**一万块等于**人民币多少块?
福泽谕吉办了**的第一份报纸、办了**的第一所大学的福泽谕吉,他成了**民族现代的灵魂人物。
福泽谕吉告诉**人,一个民族要崛起,有三个方面,第一是人心灵的改变,第二是**治制度的改变,第三是器物层面、经济层面的改变,这三个层面的顺序应该是先是心灵的改变,然后是**治体制的改变,最后才是经济的改变
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在目前流通的**最大面值的一万日元的钞票上,印着一位身穿和服的**人肖像,他就是被誉为“**近代文明缔造者”的著名启蒙思想家福泽谕吉(1835年—1901年)。
正是这位出身低贱而又性格叛逆的学者,在100多年前将原本崇尚中华文明的**引上了“脱亚入欧”的道路,并推动**一步步走向了侵略扩张。
[1860年福泽访问**时,他们这些脚上穿着草鞋的**使节刚刚走进下榻的饭店,立刻就被眼前的景象惊呆了:在**,只有那些非常富有的人才舍得买一寸见方的绒毡做钱包或烟盒,而**人竟然把整块绒毡铺在地上,穿着鞋在上面走来走去。
1862年,福泽又随**使团远赴欧洲考察,怕没有吃的,他们随船带了几百箱大米、数十个铁丝灯笼。
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到了巴黎他们才知道这一切都是多余! 他们住的是五层楼旅馆,无数汽灯将室内外照得亮如白昼,饭厅里摆满了山珍海味。
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福泽不禁慨叹百闻不如一见,深感**以前的制度非变不可,同时对**的看法也发生了根本改变[1]。
回到**后,福泽立刻开始著书立说,宣传文明开化。
他先后出版了**启蒙思想的代表作《劝学篇》和《文明论概略》。
《劝学篇》开篇提出了“天不生人上之人,也不生人下之人”的名言,批判了**的封建专制和儒教汉学,认为文明的关键是个人的平等和独立,“个人独立则一家独立,一家独立则国家独立,天下独立”。
福泽还主张国家不论大小,应一律平等,不能恃强凌弱,“只要真理在,非洲黑人亦需畏服,本着人道,英美**舰亦不足惧!”他意图通过宣传文明开化,使**摆脱列强欺辱,实现富国强兵和国家独立。
然而,伴随着**的国家实力在明治维新之后不断膨胀,福泽迅速抛弃了先前主张的国际公理,提出了“百卷万国公法不如数门大炮,数册亲善条约不如一筐弹药”的理论。
福泽认为,国际关系自古以来都由武力决定,“禽兽相接,互欲吞噬”,吞食他人者是文明国,被人吞食者是落后国,**也是禽兽中的一国,“应加入吞食者行列,与文明人一起寻求良饵”。
福泽在文章提出:15年后**将被欧洲列强和**瓜分,**将理所当然地占据**全岛和福建的一半。
他讽刺**是“不擅变革之国,一两千年只知固守古人之言而根本不知随机应变,妄自尊大之风盛行”。
1885年,福泽发表了著名的《脱亚论》,全面地阐述了“脱亚入欧”的主张:“**虽处亚洲东部,但国民精神已脱亚洲固陋,转向西洋文明,虽常说‘唇齿相依’,但现在的支那(**)、朝鲜于我**无丝毫帮助,反而玷污我名,当今之计,我**已不可坐待邻国开明,共兴亚洲,毋宁脱其伍,与西洋文明国共进退,对待邻国支那(**) 、朝鲜,亦无须特别客气,竟可效仿西洋人处之。
” 年近花甲的福泽不分昼夜地执笔撰文,大力要求**府向**开战。
他先是提出甲午战争是“文明与野蛮的战争”,事关**前途命运,必须取胜,接着又鼓励日**抢掠**财富,称日**“目中之所及,皆为战利品。
务要掠尽北京城中金银财宝,无论是官是民”。
更为甚者,他还辱骂**人是“猪尾巴”,一个极端的**主义者的面目一览无遗! 令人震惊的是:福泽的思想成了**国家的文明基石,在此后的100多年间,几乎历届****府都将“脱亚入欧”作为**的基本国策!