国外有二十四节气吗?
展开全部 24节气是根据东亚北部的气候形成的。
**的季节,也是由阳历推算而来,就是二十四节气。
节气指二十四时节和气候,是**古代订立的一种用来指导农事的补充历法。
由于**农历是一种“阴阳合历”,即根据太阳也根据月亮的运行制定的,因此不能完全反映太阳运行周期,但**又是一个农业社会,农业需要严格了解太阳运行情况,农事完全根据太阳进行,所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”,用作确定闰月的标准。
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四季的二十四节气,单个翻译成日语
基本和**的相同。
立春 りっしゅん (risshun) 雨水 うすい (u su i)启蛰 けいちつ (ke i chi tsu)春分 しゅんぶん (shun bun)清明 せいめい (se i me i)谷雨 こくう (ko ku u)立夏 りっか (rikka)小満 しょうまん (shou man) 芒种 ぼうしゅ (bou shu)夏至 げし (ge shi)小暑 しょうしょ (shou sho)大暑 たいしょ (ta i sho) 立秋 りっしゅう (risshu u) 処暑 しょしょ (sho sho)白露 はくろ (ha ku ro)秋分 しゅうぶん (shun bun)寒露 かんろ (kan ro)霜降 そうこう (sou kou)立冬 りっとう (rittou)小雪 しょうせつ (shou se tsu) 大雪 たいせつ (ta i se tsu)冬至 とうじ (tou ji)小寒 しょうかん (shou kan)大寒 だいかん (da i kan)
二十四节气何时被列入世界非物质遗产
展开全部 二十四节气的来历 二十四节气,是上古时代人们根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的,每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置而制定的气候规律。
地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”,也称“日道”,将黄道等比例分成24份,之间相隔15° ,就形成了24个节气。
24个节气其实就是24个时令点,每月2个。
二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回,基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律,以及记载了大自然中一些物候现象的时刻。
我国干支历二十四节气开始的日期,与国际通用的公历几乎一致,最多相差一两天,这也正是因为干支历和公历一样,都是按照地球一年绕太阳公转一周作为依据。
干支历是用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。
干支纪法以立春为岁首,交节日为月首。
它用二十四节气划分出十二个月,每个月含有两个节气,没有闰月。
干支历与地球环绕太阳的周期运动有关,其年月日全由太阳视运动决定,与太阴月相无关。
但它又与通常的阳历(如公历)不同,后者月长由人为规定而与天象无涉,所以它是有**特色的阳历。
自古迄今,干支历依旧流行于万年历等书,用于象数、风水和命理学中。
二十四节气的意义 二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳,也是指导农业生产的指南针,日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。
二十四节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。
二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合,衍生了大量与之相关的岁时节令文化,成为中华民族传统文化的重要组成部分。
在漫长的农耕社会中,二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用,拥有丰富的文化内涵,而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。
扩展资料: 节气特点 春季 立春:斗指寅;太阳黄经为315度。
立是开始的意思,立春就是春季的开始。
公历2月3-5日交节。
雨水:斗指壬;太阳黄经为330°。
降雨开始,雨量渐增。
公历2月18-20日交节。
惊蛰:斗指丁;太阳黄经为345°。
蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
公历3月05-07日交节。
春分:斗指壬;太阳黄经为0°。
分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。
公历3月20-22日交节。
清明:斗指丁;太阳黄经为15°。
天气晴朗,草木繁茂。
公历4月04-06日交节。
谷雨:斗指癸;太阳黄经为30°。
雨生百谷。
雨量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。
公历4月19-21日交节。
夏季 立夏:斗指东南;太阳黄经为45°。
夏季的开始。
公历5月05-07日交节。
小满:斗指甲;太阳黄经为60°。
麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
公历5月20-27日交节。
芒种:斗指己;太阳黄经为75°。
麦类等有芒作物成熟。
公历6月05-07日交节。
夏至:斗指乙;太阳黄经为90°。
炎热的夏天来临。
公历6月21-22日交节。
小暑:斗指辛;太阳黄经为105°。
暑是炎热的意思;小暑就是气候开始炎热。
公历7月06-08日交节。
大暑:斗指丙;太阳黄经为120°。
一年中最热的时候。
公历7月22-24日交节。
秋季 立秋:斗指西南;太阳黄经为135°。
秋季的开始。
公历8月07-09日交节。
处暑:斗指戊;太阳黄经为150°。
处是终止、躲藏的意思。
处暑是表示炎热的暑天结束。
公历8月22-24日交节。
白露:斗指癸;太阳黄经为165°。
天气转凉,露凝而白。
公历9月07-09日交节。
秋分:斗指已;太阳黄经为180°。
昼夜平分。
公历9月22-24日交节。
寒露:斗指甲;太阳黄经为195°。
露水以寒,将要结冰。
公历10月08-09日交节。
霜降:斗指戌;太阳黄经为210°。
天气渐冷,开始有霜。
公历10月23-24日交节。
冬季 立冬:斗指西北;太阳黄经为225°。
冬季的开始。
公历11月7-8日交节。
小雪:斗指己;太阳黄经为240°。
意味开始下雪。
公历11月22-23日交节。
大雪:斗指癸;太阳黄经为255°。
降雪量增多,地面可能积雪。
公历12月6-8日交节。
冬至:斗指子;太阳黄经为270°。
寒冷的冬天来临。
公历12月21-23日交节。
小寒:斗指子;太阳黄经为285°。
气候开始寒冷。
公历1月5-7日交节。
大寒:斗指丑;太阳黄经为300°。
一年中最冷的时候。
公历1月20-21日交节。
社会影响 干支历中表示季节变迁的24个特定节令于上古时代便确立。
汉代吸收了二十四节气用来指导农事的补充历法,据说是以黄河中下游地区的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准,对于**其它地区来说,同一节气所描绘的情况可能有很大不同。
但实际上,“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点,“立”的具体气候意义却不显著。
气候学上,常以每五天的日平均气温稳定在10℃ 以上的始日划分为春季开始,它与黄河中下游立春含义不符,真正进入春季的只有岭南地区。
“立春时,我国的冬春分界线(日平均气温连续5天达10摄氏度以上算入春),在广西桂林到江西赣州一线。
那一线以南地区,立春时有春的气息了,但**93%的陆地面积...
你能把“二十四节气”写下来,并谈谈二十四节气与日地相对位置的关...
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
每个节气约间隔半个月的时间,分列在十二个月里面。
在月首的叫做节气,在月中的叫做“中气”,所谓“气”就是气象、气候的意思。
可简写成以下语句以利背诵:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
每年的公历2月4日左右为立春,此时太阳达到黄经315度,是农历二十四节气的第一个节气。
立春表示春季开始,万物有了勃勃生机,一年四季从此开始了。
雨水是24节[3]气中的第2个节气。
每年的2月19日前后,太阳黄经达330度时,是二十四节气的雨水。
此时,气温回升、冰雪融化、降水增多,故取名为雨水。
雨水节气一般从2月18日或19日开始,到3月4日或5日结束。
雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象的节气。
传统上为春季,第三个节气。
即视太阳 在黄道 上自黄经345°至360°(0°)的一段时间 ,每年3月5日(或6日)开始,至3月20日(或21)结束,约15天。
这时太阳直射点由 5°57′S移至赤道。
狭义上,指惊蛰开始,视太阳在天球上经过黄经345°的时刻,即在3月5日(或6日)。
一年中第四个节气。
这时昼夜平分,即视太阳 在黄经上自0°至15°的一段时间 (约15.2天),从每年3月20日(或21日)开始至4月4日(或5日)结束。
这时太阳直射点由赤道移至5°57′N。
4月5日**又将迎来一个重要的传统节日——清明节。
“清明风是一年中的八风之一,是冬至后吹过45天条风和45天景风以后吹来的温暖清新的风。
、按照二十四节气,谷雨是春季的最后一个节气,处在暮春时节的谷雨,意味着春将尽,夏将至,冷空气大举南侵的情况比较少了,但影响北方的冷空气活动并不消停。
4月底到5月初,气温毕竟要比3月份高得多,土壤干燥、疏松;空气层不稳定,上层风动量下传,锋面气旋活跃,共同引发的大风、沙尘天气比较常见。
5月5日是农历的立夏。
此时,“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。
”此时太阳黄经为45度,在天文学上,立夏表示即将告别春天,是夏日天的开始。
小满节气,也是夏季的第二个节气。
“斗指甲为小满,万物长于此少得盈满,麦至此方小满而未全熟,故名也。
”这是说从小满开始,大麦、冬小麦等夏收作物已经结果,籽粒渐见饱满,但尚未成熟,所以叫小满。
小满,太阳黄经为60度。
芒种:二十四节气之一。
每年六月六日前后太阳到达黄经75°时开始。
夏至(summer solstice)每年的6月21日或22日,为夏至日,此时太阳直射北回归线,是北半球一年中白昼最长的一天,南方各地从日出到日没大多为十四小时左右。
夏至这天虽然白昼最长,太阳角度最高,但并不是一年中天气最热的时候。
因为,接近地表的热量,这时还在继续积蓄,并没有达到最多的时候。
俗话说“热在三伏”,真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。
大约在七月中旬到八月中旬,**各地的气温均为最高,有些地区的最高气温可达40度左右。
**二十四节气之一小暑节气,传统上为夏季第五个节气。
即视太阳在黄道上自黄经105°至120°的一段时间,约15.7天。
小暑前后,我省大部分地方雷暴天气增多,雷暴是一种剧烈的天气现象,常与短时大风、暴雨相伴出现,有时还有冰雹,容易造成灾害,亦须注意预防。
大暑,二十四节气之一。
在每年的7月23日或24日,太阳到达黄经120°。
《月令七十二候集解》:“六月中,……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也。
”立秋,是二十四节气中的第13个节气,每年8月7、8或9日立秋。
“秋”就是指暑去凉来,意味着秋天的开始。
**的节气(或者只是表示气候的?)与**的,是不一样的 以前在微...
展开全部 我国古人总结出二十四节气,代表四季的,有“立春”、“立秋”、“立夏”、“立冬”,四季轮回,一目了然。
不同季节节气之间也会有回应现象,如“春分”与“秋分”互应,“夏至”对应“冬至”。
具体到以“小”与“大”命名的节气,相邻对应关系更直接——有“小”必有“大”,即《易经·泰卦》中所说的“小往大来”。
如“小暑”之后有“大暑”,“小寒”之后有“大寒”,但是在“小满”之后,却不是“大满”,而是“芒种”。
其实在二十四节气中,“小满”与“芒种”不只字面上对应不起来,就是字义也是所有节气中表达最不直接的。
二十四个节气多以气候和环境之特征来命名,只有“小满”与“芒种”比较特殊,最不好理解。
古人也已意识到这一点。
宋·马永卿《懒真子》记载了时人的疑惑:“二十四气其名皆可解,独小满、芒种说者不一。
”明郎瑛《七修类稿·天地类》“小满芒种”条更直接地以时人口气提出了疑问:“二十四气有小暑、大暑、小寒、大寒、小雪、大雪,何以有小满而无大满也?” 从事实上的对应关系来看,“芒种”就是想像中的“大满”,与“小满”形成节气上的对应关系。
那么,为什么取“芒种”,而弃“大满”?古人有不同的解释。
古《历书》称:“斗指甲为小满,万物长于此少得盈满,麦至此方小满而未全熟,故名也。
”对于“芒种”,《月令七十二侯集解》给出的解释是:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。
” 如此解释从字义上很好理解,就是到小满时节,麦子便快要成熟了,但又没有完全成熟;芒种到来时,有锋芒的谷物要栽种。
但深究下去却是问题。
从小满到芒种,麦子已成,稻子已插,其他农作物也已进入了快速生长期,并没有“稼种”现象。
对此,古人也一直希望有一个合理的解释。
明·顾元庆《檐暴偶谈》认为,小满和芒种两个节气时,“皆指麦言”,意思是都针对麦子的成熟和收获情况来说的。
《檐暴偶谈》的说法,其实是宋人的观点。
《懒真子》一书里即称:“皆谓麦也。
小满,四月中,谓麦之气至此,方小满而未熟也;芒种,五月节,‘种’读如‘种类’之‘种’,谓种之有芒者,麦也,至是当熟矣。
”...
**的季节特征是什么
**的37万平方公里国土中大部分属于温带,加之四面环海,因而基本上可以说是温带海洋性气候。
与**等欧亚大陆国家相比,**的气候具有以下基本特征。
(1)地区间差异明显由于**的国土所跨纬度较长,从南到北狭长排列,地跨亚寒带、温带和亚热带,而且各个大岛上山脉众多,地形复杂,加之经常受到季风和海流的影响,因而地区之间的气候差异十分明显。
**的气象学家一般把**国土分为以下三大气候区:西部和西南部的季风型亚热带森林气候区、北部(北海道和本州北部)的季风型温带针叶林气候区、中部的季风型温带阔叶林气候区。
即使在同一个本州岛上,面向太平洋的“表**”和面向**海的“里**”之间在气候上也有较大差别:里**冬天降水量大,多阴雪天气;表**则往往冬日晴朗,但夏天降水量大。
(2)季节特征分明同我国一样,**至今仍使用二十四节气,并在历法上分别将立春、立夏、立秋、立冬作为春夏秋冬四个季节的开始。
在天文学上,则将春分、夏至、秋分、冬至分别作为春夏秋冬四季的开端。
**春天的特点是阴晴变化频繁,而夏季的特点则是高温多雨。
秋季“台风”和“晚霜”频繁光顾。
大雪是**特别是北部**冬季的独特景观。
(3)降水量大**的年平均降水量约在1800毫米左右,九州东南部、四国南部以及石川、福井等县的年降水量竟达3000毫米以上。
**过年有什么习俗
【供门松】过年前,**人都要在家门口供奉“门松”。
****文化中,有一位“岁徳神”,主管新年繁盛之事,居住山中。
因此,**人在过年前,在家门口立门松,或着在门上挂一枝松枝,表示“迎神”。
【吃过年荞麦面】**人把12月31日,称为“大晦日”,也就是**的“大年三十”、“除夕”,英文写作“New Year's Eve”。
与**北方人吃饺子,南方人吃年糕不同,**人过年是吃荞麦面,日文写作“年越しそば”。
31日的年夜饭,荞麦面是**人家中必不可少的,哪怕是夜里值班,许多人也会去便利店买一盒方便面一样的荞麦面吃。
历史资料显示,过年吃荞麦面,早在江户时代已经流行,并成为一种习俗。
为什么过年要吃荞麦面?说法有这么几种:一是荞麦面细长,象征长寿。
二是,荞麦面可以去五毒。
三是家族成员之间的缘分如荞麦面一样绵长。
四是荞麦面比较脆容易切断,因此过年时吃,就可以把过去一年的烦恼等去除。
【听除夕钟声】除夕撞钟,是佛教的一种仪式,因此**和**等习俗相同。
**各大寺院在大晦日之夜(除夕夜)都要举行撞钟仪式。
撞钟有明确的规定,必须是108响,其中31日0时之前,撞107响,最后一响要留在1月1日元旦的最初时间,因此,撞钟绝对是一个技术活。
各著名寺院的和尚们在新年来临之前,都要练习好一次。
尤其是像奈良东大寺和京都知恩院等著名大钟,更是需要几十个和尚一起拉绳合拍,才能完成这108响钟声。
为什么钟声一定要敲108响?说法多多。
第一,人的烦恼有108种,人的六根表现出来的是18中烦恼,这18种烦恼又分成净、染两大类,于是变成36种。
这36种分成前世、今世和来世,于是变成108种。
第二,一年有12个月,加上24个节气,加上72个候,变成了108时节。
三是表示人世间的四苦八苦,4*9+8*9=108(日文中,9的发音与“苦”同)。
所以,**人大晦日夜到寺院去听钟,或敲钟,并非为了新年发财,而是为了新年的平安。