乞巧节的由来传说
据说,牛郎是南阳城牛家庄的一个不幸孤儿,依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄,经常**他,他被迫分家出来,靠一条老牛自耕自食。这条老牛很通灵性,有一天,织女和诸仙下凡游戏,在银河洗澡,老牛劝牛郎去取织女的衣裳,织女便做了牛郎的妻子。婚后,他们男耕女织,生了一儿一女,生活十分美满幸福。不料天帝查知此事,派王母娘娘押解织女回天庭受审,一对恩爱夫妻被活活拆散。老牛不忍他们妻离子散,于是触断头上的牛角,变成一只小船,让牛郎挑着儿女登上牛角船,腾云追去。眼看快迫上织女了,王母娘娘忽然拔下头上金钗,在天空一划,裂出了一条波浪滚滚的天河。牛郎无法过河?只有在河东与织女遥望对泣。他们的坚贞爱情,感动了喜鹊,无数喜鹊飞来,用身上五彩的羽毛,化成一座跨越天河的彩桥,让牛郎织女奔上鹊桥,在天河上相会。王母娘娘无奈,只好允许牛郎和织女每年七月七日由喜鹊架桥在天河上会面一次。
后来,每到农历七月初七,牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。
乞巧节习俗
七夕之夜,人们仰望星空,观赏牛郎织女相会的习俗由来已久。古籍中就有汉代人观星的记述,到唐代,此俗更为盛行。白居易在《长恨歌》中描写的“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,就是记叙的唐玄宗与杨贵妃“七夕”观星时发生的爱情故事。原来,七夕之夜,杨贵妃观看牛郎织女星时,触景生情,不禁痛哭起来,唐玄宗百般劝慰也无济于事。过了好久,杨贵妃才吐露心曲:妾遥望织女牛郎星,真羡慕他们夫妻长久,妾恐自身不如也。唐玄宗明白了个中缘由,于是这位老夫与他的少妻互相盟誓。世世为夫妇,永远不分离。”爱情是人类永恒的主题,由于牛郎织女的故事美妙动人,直至今天,人们描述夫妻恩爱,无不以“牛郎织女”来借代。
乞巧,就是妇女们向织女乞求智巧。如《荆楚岁时记》所载,南北朝时的乞巧方法是“旨彩缕穿七孔针”,七孔针大概是一端有七个针孔的特制“乞巧针"吧!妇女们来回用丝穿针,穿得快的自然就得巧了。后来,这种穿针的活动,更带有比赛的性质。元人陶宗仪《元氏掖庭记》就记载道:七夕前,妇女们登上九引台,以五彩线穿九尾针,比赛看谁先穿九个针孔。先穿好的人便得巧。
古代妇女的乞巧活动,大致分为两种:一是“卜巧”,即卜问自己将来是笨是巧,能巧到什么程度。唐代的妇女每于七夕,就捉取小蜘蛛放在盒中,看第二天是否结网,如果蛛网结得圆正且密,就表示她得巧,能做一手好女红。这种以蛛网卜巧的记载,详见于《开元天宝遗事》:唐明皇与杨贵妃在华清宫游宴,七夕让宫女陈瓜果、插鲜花,设酒宴于庭中,乞福于牛郎织女。乞巧时“各提蜘蛛,闭于小盒中,至晓,开视蛛网疏密,以为得巧之候。密者言巧多,稀者言巧少,民间亦效之。”
乞巧,随着妇女们的需求不断增加,向织女讨巧的范围也逐步扩大,有的希望自己手巧,更希望自己貌美,或找千如意郎君,或早得贵子,等等。民间有这样一首《乞巧歌》流传,它表达了广大妇女追求美好生活的情趣.
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