古代**为什么会有家族徽章
家徽的设计,具有特殊的意义。
随着时代的变迁,家徽也留下了各个时代的痕迹。
家徽种类逐渐增多,本身的内涵也由简单趋于复杂,家徽充分体现了不同时期的**人的文化心理和审美意识。
家徽也体现了**人对自然的热爱。
和欧洲崇尚狮子、鹰等猛兽、猛禽,喜欢以这类动物的图案制作徽章来显示权力与威严不同,在**,家徽的图案大都比较温和典雅。
例如,**皇室家徽十六瓣菊纹、德川家的三叶葵纹、伊达家的“竹に二羽飞雀”图案。
选用这些植物、鸟类为图案,除了其他因素外,最重要的一条是出于对自然的热爱。
吉野氏使用樱花纹,是因为吉野的樱花相当有名。
菅原家的梅纹和其喜欢梅花有很大关系。
**人以亲和的态度去关注自然,认为自然是生命的母体,是生命的源泉。
对自然的爱,带来生活和自然的融合,就产生了表现他们这种生活理念的家徽。
可以说,与自然的亲和一体化,与自然共生,成为**人美意识的象征之一。
**家徽的设计不重繁杂而重简素,色彩不重热烈而重平和的特征,充分体现了**人与自然的和谐共生中孕育出的朴素而又纤细的民族风格。
从家徽中,我们可以看到**人的信仰和对外来事物的接受。
武家时代的许多家徽都和神社的“神纹” 有关,反映在战乱中希望**给予庇护的强烈愿望。
如稻荷神的稻纹,被认为是神的使者的春日大社的鹿,八幡宫的鸠,稻荷的狐等,神事中用到的草如梶叶、柏叶作为纹样也都出现在一些家徽中。
佛教的法具、佛具也常常作为纹样出现在家徽上。
如轮宝、星辰、卍(佛胸前的图案,象征吉祥、功德圆满)。
**的八卦、引两、寿字纹等在家徽中也得到了体现。
如足利将**家的二引两,三浦家的三引两等。
而且**家徽的设计中还有许多取材于**的吉祥纹样,如“法螺”(海螺)、“雨竜”(龙的一种)、“蝙蝠”、“唐人笠”(祭祀时戴的中央突起,顶上缠着红布的斗笠)、“分铜”(秤砣)等。
可以说,**对外来事物的接受也充分体现在家徽中。
家徽还体现了**人对“家”的重视即**人的集团心理。
**人的“纹章”一词,狭义上就是指家徽。
**的徽章以家徽的形式出现和与“家”这一概念相连本身就和单单作为标识货固定的装饰纹样的欧美一些国家的徽章有着微妙的差异。
作为家族标志的家徽,是**传统文化的产物,反映**民族的文化心理和处事方式由于家族意识在**人的精神结构中具有根深蒂固的地位。
许多家徽和**人的姓氏有关。
如鸟居氏为“鸟居”纹,加藤氏为“藤丸に加文字”,大野、大久保氏为“大文字”,木村、木田、木内氏为“木文字”等。
明治维新之后,家徽所暗含的对家族名誉的标榜似乎已经丧失殆尽,成了在礼服上惯例性的使用。
于是出现了许多类似家徽功能的不以家为对象的纹章。
如各种纪念章、公司团体的商标、城市标志等等。
具有漫长历史的家徽的设计传统即在纹样和构图上对现代纹章设计的影响是毋庸置疑的。
**家族企业与**家族企业的区别
中日家族企业治理模式的比较与启示 比较1.企业管理模式 **家族企业的领导者在企业中“领导”和“家长”的角色混淆,在企业管理中有意或无意地以家族伦理替代企业伦理。
家族企业内形成类似家庭伦理中的长幼与辈分秩序,并建立以血缘关系为主线的特殊主义信任以维系这种内部管理体系。
依据血缘关系和能力,按照血亲(自家人和自己人)-宗亲(亲戚朋友)-乡亲(同乡和熟人)-生人的顺序,形成一个由亲到疏、由近及远的信任关系网;与此对应,把各种人安排到企业的高层(核心层)-中层(第二层)-低层(最外层)-底层(连缘地带)等不同层级上,信任等级越高,在企业中的权力和地位也越高。
这种差序式管理(人治)人事不是根据客观的工作标准,而是根据老板与下属的关系,即使他们不是亲戚也是如此。
显然,虽然每个成员在企业系统内都以正式的组织中的身份和角色存在,表面上看企业内的人际交往、工作分派、资源分配和权责归属等活动,都遵循正式身份和组织规则运行,但实际上,企业领导人内心对成员所定位的关系和身份,才是家族企业用人和利益分配决策的真实主导因素。
当家族企业出现经营风险时,为减轻压力,往往是从人际关系网的最外围开始,由外向内地逐步牺牲各层级员工的利益,如裁员、减薪等就常常由疏到亲、由远及近。
在家族企业,各层级成员面对的风险不同。
但每一层级的成员都可感觉到未来职业生涯的不确定性,趋利避害的本能使企业内部容易形成各种非正式群体,出现垂直的向上依附与水平的拉帮结派现象。
一旦发现外界有更好的机会,企业中的员工极易出现跳槽行为,且都是一帮一派地离开原来的企业。
**家族的成员既包括有血缘关系的人,又包括经营共同体内没有血缘关系的人,家族对待两者没有明显的不同。
因此,在作为经营共同体的**家族企业内,家族成员与非家族成员的待遇也基本无异,企业普遍采用的是模拟血缘家族的管理方式,其“终生雇佣”、“年功序列”等充分体现了这一点。
所谓“终身雇佣”是**家族企业劳资双方之间存在的一种不成文的隐性契约,是资方对劳方终身承担的义务,雇主不到万不得已的地步绝不轻易解雇员工。
如松下电器公司在**经济大萧条时期,家族老板松下幸之助宁愿将当时的生产量减少一半也不解雇一名员工。
与“终身雇佣”相配套的分配制度是“年功序列”制度,企业成员的地位和工资待遇是随着年功的积累而逐步提高的。
由于“终身雇佣”导致劳动力市场缺乏,**企业经常辅以企业办福利的形式换取员工的忠诚心和集团意识,促进企业与员工的长期合作,密切员工之间的关系和加强员工对企业的归属感。
因此在**,企业常常被称做“会社”,会社就是大家赖以生存的社团。
家族企业看起来更像一个大家庭,有着和谐的人际关系,对于企业的发展和绩效的提高,显然具有极其重要的作用。
2.职业经理人模式 受传统家族文化的熏陶和浸染,**家族企业主往往不相信外人,很难吸收优秀的非家族成员进入管理层。
由于所有权和经营权大都集中在家族成员的手中,在企业内形成一个由家族成员为核心的狭隘团体。
企业在各种约束条件下只好用家族化管理替代制度化管理,用人只能是“唯亲是举”,难以做到“唯才是举”,因此在决策中,企业主“一言堂”现象也就不可避免。
当然,**家族企业管理社会化进程艰难的原因是多方面的,并不仅仅在于社会的特殊信任发达而普遍信任缺乏,中层管理人员缺乏是其中的一个重要纽结。
**传统的“学而优则仕”、“宁当鸡头不当牛尾”的观念,很多人才不愿从事具体繁琐的管理工作,导致企业长期以来中层管理人员不足。
早在财阀时代,**家族企业的第一代创业者与家督一起管理企业,到第二代,企业主就退到幕后,做一个所有者式的被动股东,企业的实际控制权就交给领薪的家督。
据说18世纪时大阪的一些商人之间甚至互签协议,不将企业的控制权交给子女。
到20世纪30年代,家族企业不再将高层管理位置留给家族成员的做法在**已蔚然成风。
第二次世界大战后,随着**在**实行解散财阀等改革措施,**绝大多数企业都由专业人士管理,如丰田、三井等公司都聘请业界富有盛名的职业经理人掌管企业,真正做到了职业经理人有职有权,并且企业中的大多数中、下层管理职位也由外聘的专业人士担任,家族企业管理的社会化也带来了决策的民主化和科学化。
**家族企业经理人的职业化对企业发展发挥了极其重要的作用。
3.企业传承模式 子承父业模式仍然是**家族企业的主流传承模式,如格兰仕集团的梁庆德、梁昭贤,万向集团的鲁冠球、鲁伟鼎,方太集团的茅理翔、茅忠群,红豆集团的周耀庭、周海江等。
即便是在**最大家族企业中,99%的总裁也都是让自己的亲生儿子做接任者。
只要亲生儿子有足够的能力经营好企业,继承企业无可厚非,但问题在于并不是家族企业中的每一位“少帅”都能胜任经营管理者的岗位,何况对某一特定的家族企业来说,即使一代或几代的“少帅”富有经 营才能,也不能保证代代少帅都能够管理好企业,父传子业的情结极易导致家族企业“富不过三...
**历史上,有名气的家族,都有哪些.?
简单的来说,**历史上,有名气的家族由源、平、藤原、橘,四个大家族。
就是由天皇赐与皇族转为朝臣的人们所使用的姓氏。
以下做个简单的介绍。
源氏:据说源这个姓是从北魏世祖的故事来的,嵯峨天皇因为皇子太多,无法全部都给予公家职,所以分出一些人转为朝臣,并赐与源姓,之后的仁明??文???清和??阳成??光孝??宇多??醍醐??村上??冷泉??花山?? 一条??后三条??后嵯峨??后深草??龟山??后二条??正亲町天皇也都照此办理, 最为繁盛的是清和源氏。
平氏:由桓武天皇从"平安京"取一字赐与皇子转任朝臣,桓武??仁明??文???光孝天皇的子孙皆有此姓,最为繁盛的是桓武平氏。
藤原:中臣镰足,中臣不比等开始受赐此姓,之后分为南,北,式,京四家, 不少在庄园时代跟中臣家有婚姻关系的武家,也都改姓藤原,藤原氏一直都是公家的主流,直到幕末时期,藤原氏仍占公家高达80%的比例。
橘氏:由敏达天皇赐与其皇子的姓氏,与其他三家相比势力较小, 在武家(源,平)抬头时期,并无显著发展,跟历代天皇家,藤原家常有婚姻关系,靠著这层因素,橘氏也得以名列公卿,之后与藤原氏的**治斗争失败,逐渐没落。
橘氏末裔转任武家伊予橘(越智)氏,楠木正成便是越智氏出身。
**的性文化,是不是经常家族之间,乱。
伦
在**人眼中,性就像吃饭喝水一样,是件很自然的事情,没有什么值得大惊小怪的。
直到今天,**的传统“汤”,依然会让外国人“面红耳赤”。
**人在洗澡时,只要遇到了麻烦,比如水温不合适,龙头有毛病,就会径直找来管理员。
于是,女浴室会冷不丁地冒出一个修理水龙头的老头,男浴室也会突然出现调节水温的老太太。
在**的普通家庭中,一家几口共用一个大浴缸的情况也稀松平常。
但并不存在家族**的性文化。
**贵族的姓氏有哪些
二三百年前的江户时代,**普通百姓只能有名不能有姓----只有王公贵族等统治阶级才配有姓。
直到公元1875年,明治**府颁布了“姓氏法”,才规定人人必须拥有姓氏。
但当时的平民百姓大多不识字,于是只能随意为自己“编”姓----如周围有山有田,就姓山田;有山有川,就姓山川……一下子全国出现了多如牛毛的姓氏,而且一直沿用至今。
贵族姓有: 栖川、大后、闲院、武内、苏我、物部、藤原、井上、田中、松下、渡边、山口、竹下、近藤、**古代有五年夜贵族姓氏,分袂是源、平、藤原、橘、丰臣。
而其中藤原家履历了分炊的历史,醍醐家是其中的一支,写《源氏物语》的紫式部就是这个家族。
藤原家五摄**家近卫家?九条家?二条家?一条家?鹰司家公家 年夜纳言マデ宣任ノ例多キ旧堂上(中纳言任官直后に年夜纳言に上った家) 年夜臣家 - 嵯峨家(后侯爵)、三条西家、中院家 堂上家 - 飞鸟井家、姉小路家、油小路家、正亲町家、勧修寺家、乌丸家、甘露寺家、滋野井家、清水谷家、安逸寺家、园家、中御门家(后侯爵)、庭田家、桥本家、叶室家、东久世家、日野家、広桥家、坊城家、松木家、万里小路家、室町家、山科家、冷泉家、鹫尾家、柳原家 升爵 - 年夜原家(年夜原重明)、沢家(沢宣嘉)、壬生家(壬生基修) 武家 徳川旧御三卿、旧中藩知事(现米五万石以上) 御三卿 - 清水徳川家(后爵位返上)、田安徳川家、一桥徳川家 年夜名家 - 备后福山藩阿部家、筑后久留米藩有马家、近江彦根藩井伊家、出羽米沢藩上杉家、筑前小仓藩小笠原家、豊前中津藩奥平家、播磨姫路藩酒井家、出羽庄内藩酒井家、若狭小浜藩酒井家、筑后柳河藩立花家、伊予宇和岛藩伊达家(后侯爵)、陆奥仙台藩伊达家、陆奥弘前藩津軽家、伊势津藩藤堂家、美浓年夜垣藩户田家、豊后冈藩中川家、陆奥盛冈藩南部家、伊予松山藩久松家、下総佐仓藩堀田家、越中富山藩前田家、越前福井藩松平家(后侯爵)、出云松江藩松平家、上野前桥藩松平家、讃岐高松藩松平家、越后新発田藩沟口家、年夜和郡山藩柳沢家、対马厳原藩宗家、肥前平户藩松浦家 升爵 - 肥前年夜村藩年夜村家、石见津和野藩亀井家、信浓松代藩真田家、日向佐土原藩岛津家、信浓龙冈藩年夜给家 その他 僧侣(世袭门迹家) - 年夜谷家(东本愿寺)、年夜谷家(西本愿寺) 新华族 国家ニ勲功アル者 勲功者 - 伊藤家(后公爵)、井上家(后侯爵)、年夜木家、年夜山家(后公爵)、川村家、黒田家、佐佐木家(后侯爵)、副岛家、寺岛家、広沢家、松方家(后公爵)、山県家(后公爵)、山田家、吉井家 追加 - 板垣退助、年夜隈家(后侯爵)、胜家、后藤家、伊地知家、小松家、东郷家(后侯爵) 升爵 - 桦山家、野津家(后侯爵)、陆奥家、土方家、佐野家、林家、伊东家、奥家、黒木家、小村家(后侯爵)、佐久间家、乃木家、山本家、喷香川家、田中家、児玉家、桂家(后公爵)、林家、寺内家、渡辺家、长谷川家、内田家、珍田家、伊东家、平田家、牧野家、加藤家、清浦家、后藤家、金子家 橘氏:由敏达天皇给以其皇子的姓氏,与其他三家对比势力较小,在武家(源,平)举头时代,并无显著成长,跟历代天皇家,藤原家常有婚姻关系,靠著这层身分,橘氏也得以名列公卿,之后与藤原氏的**治斗争失踪败,逐渐没落。
橘氏末裔转任武家伊予橘(越智)氏,楠木正成即是越智氏身世。
,**的单字姓都是传统的姓氏,也就是明治维新前就有的,而**在明治维新前只有贵族才有姓氏,明治维新划定每小我都要有姓氏,良多老苍生没有文化就按照栖身附件的工具取姓氏,好比小林就是四周有片小树林,前园寺就是园子前面有个庙,这些都是平平易近的姓氏。
藤原 似乎一向是很显赫的姓氏,在**战国时代平氏与源氏 也是这一时代
财团与家族区别?****几大财团就是指的几大家族吗?很多著名大...
区别:1. 财团〔financial group〕是金融资本集团的简称。
指由极少数金融寡头所控制的巨大银行和巨大企业结合而成的垄断集团。
它们通常由一个或几个家族集合而成。
2. 家族是由姓氏,血缘等亲缘关系连接而成的人的集合。
****几大财团不一定就是指的几大家族,这一点不能一概而论。
因为,财团和家族是不一样的,不是一个概念。
举例来说,**的财团,洛克非勒、杜邦。
**的四大财阀三井、三菱、住友、安田(丸红)。
都是非常有钱的主。
有了钱就可以投资,在上海有家非常有名的饼屋,克里斯汀,丸红就投资了。
仔细研究一下,其产业集中在各个领域.如金融(银行,保险)工业(汽车,石油)电子,食品等,只要是有利可图的,就会投资收购。
所以生意越做越大。
而各个领域,各个行业的企业也需要大量的资金,所以就被收购了。
财团财团〔financial group〕是金融资本集团的简称。
指由极少数金融寡头所控制的巨大银行和巨大企业结合而成的垄断集团。
它们通常由一个或几个家族集合而成。
在大陆法系最基本的法人分类方法是将法人分为社团法人和财团法人。
财团,英语foundation ,德语Stiftung, 法语conglomerat,日语:财团法人。
财团是由极少数金融寡头控制的垄断集团,通常包括少数大银行,保险公司以及为数较多的工矿企业,商业企业和交通运输企业,又称金融资本集团。
各个财团都在很多经济部门活动,同时还扩展到文化,教育,科学,卫生,出版各个领域和**府机关等上层建筑部门。
它们不仅利用自己的资本,而且主要是利用所控制的大量他人资本来获得高额垄断利润。
家族家族是由姓氏,血缘等亲缘关系连接而成的人的集合。
以婚姻和血缘关系结成的亲属集团,是社会的基本单位。
家庭是用夫妻关系与亲子女关系构成的最小的社会生活共同体。
它不断维持着最直接的人类社会的延续性,并形成家族体系。
在原始群的杂交时期,不能产生家族。
母权制氏族公社时期,由于这时男从妻居的多偶通婚,形成了母系家族,这种家族是大家族;到了父权制氏族公社时期,女从夫居的多偶通婚,又形成了父系大家族。
但这时由于对偶、专偶的通婚,父系大家族之中已经包容了若干父系小家族组成的个体家庭。
在我国漫长的封建制度下,这种封建的父系家长制大家族始终存留着,不论大家族内部包罗的小家族、个体家庭有多少,始终保持着同姓一家族的观念。
我国社会主义制度确立以后,从经济基础方面消灭了私有制,由私有制所支撑的父系大家族中的小家族或个体家庭已从封建家长制下解放出来,形成了若干较为单纯的血统关系结合成的家族。
**传统**故事
裂口女 水木茂笔下的裂口女 裂口女的传说大概在**的70-80年代开始流行起来,刚刚好那也是「补习班」开始风行的时候,所以小孩子们夜间到外的情况也满多的。
虽然现在到处也有便利店,即使是晚上也好,光亮的地方也很多。
但当时并没有什麽便利店,而在补习班完结后回家时,外面的漆黑一片,连大人的影子也看不见。
裂口女的传说就在那种情况下传开。
这令**内的小孩引起恐惧也是当然的吧。
当时传闻中的裂口女大概有以下的特徵:- 1。
口会裂开至耳鸣上—— 裂开女的名称由来。
2。
经常用大的面具把口隐藏起来,并会向人问「我漂亮吗?」,回答「漂亮」的话,便会一遍说「这样也漂亮吗?」,一面把面具拿开,让人看见裂开。
回答「丑陋」的话,便会被镰刀切割脸直到死亡。
3。
用3秒跑完100米—— 能活着回来的人几乎是没有。
4。
由於她喜欢吃椰子糖,若给她的话,她会乐意回去。
相反,由於她最讨厌的是头蜡,若叫3次「头蜡」便会害怕的逃走。
5。
传闻口会裂开的原因是整容手术失败或交通意外。
6。
裂口女是三姊妹中年纪最轻的那个。
有相同面孔的两位姐姐在某个地方里。
裂口女势如破竹地轰动了全**,连电视和杂志也有报导,但不足一年便不再成为小孩的话题,因为更加现实的**校园暴利开始笼罩着全**。
无论是那时代也好,比妖怪还**的也许是人类。
天狗 注:左边的那位是天狗的随从,乌鸦使者。
天狗是**最广为人知的妖怪之一。
在**的博物志《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物,在**则被称之为天狐(住在天上的狐狸)。
天狗的特徵 在多数人的印象中,天狗有着高高的红鼻子,有点像长鼻猿,手持团扇,长得十分高大。
**的天狗最早起源自中世后期,古代的天狗外形和现在所流传的形象略有些不同。
当时,人们想像中的天狗,有着一双大大的翅膀,以及可以攻击人类的鸟嘴,能够自由地在天空中飞翔,又名「鸦天狗」。
在宫崎骏的《神隐少女》动画电影里,汤婆婆和钱婆婆这对双胞胎的造型,灵感源自於鸦天狗,据说天狗会把迷失在森林里的人拐走,所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」,顾名思义就是被神明藏起来了。
那麽,鼻子高高的天狗形象,究竟是从什麽时候开始出现的呢? 首先我们必须稍微了解一下当时的时代背景,才能够清楚天狗传说的整个脉络。
最早出现「天狗」的记载,来自於《**书记》(以编年体所记载的史书)。
西元634年,书上记载有一名僧人听到天空中传来奇怪的声音,接着有东西迅速地从头顶飞掠而过,彷佛夜空中一闪即逝的流星,犹如**古代传说中的「天狐」,书中首次用「天狗」来描述僧人所见之物。
但是后来并没有具体的天狗形象出现。
平安时代完成的作品《今昔物语集》(相当於晋朝干宝所着的搜神记)书中记载,天狗会幻化成佛、僧、圣人的形象,或附身在人的身上。
当时的人们想像成「老鹰」的形象。
**上的说法 这时候,天狗从神明之尊被佛教界贬为出现在人世间的妖怪。
平安时代,提倡往生极乐净土,口诵「南无阿弥陀佛」的净土宗在天皇以及贵族间广为流传。
据说天狗想要来欺骗修行未臻火候的僧人便附身在僧人的肉体之中使其生病。
於是僧侣们齐聚与天狗大战,获得胜利,成功将天狗赶跑,藉此夸耀佛家的法力无边。
并且将天狗比喻作人世的异常,动乱的根源,主张将天狗退治(斩草除根,永绝后患),因此也有人说「天狗」一词为天台宗的僧人所创。
镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台僧侣大战,结果败退的景象,动作如栩如生,相当有趣。
据说在这个故事当中,来自**的天狗**团,前来向**的天狗求援,但是**的天狗摆出一副傲慢的态度,即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。
因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗,到了中世后期转变为「鼻高天狗」,并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧,死后会变成天狗。
到了后世,更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。
对於引起各种不可思议现象的山僧,到底与天狗传说是否有关联,至今仍是个谜。
怨灵的形象 《太平记》(袭自**的太平广记)记载着京都市上京区,有一座「白峰神社」。
祭祀的是崇德天皇。
他在保元之乱中败北流亡到赞歧(今香川县)含恨而死。
其怨灵变成天狗,持续在人世间作乱。
於是在人们心中天狗的首领就是崇德天皇的形象。
至此,天狗为人类的怨灵为祸的说法渐渐固定下来。
武林高手? 中世后期进入室町时代,《伽草纸》(书中莒?罗不少民间传说)里头有一个描写「天狗」的故事。
话说**着名的武将源义经,乳名叫做牛若丸,父亲源义朝在平治之乱战败,被平氏家族捉去,於是将他寄养在京都的鞍马寺。
於是牛若丸在寺中修行的期间,下定决心要消灭父亲的敌人,也就是平氏一族,因而每天入山习剑。
有一天,在山里出现了天狗,对着牛若丸说:「我是住在此山中的天狗,你想去讨伐平家,我来教你兵法吧!」於是牛若丸便虚心求教,从天狗身上学到许多剑术,不久,成为一个高明的武士。
后来,在五条桥狠狠地将对手弁庆打败,并且在坛之浦合战使出大跳跃的绝技,被认为是从天狗那儿习得的武术。
这段期间...
**发展历史
20世纪70年代中后期,世界经济史上最震憾人心的事件莫过于**经济的迅速崛起。
一个资源匮乏的国家,在经历了第二次世界大战的惨重失败后,却出人意料地在短短不到三十年时间内异**突起,一跃成为当时继美苏之后的世界第三大工业国和经济强国。
是什么促成了**经济的辉煌?要研究这个问题必须先了解战后**经济发展史。
战后**经济的发展大致分成四个阶段:战后复兴期、高速成长期、过渡期和稳步成长期。
1.战后复兴期 战争结束后的**经济处于极度混乱和疲乏状态, 工矿业生产水平只相当于1941年时的七分之一,严重的粮食危机和通货膨胀遍及全国。
当时支配**的联合国**,以经济的民主化和非**事化为目标,重点实施了解散财阀、分散少数企业对经济的控制权和确立劳动权等三项**策。
在经济环境有所改善后,**开始将重点转向帮助**重建经济。
朝鲜战争爆发后,在日美**的“特需”大大激发了**企业的生产和投资活动,**工业的潜在力量得到恢复和发展。
到50年代中期,**经济已基本恢复到战前水平。
2.高速成长期(1955~1973年) 从1955年开始,**经济由战后复兴期进入高速成长期。
**在50年代至60年代末约二十年的高速成长期中,保持了年均10%以上的经济发展速度。
在外部经济环境方面, 进入60年代以后,**按照国际货币基金组织(IMF)和关贸总协定的要求,逐步放宽了贸易和外汇管制。
1964年,**成为国际货币基金第八位条约国,即对贸易活动原则上不实行外汇管制。
随后,**又开始着手资本流动的自由化,企业开始相互兼并。
在经济飞速发展的同时,消费品物价持续上涨和环境污染等问题开始困扰**经济和**国民生活。
在70年代初,**经济的国际环境也出现了较大的变化。
3.过渡期(1973~1985年) 1971年末,日元在维持了约20年的固定汇率之后第一次上调了16.8%, 从1美元兑360 日元升至1美元兑308日元。
1973年2月,美元贬值又使日元升值到1美元兑260日元。
同年末,第一次石油危机爆发,原油价格爆涨了4倍, 各种初级产品的价格也随之上扬。
日元升值和国际商品价格上涨二重因素对原材料严重依赖进口的**经济是个沉重打击。
1978年秋,**经济出现了复苏的征兆。
虽然在1979年又发生了第二次石油危机,经济滑坡、物价上涨的情况又有所发生,但由于较好地总结了第一次石油危机时的教训,不到一年就基本消除了石油危机带来的不良影响,经济没有出现大的滑坡。
80年代前半期,在经济低速增长的前提下,**开始建立健全财**制度、扩充社会资本和健全社会保障体系。
经济**策的导向也由追求高速发展转向追求经济活动质量的提高。
到1985年底,**的经常项目收支达492亿美元。
4.稳步成长期(1985~) 在**经济实力稳步增长的同时,**和欧洲的经济实力则在相对下降。
西方其它工业国要求**分担其国际义务的呼声越来越强烈。
1985年9月,西方7国财长作出了协调外汇市场的决定,日元因此而急速上升;1986年4月,“前川报告”(前川为当时的**银行总裁,又任产业结构审议会委员长,该委员会向内阁提交的关于**产业结构调整的报告一般称为“前川报告”) 出台,指出:为了适应全球经济和发展的需要,**自身必须调整结构,以缩小贸易顺差。
“前川报告”的要点有:①扩大内需;②改变经济结构,扩大对外直接投资;③进一步开放国内市场;④推进日元的稳定化和国际化;⑤促进对外技术和经济合作。
“前川报告”对80年代后半期的**经济产生了巨大影响。
居于对**战后发展史的了解,我们下一步就可以探讨促成**经济辉煌因素了。
各国诸多致力于企业经营管理研究的学者在考察研究了许多成功企业的经验后一致认为:战后**经济的高速发展和企业经营的成功无不与他们建设了强有力的企业文化息息相关它推动**企业实现了"以人为中心"的经营,使企业具有巨大的凝聚力、旺盛的技术消化能力、局部的改善和调整生产关系的能力以及适应市场的能力,激励着企业全体成员同心协力地为实现企业目标而努力奋斗。
另外,**在二战之后,由于**首先提出了针对**的“**治活动禁止法”,实际上就是解散了**在第二次世界大战期间为****队提供武器和补给的财团与消除**人心中皇国神民与**国主义思想,但是他们又以企业集团的形式重新复活起来,所以**在战后在经济上得到迅速的发展,1980年,日经指数首次突破一万点大关,但是在1989年的时候,泡沫经济出现,裕仁天皇去世,平成天皇继位,史称“平成不景气”,90年代,**又在经济市场上率先推出了抵制**的**策,就是日元的货率上升,由原来的1USD:160YEN,到现在的1USD:80YEN,就是限制了**经济的发展,经过亚洲金融危机与石油危机之后,**的经济似乎没有受到多大的动摇,但是现在亚洲邻国的产品已经在国际市场上追赶他了,世界已经进入了信息化,小批量生产优质产品的时代,所以现在**的经济受到很大的威胁。
但是值得注意的是,**战后近五年内就投资668亿美元来对**自卫队进行武装,**的自卫队现在已经...
**的文化和他们的生活习俗
**习俗 **对礼貌礼节看得很重,所以跟**朋友交往一定要注意这一点,一点很轻微的失礼都有可能使对方不快。
鞠躬礼是**最普遍的礼仪,大多数情况下,只需浅浅鞠躬即可,对于长者或者地位较高的人,则应该深鞠躬。
在**朋友家里作客时,一定要主动脱鞋,即使是拖鞋也要脱在外边。
**人吃面条时发出的声音很大,表示对所食用的食物十分满意。
送礼方面,**的字画、文房四宝等很受欢迎,但需精心包装,而且数量方面应该避免出现偶数,**人通常用1、3、5、7等奇数。
**忌讳“4”和“9”两个数字,因为在日语的发音中“4”同“死”,而“9”同“苦”。
另外**人忌讳绿色,讨厌荷花。
茶道 **茶道举世闻名,是**具有悠久历史的茶文化的一种仪式,也是**人接待贵宾的一种礼仪。
**茶道来源于茶叶之乡**,茶叶刚传到**的时候,非常贵重,喝茶成为上等阶层的时髦摆阔行为,后来经过几位茶道大师的改造,把佛教的“禅”引入茶道中去,使茶道逐渐完善,最终演变为贵族阶层的一种礼仪。
茶道步骤繁琐,独特、庄重。
茶道必须在正规的场所举行,品茶一般要在专门的茶室进行,茶室多有雅号,室内除了主宾席位之外,还有全套的茶炉、茶具,还通常有插花等装饰。
客人入座后,专门的茶师点火、煮水、点茶、煮茶、冲茶、献茶,步骤一丝不苟,客人必须用双手接茶,轻品,慢饮,三转茶碗,将茶碗送还。
品茶分“单饮”和“轮饮”两种,单饮是一个人饮一碗茶,而轮饮就是客人们轮流品同一碗茶。
客人在赞美茶具精美之后,跪拜告辞,主人则以理相送,一辞一送之间,茶道就算结束了。
茶道还讲究“四规”、“七则”,主要是对主客双方精神、态度、礼仪以及对茶室环境的要求。
随着**国内茶树的种植,茶走进了寻常百姓的家中,茶道也因而得以普及,现在**的茶道人口达到上千万之多。
茶道作为**文化的一个代表,其内核在于用繁琐而庄重的礼仪来磨砺人心,熟练而严格的礼法使人超然物外,苦涩的茶味使人沉思人生,从而达到悟禅的境界。
**生活礼仪和禁忌: 【仪态礼仪】 **人常常是满脸笑容,然而不仅高兴时微笑,在处于窘迫发怒时,也会发笑,以掩饰自己的真实情感。
妇女在地板上就座时,总是坐在卷曲的腿上。
不同的手势有不同的含义:大拇指和食指合成一个圆,其余三个指头向上伸开,表示钱;伸出小指头,表示女人等。
【饮礼仪】 **人自古以来就以大米为主食,他们爱吃鱼。
一般不吃肥肉和猪内脏,有的人不吃羊肉和鸭子。
不论在家中或餐馆内,坐位都有等级,一般听从主人的安排即可。
**有一种富有参禅味道,用于陶冶情趣的民族习俗―――茶道。
虽然不少现代**青年对此已不感兴趣,但作为一种传统艺术仍受到社会的重视。
【相见礼仪】 **人的名字一般由四个字组成。
前两个字是家族的名字,后两个字是自己的名字。
一般情况下,**人不喜欢作自我介绍。
作为介绍人,通常要说出被介绍人与自己的关系,以及他的称谓和所在单位名称等。
【喜丧礼仪】 在**,人们仍为重视新生命的诞生。
**传统的婚礼仪式是:婚礼前三天,新娘家里的人把新娘全部用品搬到新房;结婚那天,女理发师要替新娘打扮。
现在,**的婚礼形式多样,有在神社举办的,有在**教堂举办的。
【商务礼仪】 到**从事商务活动,宜选择在2-6月,9-11月,其它时间当地人多休假或忙于过节。
**人在商务活动中很注意名片的作用,他们认为名片表明一个人的社会地位,因此总是随身携带。
**商人比较重视建立长期的合作伙伴关系。
他们在商务谈判中十分注意维护对方的面子,同时希望对方也这样做。
赠送礼品时,当地人非常注重阶层或等级,因此不要给他们赠送太昂贵的礼品,以免他们为此而误认为你的身份比他们高。
【服饰礼仪】 **人无论在正式场合还是非正式场合,都很注重自己的衣着。
在正式场合,男子和大多数中青年妇女都着西服。
男子穿西服通常都系领带。
和服是**的传统服装,其特点是一般由一块布料缝制而成。
现在男子除一些特殊职业者外,在公共场所很少穿和服。
**妇女喜欢描眉,她们普遍爱画略有弯度的细眉,认为这种最具现代女性的气质。
【主要禁忌】 **人不喜欢紫色,认为这是悲伤的色调;最忌讳绿色,认为是不祥之色。
他们忌9、4等数字;他们还忌讳三人一起合影,认为中间的人被左右两人夹着,是不幸的预兆。
**人讨厌金银色的猫,认为看到这种猫的人要倒霉;他们也不喜欢狐狸。
【旅游礼仪】 在**,很多街道没有名字,迷了路可求助于警察,市区的公共汽车四通八达。
坐出租车费用很高。
在**不很流行付小费,如果拿不准,就不要给小费。
付小费应把钱放在信封里或用纸巾包裹着,**人认为收现钞是一件很难堪的事。