**的伞的文化
从古至今,扇、伞、手绢,就是**女人之所以成为极品妩媚女人的三件宝。
和伞,是由竹子做伞骨,用面线穿牢,用油纸做伞面而成的。
那模样,类似于**的油纸伞。
其实,**和伞与**的渊源非常。
**是世界上最早发明雨伞的国家。
伞在**诞生之后,随着对外交流的日益扩大,也就逐渐传到了国外。
**在唐朝时先后向**派出了19批 “遣唐使”,其中有医师、画师、音乐家及各方面的学者,他们到**专门观摩和学习**文化,不仅把**的历法,天文、音乐、美术等文化带到了**,也把包括制伞工艺在内的多种生产技术、制造工艺带到了**。
由于古代**是由大和国统一的,是个大和民族,油纸伞到**后,便被赋予,“和伞”美名。
油纸伞刚传入**时,主要用于佛教仪式中的法器,这一时期的伞柄和伞骨以黑色为主,伞面颜色以红色和白色为主,图案主要是**传统的太阳神文化。
江户时代,和伞开始在民间普及,不仅广泛用于做雨具,还融入**民间文化与日常生活的各个方面,成为了诸如舞伎艺伎的标志性配饰,传统的和伞舞蹈、茶道表演必不可少的道具。
**的传统和伞,其色彩、图案除了花色缤纷,还绘有很多舞伎、艺伎的妩媚姿态。
而且,不同颜色的伞有不同的象征及涵义,“祗园的花柳界气氛浪漫多彩,舞伎拿粉红色,艺伎持紫色,到了中年反而喜嫩绿或鲜红。
男人与老人多选深蓝,歌舞伎的演员倾向黑或茶褐。
”但在日常生活中,**女人则青睐“蛇目伞”。
“蛇目伞”因伞上的异色环状花纹远看像是蛇的眼睛而得名。
这是一种艳丽奢华的和伞,它既代表了华贵的身份,也张扬出一种奢华的生活气息。
当然,这样的“蛇目伞”对古时的大多数女人来说,只是一个美梦;就是对现代的**女人来说,如此惟美风情的和伞,也不是人人都能随便可以撑起来的,因为得有漆黑发髻、和服裙、原色的木屐搭配。
毕竟纷乱多姿的现代社会,穿繁复如古书般的和服的**人也不多见了,更别说还要一丝丝地梳理漆黑发髻去搭配了。
另外,纸做的东西不仅手工繁复,毕竟也容易损坏,所以,到了明治维新以后,和伞逐渐被手工简单又实用的洋伞所取代。
自然地,要亲眼目睹和伞的风情,也只能在诸如艺伎、传统舞蹈、茶道表演中才能欣赏得到了。
现在出现在**女人日常生活的伞,已经变得非常素朴。
她们撑的遮阳伞大都是黑色,小部分灰色,素雅纯净。
而唯一有亮色的地方,就是她们所撑的伞,都缀有黑色或白色的蕾丝花边。
但在雨中行走的**女人撑的伞颜色却变成了一片乳白色。
那是,便宜一些塑料透明伞。
**人雨天晴天撑的伞是完全不一样的,这是**人生活的一种习惯,也是一种时尚潮流。
相比艺伎、传统舞蹈、茶道表演中那些如花一样的和伞,**女人日常生活中那些黑色白色招摇一片的伞颜色,也许简单得没有了多少的诗意。
不过,毕竟,现实的生活是忙碌的。
表演可以很繁复,但生活更多的时候却应该拥有一种简约。
从这点上说,也许,日常生活中使用颜色简单非黑即白的雨伞,就成了**女人渴望回归简单生活的一种道具。
**有什么民俗?**人要是去**需要注意些什么?
一、**的民俗习惯 **以“礼仪之邦”著称,讲究礼节是**人的习俗。
平时人们见面总要互施鞠躬礼,并说“您好”,“再见”,“请多关照”等。
**人初次见面对互换名片极为重视。
初次相会不带名片,不仅失礼而且对方会认为你不好交往。
互赠名片时,要先行鞠躬礼,并双手递接名片。
接到对方名片后,要认真看阅,看清对方身份、职务、公司,用点头动作表示已清楚对方的身份。
**人认为名片是一个人的代表,对待名片就像对待他们本人一样。
如果接过名片后,不加看阅就随手放入口袋,便被视为失礼。
如果你是去参加一个商业谈判,你就必须向房间里的每一个人递送名片,并接受他们的名片,不能遗漏任何一个人,尽管这需要花费不少时间,但这是表示相互友好和尊敬的一种方式。
到**人家里去作客,要预先和主人约定时间,进门前先按门铃通报姓名。
如果这家住宅未安装门铃,绝不要敲门,而是打开门上的拉门,问一声:“借光,里面有人吗?”,进门后要主动脱衣脱帽,解去围巾(但要注意即使是天气炎热,也不能光穿背心或赤脚,否则是失礼的行为),穿上备用的拖鞋,并把带来的礼品送给主人。
当你在屋内就坐时,背对着门坐是有礼貌的表现,只有在主人的劝说下,才可以移向尊贵位置(指摆着各种艺术品和装饰品的壁龛前的座位,是专为贵宾准备的)。
**人不习惯让客人参观自己的住房,所以不要提出四处看看的请求。
**特别忌讳男子闯入厨房。
上厕所也要征得主人的同意。
进餐时,如果不清楚某种饭菜的吃法,要向主人请教,夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。
告别时,要客人先提出,并向主人表示感谢。
回到自己的住所要打电话告诉对方,表示已安全返回,并再次感谢。
过一段时间后再遇到主人时,仍不要忘记表达感激之情。
**人设宴时,传统的敬酒方式是在桌子中间放一只装满清水的碗,并在每人面前放一块干净的白纱布,斟酒前,主人先将自己的酒杯在清水中涮一下,杯口朝下在纱布上按一按,使水珠被纱布吸干,再斟满酒双手递给客人。
客人饮完后,也同样做,以示主宾之间的友谊和亲密。
**人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品,一个家庭每月要花费7. 5%的收入用于送礼。
到**人家去作客必须带上礼品。
**人认为送一件礼物,要比说一声“谢谢”的意义大得多,因为它把感激之情用实际行动表达出来了。
给**人送礼要掌握好“价值分寸”,礼品既不能过重,也不能过轻。
若过重,他会认为你有求于他,从而推断你的商品或服务不好;若过轻,则会认为你轻视他。
去**人家作一般性拜访,带上些包装食品是比较合适的,但不要赠花,因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。
**人对礼品讲究包装,礼品要包上好几层,再系上一条漂亮的缎带或纸绳。
**人认为,绳结之处有人的灵魂,标志着送札人的诚意。
接受礼品的人一般都要回赠礼品。
**人不当着客人的面打开礼品,这主要是为了避免因礼品的不适而使客人感到窘迫。
自己用不上的礼品可以转赠给别人,**人对此并不介意。
**人送礼一般不用偶数,这是因为偶数中的“四”在日语中与“死”同音,为了避开晦气,诸多场合都不用“四”,久而久之,干脆不送二、四、六等偶数了。
他们爱送单数,尤其是三、五、七这三个单数。
但“九”也要避免,因为“九”与“苦”在日语中发音相同。
被誉为**三大曳山(花车)祭之一的“秩父夜祭”拥有约300年的历史。
“秩父夜祭”于每年12月2日至3日举行。
在**秩父,人们拉着约20吨重的花车在市内游行。
二、去**要注意的事项 1、不要忘了脱鞋 在**,入乡随俗,无论是进入宾馆的房间,还是到**人的家里做客,或是进会议室、办公室,总之,只要是进屋就要换拖鞋,有时还要换两遍拖鞋。
换拖鞋的习俗在**不容违反。
进屋前,千万不要忘了脱鞋。
2、出门千万要带伞 出门要带伞。
**是海洋性气候,晴雨不定,带上一把伞有备无患。
旅游就带折叠伞,但是,公干、探亲就最好带长把绅士伞。
因为在**,多数商店门前,甚至私家住宅门旁,都有一个伞筐,把儿长的伞可以立在筐内,而折叠伞是不能放入伞筐中的。
3、花钱不用给小费 **和许多亚洲国家一样,没有给小费的习惯。
因为大饭店、大餐厅的账单之中,已加上了10%至15%的服务费。
而出租车如无特别的服务,也没有给小费的必要。
至于在美容院、理发馆、酒吧等地消费,也都无需付小费。
4、渴了就喝自来水 **的自来水是可以直接饮用的。
车站及大型公共场所都有自来水喷水口。
大饭店、大餐厅都备有矿泉水供客人饮用。
5、自带手机没法用 去**不必带手机。
因制式不同,自带手机在**根本没法用。
另外,**的电压为110伏特,(主要是两脚扁插头)所以,自带的相机、录像机等电池充电器如不是110-240伏特兼容的,也无法使用。
6、买什么不买什么 **免税店里的小型家用电器质量非常好,价格也很便宜。
带些回来馈赠亲朋又大方又实惠。
买小件精品玩具,衣服、鞋等则不合算,大多是**制造,而且贵的惊人。
此外,**的胶卷和相机专用锂电池也比国内贵,出国时可多带一些。
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伞的起源是?
展开全部 1.我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし。
译文:我庭小草复萌发,无限天地行将绿。
2.春雨や伞高低に渡し舟。
译文:渡船春雨至 船上伞高低。
3.雪间より薄紫の芽独活哉。
译文:雪融艳一点,当归淡紫芽。
4.蛸壶やはかなき梦を夏の月。
译文:章鱼壶中梦黄粱,天边夏月。
5.马に寝て残梦月远し茶のけぶり。
译文:迷蒙马背眠,月随残梦天边远,淡淡起茶烟。
6.梅白し昨日ふや靏を盗れし。
译文:水鸟嘴,沾有梅瓣白。
7.庭扫きて雪を忘るる帚かな。
译文:扫庭抱帚忘雪。
8.ふるさとや寄るもさはるも茨(ばら)の花。
译文:故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。
9.鸣くな雁今日から我も旅人ぞ。
译文:雁别叫了,从今天起,我也是漂泊者啊! 10.心あてに折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花。
译文:菊霜不可辨,反复迟疑摘。
1.俳句定义: **诗体之一。
一般以三句十七音组成。
原为俳谐连歌的第一句(也称发句),19世纪末经正冈子规提倡始成为独立的诗体。
大多采用象征和比喻手法,崇尚简洁、含蓄、雅淡,比和歌更为精炼。
2.俳句和川柳: 俳句和川柳共为从“俳谐连歌”中诞生出来的兄弟。
连歌原本是贵族的文化,庶民为了让自己也能享受这种乐趣,将其改造成荒唐滑稽的内容,这就是俳谐连歌。
连歌的创作是由前一个人先吟出五七五的句子,另一人在其后接七七的句子,再由另一人在其后接五七五的句子,这样反复循环,最后完成的作品能连上36句,甚至到100句。
俳句也就是由这种俳谐连歌的“发句”(最初的五七五句)单独创作而成的。
川柳是“付句”独立的产物。
2.俳句的要点: 有无季语,俳句必须要加入季语,而川柳是可以没有的。
有无切字,断句用的“や”、“かな”、“けり”等切字在俳句中十分重要,而川柳则并不重视切字。
文言体和口语体,俳句一般用书面语的文言体,川柳一般用谈话时的口语体。
这也由于切字是属于文言体的关系,毕竟在日常会话中,我们是不会使用“名月や”、“広野かな”等措辞的。
自然与人事,俳句吟咏的是自然与四季,而川柳以人情世故、社会讽刺为题材。
比如描写上班族的悲哀与辛劳的上班族川柳就很受欢迎。
另外,川柳也不像俳句那样需留余韵,它的特点是直截了当传达自己的心情。
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