十二时辰的由来
古人划一昼夜,为十二时辰,分别以地支(子丑寅卯)序之,每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶,测得时辰后,击鼓报时,让民众知晓。但鼓声传的范围有限,齐武帝时,为使宫中都能听见报时的声音,便在景阳楼内悬一口大铜钟,在早上击钟报时,首开先河。为了使钟声传播更远,除了将铜钟越铸越大之外,建起了高高的钟楼,与鼓楼相对,朝来撞钟,夜来击鼓。
城楼报时,敲钟击鼓,历朝历代都有明确的规定。如唐代实施晨钟暮鼓,钟敲响,城门开启,万户活动。鼓敲响,城门关闭,实行宵禁。白居易的弟弟白行简所写《李娃传》提到:“久之日暮,鼓声四起。姆曰:‘鼓已发矣,当速归,勿犯禁!一禁,即夜禁。鼓声一响,街上就禁止行人,违者称为“犯夜”,要受拘禁。
敲钟击鼓,是古代的一种报时方式,也是城市管理的一种方式。佛教传人,寺内也敲钟击鼓,则是集众僧徒参禅的寺规,两者性质不同。
古人将生活的诗情画意融入了时间之中,感受到一种别样的美。近日一部热播剧,引发了很多人对**古代纪时法“十二时辰制”的关注。你或许才惊觉:时间之外还有“时间”。十二时辰,时序分明,反映古人对天地万物的洞察与感知,睿智而长情。
古人将一昼夜分十二时辰,给生命以时光,给时光以美好。后以十二地支为序,分别记之:
子[zǐ]时,丑[chǒu]时,寅[yín]时,卯[mǎo]时,辰[chén]时,巳[sì]时,午[wǔ]时,未[wèi]时,申[shēn]时 ,酉[yǒu]时,戌[xū]时,亥[hài]时。
子时始,亥时终,循环往复。古代一个时辰,恰为今日两个小时。每个时辰还对应着应景的别致之名:
夜半,鸡鸣,平旦,日出,食时,隅[yú]中,日中,日昳[dié],晡[bū]时,日入,黃昏,人定。
十二时辰,乃先人为我们留下的"时间桃花源"。先哲王阳明有言:人一日间,古今世界都经过一番,只是人不见耳。夜气清明时,无视无听,无思无作,淡然平怀,就是羲皇世界。平旦时神清气朗,雍雍穆穆,就是尧舜世界。日中以前,礼仪交会,气象秩然,就是[夏商周]三代世界。日中以后,神气渐昏,往来杂扰,就是春秋战国世界。渐渐昏夜,万物寝息,景象寂寥,就是人消物尽的世界。