**人的真实生活谁可以给我介绍一个真实的现代的**年轻女性最悲...
**人的真实生活并不象网上有些人散布的谣言那样,**是所有发达国家里贫富差距最小的国家,富人占总人口不到1%,工薪阶层的收入差距不大,一个机械工程师月收入在40万日元以上,这与国内相比简直是天上地下的区别,如果是IT行业的工程师则收入更高,**女性原来在结婚以前工作,但结婚以后大多数都不再继续工作,而是专心照顾家庭,现在结婚后继续工作的女性比以前有所增加,但还是不太多,**的女性没**人想得那么惨,人家离婚率比**低得多,还有**是世界上社会治安最好的国家之一,也是城市公共卫生最整洁的国家之一,**从小学到中学的教育全免费,一般家庭的孩子连在学校的伙食费也免,**还是世界上最长寿的国家,女性平均寿命83,连续3年居世界第一。
以上就是真实的**社会生活现状,你跟自己身边比一比到底谁更悲惨点。
【**性开放图】**人为什么性这么开放?
**的好色特性有着很深的文化渊源, **人对“色”有着两种不同的理解, 较之于我们广泛理解的“色”更为宽泛,不仅有“情色”之意,还有颜色的意思。
下文就是我从这两个方面分别予以阐述。
先来谈谈颜色的“色(がおいろ)”。
**“色”文化的产生就是先从颜色开始的。
这要从**民族的形成说起。
根据民族学家的研究,**先民是由大陆原始居民、南方原始部落和**土著居民的混合形成的,**民族的精神也就混合了这些民族(原始的)的精神传统。
在这些精神中起支配作用的,也就是形成**民族文化精神底流的是**土著居民的思想精神。
这种精神的精髓是列岛居民的狭隘、纤细、敏感、简约等性格特征。
在此,本人想大胆的批判某些不懂**文化的人对**文化的偏见,这倒不是为**人辩解,而是在学术上对这种浅陋的想法驳斥。
这些人总是认为**人在文化上是完全的借鉴于别人的,实际上**人的文化是由两个部分组成——文化的表层和深层。
**文化的表层是一切吸收的外来文化,包括从**吸收的儒、释、道思想,从西方学来的近代文化。
当然,这其中的许多思想在长时间的本土化中也成为了**文化的深层部分,但是,**在吸收外来文化时不是全盘地接受而是借鉴的部分吸收,这就说明在**人心底有一种本土的底层的文化渊源。
这种文化渊源就表现在**文化的绳纹、弥生时期形成的文化心理——岛国气质:俭朴形象,简约淡泊,敏感纤细,崇尚自然,感性开放。
对自然的崇尚就形成了**人对自然色彩的美的相位。
这种文化上的自然的色,直到今日还保存在**人的心里。
尤其是对森林与海洋的色彩的爱,是别的民族无法相比的。
这是与**人早期的生存环境——森林茂密的岛屿和出产海产品的海洋——决定的。
由此,**人对于自然界之中的淡雅朴素的色彩也产生了兴趣:青色的海、青色的杉林、白色的雪、青绿的植物、皎洁的月,这些也形成了**人自然美的基本相位,产生了人与自然和谐的“天人合一”的哲学境界。
所以说,在历史上看**人的“色”文化,不能不谈**人对颜色的看法。
**民族是一个不喜使用浓重色彩的民族,在文学作品、绘画、建筑、服饰等方面表现出来的颜色理念就印证了这一观点。
再来谈谈“色”的另外一种涵义——“情色(じょういろ)”。
色情文化之所以在**有这样令我们感到不理解的广泛传播,就是因为在**“情色”有着悠久的历史和传统。
“情色”作为**文化的一部分,也和**人特性的形成有关。
**的原始婚姻制度存在时间很长,不像大陆在很早(春秋时期)就对婚姻与性作了禁忌与框限,**在飞鸟时代前期引进大陆文化的时候,婚姻制度还是乱婚制残余的“一夫多妻制”,直到大化革新时才在制度上对这种婚姻制作了规定。
所以,**在形成自己本民族文化的时候这种对性的开放态度就已经渗透到民族特性之中。
这种特性在关于**起源的神话就开始了。
根据《古事记》、《**书纪》的神话故事记载:伊邪那岐命和伊邪那美命男女二神看见一对情鸽亲嘴,就学它们接吻,目睹一对鹡鸰结合,受到启发,伊邪那岐命问:“你的身体怎么样了?”伊邪那美命回答:“我的身体逐渐完整了,只是有一处还没有闭合。
”伊邪那岐命就说:“我的身体有个多余的地方,那么就献给你吧。
”于是这对神情不自禁地合二为一,生产了**诸岛、山川草木以及支配诸岛和天地万物的天照大神和八百万神,**人将此结合称为“神婚”。
由此可知,**的神是可以泰然的享受爱与性的,**并不存在基于**原因的性禁忌,对爱与性采取了非常宽容的态度,这也正是**人的**观。
与大陆文化对性的态度不同,**文化采取了开放的态度。
在**大量吸收大陆文化的时候,只是吸取了对他们社会进步有用的一些东西,对于和他们固有文化有冲突的则予以拒斥。
尤其是对于佛教的禁欲主义很不以为然,因为**文化并不认为性与佛的对立,相反倒重视人性与情欲,对爱与性采取宽容的态度。
**的和尚有“食肉娶妻”的权利。
13世纪镰仓初期净土宗开山鼻祖亲鸾就与惠信尼结合;15世纪室町中期临济宗名僧一休以嗜酒好色著名,他的《狂云集》中的许多艳诗写闺房秘事;18世纪江户中期名僧良宽与美丽的女弟子贞心尼邂逅并相恋。
**的神道与佛教对性的无制约,影响了**人对性的伦理观和日常生活。
在进入以“存天理,灭人欲”的朱子学为统治思想的江户时代,德川幕府禁止了社会上与朱子学有冲突的行为。
尤其是对于歌舞伎中的“情死”戏,**府明令禁演。
而且还发生了“宽**异学之禁”,[3] 宣布取缔除朱子学以外的学说。
但是**府的高压**策遭到了人民的抵制。
在哲学上,出现了“国学者”,其中的代表人物贺茂真渊和本居宣长明显提出了与朱子学中的禁欲相反的观点,注重于本能的宣泄,返回到**人的本真性格。
贺茂认为:“**之教违背天地自然,……因有仁、义、礼、智、信之名,把事物给束缚了。
”本居宣长则更进一步,他一生从事情爱小说《源氏物语》的复活,助长町人的享乐主义,乃至自以他的正统自命的平田笃胤,尚以肉欲解放的...
**人就是自己日自己的人**人就是欠日。
这么多年自己日自己不过...
青山人的说法不对.鬼子源自"番鬼",而不是源自甲午战争的对联,早在明代就称荷兰人为红毛番鬼. 在我国古代对外族的称呼是有很明显区别的,最早的代表外族的词是“夷”、“蛮”,就是羌、氐、苗、东夷、越等中原或中原附近的一些民族,现在这些民族早已融合在中华民族里了。
晋以后,随着最顽强的“蛮”——山越的老窝闽的平定,标志着蛮夷已经被征服。
这时“胡”就成为代表外族的词语,胡——西方、北方的游牧民族。
这表示汉人对东、南方的征服已经结束,转为面对西、北方的敌人。
“番”的出现是稍后一点的事,应该是航海技术的发展与欧洲人、阿拉伯人开始有了接触,事实上“番”是指渡海而来的异族。
古代历来把红毛碧睛当成鬼怪的特征,人类一律是黑发黑眼。
所以,当遇上欧洲人这种番人把他们当成鬼怪是很正常的。
"番鬼",就是这么来的,当然现在只有白话才这么叫他们。
到了近代由于欧洲人的侵略,痛恨之下称为“鬼子”,子——渺小的意思。
到了**侵华,**人就把这个称谓送给了痛恨的倭人。
所以鬼子就是对侵略我国的外国人的憎称。
而**鬼在**侵华之前我们一直是叫他们倭人或**人而不会叫他们番鬼或鬼子。
为什么把**人叫**鬼子?**人都特别痛恨**人,但为什么会把...
你看你忘本了,其实这个习俗是我们传给他们的。
古人怎么坐?两腿并,膝着地,而后臀部贴着脚后跟,这就是华夏民族的“坐”了。
如果臀部离开脚后跟,身子挺直,谓之“跪”。
盘腿也是一种坐姿。
盘腿,谓坐时两腿相盘也。
盘腿也称“盘膝”。
佛教每盘腿坐,试看寺庙中的菩萨。
由此,笔者怀疑,会不会是一种舶来品?《礼·王制》曰:南方曰蛮,雕题交趾,雕题是纹脸,交趾注曰“足相向”,足相向,非盘腿夫?佛法西来,除北传外还有南传,或者带来盘腿坐姿,这与华夏民族坐姿异,故惊而怪之。
《山海经·海外南经》有“交胫国”之记载,“其人交胫”,交胫不能行,只能坐,故“交胫国”即“交趾国”也。
还有一种坐姿是“箕踞”。
踞即坐,箕即簸箕也,其坐法是屁股坐于地,两腿叉开,成人形,如簸箕然,故谓。
华夏旧制,箕踞是一种不礼貌的坐姿,盖因两腿前伸,富攻击性和挑逗性,不象臀部贴着脚后跟席地而坐那样收敛和敬恭。
故荆轲刺秦,箕踞而骂(《史记·刺客列传》)。
《论语·宪问》谓:“原壤夷俟”,“夷俟”就是箕踞而坐以待访客,这竟惹得孔子大骂:你“幼而不孙弟(逊悌),长而不述焉(乏善可陈),老而不死是为贼”,还“以杖击其胫”(孔子也会打人,哈哈!)。
今天常见的坐姿,即臀部坐在凳子(椅子)上,大腿与躯干成直角,小腿与大腿成直角,脚着地与小腿成直角,很多学者指示,此乃胡人的坐法,所谓“胡坐”也。
笔者猜测,“胡坐”恐与骑马有关,骑马不就是这样坐的吗?一种可开可合的小凳子称“马扎”,便桶亦称马桶,皆可为其证。
公输按曰:据上述,看来坐也有历史,而今的**人废“席地而坐”而取“胡坐”,罕见有人来攻击“媚外”,岂不说明传统哪是什么一成不变的呢?
**人为什么不抱怨人口太多?作者:单身贵族95 我在**看到的
我在**想到的:**人为什么要抱怨人口太多? 我在**已经生活了近20年,可以说对这个国家有了极深刻的了解。
看到国内的一些人走马观花地到**看一看,然后再借助一些资料和对于先进国家的憧憬与想象,回到国内大发议论,似乎是警醒民众,向**学习,其实往往起到了一些误导的作用。
在这里我愿意以自己的亲身体验告知大家,使我们既不要狂妄自大,也不要妄自菲薄。
大家都是人,只要我们努力去做**人就一定会做的和**人一样好,甚至比他们更好。
作者说:“**总人口1.27亿,人口密度是**的2.5倍。
可在**的23天里,我没有听到哪个**人抱怨自己的国家人太多了。
” 想一想,仅仅在**各地观光访问23天的一个外国人,有多少时间去实际接触**人。
而且“内外分明”的**人,又凭什么去向一个陌路的外国人去抱怨**的事情呢? 其实,长久以来**人一直在抱怨**的人口太多。
正是因为人口太多,**在上个世纪初向南美洲先后移民数百万;**侵占东北,建“满洲国”直接原因之一也是为了派遣“开拓团”,实现移民。
不抱怨自己国家人口太多,只是在**进入经济起飞之后,到现在也就30多年的时间。
经济起飞之后,工业吸收了大量的农村剩余劳动力,特别是在高速发展时期,已经不是人口过多,而是“人手不足”了。
因此,才大力发展机器人,实现产业自动化。
现在,**人抱怨的不是人口多,恰恰相反,他们担心的是人口太少了。
其原因如下: 1.进入现代社会,人们的生活压力大,养育孩子的成本增高,社会保障程度高,所以人们都不愿意生孩子。
这样,**的生育率极低,自然人口日益减少。
按照**官方的统计,到21世纪末**人口将减少到八千万左右。
到那时,**老龄人口近百分之五十,劳动人口大量减少,GDP也会随之减少,只能变为一个“普通的发达国家”了。
这是野心勃勃的**领导人,最不愿意看到的现象。
2.**是世界第二的经济大国,但是直到现在也没有改变“外需主导”的尴尬局面。
其原因,就是**的人口少,市场规模小。
在**,一个新产品(市场上从未有的产品)投放市场的话,如果大家喜欢,全都购买的话,三年就完成一巡,厂家操作起来很困难。
按照**经济学家的计算,理想的市场规模应该在两亿人口以上。
所以,**对**和韩国采取两种态度,拉拢韩国对抗**,就是想把韩国,**,都拉入他的经济圈。
说了半天,跟**人印象里的**大不相同,也许大家接受起来反倒困难了。
我可以负责任地告诉大家,**人也是人,没有什么了不起的。
他们能做到的我们同样能做到,而且比他们做得更好。
现在**之所以比我们先进很多,是因为从150年前**进行了明治维新,就比我们先进了。
这一个多世纪**没有停止建设(即使是进行战争),而我们却因为各种原因,或被外国侵略,或者自己大打内战,或者人民内部大打阶级斗争,不仅浪费了光阴,还造成了破坏。
如果说**人哪里比我们强,最重要的一点是**人实干,认真,不怨天尤人。
他们知道好日子是干出来的,而不是发牢骚发出来的。
这可能是我们**人所欠缺的。
作者文中的其他叙述也有很多流于表面的东西,都讲出来可能太长了。
就此撂笔。
为什么管**人叫**鬼子?
你讲了好几个问题,但都有关联.**人的确工作压力特别大.心理承受其他民族没有的压力.而且他们的封建思想的思想导致男尊女卑.由于以上原因, **人有心理问题的人很多很多.同时也严重影响身体健康.但是**人饮食特别注重绿色.崇尚自然.热爱劳动.喜欢清静.经常洗澡.都是很好的养生之道.所以一旦他们退休了.就容易长寿.然而沉重的压力导致很多人心理变态.正如你所说的这些恋物癖、异食癖等.所以我们可以得出:越是束缚他们的思想,尤其是性,他们越容易产生不健康的心理.这些现象其实是不矛盾的.