**的关东在什么地方
通常指本州以东京、横滨为中心的关东地方。
■地区划分 东京都 神奈川县 千叶县 琦玉县 茨城县 枥木县 群马县 位于**列岛中央,为**治、经济、文化中心。
●位置与历史关东地区大致位于**之中央,以东京为中心发展起来。
与关西、九州地区相比,其开发的历史较短。
直至12世纪末镰仓幕府开设、成了**治中心以后,才开始进行真正开发,至江户时代,作为大城市更趋发达。
明治以后,江户改名东京,成为**首都。
随着近代产业的发展,整个关东地区急速发展起来。
●地形特征关东平原占了大部分,产业、文化、交通等均极其发达。
●气候特征一般为太平洋岸式气候,又可分为三种气候地区。
●都市的特征东京为**的首都、作为世界性都市、与世界各国关系密切。
●产业的特征有**最大的工业区京浜工业区,工业区已扩大延伸至周围沿海地区。
关东文化有什么?
时下学术界所说的关东文化,一般是指明清以来在东北地区所形成的区域文化。
“关东”这一特指东北地区的地理概念发端于明初建山海关之后。
在明朝的大部分时间里,明人所称“山海关东”的东北地区处于一种比较稳定的汉族、女真族、蒙古族三族鼎峙的状态。
到明万历年间由于努尔哈赤的兴起、满族的形成及清朝的建立,明朝人开始用“关东”一词专指东北。
清朝入关后,从顺治朝起直至清末,均用关东指称东北。
清末民国以来,随着中原以至大江南北的大批移民进入东北,“关东”之称更深深地注入民间意识之中,成为人们的习惯用语。
自中华人民共和国建立后,全国有了统一的行**建制,“关东”一词才逐渐退出历史舞台。
据此,我们在研究关东文化时应该注意两点:一是特指东北的“关东”一词之出现和使用是明清以来以至现当代一段时期的事情,它延续的时间约近600年左右,特别是在晚明及入清以后才成为特指东北的习惯用语。
二是它的发展是以汉族为主体,是和大批汉族移民迁居东北的移民潮相适应的,在民间广泛使用的“闯关东”之词,就是这一历史潮流的浓缩和概括。
文化的核心是人。
从明清以来东北地区人口演变的趋势来看,关东文化的稳定的人种群应是以关内各省移来的汉族为主体,包括满、蒙、朝鲜、达斡尔、鄂伦春、赫哲等少数民族在内的复合群体。
这一群体的形成是从明代开始酝酿,至清代中后期开始形成,到清末以来,由于帝国主义的扩张和侵略,又加入俄罗斯和**的人种,随着历史的演变,其中相当的一部分已融入关东文化的人种群中。
因此,我们对关东文化的发展可以作出如下的概括:从远古直至明代以前东北地区历史的发展、民族间的斗争与迁徙,是关东文化深厚的历史渊源;从明王朝的建立与山海关的修筑到满族的兴起与入关,是关东文化的酝酿时期,它以汉、女真、蒙古三族鼎峙、角逐为主要内容,以满族崛起并统一东北进而入主中原为结束;从清廷在东北实行招民垦荒到封禁**策的实施,伴随着关内直、鲁两省大批移民冲破封禁**策进入东北,迫使清朝统治者不得不解除封禁**策,是关东文化形成并定型的时期,它从清廷入关开始,到19世纪末20世纪初结束;从20世纪初至东北解放为止,是关东文化的多元碰撞、曲折发展时期,它以《马关条约》、《中俄密约》为契机,伴随着广大汉族人民对东北地区的开发与东北近代化城市的兴起,日、俄帝国主义将其侵略魔爪伸向东北,在长期的侵略与反侵略以及抵抗**帝国主义吞并全**阴谋的斗争中,关东文化经受了血与火的考验,既融进了外来的因子,又保持了自己的特色,呈现出独具一格的特点,并一直保留到中华人民共和国建立以后。
在上述历史过程中形成的关东文化有着不同于我国其他区域文化的特点:首先,在物质文化方面,它的生产结构在明清时期呈现出从农业、渔猎、采集、游牧并存向以农业为主、其他为辅的转变,到清末民初以后,随着汉族人口的大量出关,进一步形成农业生产成为整个社会经济基础的结构。
和农业生产发展、土地开发以及工商业的发展相伴随的,是关东地区一批近代化城镇的兴起,随着清末民初东北地方当局对工业的提倡、近现代以来帝国主义的入侵及其对**资源的掠夺,资本主义的生产力体系在关东地区形成并发展起来,使关东成为**工业实力最雄厚的地区之一。
在长期的血与火的洗礼和多元碰撞过程中,关东地区既有**古典建筑与满族建筑,又留下了一批俄式、日式建筑。
这些俄式、日式建筑物在东北各主要城市均有兴建,经历了战火和**的考验之后,有很多保留到现在,成为关东文化区别于中原、内地文化的一个重要特征。
其次,在制度文化方面,关东文化作为明清以来形成的区域文化,不存在自己独立的制度文化,它一直处于中央**治体制的控制之下,中央**权在东北地区实行的各种制度,对关东文化的形成起着重要的制约作用。
明清时期对东北的管辖在当时的历史条件下是有效的,但是清朝在东北实行的封禁**策及制度建设不力,又制约了关东文化的形成和发展,导致近代以来割地丧权的严重后果。
这一时期中央**制的变化对关东文化的定型起了重要的作用,具体表现为:封禁**策的解除与移民实边**策的实施;清末新**的实行与东三省行**体制的改革;州县设置的日益完善。
尤其是大批州县的增设,使关东地区与中原母体联系更加紧密,成为**不可分割的一部分,同时,州县建置的完善进一步促进了关东土地的开垦、人口的增长和城镇、村落的兴起。
第三,在精神文化和行为文化方面,关东文化区别于中原和关内其他文化的特点表现为:以豪放、旷达、质朴厚重、宽厚包容而绝少排他性为特点的关东人群体性格特征,这一特征来自于关东大地白山黑水的濡染,来自于多民族的融合,来自于汉族移民带来的儒家文化的影响;多元碰撞,兼容并包。
这一特征表现在**信仰上,是以中华文化传统的儒、释、道为主体,回教、萨满教以及**教、东正教、天主教兼容并存;表现在教育体系上是官办学校、私学、书院和俄、日的殖民学校并存,还有语言文化上对外来语的吸收等等。
关东...
请问.. **的关东是不是指东京?
关东是个地区,不是指东京,但东京属于关东地区。
东京周围其它几个县也是关东地区就类似国内说北方,南方。
--------**关西地区包括大阪府、京都府、兵库县、奈良县、和歌山县、滋贺县、三重县、福井县(两府六县),总面积为3.13万 关指的是一个地方,叫关原。
关原是关东和关西的分界线,以东为关东,以西就是关西了。
关原是由北面伊吹山,西面笹尾山、天满山,西南方向的松尾山,东南方向的南宫山所围成的东西四公里、南北两公里的盆地。
是连接西北方向的北陆道、东南方向的伊势的要道,是进行野战的绝好场地。
**的一级行**区划包括: 北海道岛:北海道 本州岛: 东北地区:青森县、岩手县、宫城县、秋田县、山形县、福岛县; 关东地区:茨城县、枥木县、群马县、琦玉县、千叶县、东京都、神奈川县; 中部地区:新泻县、富山县、石川县、福井县、山梨县、长野县、歧阜县、静冈县、爱知县、三重县; 近畿地区:滋贺县、京都府、大阪府、兵库县、奈良县、和歌山县; **地区:鸟取县、岛根县、冈山县、广岛县、山口县。
四国岛:德岛县、香川县、爱媛县、高知县。
九州岛:福冈县、佐贺县、长崎县、熊本县、大分县、宫崎县、鹿儿岛县 琉球群岛:冲绳县。
**的关东地区包括那些地方?
**关东关西应该是取自俺们国家古代(可能是春秋战国时代开始)以函谷关为界的关东关西的称谓**关东关西的范围定义 最早好像就是以京都以东的“关”来划分的 并没有具体的指明 楼主所说的“三故关” 应该是起始的一线三点 最早从北路道延伸到东海道的伊势 到了平安时代 便以距离京都较近而且相对重要的近江逢坂关代替了到了镰仓江户时代 关东关西的意义也因为**治文化影响而相应的延伸了 如关东武士集团对抗以京都为据点的公家集团 坂东八州后被称为关东 由此也出现了以箱根关划分的说法**现在的关东关西只是特指一定的区域 关东特指以东京为中心的一都七县关西特指近畿和**地区的二府五县
**的关东地区和关西地区是怎么划分的?
以奈良、京都、大阪为中心的关西地区和以东京为中心的关东地区在**历史上是两个核心地域。
关西地区很早就是**治、经济、文化的中心。
关东古称“东国”,开发得比关西晚,但东国武士团特有的蛮勇在**史上独树一帜,一直就是****治舞台上一个重要的角色。
自源赖朝开幕府于镰仓,到德川开幕府于江户,**史上多次见得到东国武士南下的场景。
这与历史上北**兴起的力量尽管远不如南**文明程度高,却常常最后是由北方统一了南方非常相似。
连结关东和关西的,是**最重要的交通路线--东海道。
富士山就横亘在这条连结东西的要路上。
地理上这一特殊的位置,为富士山成为**第一名山提供了最重要的条件 **人对自己国土的方位感觉:“东”与“西” 樋口清之《关东人,关西人》:把**地方差异分为12种类型:东九州型、西北九州型、南海型、内海型、山阴型、畿内型、东海型、中部山岳型、关东型、东北偏西型、东北偏东型、北海道型。
关东地方:本州岛中南部,**国中心地带。
分为南关东和北关东两个地区。
包括东京、神奈川、琦玉、千叶、群马、枥木、茨城1都6县。
镰仓、江户两幕府所在地。
1869年迁都东京后,成为****治、经济和文化中心。
京滨工业地带是全国最大工业地带。
是由150多座城市组成的城市群。
语言、性格粗犷;强调自我;不如大阪人开放;赌徒性格。
少有成功人士。
关西地区很早就是**治、经济、文化的中心。
关东古称“东国”,开发得比关西晚,但东国武士团特有的蛮勇在**史上独树一帜,一直就是****治舞台上一个重要的角色。
自源赖朝开幕府于镰仓,到德川开幕府于江户,**史上多次见得到东国武士南下的场景。
这与历史上北**兴起的力量尽管远不如南**文明程度高,却常常最后是由北方统一了南方非常相似。
连结关东和关西的,是**最重要的交通路线--东海道。
富士山就横亘在这条连结东西的要路上。
地理上这一特殊的位置,为富士山成为**第一名山提供了最重要的条件 中部地方:本州岛中部。
分为东山、东海、北陆三个地区。
包括新潟、富山、石川、福井、山梨、长野、岐阜、静冈、爱知、三重10县。
是**列岛最宽处,也是最高处,有“**屋顶”之称。
富士山为最高峰。
沿海有新潟平原、浓尾平原、富山平原。
以爱发、不破、铃鹿三关将本州岛分为关东地区和关西地区。
【关东】**的关东和关西是根据什么划分的?
狭义的关东是指本州关东平原地区,主要是东京、神奈川、横滨、千叶。
广义指本州从新泻县到静冈县的广大区域。
狭义的关西指大阪、神户、奈良、和歌山,广义的关西指爱知县以西的本州土地。
关东与关西没有宿怨可言。
不过在历史上,两地的封建主经常混战,这种现象持续了将近一千年。
是以一个叫関ヶ原的地方为界线划分的,爱知县属于东**,静冈县则属于西**了。
宿怨倒是说不上,但是关东和关西的方言不同,关东人不是很喜欢关东人,关西人也不是很喜欢关东人,大概就像**的北京和上海?
**企业文化的特征有哪些?
**企业文化的渊源企业界和学术界普遍认为,20世纪50~70年代**的成功源于**的企业文化,主要是内部的团队合作精神、创新精神和与外部联系中的诚信。
**职员的团结、协作和同甘共苦,还有像休戚与共、甘愿为企业、团队不计个人得失和勇于奉献的精神令人惊讶。
在与外部的联系中,**企业的诚信度是世界公认的。
诚信来源于团队内个体对企业、对社会的责任,而**企业文化的背后有着很深的文化渊源。
儒家文化的引进 **引进儒教始于律令时代(7世纪的奈良、平安时代),大量经书随着遣隋史、遣唐史的往来流入**,加之留学生、留学僧的学成归国及**大陆名人、名僧的东渡,儒家思想的五伦五常(父子之亲、君臣之义、夫妇之别、兄弟之序、朋友之信)的人伦关系、忠、孝、诚、信等经过诠释与吸收逐渐**本土化了。
有专家说,**文化的中心是儒家文化,这一点都不为过,**武士道精神的思想根基就是**化了的儒家思想。
武士道精神 武士道从字义上理解是武士在其职业和日常生活中所必须遵守的“道”。
新渡户稻造认为,武士道的渊源来自三方面:佛教——给与武士道以平静的听从命运的意识,对不可避免的事情泰然处之,恬静的服从;神道——教导武士对君主(上级)绝对的忠诚,对祖先虔诚的尊敬和对父母无条件的孝行,包含了**民族精神中的爱国心和忠义;儒学思想——主要是孔孟的教诲,是武士道道德**最丰富的渊源。
孔孟的冷静、仁慈、智慧的处世哲学提供了武士作为统治阶层的职业道德,君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的五伦之道又为其提供了日常生活的基本道德准则。
武士道精神可以简单概括为义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己等。
义是武士准则中最为严格的教诲,卑劣的举动和狡诈的行为是武士最忌讳、最不屑一顾的;勇是敢作敢当、坚韧不拔的精神,诸如刚毅、不屈不挠、大胆、镇定自若、勇气等品质都属于勇;仁是恻隐之心,爱、宽容、同情、怜悯是人的精神中最高尚的东西;礼是接人待物要殷勤而郑重;诚是信实和诚实,高于礼之上;名誉则包含着人格的尊严及对价值的明确自觉,是“人本身不朽的部分”;忠义是对上的服从和忠诚,具有至高无上的重要性。
武士道最初作为武士阶层的行为之“道”,通过多种途径流传、传播开来,也向全体国民提供了道德标准。
虽然平民可能未达到武士的高度,以之为中心的“和魂”却成为**民族精神的体现。
明治维新后**的强大就是因为“和魂洋才”的支撑。
随着社会的发展与变迁,武士与武士道已经成为历史,如散落的樱花一样,但这种精神却依然存在,成为**变化的动力之一,成为**现代企业文化和诚信的精神根基。
武士道精神的延伸 虽然武士道精神由上到下成为**民族精神的根本,但具体把这种精神和思想平民化的是江户中期的石田梅岩和末期的二宫尊德。
江户中期以后,随着商业资本的发达,从事商业活动的町人力量越来越强,给商人现实生活以巨大思想影响的思想家石田梅岩(1685~1744)创立了町人的生活哲学——心学。
心学的基础是性理学,即程朱儒学。
石田梅岩是如何把心学转化为町人的实践哲学的呢? 他首先肯定商人及商业的存在意义。
他在肯定士农工商这种身份制社会的同时,又主张尽管有身份上的差别,但在职份上是平等的。
也就是说,商人既要安于自己的社会地位,又必须正确认识自己职业的存在意义。
并通过解释和论证,把他普遍性的天人合一的性理学同特殊的经验世界中肯定商业的思想结合起来。
梅岩认为,正直(诚实取利)和俭约是商人之道。
非法取利是商人的不正当行为,是恶德,以正当方法根据当时市场的变动取利为正当利益。
正直不仅表现在商品交换关系中,还表现在占有关系中。
“我物即为我物,人之物即为人之物,借出之物要收回,借来之物要归还,不能有丝毫私心”。
此外,在人际关系中,“行正直,则世间同归和睦,四海之内皆如兄弟”。
这样,他把正直作为人伦之本,认为是行商的基本条件。
俭约在梅岩那里有比经济意义更为深刻的含义,被视为是根本性的道德。
不仅是治家从业的个人道德,也是治国的社会道德。
俭约不是吝啬,“万事唯随法”,即根据物的性状和功能最大限度发挥它的效用。
石田梅岩逝世后,在其弟子们的努力下,心学运动很快扩展到以江户(今东京)为中心的关东地区,除九州外,全国约建有200个讲习梅岩心学的学舍。
通过各学舍的教育活动,给与町人、农民、武士等各社会阶层以巨大的教化,确立了以正直和俭约为主要道德条目的伦理道德观。
商人根据商人之道进行正当的商业活动,不仅为江户时代经济的发展和明治以后**经济的转型创造了有利条件,也为现代商业企业规定了经济伦理规范,仔细观察一下,我们就会发现**现代商业企业文化仍然恪守着梅岩的“道”。
在梅岩之后又出现了一位报德思想家——二宫尊德(原名二宫金次郎,1787~1856),是**的教育家、农学家,也是**本土派思想家。
他的报德思想在明治时期即得到了认同和推广,对普通民众的思想形成产生了重大的影响。
二宫尊德的报德思想...
**历史简介
**国简史 **国起源 约公元1世纪,**各地有100多个小国(其中有的与东汉建立了外交关系)。
后来,这些小国逐渐得到统一。
到了公元4世纪,在关西地方建立了比较大的国家,据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。
当时,**国的范围包括本州西部、九州北部及四国。
于是,经过了漫长的岁月,国家才得以统一。
所以很难对**国诞生的确实年代作出准确的判定。
据《古事记》和《**书纪》记载,第一代天皇--神武天皇于公元前660年建国并即位,即位日相当于现在的西历2月11日,因此就把这一天定为“建国纪念日”。
古代 绳文时代 从洪积世起,**列岛上就有人类的祖先生活,**人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至公元前3世纪前后的绳文时代。
当时,人们数人或十人一户居住在竖坑式草屋,以狩猎、捕捞及采集为生,构成了贫富与阶级差别的社会。
弥生时代 公元前3世纪,水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。
稻作技术给**社会带来了划时代的变化,它扩大了生产,产生了贫富等级之差,使农村共同体趋向**治集团化。
农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来,形成了**文化的原型。
古坟时代 公元4世纪中期,大和**权统一了割据的小国。
随着国家的统一,以前方后圆坟为代表的古坟广大到各个地方。
这个时期是**许多知识和技术传入**的时期。
4世纪,大和**权吸引了大陆的高度物资文明。
到了5世纪,来自朝鲜半岛的外来人(归化人)带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术。
同时已开始使用**的汉字。
6世纪,正式接受儒教,佛教也传入**。
7世纪,圣德太子致力于**治革新,并以“大化革新”为契机,着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。
这个做法仿效了隋、唐,而且此时更加积极地摄取大陆文化。
至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。
奈良时代 公元710年,**定都平城京(现在的奈良市以及近郊),迎来了律令国家的兴盛时期。
但是,此时农民贫困、游民增加,由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等,矛盾开始暴露出来。
这个时期由于国家极力保护佛教,因此,佛教文化,特别是佛教美术开始繁荣起来。
如7世纪初期开创**佛教文化的飞鸟文化;7世纪后期独具一格的白凤文化;8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。
与佛教美术相媲美,这个时期文化方面的金字塔是《万叶集》。
《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间,下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌,如实反映了古代**人的朴素的生活情感。
此外,现在还保存着的**最古老的历史书籍《古事记》(712年)最古敕撰历史书《**书纪》(720年)、最古的汉诗集《怀风藻》(751年)等等都是这个时期的文化遗产。
平安时代 8世纪末,**将都城移至平安京(现在的京都市),试图重建律令体制。
但由于公地公民制的崩溃,国家陷入了财**困难。
894年派出最后一批遣唐使后便告终止,就此不在大量摄取大陆文化。
10~11世纪,藤原氏垄断**权,以庄园为经济基础,势力最为强盛。
但是,由于地方**治的混乱,导致治安混乱,武士集团强大起来。
到11世纪末,为对抗藤原开始实行“院**”(指**平安时代后期上皇、法皇代理天皇执**)。
于是,武士进入了中央**界。
平安时代以**文化为特色。
9世纪时受唐朝影响,密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。
但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后,便产生了**独特的贵族文化。
其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》(10世纪初)、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》(11世纪初)、随笔《枕草子》(公元1000年前后)等等一批文艺作品。
**战国史 中世纪(12~16世纪) 镰仓时代 12世纪末,源赖朝受封第一代征夷大将**,并在镰仓建立幕府,从此诞生了武士**权,由此产生了武家**治和公家(指朝廷公卿、贵族)**治的对立。
13世纪后期,幕府的武士统治开始面临困难,镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。
在文化方面,以过去的贵族文化为基础,摄取宋朝时传入**的禅宗文化,培育了生动、写实、朴素及独特的武家文化。
在**方面,由法然、亲鸾、日莲等著名僧人创建了镰仓佛教,获得了各阶层的信仰。
12世纪传入**的禅宗受到了关东武士的重视,艺术领域也出现了新的倾向。
文学方面出现了以源平合战为背景小说《平家物语》(原作诞生于13世纪初),是**古代**记物语的杰出代表。
室町时代 14世纪的前半期,征夷大将**足利义满稳定了京都的室町幕府以后,2个多世纪内在**治、文化方面,武家都压倒公家,处于优势。
由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的,因此幕府本身的统治能力薄弱。
应仁元年(1467年)一月,应仁之乱爆发,全国各地的大名纷纷而起,室町幕府遥遥欲坠,**进入战国时代。
战国大名成了统治当地土地及人民的强而有力的独立**权。
在文化方面,无论是贵族还是武家的文化,都受到禅宗的影响。
14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化及15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发...
**有什么传统文化
**历史 约公元1世纪,**各地有100多个小国(其中有的与东汉建立了外交关系)。
后来,这些小国逐渐统一。
到了公元4世纪,在关西地方建立了比较大的国家,据说最终将它们统一起来的是当今天皇族的祖先。
当时,**国的范围包括本州西部、九州北部及四国。
于是,经过了漫长的岁月,国家才得以统一。
所以很难对**国诞生的确实年代作出准确的判定。
据《古事记》和《**书纪》记载,第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位,即位日相当于现在的公历2月11日,因此就把这一天定为“建国纪念日”。
幕府时代 在12世纪,**形成了称霸关西的平氏和称霸关东的源氏两大势力集团。
1167年,平氏集团首领平清盛任太**大臣,从此武士开始掌握实权。
源氏和平氏两大集团在1180年与1185年爆发两次战乱。
此后,各武士集团之间争斗不断,先后出现了室町幕府和江户幕府(又称德川幕府)统治的时代。
期间**爆发多次大规模的农民起义,并多次对外征战,是的这一时期的****治混乱内忧外患频发。
明治维新 明治维新是在**19世纪进行的一次**治革命,他推翻了德川幕府的统治,在**治、经济和社会等方面实行大改革,促进了**的现代化和西方化。
明治维新的主要领导人是一些青年武士,他们以“富国强兵”为口号,企图建立一个能同西方并驾齐驱的国家。
1871年废藩置县,摧毁了所有的封建**权。
同年成立新的常备**。
1873年实行全国义务兵制和改革农业税。
另外还统一了货币。
明治**府在1885年实行内阁制,翌年开始制宪,1889年正式颁布宪法,1890年召开第一届国会。
在**治改革的同时,也进行经济和社会改革。
明治**府的主要目标是实现工业化。
**事工业以及交通运输业都得到大发展。
1872年建成第一条铁路,1882年成立新式银行。
直到20世纪初,明治维新的目标基本上已经完成,**成为了亚洲强国。
迅速崛起的世界强国 第二次世界大战,**战败投降,法西斯**国主义彻底失败。
20世纪60年代,****府制定了《农业基本法》,通过法律使大批农民涌入城市,以补充工业发展对劳动力的需求,使得**经济实现了长期持续高速增长。
1968年**国民生产总值大幅度提高,成为资本主义世界仅次于**的第二经济大国。
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