**有哪几只神兽?
一尾 守鹤 神话传说:生长在奈良沙漠,受异界魔力影响,被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物,以 在沙漠中被风沙困死的死者怨灵而生,本体为一只狸猫,生**玩,喜欢用风沙掩埋自己 眼前所有的东西。
身上文身为紫罗兰色,文身的意思代表风神的图案。
上古9神兽战情况:参战5场,1胜3负1逃 胜:鼠蛟 负:雷兽 猫又 矶怃 逃:八娱大蛇 二尾 猫又 居住在**极北的北海道死之森,黑色猫妖,有巨大黑天使翅膀,原为死神的宠物,后 私自越过三界之门逃到人间界,以吸食死人灵魂为乐,当灵魂不够时就杀人然后取得死人 怨灵,可以随意召唤死者的灵魂为自己战斗,并且从冥界召唤异界魔物。
脑顶的第三只眼 一旦张开死人的灵魂就会被其吞噬 上古9神兽战: 自恃甚高,自以为天下无敌,与彭侯结盟进攻九尾狐,惨败,最后一刻 被死神救走,幸免于难 参战3场 2胜一败 胜:貉 玑怃 负:九尾 三尾 矶怃 前额有勾状角突起的鲨鱼怪物,常年生活在 **西部的四国岛 南斗-和川海域,住在日 本海深处的须贺海沟底,每隔数月就会浮上海面透气,当矶怃浮上海面时,雷电交加,暴 风雨大作,海上波涛汹涌,在**海上的一切船只都会被其吞没作为食物。
玑怃手下的一 条跟班鱼,名为鲛机,平时贴在矶怃肚子上,负责清理残余物,并且从矶怃肚子里吸取食 物,提炼大量查克拉,然后把查克拉送回矶怃体内。
鲛机的力量在于其可以从食物里提取 正常可提取查克拉5倍的查克拉,储存在鲛机体内的查克拉会在矶怃战斗的时候源源不断, 送入矶怃体内 上古神兽战: 参战 4 场 2胜1负1逃 胜:貉 守鹤 负: 猫又 逃:八娱大蛇 四尾 鼠鲛 常年居住在富士山火山里,受火山灰和火山化学反应的毒气影响,由鸡怪 灵鬼 和蛇怪 茂鬼 合体而成, 鼠蛟所在的地方周围100里生气全无,草木枯萎,毒气蔓延,属于剧毒 之物,每隔几年鼠蛟在富士山冬眠的时候, 鼾声所引起的剧毒气体会造成富士山火山爆发 上古神兽战:参战 4场, 3负1逃 负:守鹤 貉 彭侯 逃: 雷兽 五尾 彭侯 吸收 风雷水火土五个祭坛各自的部分力量而生的犬类怪物,五条尾巴可以放出五种元 素的强力攻击,以破坏大自然而夺取大自然的元素力量精华为乐,在富士山顶击败鼠蛟后 不可一世,在古战场击败强敌猫又后与猫又联手进攻九尾,然而九尾狐的查克拉量为无限 ,猫又,彭侯支持不住,彭侯虽然侥幸以风遁逃脱,然而重伤 上古神兽战: 参战 4场 3 胜一负 胜: 鼠蛟 猫又 雷兽 负: 九尾 六尾 雷兽 雷之祭坛从上古就开始供奉的雷神,受到八娱大蛇的邪恶力量所影响成为妖物,嗜血, 六条闪电状尾巴可以放出无限伏的电压。
喜爱在黑夜里释放强力雷电,天火,烧毁所有周 围的东西 上古神兽战 :5 场, 2 胜 3负 胜:守鹤 鼠蛟 负:彭侯 八娱大蛇 九尾狐 七尾 貉 最为狡猾的尾兽,体形不大(...我晕,这里注释写身高17米,这还不大),善于伪 装,很少在地面上露面,一般都在地下掘洞而行,喜欢伪装到猎物脚下,然后把猎物脚下 的土破坏,从而使猎物直接掉进它的肚子。
喜欢袭击商旅,每次上到地面上就会变身成各 个形状,大小,样子,无法区分,在没有粘土的地方无法变身,一旦遇到危险就变颜色逃 跑 上古神兽战: 4场 1胜3逃 胜:鼠蛟 逃:猫又 矶怃 八娱大蛇 八尾 八娱大蛇 **恒古以来最强的S级魔物,八头八尾的巨大蛇类,拥有魔界的力量,黑暗力量的起源,邪 恶的代表.八个头分别代表 "魂 鬼 恶 妖 魔 屠 灵 死". 其本身的黑暗实力本来不如五尾 彭侯的元素力量和二尾猫又的死亡力量,但是草稚家族的后人莽撞行事,动用本家族神器 草 稚剑 强行击杀大蛇,结果大蛇把所有的黑暗力量凝聚在脖子上,使神器的剑锋也不能完全砍 断,而大蛇尾兽的惊人回复力将草稚剑吸收入体内,化为自己的一股超强力量,能力一鼓超过 猫又,彭侯两大强敌,之后,自大的大蛇自以为九尾并非他的对手,于是八娱大蛇有了可以控 制三界的邪恶力量,它为了一统三界,散发强大的邪恶力量,揭开风 雷 水 火 土五个祭坛的 封印,放出沙之守鹤,雷之雷兽,火之九尾狐, 水之矶怃, 土之貉5只神兽危害人界,邪恶的气 息还惊醒了鼠蛟 猫又 彭侯 三只远住在关西的怪物,然而,8只怪物不肯听从八娱大蛇,引发 了长达522年的上古九大神兽战,而大蛇虽然以其超强的魔力打败众多魔兽,却低估了9大神 兽之首的九尾狐的实 力,在消耗战中败北,赖以自豪的"神器 草稚剑"也被打开一个小缺口,可以说是完败,于是, 八娱大蛇自我封印到草稚家族的世代仇敌"八神"一族的灵魂里,希望总有一天八神一族的天 才后代能够重新唤醒自己的力量再与九尾狐决一胜负. 上古神兽战: 参加5场 4胜1负 胜: 守鹤 矶怃 貉 雷兽 负: 9尾狐 九尾 九尾狐 九尾狐是九大神兽最强的一个,其强大主要体现在查克拉上面,与别的尾兽提取查克拉的 方式不同(一尾,七尾,四尾,六尾K食人制作查克拉,二尾,八尾利用异界力量,三尾利 用跟班鱼鲛机,五尾吸收大自然精华),九尾不用借助外力制作查克拉,九尾体内的火神 封印可以自动制作查克拉,使九尾的查克拉永远是无限,持久作战能力强。
与八尾的大战 中,虽然八尾与九尾的实力相差无几,但是在100多...
**上古神兽PK**九大神兽
说:九大上古神兽,都乃龙之九子! 1.赑屃:也称龟趺。
形状像乌龟,好负重。
长年累月地驮载着石碑。
人们在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。
据说触摸它能给人带来福气。
2.狴犴:又叫宪章。
相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。
虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。
3.螭吻:也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。
形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。
相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 4.椒图:形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。
5.囚牛:形状为有鳞角的黄色小龙,好音乐。
这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
6.蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。
据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。
于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
7.饕餮:形似狼,好饮食。
古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。
传说是龙生九子之一。
只有一个大头和一个大嘴,见到什么吃什么,由于吃的太多,最后被撑死。
8.狻猊:又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。
庙中佛座及香炉上能见其风采。
狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入**的。
由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
9.睚眦:相貌似豺,好腥杀。
常被雕饰在刀柄剑鞘上。
睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。
报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
麒麟、天禄、辟邪、獬豸、青龙、白虎 、朱雀、玄武、貔貅 **的~ 一尾 守鹤 神话传说:生长在奈良沙漠,受异界魔力影响,被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物,以在沙漠中被风沙困死的死者怨灵而生,本体为一只狸猫,生**玩,喜欢用风沙掩埋自己眼前所有的东西。
身上文身为紫罗兰色,文身的意思代表风神的图案。
上古9神兽战情况:参战5场,1胜3负1逃 胜:鼠蛟 负:雷兽 猫又 矶怃 逃:八娱大蛇 下场:被奈良和尚Oraga Nakashimu先以法术把守鹤瞬间变小,然后用 “法器 鹿角盅“ (不知道什么东西,翻译不出来,应该是一种特制的大锅)封印在风之祭坛。
二尾 猫又 居住在**极北的北海道死之森,黑色猫妖,有巨大黑天使翅膀,原为死神的宠物,后私自越过三界之门逃到人间界,以吸食死人灵魂为乐,当灵魂不够时就杀人然后取得死人怨灵,可以随意召唤死者的灵魂为自己战斗,并且从冥界召唤异界魔物。
脑顶的第三只眼一旦张开死人的灵魂就会被其吞噬。
上古9神兽战:自恃甚高,自以为天下无敌,与彭侯结盟进攻九尾狐,惨败,最后一刻被死神救走,幸免于难 参战3场 2胜一败 胜:貉 玑怃 负:九尾狐 下场:在九尾狐杀死其的一霎那灵魂被死神以异界召唤的形势救走,本体则被留在死之森的神社内,以死神封印所封住。
三尾 矶怃 前额有勾状角突起的鲨鱼怪物,常年生活在**西部的四国岛南斗-和川海域,住在**海深处的须贺海沟底,每隔数月就会浮上海面透气,当矶怃浮上海面时,雷电交加,暴风雨大作,海上波涛汹涌,在**海上的一切船只都会被其吞没作为食物。
玑怃手下的一条跟班鱼,名为鲛机,平时贴在矶怃肚子上,负责清理残余物,并且从矶怃肚子里吸取食物,提炼大量查克拉,然后把查克拉送回矶怃体内。
鲛机的力量在于其可以从食物里提取正常可提取查克拉5倍的查克拉,储存在鲛机体内的查克拉会在矶怃战斗的时候源源不断,送入矶怃体内。
上古神兽战:参战 4 场 2胜1负1逃 胜:貉 守鹤 负: 猫又 逃:八娱大蛇 下场: 横滨的渔民勇士 takuma muramasa 以牺牲2名村内勇士的情况下冒死K近矶怃,将跟班鱼鲛机封印在取自水之祭坛的 “法器 鲨鳉壶“ 矶怃无法提取大量查克拉,精力耗尽时也被封印进去,鲨鳉壶则被封印在水之祭坛。
四尾 鼠鲛 常年居住在富士山火山里,受火山灰和火山化学反应的毒气影响,由鸡怪灵鬼和蛇怪 茂鬼合体而成,鼠蛟所在的地方周围100里生气全无,草木枯萎,毒气蔓延,属于剧毒之物,每隔几年鼠蛟在富士山冬眠的时候,鼾声所引起的剧毒气体会造成富士山火山爆发。
上古神兽战:参战 4场, 3负1逃 负:守鹤 貉 彭侯 逃: 雷兽 下场: 被**幕府第一妖术师 yamazaki ishiro 以 “法器 网月笼“ 封印在富士山底部,永远无法把毒气散发出山口以外~。
五尾 彭侯 吸收风雷水火土五个祭坛各自的部分力量而生的犬类怪物,五条尾巴可以放出五种元素的强力攻击,以破坏大自然而夺取大自然的元素力量精华为乐,在富士山顶击败鼠蛟后不可一世,在古战...
**"神教"供奉的是什么"神"?
公元五至八世纪吸收**儒家与佛教学说后,渐渐形成较为完整的体系。
明治维新(公元1868年)前因佛教盛行,神道教只处于依附地位。
明治维新后****府为了巩固王权,将神道教尊为国教,是为国家神道,成为明治**府教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具,二次大战**神风特攻队的「英勇表现」就是最佳证明。
二次大战**战败后,一九四六年元旦,裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位,盟**总司令也要求**废除国家神道,神道教遂成为民间**,虽然如此,神道教至今仍是**人民最崇信的**,占人口的80%。
「神道教」的「神」「神道」一词最早出现在「**书记」,书中记载「天皇信佛法,尊神道」。
「神道」二字虽然源自**汉字,但实际上**与**对此词的概念不同,我们若按字面来解释神道教,必会被其名称所误导。
**人称一切神明为Kami,汉字传入**后,「神」字被用来表示Kami。
**人称皇室﹑氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami,亦将认为值得敬拜的山岳﹑树木﹑狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。
「古事传记」一书对Kami作了以下的注释:「凡称迦微者(Kami),从古典中所见的诸神为始,鸟兽草木山海等等,凡不平凡者均称为迦微。
不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。
凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。
」也就是说:神道教所祭拜的「神」不仅是**人所谓的神祇,亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
**与经典神道教徒不像**徒有每周的固定礼拜,信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜,也可按照个人需要随时到神社膜拜,虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。
神道教的重要祭典有(1)新年祭(2)神尝祭(3)新尝祭(4)月次祭。
新年祭又称春祭,每年二月四日举行,以祈求风调雨顺﹑五谷丰收为主;神尝祭与新尝祭于每年新谷成熟时举行,每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷;月次祭则于每年的六月与十二月的十一日举行。
祭祀主要内容有三部份:行禊祓(ㄒㄧˋ˙ㄈㄨˊ)﹑奏神乐﹑向神祈祷。
禊祓乃指在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿,是为斋戒;神乐又称神游,是一种祭神的**音乐;祈祷则和一般**祈祷相似,祈求国泰民安与个人蒙福。
神道教特别注重战争胜利的祈求,因此每逢战事,便有大批的神道教徒为了战胜至神社膜拜祈求。
纵观一般**人的一生﹐在他们的生活中﹐亦参与许多的神道教及佛教的庆典活动﹐混合着神道教及佛教的色彩﹐从男孩出生后第32天﹐女孩第33天﹐就会被带往神社参拜出生地的守护神﹐男童在三岁和五岁﹐女童在三岁和七岁时﹐也会被带往神社参拜﹑祝贺及祈愿孩童的成长。
每年新年时大多会到神社参拜。
成年后近90%的婚礼是采用神道教仪式的﹐但现在许多年轻人则喜好**教的结婚仪式(在旅馆有专供婚礼用的礼堂或教堂)。
到最后一生的尽头则是佛教丧礼。
但如果你问他们什么是神道教及佛教时﹐大多数的人却答不出来。
神道教的神观和**教的神观完全不同。
神道教是多神教﹐**人认为有八百多万的神﹐自然界的山川﹑森林﹑太阳﹑火﹑雷﹑动物(狐﹑蛇)﹑祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太阳神。
到神社参拜者﹐通常会先到神社的小水池处洗手﹐表示洁净后再去参拜。
而传统的神道教结婚礼在进入神殿前有手水仪式﹐是用水洗手和口以表示洁净的仪式。
在神道教中把大地也当做神﹐因次在地上盖房子时有「地镇祭」仪式﹕神道教的神宫以祝词来慰抚地神使其不发怒。
即使科学先端的原子炉起工式时也举行了地镇祭仪式﹐这背后反映出他们的惧怕及对安全的期望。
**的古代神兽有哪些?
**古代神兽是天朝的蛋疼网友们杜撰的,正统的**神话没什么神兽大战,火影里的尾兽只是借鉴了**传统妖怪加上岸本的自行创造才出来的。
**就没啥神兽一说。
我学日语的,找过**的神话,压根就没啥神兽。
八歧大蛇是大妖怪,被一个人类灌醉,然后被斩首了,用的剑就是草薙剑。
所以不要信什么神兽一说,是天朝的蛋疼人士们瞎编的。
**人的祖先
实际上,大和民族究竟形成于何时,先人来自于何方,在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。
现在可以确定的是,早在公元前的某个时间,就开始了向**的持续且不断增长的移民迁徙。
移民大抵是黄皮肤的蒙古人种,主要由来自西伯利亚及**东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人,及汉人和朝鲜人混合形成。
他们沿着朝鲜半岛而下,渡过海峡,登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
1979年,**大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说---“**人的发源地在**云南省”。
1984年2月23日,致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布:“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察,结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。
鸟越宪教授就这一发现又强调:“**人在体质上所具有的胎斑渊源是云南,这是一个旁证,证实这个地区是**人的发源地。
” 1988年9月,**电视工作者同盟抵达云南,其任务就是拍摄《**人的起源》。
此后,**学者们的推论又由“倭人起源于云南”,进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”,其范围与核心,基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
持“彝族说”的理由是,鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”,类似**的“孟兰盆节”,即在**的纪伊半岛,同一天也举行“火把节”,而在**南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地,正是**传统文化在**表现最为集中的地方…… 持“哈尼族说”的理由是,有**人惊奇地发现,**云南的哈尼族与**大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念,特别是在诸神中,**族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性,亦同是太阳神;**崇拜“谷神”并奉樱花为国花,哈尼族也崇拜“谷神”,并视樱桃树、樱桃花为神花…… “傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。
对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族,他们曾经进行了实地考察,结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑,同时,也在西双版纳傣族中发现了胎斑。
所谓“胎斑”,是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。
原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞,它随着年龄的增长逐渐消失。
**人恰有这一人种胎斑的类似性,而且在西**九州、本州有许多人的血型是A型,这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道) 1996年开始,**及**的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”,对**江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨,及差不多同期出土的**北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨,进行了三年的对比研究。
经过DNA、检验分析,两者的排列次序某部分竟然一致,证明两者源自相同的祖先。
这就是说,**人的祖先更确定为远不止边陲南疆的**人。
中日两国,不但同种,而且同宗。
(**《产经新闻》1999年3月19日报道) 据民间传说,秦始皇统一**以后,为了寻求长生不老药,曾派徐福率领3000名童男、童女,乘由50艘船组成的庞大船队,东渡**寻找长生不老药。
结果没有找到,徐福想打道回府,有手下提醒他,你没有完成皇上交办的差事,回去只有死路一条,不如干脆留下来,徐福一行就留下了。
这时的**仍处在石器时代,大多数**人蓄着长发,用绳结扎在头顶,并用一条白布系在额头上。
直到今天,**人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。
他们大多为黥面纹身的渔民,渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。
女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布,就像墨西哥人的披风。
人们性格平和,不会嫉妒。
实行的是一夫多妻制,一般一个男人可娶四五个妻子。
**人喜欢喝酒,像马来人、印度人那样用手抓取食物。
那时他们没有肉吃,通常吃鱼、蔬菜和大米。
据说当时徐福便发现**人长寿,可以活到80到90岁,有的甚至活到100岁。
他还发现他们在种稻和捕鱼之外,还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。
**关于神的动画片有哪些
《神样家族》 神之家族的长男神山佐间太郎 住在世田谷一栋25年房龄的家里,与神的父亲、女神的母亲、女神候补的姐姐和妹妹、青梅竹马的家务助理天使TENKO一起生活,是高校1年级生。
一家人在人间界生活是因为佐间太郎想了解人间,成为伟大的神而进行的修行。
因为保护过度的爸爸和妈妈引起无大碍的“奇迹”,使认为什么都能随心所欲的佐间太郎养成了无毅力没干劲的性格,过着被担当监视一职的TENKO训斥的每一天。
那样的某一天,神秘的转校生久美子出现了,佐间太郎一见钟情!而且是初恋!佐间太郎决心不要父亲与母亲的瞎操心,靠自己的力量使她成为恋人 《我的女神》 故事是从一位大学生一一森里萤一的一通电话开始,萤一在不经意的情况下召唤了女神贝璐丹迪。
贝露丹蒂要求萤一许一个愿望,萤一的一句半开玩笑的愿望「希望像你这样的女孩能够永远陪伴在我身边」,结果竟然被受理,萤一和贝露丹迪只好同住在一个屋檐下,共同生活、共同享受爱情的快乐,而故事也此展开。
在姐姐乌璐德、妹妹诗库璐德等女神及其他人物陆续登场下,整个故事也越来越有趣! 《遥远的时空中》 普通的高中生元宫茜和朋友天真、诗纹突然被一个叫做“京”的异世界召唤了。
原来茜是龙神的神子,拥有和龙神相同的力量。
茜遇到了藤公主,藤姬请求她留在“京”,并且保护这里,不能相信这个事实的茜遇到了鬼的首领亚克拉姆以及有保护龙子任务的八叶。
先前她不愿接受,而后慢慢茜开始意识到自己是龙子应负起责任,同时她的表现也引起了亚克拉姆和八叶的注意…… 《死神》 《死神》的主角是一个17岁、能够看到鬼魂的高中生黑崎一护,一日他遇见了一个女死神露琪亚,后者及其它的死神一族专门负责对游走世间的灵魂进行护送,将他们引渡至尸魂界。
露琪亚在搜捕一只叫做“虚”的恶灵的时候受伤,不得不把自己全部的力量传送给一护,让一护代替她进行死神的工作,而自己则以一个转校生的身份出现在一护的班上,等待恢复。
《神薙》 美术部员御厨仁刚刻好准备在地区展览会上展出的精灵像木雕,雕像却突然显灵,女孩子的木像居然开始说话了! “难道、你就是树木的精灵吗?” 面对神经兮兮发问的御厨仁,女孩子说道“吾乃是这大地之母——产土神也” 。
这是远远出乎他预料的答案 。
而仁只好一边对这个随随便便就出现的神明感到困惑,一边为她解释那块她附身的神木的来历,也知道了袭击她的那些名为“秽”的土地的邪物。
与连“秽”都触摸不到的某个自称神明的家伙相比,仁却可以轻轻松松地抓住名为“秽”的魔物,然后若无其事的丢掉。
“这是为何呀”被悲鸣着的神用丢出来的球棒划着漂亮的弧线砸中胸口的仁感到无比的困惑。
不久后,复仇的机会终于出现在了垂头丧气的神明面前。
神明大人手持自己做的武器,向“秽”发起了挑战,她高声喊道: “美少女土地神——产土神!誓要将汝等“污秽”铲除” ! 而旁观的仁却因为这幅太过怪异的光景无言以对,神明大人的复仇终于得偿所愿。
然后她告诉彷徨的男孩“吾名为薙,与此神树乃是同名。
” 于是,发生在薙与仁还有其他人之间,仿如闲谈般感觉的传奇故事现在开幕了! 《废弃公主》 "此女将为灭世的祸端" 故事开始于15年前,莱茵凡王国的王妃产下一对龙凤胎之际,玛泽鲁教之神的"圣格伦缔尔"如此预言:"此女16岁之际将成为灭世之祸端"。
背负 可怕预言而生的公主,刚出生就被下令秘密处决。
预言本身也被篡改记录,付之一炬。
但是,公主却幸存下来了。
并由其养父母命名为"帕希菲 卡",意为"受众人爱怜"。
帕希菲卡在养父母和兄姊的爱护下成长为15岁的天真少女。
然而,废弃公主依然存活的消息终于还是被王国**和教会 获悉,于是刺客开始蜂拥而至。
帕希菲卡在没有血缘关系的兄长夏侬和姐姐拉克维尔的保护下,踏上了逃亡的旅途……被预言将于16岁之时毁 灭世界的少女帕希菲卡·卡苏尔到底怎么样的命运在等待着她?帕希菲卡16岁的时候,到底会发生什么?"废弃公主"到底是什么? 《XXXHolic》 讲述了,高中生,四月一日君寻在偶然的机缘下闯入闻名异世界的次元魔女,壹原侑子的魔法商店,并在此许下要剔除自身灵异能力的愿望,因此变成魔法商店的长期工读生,而围绕在他身边的同学百目鬼有驱除恶灵的能力;小葵则是被不幸所缠绕的女生。
《神霊狩/GHOST HOUND》 在网络还不太发达的时期,在那个被称为的世界中仍然残留**的原始风景。
在一个偏远的小城市中,古森太郎、大神信、中岛匡幸这三个中学生都有着自己无法忘记的过去。
于是,三人出于不同的理由,他们的魂魄由来到了。
在那里冒险的三人渐渐知道了很多自己并不愿意去了解的秘密。
居住在水天町的三位中学生,都有着各自无法抹杀却又不想回忆起的过去,不知是否因为相同的原因,他们的灵魂会发生体外脱离,并以这种形式穿梭于现世与“幽世”之间。
《死神的歌谣》 动画讲述一个普通的少女在遇到一只黑猫后突然晕倒,醒来后发现自己变成了全身雪 )白,手持镰刀的死神的故事…… 主人公少女·小桃(因为编号为A-...
我想知道**的三大神器!请详细说明!三大神器的由来!
**的三大神器,分别为:草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉。
草剃剑:草雉剑是藏在一只八头八尾(也有说只有八头)的大蛇的身体里的。
至今仍保存在**的草剃剑,被**人尊为国宝,在**不但有文物价值,而且被当成神物或圣物来供奉。
初被称作“天丛云”。
《**书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。
**历代天皇即位时作为信物(相当于玉玺)的三件宝物中,也有天丛云剑——当然,正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说,此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底,现在王室所用的只是仿制品。
八咫镜:八咫有大或美的意思。
八咫镜起源于**的水镜,又称“鉴”。
就是在一个金属盆中放上水,用以照面。
后来逐渐发展成铜镜,背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。
在弥生时代,镜子从**传入**。
当时**人视镜子为神圣物品,挂于胸前作为避邪用具。
之后镜子种类增多,其中的八咫镜作为天照大神的御灵,祭在**神社之祖伊势神宫内。
镜子在**民俗中占有相当的地位。
**人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力,所以有关镜子的信仰和传说很多。
说它可引来吉祥,映照出人心,可暴露恶魔的本质,预见生死吉凶。
由此,**至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆,不能跨越镜子,非吉庆场合要把镜子遮盖起来等等。
“八咫镜”的起源:同上八坂琼曲玉:来源: **人最早的祖先是伊邪那岐命(男)和伊邪那美命(女)两位天神,这二位宛如圣经中的亚当和夏娃创造了**列岛,还合作生下了主管各界的神子们(这简直就是圣经的东方版吗)。
其中有伊邪那岐命用左眼生出的天照大神,就是太阳神(此人是男是女尚不清楚),这个不男不女的神仙至今仍是**神道中的终极领袖,享受类似于希腊那边宙斯级别的待遇。
同样由天父伊邪那岐命鼻子生出来的须左之男(海神)因为过于无法无天被其姐姐(或哥哥?)天照大神赶出了神界,结果在凡间一不小心还完成了斩杀八歧大蛇的丰功伟业。
(所谓八歧大蛇,是**传说中的长有八个蛇头的巨大怪物)。
须左之男的三支后裔分别负责看管三件神器,这三件神器分别是草雉剑,八尺琼勾玉和八咫之镜,他们的姓氏也随着这三件神器变为草雉,八尺琼和八咫。
三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。
但出于对草雉的嫉妒,八尺琼背叛祖先投靠八歧大蛇并改姓为八神。
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**著名的**有那些?
我觉得是雪女,因为号称是三百万神明,可见许多妖怪也算在了神明之中,只有拥有信仰都算作申明,由《野良神》中可以看出。
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雪女的孩子叫雪童,在**认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
雪女皆生性冷酷,是山神的属下,掌管冬季的雪。
由于**是小岛国,大陆国那种千里冰封、万里雪飘的豪迈其实是**人欣赏不到的也体会不了的。
脆弱、柔美、伤感这三种情绪构成雪女的灵魂,这正是自然界冰雪在**人纤细性格中的反应。
幼年的雪女对人无害,成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来,带回居住的山洞中摆放起来,供其观赏。
雪女的传说有多种版本。
在**民初,老一辈的人民相信一些神祇妖怪的传说,认为大自然的灾厄便是由神祇鬼怪们负责掌控的,于是便有雪地里的雪女怪谈。
雪女 (2张)只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气为生的雪女,而且善恶莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性,威胁他,要想活命必须信守“承诺”,遵守魔界法则,不得告诉其它人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信守承诺,不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦魇,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了“承诺”,雪女不忍杀死与他共生小孩的男子,于是告诫男子说好好对待他们的孩子,自己化成一堆白雪不见了。
这个古老的雪女传说,最早是记载在**妖怪小说,古典聊斋“小泉八云的怪谈”之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性,并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻,以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,古老的道德观“有关承诺一事,一定要信守”,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至于去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野,要旅人帮忙照看她怀里的孩子。
还有一个传说:雪女有时会将相爱的男女分开。
在一个村子中,有一对相爱的青年。
男子有一次在雪山中遇见了雪女,害怕被雪女杀死:于是避免看雪女的脸,并且跪下恳求雪女,以任何代价放他一条生路。
雪女微笑不语,良久,对他说:你不要后悔就好了。
男子向雪女拜了又拜,表示愿意。
雪女便一手捧起男子的脸,另一只手凝上了冰块,分别放入了男子的眼睛中。
男子平安的回到了村子,雪女也没有用惯用的手段考验他。
但是男子却不再认识自己一直爱的那个女子。
任凭女子一次次的呼唤,可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒的回应。
关于雪女的传说,则因地方之不同,而有所差异。
古**文化并没有真正意义上的雪女,可能是由于地域区间并不常遭遇雪害的缘故。
俗称雪山女的女仙是广德祠山神张大帝的女儿,根据《清嘉录》的记载,每年二月初八是张大帝的生日,此前后数日,地方上必然遭遇风雨,引起气温下降,这被认为是张大帝女儿风山女、雪山女归省所致。
所以当地有“张大帝吃冻狗肉”的俗谚。
另有一位著名的雪山女神,被称为“喜玛拉雅山女儿”的帕尔瓦蒂,她和丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上,是一位神力高强、美艳绝伦的女神。
**有什么神话人物
**神话(一) 与每个国家一样,**也是根据自己的周围环境和想象来解释他们的起源及其世界的!所不同的是,他们自己的神话传说与**的历史精密相关!!一般大致上可以分为两个阶段一个是以神话为背景的神代!另一个属于历史**国时代!**的神代可按照《记》,《纪》所记载可分为三个舞台。
分别是高天原.出云.日向这三个阶段! 第一阶段主角应该是伊邪那歧尊(男)和伊邪那美尊(女),由他们二神创造神土,诸神降生以及天岩户等故事发展而来高天原神氏,以**天皇的神祖活动的天上世界的故事! 天地混沌初开之时,伊邪那歧尊与伊邪那美尊站在天桥之上俯瞰下界!掷下镶着珠宝的天界之矛,因而发现了一片海洋。
随着矛尖流下的盐水凝结延伸边为小岛!他们来到岛上生儿育女!繁衍后代!第一批子女就组成**的8个岛屿,因此**又被称为大八洲。
这段是讲述神话与神谱 。
第二阶段主角就是我们熟悉的伊邪那歧尊和伊邪那美尊的三贵子.由他们来上演的出云神话! 由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂!而导致了一场纠纷。
(伊邪那歧便一直深居黄泉国!伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人!伊邪那歧针锋相对还以颜色道:那么我将会每日建立产室1500所!”(详细见〈古事记〉卷上第18节)随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男!便是“三贵子”{女儿--天照大神(司职太阳神).二子--月读命--(司职月亮神).和那个最小的坏孩子--素盏铭尊(司职风神)}在**天照大神就像是**的女娲娘娘一样被崇敬,被视为母亲一样伟大!而素盏铭尊(又名--须佐之男尊)却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴!也被列为破坏神! 由于素盏铭尊狂暴的个性,不久便于他大姐天照大神彼此发生了为争夺高天原的战争!!由于众神大多袒护天照大神(尤其是老二月读命),素盏铭尊渐渐败下阵来!天照大神终于获胜而留居高天原!素盏铭尊被驱逐出天界,也从此改名须佐之男尊,而流亡到了出云国!在流亡出云国的这段时间中先征服了因幡的白兔,后又斩杀了八歧的大蛇(关于这点大家可以研究一下KOF拳皇系列!)从八歧大蛇口中拯救了那位有名的奇稻田公主!而成为英雄又获得了三样宝物(草蒺剑、八太羽镜和八尺琼勾玉!)后又将宝物献于天照大神,与公主结婚后掌管治理着出云国!此后须佐之男尊的之子少彦名命继承了出云国成了统治者。
然而天照大神恐怕有后患,仍不肯就此罢休!硬是逼迫少彦名命将统治权移交给他的孙子琼琼杵尊。
而第二段是讲述英雄传说和历史人物。
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