**传说中的"狐狸娶亲"具体是什么样的一个故事?
狐婚传说:美浓大野郡有个男人,在野地里遇到美女,交合后生子。
但女子的狐身暴露,就要回到野外去。
男子曰:别忘了,咱们已经有孩子了,来,睡!现在狐(kitune)的发音就源于古音“来睡”。
狐狸的孩子往往有超能力。
以后要讲到的阴阳师安倍晴明的母亲,传说就是白狐。
**有一种供奉“狐狸精”的“稻荷神社”,大小多达两三万个。
以前据说占“江户三多”之一:伊势屋(商号)、稻荷(神社)和狗屎。
**的“狐狸精”最喜欢吃油炸豆腐。
参拜稻荷神社时,人们往往带几个用油炸豆腐皮包上米饭的“稻荷寿司”去上供。
...
谁能介绍一些关于狐狸的**动漫?
其一,《地狱老师》之玉藻. 男性,极强极酷,最初的反角定位,嗜血分子,而后竟然做到幼儿园男阿姨,但此种转变不能简单称为弃恶从善,好象是一个人找到了新乐趣! 其二, 《幽游白书》之藏马. 兼具双重人格:魔界的妖狐藏马和人间的南野秀一:前者类于《地狱老师》中的玉藻(似乎多一点寒意),后者则体现温良一面. 藏马大约是《幽游白书》中最成功的人设:美形首屈一指,性格更富于层次,人气度自然盖过浦饭幽助和飞影(还有桑原,汗~). 其三,《犬夜叉》之七宝. 可爱呀,的确是可爱,兼具小弟弟和长毛玩具的好处,让人忍不住想捏弄捏弄,讨喜的小家伙呀! 其四,《火隐忍者》之九尾. 这是个另类,连载到目前为止九尾还不明朗,附身怪兽,定然很强,但不宜期待过高,看看岸本齐史在《火隐忍者》中的用笔, 九尾既便在其宿主鸣人面前现身,但愿不会吓到他,反正甭指望有藤原佐为棋魂般审美体验! 立意新颖,比较讨巧的狐狸精不止这四头,以上列举属于具有代表性一类,信手拈来更多角色,比如秋乃茉莉之《**宠物店》中也养了一只九尾狐狸,且善于幻化人形,不过毕竟只是一个配角,近于道具。
(仔细想来,《**宠物店》似乎也无绝对主角,包括D伯爵) 百变狸猫(又名《平成狸和战》,英文名Pom Poko) 《百变狸猫》是高畑勲导演的原创动画。
在完成了《红猪》,后宫崎骏忽发奇想地将狸猫作为下一部动画的主角,因此《百变狸猫》便这样产生了。
在**人心目中,狸猫是一种神秘的动物,它们会使用一种类似障眼法的幻术,身体可以变成任意形状,或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
在《百变狸猫》中,一群住在东京附近的狸猫就想利用这种幻术吓唬人类借此使社区新建工程搁置,可惜因为内部和外部的各种原因,结局还是挺无奈的。
剧中的狸猫的思想与人没什么分别,我想是制作者有意影射某个阶层的人吧(可能是知识分子)。
不过这只是我自己的观点,错了也说不定。
还是让大家去慢慢体会吧。
说句实话,这部作品大概是qiangrico最不喜欢的一部吉卜力的作品了,毕竟,高畑这次拿出来的作品有些太过现实化(哪怕是狸猫来充当角色……),过火的映射现实生活,好像作者要强加灌输观众一些什么东西似的。
也或许**观众无法体会影片中的某些能够引起共鸣的东西?当然这都是qiangrico的一些未熟的观点^^大概真的是萝卜青菜各有所爱吧,不过这部作品如果换一个角度来观看的话,感觉又大不一样呢!比如说,从美术欣赏的角度……该片 特别强调“总天然色映画”。
与之前的吉卜力动画比较,《百变狸猫》的用色数量上绝对是最多的。
/五尾狐 介绍 五条尾巴的狐狸精虽然有100岁了但换算成人的年纪才十岁而已,现在正是青春期的少女和误在地球上迫降的外星人遥遥及其它六只狐狸生活在一起。
有一天山里来了几个人类孩子,小狐狸偶然遇到一个叫金梨的男孩子并发现自己被他深深的吸引着,于是她怀着好奇心开始和人类交往,于是新生活向她展开了一个充满冒险的新世界。
狐狸与猎狗 原片名 The Fox and the Hound 更多中文片名 狐狸与猎犬 更多外文片名 Tod & Copper .....(USA) (working title) 影片类型 动画 / 家庭 / 剧情 片长 83 min 国家/地区 ** 对白语言 英语(有迪斯尼原版中文配音) 色彩 彩色 级别 Argentina:Atp Portugal:M/6 Australia:G UK:U Chile:TE Peru:PT Finland:S France:U Spain:T Sweden:7 USA:G West Germany:U 制作成本 ,000,000 (estimated) 制作日期 1977年 - 1981年 [编辑本段]剧情介绍 一只名叫淘德的小狐狸被一名老妇人收养,它的母亲被猎人杀害。
托德与小猎狗小同自幼便结成最好的朋友,他们一同玩耍嘻闹,过着无忧无虑的生活。
但是当他们渐渐长大,也知道彼此是天敌的命运,他们的友谊渐渐出现危机。
淘德在一次意外中不小心害照顾小同的老狗老大被火车撞伤,生命垂危。
于是小同的主人就带着小同追捕淘德。
昔日两个好朋友之间的斗争不可避免。
小同步步紧逼出逃的淘德,不想它们遭遇到了熊,淘德原本可以借此机会摆脱小同的追捕,但危机关头,善良的淘德凭借智慧,帮助小同合力打败了熊,转危为安,两个伙伴重归于好。
我家有个狐仙大人 日文名: 我が家のお稲荷さま。
假 名: わがやのおいなりさま 罗马字:Wagaya no Oinari-sama [编辑本段]简介 荣获过第10届电击电玩小说大奖的人气轻小说《我家有个狐仙大人》作者柴村仁,插画放电映像,是作者柴村仁初试啼声的作品,作为轻小说而言有很高的阅读性。
(另翻:《我的狐仙大人》)第一季已完结,共24集。
目前尚未知晓有无第二季。
[编辑本段]故事简介 天狐空幻(以下简称空)是三槌家守护神。
然而三槌家的末代祭司美夜子去世后已无嗣后,于是空奉三槌家前往保护美夜子的儿子高上兄弟。
原文中的「稲荷さま」原先指的不是狐仙,而是狐仙、妖狐侍奉的神,因为狐狸是稻荷神的注册商标,因此**称法力高强的狐仙为稻荷神,并在各地都有供奉。
故事的「天狐空幻」,就是因为法力高强被奉为稻荷神的代表之一。
高上透拥有遗传自三槌家的强大灵力,最后成为妖怪的下手对象...
**的三大妖怪分别是谁
一,玉藻前*九尾妖狐鸟羽天皇宠爱的才女“玉藻前”,善魅惑,夺取天皇精气使其病卧床榻。
后来被阴阳师安倍泰成视破,才晓得她是来自天竺的千年妖狐,用计将其收伏,结果妖狐的怨灵化为杀生之石,误触者必死无遗,经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。
传说这名玉藻前全身都是金色的,而且还有九条尾巴,金碧辉煌。
而这名玉藻的祖先,有说来自**、印度,不知道在什么时候来到**,借由真言宗的荼吉尼天信仰,与稻荷神社结合,而增加了许多妖力,形成现在的妖狐。
仙狐:活了千年左右的狐狸的总称。
空狐:活了三千年以上而升天的狐狸。
天狐:活了一千年以上而升天的狐狸。
善狐:善良狐狸精的总称。
赤狐:红色的狐狸。
隶属神道教。
白狐:白色的狐狸。
传说安倍晴明的母亲葛叶是白狐的化身。
金狐:金色的狐狸,是太阳的象征。
隶属佛教。
银狐:银色的狐狸,是月亮的象征。
隶属佛教。
黑狐:黑色的狐狸。
被视为北斗七星的化身。
野狐:邪恶狐狸精的总称,也被称为地狐、中狐或宙狐。
二,酒吞童子关于酒吞童子的身世,《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚,因为容貌俊秀故招来嫉妒,由于诸多恶念,遂使其化为鬼怪。
此外还有「伊吹山明神(实际上是阎魔)与附近毫族姬君之子」的说法。
如按前种传说所述,酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙,从而结束了其幼年生活。
三,河童传说「河童」住在**各地的河川或池子里,根据民俗学者石川纯一郎的研究资料,河童传说分布极广,依据各地方言的不同,河童的称谓也不同。
共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)。
原本河童是水中的精灵,被当作是河神受到民众的膜拜,也有一种说法是河童是水神的使者,由水神降下的霜幻化而成。
反正九尾肯定是的,后面的就不确定了,也有雪女和飞縁魔一说。
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如何分辨白狐犬真假
说的白狐 就是银狐犬吧!?银狐犬和萨摩耶犬不是一个品种。
萨摩耶犬以西伯利亚牧民族萨莫耶德人而命名,原产俄罗斯北极地区,起源于17世纪。
原始的萨摩耶犬是现在已经定居在乌拉尔山以东的极地地区的萨莫耶德游牧部落所培育的。
19世纪末,毛皮商人将此犬输入**及欧洲等地。
该犬传到英国之后,因雪白的毛色博得人们的喜爱。
20世纪初期,北极探险的热潮中,此犬获殊荣。
银狐犬原产于**,其真正的起源则可追溯至北极附近的雪橇犬和瑞士土犬杂交后代史必滋犬。
这种“尖嘴犬”一直为德国日耳曼民族所喜爱;属于这种形态的犬种尚有博美犬、阿拉斯加雪橇犬和爱斯基摩犬等。
大约在**大正13年,由白色的德国狐狸犬与**犬杂交,改良培育而成为该犬;1913年该犬在**已成为一种极受欢迎的犬种,1952年被正式承认为独立犬种。
=======================分割线=========================================萨摩耶:颅骨呈楔形,宽,顶部略呈拱形,但不圆,两眼根部与两眉弓之间的中心点的连线呈一个等边三角形。
耳朵结实而厚;直立;三角形且尖端略圆。
耳朵的大小是根据头部的尺寸和整体大小确定。
它们之间距离分的比较开,靠近头部外缘,它们应该显得灵活;被许多毛发覆盖着,毛发丰满,但耳朵前面没有。
耳朵的长度应该与耳根内侧到外眼角的距离一致。
眼睛颜色深一些比较好,位置分的较开,且深;杏仁状;下眼睑指向耳根。
鼻镜为黑色最理想。
有时,鼻镜的颜色会随着年龄、气候的变化而改变。
======================分割线=============================================头部:头相当大,头盖平而宽,口吻中等长,尖而不太细;鼻小而尖,鼻端呈黑色;唇黑而不松弛;牙齿粗壮坚实,呈剪式咬合。
耳部:耳为小三角形的直立耳,被短的被毛遮盖。
眼睛:眼睛圆大而略呈三角形,色黑,眼缘黑色。
PS:银狐和萨摩耶体型上就有区别,银狐是小型犬,萨摩耶是中型犬,在同月的情况下 2者应该不是一样大
关于白狐
白狐(aihu)(Alopex lagopus)脊椎动物,哺乳纲,食肉目,大科。
体长50~75厘米,较一般狐小,尾长25~30厘米。
吻不太尖,耳廓短圆,颊的后部生有长毛。
跖部也密生长毛,适于在冰雪地上行走。
冬、夏季身体毛色的变化很大,冬毛纯白,仅无毛的鼻尖和尾端黑色,这也是长期对外界环境的一种适应。
自春末至夏季,体毛由白色逐渐变成青灰色,故常被称为“青狐”。
以鸟类和鸟卵为食。
冬季有贮藏食物的习性。
分布于亚洲、欧洲、北美洲最北部的北极圈内外。
毛皮优质,极为珍贵,现人工饲养已获成功。
白狐又称“北极狐”。
求关于**以及**九尾狐的传说
狐仙在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐。
九尾狐仙据东汉赵晔 《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山--据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。
由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。
这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。
由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。
汉代盛行符命思想,于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了,成为祥瑞的神秘象征符号。
汉时石刻像及砖画中,常有九尾狐与白兔,蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁,以示祯祥。
历史上东夷人的崇拜狐仙。
根据一文,青丘国,黑齿国,十日国都在东夷人的日照临沂一带。
商人喜欢九尾狐,竖亥为商人祖先,也曾在此居住。
九尾狐,最早是出现在《山海经》。
“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。
”(《山海经·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。
”《山海经·海外东经》。
狐,在**传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗物)。
《山海经》中的九尾狐,乃是一个能“食人”的妖兽。
到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象征子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)。
“食人”之传渐隐,“为瑞”之说渐渐出现。
但同样是东汉的《说文解字》中,解狐为“祆兽也,鬼所乘之”。
可见,狐有灵气(妖气),在数千年前,已是公认。
再到后来的唐宋时期,狐已经被人设庙参拜,而且十分流行。
唐朝张鷟《朝野佥载》说:“唐初以来,百姓多事狐神,…当时有谚曰:无狐魅,不成村。
”而到了明清,狐的形象就更加丰富了。
九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那时出现的(《封神演义》),而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。
“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”,可以说是**人想到“狐”后最明显的感觉。
九尾狐狸《山海经·南山经》:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人。
食者不蛊。
”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国,有狐九尾”则云:“太平则出而为瑞”,又为祯祥之物。
汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云:“禹三十未娶,恐时之暮,失其制度,乃辞云:‘吾娶也,必有应矣。
’乃有九尾白狐,造于禹。
禹曰:‘白者吾之服也,其九尾者,王者之证也。
涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾厖厖。
我家嘉夷,来宾为王。
成家成室,我造彼昌。
天人之际,于兹则行。
明矣哉!’禹因娶涂山,谓之女娇。
”此即郭注所谓“为瑞”之意。
考汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁,以示祯祥。
九尾狐象征子孙繁息(见《白虎通·封禅篇》),亦禹娶涂山神话之遗意。
“食人”之说渐隐,“为瑞”之说终张。
又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”,说妲己为九尾狐。
《封神演义》也以妲己为九尾狐精,当源于此。
以上是**的,下面我们谈谈玉藻前,也就是**神话中白面金毛的九尾妖狐。
传说其妖身为九尾狐,是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。
它生于印度,旅行到**时,在夏桀时化身为妺喜、在商纣王时化身成妲己。
当商朝灭亡时她被姜子牙追杀,被迫飘洋过海来到**,自称“玉藻前”,赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。
当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸,玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样,玉藻前引诱天皇不理朝**,又得了怪病倒卧床榻,大臣们开始怀疑她,请安倍泰成暗中对她进行调查,证实千年九尾妖狐所化,御体康复的天皇恼羞成怒,下令追杀玉藻前。
最后她被晴明擒杀,但其野心和执念仍以“杀生石”(会喷出毒液攻击鸟类及昆虫,令动物无法近身的石头)的形态保留在那须野,时时刻刻等待着报复时机的到来。
传说这名玉藻前全身都是金色的,而且还有九条尾巴,金碧辉煌。
而这名玉藻的祖先,有说来自**、印度,不知道在什么时候来到**,借由真言宗的荼吉尼天信仰,与稻荷神社结合,而增加了许多妖力,形成现在的妖狐。
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**平安时代
贺茂保宪(917-977)从四位上贺茂忠行之子。
保宪继承父业,为阴阳头,是平安中期著名的阴阳师;安倍晴明於忠行死后,拜保宪为师。
保宪同时亦为晴明长子吉平之师,藤原行成曾於日记中提及「本朝阴阳道之规模乃保宪所定」。
关于保宪幼年即可看到鬼神的故事,《今昔物语》有如下记载:一日,忠行在外出进行祓禊时将年幼的保宪一同带去,保宪在驱鬼过程中一直温顺地坐在一旁。
回家途中,他忽然向父亲问道:“刚才您驱鬼时,我看到二十至三十个长相**的人走上殿来,吃掉供品、坐上纸制的车乘,之后就消失了——那究竟是什么东西啊?”一般而言,只有经过严格训练的人才有可能看到鬼神,然而年幼的保宪在未经任何培训的情况下便已有此能力。
所以,忠行对这个儿子也抱有很大的希望,并对其进行了全面的教育。
另外,《今昔物语》中还有保宪与晴明进行占卜比赛(「占覆」)的记载,可惜相关内容到今天已经散佚缺失了。
保宪继承忠行「天文」、「历道」后,将「历道」传予其子光荣,「天文」传予其徒安倍晴明,往后阴阳道遂为贺茂、安倍两家最终成为阴阳道之宗家奠定了稳固的基础。
贺茂保宪传诸后世的著作有《历林》和《保宪抄》,其详细内容仍有待调查。
光荣是贺茂保宪的长男,也是与安倍晴明齐名并列的著名阴阳师。
尝与晴明论辩谁才是保宪的最得意弟子,光荣辩赢。
世人称:「晴明长方术, 才学不如光荣。
」[1]贺茂保宪的妹妹沙罗,相传是晴明的妻子
"俺要捉到你,俺的白狐"日语怎么说?
雪女: 相传在**民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退?嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛?狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。
这个古老的雪女传说,最早是记载在**妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子,若是答应了。
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河童: **民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」(河童把马拉进河里的传说)的研究,说它的形体像青黑色的猴子,手脚似鸭掌,头顶凹陷处像顶着一个碟子,无论是水中或是陆地上,只要碟子里面的水不干涸,则力大无穷能与人或马角力,所以说在**有句俗话形容天大的灾难,就叫做「河童灭顶」。
河童外表长得有点像人,不过手、脚上均长有蹼,相当擅於游泳。
另外,河童的背上负有一个乌龟般的甲壳,而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液,如同两栖类般。
河童的头顶呈圆盘状,传说这部份的皮肤一旦乾涸,河童便会死亡,所以河童多出没在水边。
虽然**全国各地都有河童出没的传言,不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统,其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。
据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童,其中一些「品行」较差的河童,每年都害许多无辜的人溺毙;这些行为不良的河童会躲在水里,并趁机拉住人的脚,待把人拉到水里后,再吃掉部份内脏。
所以,大家在大山里的水边一定要小心,万一遇到河童,只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
青行灯: 具体说,它不是妖怪,而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为:**的怪谈也多半发生在夏夜。
**传统戏剧歌舞伎的故事里,有许多都是源自怪谈的传说,在江户时代(相当于西元一六○三年至一八六七年)还有一种叫做「百物语」的游戏,就是半夜里几个朋友聚在一起,点起许多蜡烛,大家轮流说鬼故事,感受KB的气氛。
据说,当第一百根蜡烛熄灭时,真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕,轮到自己说故事的时候,千万不要变成最后一个,因为不知道说完第一百个故事的时候,到底会发生什么事?所以每次说到第九十九个,就会立即打住,没有人敢再继续说下去,这是一种集体召唤鬼魂的仪式。
江户时代的作家,浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法,简述如下:在进行「百物语」的游戏之前,参加的人一律身穿青衣,齐聚在同一间暗室里。
在这间暗室隔壁的房间,准备了用蓝色纸糊的行灯,并且添上足够的灯油,然后点燃一百支灯芯并排在一起。
行灯的旁边会安置一张小木桌,上头摆着一张镜子。
每个人轮流说完一个怪谈后,就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里,把一支灯芯吹熄后。
接着,从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室,然后换下一个人。
吹熄灯芯的过程中,一样继续说着怪谈,直到说完第九十九个怪谈后,剩下最后一支灯芯,就留着让它继续点着,然后大家继续围坐在一起等待黎明,直到太阳出来了就各自解散回家。
很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束,因为当时的人们很迷信这样说法,如果说到第一百个怪谈,就会发生什么怪异的事情,所以谁也不敢去碰触这项禁忌。
随着时代的不同,行灯也改为以蜡烛来取代,而且新的游戏规则是,最后一根蜡烛必须吹熄,百物语游戏就变成了KB的怪谈会,听说当最后一根蜡烛吹熄的时候,的确是发生了一些奇怪的事。
鸟山石...
一首挺好听的日语歌 好久没听了 貌似叫什么白狐.. 求助
小野和子 葛の叶 白狐伝作词:たかやまてつ作曲:浅野博司恋しくば寻ね来てみよ和泉なる信太の森の 恨み葛の叶死する命を 助けられ情けを受けしわが身なり縁の糸の いたずらに叹いてみても帰らぬことと恨みますまい 叹くまいひとり静かに身を引きますと白狐葛の叶 泣き别れせめて夫に一笔なりとも书き置きしようと唐纸そばに 近よりて一笔书いてはほろと泣き二笔书いてはわっと泣き三笔四笔と 书くならば砚の水は 浓うけれど落ちる涙で アン…淡くなる契り结んだ はずなのに亲子别れの 悲しさに泣いて我が子を抱きしめる胜手な母を许しておくれ妻子の縁も 今日までと淋しくひとり信太に帰る葛の叶悲しい 泣き别れ