**过年有什么习俗
【供门松】过年前,**人都要在家门口供奉“门松”。
****文化中,有一位“岁徳神”,主管新年繁盛之事,居住山中。
因此,**人在过年前,在家门口立门松,或着在门上挂一枝松枝,表示“迎神”。
【吃过年荞麦面】**人把12月31日,称为“大晦日”,也就是**的“大年三十”、“除夕”,英文写作“New Year's Eve”。
与**北方人吃饺子,南方人吃年糕不同,**人过年是吃荞麦面,日文写作“年越しそば”。
31日的年夜饭,荞麦面是**人家中必不可少的,哪怕是夜里值班,许多人也会去便利店买一盒方便面一样的荞麦面吃。
历史资料显示,过年吃荞麦面,早在江户时代已经流行,并成为一种习俗。
为什么过年要吃荞麦面?说法有这么几种:一是荞麦面细长,象征长寿。
二是,荞麦面可以去五毒。
三是家族成员之间的缘分如荞麦面一样绵长。
四是荞麦面比较脆容易切断,因此过年时吃,就可以把过去一年的烦恼等去除。
【听除夕钟声】除夕撞钟,是佛教的一种仪式,因此**和**等习俗相同。
**各大寺院在大晦日之夜(除夕夜)都要举行撞钟仪式。
撞钟有明确的规定,必须是108响,其中31日0时之前,撞107响,最后一响要留在1月1日元旦的最初时间,因此,撞钟绝对是一个技术活。
各著名寺院的和尚们在新年来临之前,都要练习好一次。
尤其是像奈良东大寺和京都知恩院等著名大钟,更是需要几十个和尚一起拉绳合拍,才能完成这108响钟声。
为什么钟声一定要敲108响?说法多多。
第一,人的烦恼有108种,人的六根表现出来的是18中烦恼,这18种烦恼又分成净、染两大类,于是变成36种。
这36种分成前世、今世和来世,于是变成108种。
第二,一年有12个月,加上24个节气,加上72个候,变成了108时节。
三是表示人世间的四苦八苦,4*9+8*9=108(日文中,9的发音与“苦”同)。
所以,**人大晦日夜到寺院去听钟,或敲钟,并非为了新年发财,而是为了新年的平安。
...
大阪松和**五针松有何区别???
大阪松 形态特征:常绿针叶树种,**五针松的栽培变种(品种)之一,叶五针一束,叶色偏黄,植株矮小,姿态古朴苍劲。
枝叶紧密,平展,有如层云簇涌之状,虽老不衰; 产地习性:**五针松的栽培变种。
为强阳性树种,不耐荫;耐寒性强,忌炎热;耐干旱,不耐水湿。
繁殖栽培:用种子、嫁接或扦插繁殖,盆栽作盆景时要经常修剪,否则枝条易徒长。
园林用途:本树种是五针松中较名贵的一种,一般作为盆景选材,地栽者少见。
大阪松的养护管理: (1)保持充分的光照:五针松喜阳光、耐寒冷,畏炎热、忌荫蔽。
炎夏,温度过高对其生长不利。
宜略给予遮荫降温,以利生长。
大阪松较普通五针松较不耐晒,夏天更应注意适当遮阴。
(2)控制浇水。
五针松耐干旱,忌水湿,适当扣水可缩短针叶,尤其在萌芽至放针前后一段时间扣水效果甚佳。
浇水过多,针叶会变长,积水易造成烂根死亡。
盆土稍带干为宜。
当然,不同季节,不同时期浇水应有所区别。
(3)控制施肥:五针松耐瘠薄,不宜多施肥。
多施肥或施浓肥易伤害根系,高温季节不宜施肥,严重者能造成树木死亡。
控制施肥可使针叶缩短;肥多针叶会变长,通常于春季,各施肥1次至2次即可。
上盆栽种当年施肥则更少。
(4)用盆宜偏小偏浅:五针松选盆宜略偏小偏浅,忌过大过深。
用盆较小有利于短叶,用盆过大过深容易积水烂根。
悬崖式可采用深盆,盆底需多垫碎瓦片,以便排水透气。
(5) 新株栽植:选购不带盆的大阪松,一定要注意选土球保持完好的购买,只有这样才可保证栽后成活。
栽植时要选用透气性好的酸性砂质土壤。
栽植完毕后一次浇足水后,放于无太阳直射、通风的环境中养护。
必须等到土壤充分干燥后才能第二次浇水,平时应用喷壶向叶面及周围喷水保湿。
半月后即可恢服正常养护。
**五针松 生态习性 阳性树,但比赤松及黑松耐阴。
喜生于土壤深厚、排水良好、适当湿润之处,在阴湿之处生长不良。
虽对海风有较强得抗性,但不适于砂地生长。
生长速度缓慢。
不耐移植,移植时不论大小苗均需带土球。
耐整形。
形态特征 常绿乔木,高达30m,胸径1.5m。
树冠圆锥形。
树皮幼时淡灰色,光滑,老则呈现橙黄色,呈不规则鳞片状剥落,内皮赤褐色。
一年生小枝淡褐色,密生淡黄色柔毛。
冬芽长椭圆形,黄褐色。
叶细短,5针一束,长3~6cm,簇生枝端,带蓝绿色,内侧两面有白色气孔线,钝头,边缘有细锯齿,树脂道2,边生,在枝上生存3~4年。
球果卵圆形或卵状椭圆形,长4.0~7.5cm,径3.0~4.5cm,成熟时淡褐色。
繁殖培育 用种子或嫁接繁殖。
园林用途 最宜与假山石配置成景,或配以牡丹,或配以杜鹃,或以梅为侣,以红枫为伴。
**稀有姓氏
下面的网址可以找到1-7000位的姓氏,我就列举6901-7000出来吧6901 祢津 约1,300 信浓国小県郡祢津邑発祥、滋野氏、诹访神家族。
ほか宇多源氏佐々木氏流など。
6902 幡谷 约1,300 常陆国茨城郡幡谷邑発祥ほか、出自不详。
现在、茨城県に多く、特に东茨城郡に多い 6903 米内山 约1,300 陆中発祥か、出自不详。
现在、青森県上北郡に多い。
6904 立林 约1,300 骏河発祥か、出自不详。
现在、静冈県に多く、特に岛田市に多い。
6905 安纳 约1,300 下野発祥か、出自不详。
现在、栃木県宇都宫市に多い。
6906 益冈 约1,300 出自不详、武蔵に存す。
现在、西**に多い。
6907 桶川 约1,300 武蔵国崎玉郡桶川発祥、出自不详。
现在、东**に多く、特に北海道に多い。
6908 丸藤 约1,300 羽前発祥か、出自不详。
现在、秋田県に多く、特に饱海郡八幡町に多い。
6909 合津 约1,300 肥后国天草郡合津邑発祥、出自不详。
现在、长野県更级郡や大町市に多い。
6910 佐方 约1,300 宇土藩家老佐方氏は清和源氏満快流。
现在、熊本県に多い。
6911 信原 约1,300 延原に同じか。
备前発祥、菅原氏。
现在、冈山県に多い。
6912 森瀬 约1,300 美浓発祥か、出自不详、武蔵等に存す。
现在、岐阜県に多い。
6913 东藤 约1,300 加贺発祥か、出自不详。
现在、北海道に多いが、石川県石川郡にも多く分布。
6914 楢山 约1,300 陆奥国二户郡楢山邑発祥、清和源氏南部氏流、盛冈藩に存す。
6915 部谷 约1,300 安芸発祥か、出自不详。
现在、広岛県に多い。
6916 木次 约1,300 出云国大原郡木次邑発祥、出自不详。
现在、长野県佐久地域に多い。
6917 宇治田 约1,300 纪伊発祥か、出自不详。
现在、和歌山県和歌山市に多い。
6918 下久保 约1,300 豊前国京都郡下久保邑発祥、出自不详。
现在、広岛県に多い。
6919 夏堀 约1,300 陆奥発祥か、出自不详。
现在、青森県八户市や三户郡に多い。
6920 吉久 约1,300 讃岐国三野郡诧摩庄吉久名発祥、出自不详。
香宗我部家臣。
现在、富山県高冈市に多い。
6921 久贺 约1,300 下野国都贺郡久我邑発祥、藤原氏秀郷流佐野氏族。
ほか久贺朝臣、美作菅家**等。
6922 光岛 约1,300 三河発祥か、出自不详。
现在、京都府缀喜郡宇治田原町や爱知県渥美郡田原町に多い。
6923 小県 约1,300 信浓国小県郡発祥か、出自不详。
现在、岐阜県恵那郡に多い。
6924 仓又 约1,300 越后発祥か、出自不详。
现在、新潟県糸鱼川市に多い。
6925 椿本 约1,300 大和発祥か、出自不详。
现在、大阪府に多い。
6926 内城 约1,300 羽后国仙北郡大曲の名族、藤原氏利仁流富樫氏族。
现在八户市、三户郡に多い。
6927 富成 约1,300 美浓発祥か、出自不详。
现在、岐阜県に多く、特に武仪郡武芸川町に多い。
6928 本池 约1,300 伯耆発祥か、出自不详。
现在、鸟取県米子市筱津町に多い。
6929 网干 约1,300 播磨国揖保郡网干庄発祥、出自不详。
现在、兵库県高砂市に多い。
6930 飨场 约1,300 飨庭と通ず。
现在、滋贺県东浅井郡、长野県小诸市、山梨県中巨摩郡などに多い。
6931 幸岛 约1,300 下総国猿岛郡幸岛庄発祥、藤原氏秀郷流小山氏族。
现在、爱知県名古屋市に多い。
6932 秋枝 约1,300 长门発祥か、出自不详。
现在、山口県豊浦郡など长门地域に多い。
6933 重盛 约1,300 信浓発祥か、出自不详。
现在、长野県伊那市などに多い。
6934 城川 约1,300 越中発祥か、出自不详。
现在、富山県富山市に多い。
6935 村岸 约1,300 近江発祥か、出自不详。
羽前に地名あり。
现在、滋贺県彦根市や犬上郡に多い。
6936 筑城 约1,300 豊前国筑城郡筑城邑発祥、出自不详。
现在、长崎県対马地域、大分県大分市に多い。
6937 钓井 约1,300 备前国磐梨郡钓井邑発祥、出自不详、石见に存す。
现在、高知県に多い。
6938 柏山 约1,300 相模国足柄上郡柏山邑発祥、藤原氏秀郷流波多野氏族。
ほか桓武平氏(陆中)など。
6939 风早 约1,300 公家风早家は藤原氏公季流。
ほか风早国造、风早直、风早朝臣、桓武平氏、越智氏等 6940 由田 约1,300 幕臣由田氏は源氏柴合氏裔。
现在、石川県を始め东**に多い。
6941 安念 约1,300 越中発祥か、出自不详。
现在、富山県砺波市太田に多い。
6942 伊豆田 约1,300 羽前発祥か、出自不详。
现在、山形県山形市や広岛県芦品郡新市町に多い。
6943 下向 约1,300 羽前発祥か、出自不详。
现在、岩手県に多く、特に九户郡に多い。
6944 桐井 约1,300 美浓発祥か、出自不详。
现在、东**に多い。
6945 佐古田 约1,300 备前国赤坂郡佐古田発祥、出自不详。
现在、広岛県広岛市や福山市に多い。
6946 室崎 约1,300 越中発祥か、出自不详。
现在、富山県高冈市に多い。
6947 织笠 约1,300 陆**闭伊郡织笠邑発祥、清和源氏武田氏流。
6948 川并 约1,300 近江国神崎郡川并邑発祥、出自不详。
现在、滋贺県に多い。
6949 船川 约1,300 羽后国秋田郡船川邑発祥、出自不详。
现在、崎玉県幸手市に多い。
6950 南井 约1,300 越前国今立郡南井発祥か、出自不详。
现在、滋贺県野洲郡野洲町に多い。
6951 波户 约1,300 肥前...
**的一些历史著名人物
丰臣秀吉(1536-1598) **战国时代末期封建领主,是继室町幕府之后,完成近代首次统一**的**战国时代大名。
为1590-1598年期间**的实际统治者。
法名国泰佑松院殿霊山俊龙大居士。
《明史》里称作平秀吉。
德川家康(1541—1616) **战国时代末期杰出的**治家和**事家,江户幕府的第一代将**。
生于名古屋附近的冈崎,为冈崎城主松平广忠之长子,原姓松平氏,小名竹千代,初名元信,后改名元康,最后改名家康,1566年奉敕改姓德川。
织田信长(1534年6月23日—1582年6月21日) 是活跃于**安土桃山时代的战国大名。
出生于尾张国(今爱知县西部)。
他成功控制近畿地方为主的****治文化核心地带,使织田氏成为**战国时代中晚期最强大的大名,但后来遭到部将明智光秀的背叛,魂断本能寺,织田氏也因而一蹶不振。
法名总见院殿赠大相国一品泰岩尊仪,生前官至正二位右大臣,大正天皇时追赠为正一位太**大臣。
毛利元就(1497-1571) 毛利弘元的次子,明应6年(1497)3月14日生于安艺吉田郡山城。
母亲为毛利同族的福原广俊之女。
幼名松寿丸,又称少辅次郎。
历任官职:右马头(天文2年)、陆奥守(永禄3年)。
明应9年(1500),父亲弘元将家督之位让与长子兴元后退隐,元就与父亲一起移居多治比猿悬城。
元就公的母亲在他5岁时逝世,而父亲也在10岁的时候辞世了。
父亲离世后元就公跟随义兄大内义兴移住京都,可以说少年时代是在孤独中默默成长的。
15岁那年松寿丸元服,正式得名元就。
永正13年(1516),长兄兴元病逝,其子幸松丸(时年仅两岁)继家督之名。
元就以庶家分流为多治比氏。
稍倾,与吉川国经之女美伊方成亲。
大永3年(1523),9岁的幸松丸亦离开人世。
就在同一年,元就与妙玖的第一个孩子,隆元也诞生了。
8月10日,元就正式入主郡山城,成为毛利家督。
就在毛利氏宗家相继之时,与尼子家臣龟井秀纲暗通的渡边、坂一派支持元就的异母弟弟相合元纲,策划阴谋反对元就。
为了对抗这一阴谋,大永5年(1525),毛利氏与尼子氏断绝主从关系,投入大内氏麾下。
此后,元就大力推行联姻之策,与尼子方的高桥氏(兴元夫人的娘家)、武田氏(**地方的国人一族)、穴户氏(元就之女五龙局的夫家)、熊谷氏(次子元春夫人的娘家)、天野氏和平贺氏等邻近的国人众结成了相当坚固的同盟。
天文9年(1540)9月至次年正月,尼子晴久(经久之孙)率三万大**对郡山城发起包围攻势,得大内氏援**,最终击退了尼子势。
正因受援,在天文11年至12年(1542-43)大内义隆讨伐尼子氏时不得不派**出阵的毛利氏亦受败**之苦。
天文14年(1545),在丈夫身边默默支持了28年的妙玖夫人病逝。
次年元就公将家督之名让于长子隆元,自己于幕后把握实权。
天文19年(1550),寄于竹原小早川氏为养子的三子隆景回归本家沼田小早川氏继领家督。
另一方面,以吉川氏当主兴经(妙玖夫人的外甥)与家中宿老的对立为契机,推养子次男元春继任家督(同年,元春迁入吉川氏本城火之山城,杀害了兴经父子)。
同时对家中进行肃正,将反抗元就的井上一族诛杀。
相传元就的三个儿子常常因为血缘关系而不合,为此毛利元就拿出弓箭教导他们要兄弟情同手足,从此毛利家更加团结。
这就是**战国著名的“三矢之训”说。
弘治元年(1555),严岛之战爆发。
小早川氏支配下的能岛、来岛、因岛水**及村上海贼众联手击破了陶晴贤部。
弘治3年(1557)4月,毛利势击溃大内义长**,将周防长门两国纳入毛利氏的版图。
同年11月25日,元就发出“三子教训状”,毛利两川体制的正式形成。
永禄9年(1566)6月,毛利氏开始侵扰北九州地方。
11月,尼子氏灭亡。
同月5日,在有姻亲关系的河野氏帮助下确立了对伊予的支配。
永禄12年(1569)6月,尼子氏残**进攻出云;同年10月大内辉弘(义隆的表兄弟)**在大友水**的援助下在周防国登陆;能岛村上氏亦背叛;毛利**在备前的攻略也受到浦上氏的反抗。
面对种种不利因素,元就从九州地方迅速撤离。
就在回到本领后不久,即元龟2年(1571)6月14日,元就于吉田郡山城病逝,享年75岁。
墓地在今广岛县高田郡吉田町的郡山城内洞春寺,法名日赖同春大居士。
参考资料:出自《百度百科》
**人是**人的后代吗?
是的,。
《史记·秦始皇本记》记载:始皇二十八年(公元前219年),秦始皇率文武百官东巡琅玡(今山东胶南琅玡镇)“齐人徐(福)上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。
请得斋戒,与数千童男女求之。
”秦始皇同意了徐福的请求,派他率领数千童男童女入海寻求长生不老药。
同书记载:始皇三十七年(公元前210年),秦始皇来到琅玡,再次见到徐福,“徐福等人入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰:“蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱,见则以连弩射之。
”秦始皇相信了徐福的谎言,第二次派徐福入海采药,这次配备了强弩射手。
《史记·淮南衡山列传》又记载了新的情况。
将**伍被与淮南王刘安谈论徐福入海采药这件事,书中记载徐福对秦始皇说:“臣见海中大神,言曰:汝西皇之使邪?臣答:然。
汝何求?曰:愿求延年益寿药。
神曰:汝秦王之礼薄,得观而不得取。
即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。
于是臣再拜,问曰:宜何资以献?海神曰:以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。
”徐福以谎言欺骗秦始皇,“秦始皇大悦,遣振男女三干人,资之五谷种种百工而行。
徐福得平原广泽,止王不来。
”这是说徐福最后一次入海的事,虽然与先前记载不同,但司马迁也作了如实的记载。
东汉班固《汉书·郊祀志》和《伍被传》都记载了徐福入海采药事,大体和《史记》的记载相同,只是徐福所去的平原广泽改为平原大泽。
《史记·秦始皇本纪》是根据秦代档案材料写成的。
司马迁距徐福时代只有八九十年,他曾作为太史,跟随汉武帝到过徐福从事活动的琅玡、芝罘、黄县等地方。
司马迁记载的伍被谈话中提到的徐福东渡,伍被是西汉初年人,为《淮南子》一书的主要撰稿人,其父母与徐福是同时代的人。
伍被与刘安谈话时,其父母尚健在。
司马迁关于徐福东渡的记载是可信的。
晋代成书的《三国志·吴主传》记载:吴大帝黄龙二年(公元230年),孙权“遣将**卫温、葛直将甲士万人浮海求夷洲及澶洲。
澶洲在海中,长老传言秦始皇遣方士徐福将男女数千人入海,求蓬莱神山有仙药,止此洲不还。
世相承有数万家,其上人民,时有至会稽货布,会稽东冶人入海行,亦有遭风流移至澶洲者。
所在绝远,卒不可得至,但得夷洲数千人还。
”徐福所去的地方又成了澶洲。
(澶也写作亶)。
夷洲即今日的**,澶洲在夷洲以远,像是今日的**。
南北朝时刘宋人范晔撰《后汉书·东夷传》中也记载了《三国志》中那一段文字,范哗将其列在倭国以后,似乎是指**。
《隋书·倭国传》记载:“大业四年(公元608年),遣文林郎裴世清出使倭国,度百济,行至竹岛(今韩国全罗南道珍岛西南之小岛),南望眈罗国(今韩国济州岛),经都斯麻国(今**对马岛),迥在大海中,又东至一支国(今**壹岐岛),又至竹斯国(今**紫筑)。
又东至秦王国,其人同于华夏,以为夷洲,疑不能明也。
”这里说的秦王国,好像是指的徐福所建立之国。
这个地方是今日**的什么地方,**学者看法不一:有的以为是广岛县的安艺志严岛,有的以为是山口县周防,有的以为是山阴西部秦氏之住地。
最早明确记载徐福到了**的是五代后周义楚和尚撰写的《义楚六帖》。
该书记载:“**国亦名倭国,在东海中。
秦时,徐福将与五百童男、五百童女止此国,今人物一如长安……又东北千余里,有山名富士,亦名蓬莱……徐福止此谓蓬莱,至今子孙皆曰秦氏。
”义楚有友人**宽辅和尚,这些事可能是宽辅告知的。
到了宋代,史学家、文学家欧阳修和司马光的文集中,都有一首《**刀歌》,写道:“传闻其国居大岛,土壤沃饶风俗好。
其先徐福诈秦民,采药淹留童老;百工五谷与之居,至今器玩皆精巧。
”也写明徐福是到了**。
元代人就知道**熊野有徐福祠。
元代诗人吴莱《听客话熊野徐福庙》诗:“大瀛海岸古纪州,山石万仞插海流。
徐福求仙仍得死,紫芝老尽令人愁。
” 明代记载徐福东渡**的书籍很多。
明代洪武元年(公元1368年),朱元璋召见**高僧绝海中津,他们一唱一和各写了一首诗。
绝海中津的诗:“熊野峰前徐福祠,满山药草雨余肥;只因海上波涛稳,万里好风须早归。
”朱元璋和诗:“熊野峰前血食祠,松根琥珀亦应肥;当年徐福求仙药,直到如今更不归。
”诗中写明**熊野山前有徐福祠。
明人著作中提到徐福到达**的有陈仁锡《皇明世法录》,刘仲达《刘氏鸿书》等。
清代我国驻**外交官黄遵宪、黎庶昌、薛福成等都曾参观过**的徐福墓、徐福祠,并撰写诗文记载了这些事。
本世纪初,中日韩学者对秦汉史和海上交通史作了大量的研究。
人们根据地下文物考古资料旁征博引,对徐福是否到了**,大致作了肯定。
吕思勉、范文澜、吕振羽、顾颉刚、杨宽等在著作中都对徐福求仙事作了叙述和评论。
马非百《秦集史》中还为徐福作了传记。
翦伯赞在《秦汉史》一书中说:“徐福等入海寻三神山,正是当时滨海一带的商人,企图打通与**诸岛之商业通路。
” 但是,也有人怀疑徐福东渡**的传说。
他们认为:汉唐时代的史书对徐...
**的习俗有什么
**人的生活习俗虽与**的习俗有许多相近之处,但也有不少还存在着很大的差异。
到**后,千万不要按**的某些习俗去想当然办事,而要事先搞搞清楚,再入乡随俗。
否则,将会因不合习俗而造成一些别扭和误会。
**人爱喝酒,常常也同**一样"无酒不成席"。
但**人的敬酒方式却同**人不一样。
**人是相互碰杯,而且敬酒的一方要先干为敬。
**人则不同,敬酒的一方手持酒瓶,不断地为对方斟满酒,他却不喝。
而且为了表示诚意,往往要跪在被敬者面前,低头鞠躬表示敬意,直到对方被他灌醉。
**人也同**人一样爱喝茶。
但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲,而是放在一个带过滤网的小茶壶里。
斟茶时不像**那样一次斟满,而是以半杯为敬,并且一般不再续茶。
这常使喝惯大碗茶的**人感到难以解渴。
日文中的"梳子"的发音与"苦死"同音,因此**人对赠"梳子"有忌讳,在较为豪华的饭店客房里,也很少有摆梳子供客人使用的。
如果不是**人主动要,你千万不要随便将梳子借给他用。
**人睡觉的朝向是很有讲究的,最忌头朝北睡,因为死人停尸时都是头朝北的。
所以,当你住在**人家中,早晨整理床铺时,一定不要将枕头放在北面,"北枕"即意味死亡。
**人吸烟,从来都是各吸各的,不像**的烟民,喜欢互相敬烟。
因为**人认为每个人喜欢的香烟品牌、品味都不尽相同,不必强迫别人吸自己喜欢的烟。
**人喜欢**的书法篆刻,因而**人常常将一些古朴的篆刻印章作为礼品赠送**朋友。
但要切记,在他们的习俗观念中,不完整的印篆是不吉利的。
**人也讲"黄道吉日",**的日历上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先胜"、"赤口"、"先负"、"佛灭"的字样,表示吉凶日,称其为六曜。
其中"大安"即为黄道吉日,**人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。
而"友引"却是火葬场休息的日子,因为这一天火化,死者会将其友一?quot;引"到阴间去? "先胜"意为先到者胜,所以这一天,人们干什么都加快速度。
而"先负"则正相反,这一天干什么都力争慢半拍。
**人常对动作迟缓的人开玩笑说: "您的日历今天是先负吧。
""赤口"之日一早一晚为凶,而从上午九时至下午三时为吉。
"佛灭"则为大凶之日,在**,如无特别紧要之事,一般不要选择"佛灭"之日办理重要事宜。
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**赏樱花最佳时间熊本的樱花开放时间?
每年3月15日至4月15日是**自南至北樱花开放的季节,由于樱花自开花至花残只有七天,所以也有樱花七日的说法,而**全岛樱花开放至衰败的整个过程就被称为——樱花祭。
每到这一时节,人们在樱花树下或合家欢聚一堂,或邀请三五好友,边欣赏风景边谈笑风生。
三四月各位若打算去**赏樱的话,可千万要好好看下并分享收藏下这份攻略!1.冲绳县名护城遗址名护城(NANGUSUKU)遗址大致位于冲绳本岛的正中央、名护市的丘陵上。
1月下旬,琉球彼岸樱(绯寒樱)盛开,这里作为举办**最早的樱花节会场,每年都会有众多的赏花游客蜂拥而至,热闹非凡。
自从于1912年将48株樱花树由山上移植到参拜道上后,直至目前为止已经种植了约2万株绯寒樱,开出浓艳的粉红色花朵。
从视野开阔的展望台极目远眺,除了樱花盛开的美丽风光之外,名护市街区以及名护湾等,山原一带的壮丽景致也能尽收眼底。
花期:1月下旬-2月上旬地址:冲绳县名护市名护交通:从名护候车楼到名护城入口步行约5分钟2.青森县弘前公园该公园为东北首屈一指的赏樱名胜,由统一了津轻的津轻氏所修建的城池、箭楼及城门向世人展示了当年的巍峨雄姿。
公园的面积约为49.2公顷,以染井吉野樱为主,种植的樱花树约有50个品种,共2600株。
有关樱花的记载表明早在1715年便在西城郭种植了25株樱花树,当时的关山樱及霞樱至今一到春天还开花。
此外,据说之后为明治时代所种植的**最古老的具有120年树龄的染井吉野樱也是园内另一值得一看的景观。
花期:4月下旬-5月上旬,弘前樱花祭在4月23日至5月5日举行地址:弘前市下白银町交通:从青森或秋田搭奥羽本线,在弘前站下车,再搭往茂森驹越方向的巴士,约10分钟,在市役所前公园入口处下车3.京都府圆山公园圆山公园为京都市最古老的一座公园,是利用自然丘陵,仿照环游式**庭园修建而成的。
园内樱花烂漫,使其成为京都市内首屈一指的游览胜地。
尤其是在公园中心盛开的垂枝樱,娇艳夺目,人称“祗园夜樱”。
另外,由银阁寺通往若王子神社的琵琶湖水渠旁,有一条小径,人称哲学之道。
水渠两岸,樱花烂漫,飘舞的花瓣撒落在水面上,风景如画。
附近有银阁寺、法然院、永观堂等众多名胜古迹,游人如织。
到了秋天,这里枫红如血的景致,也深受人们的赞美。
花期:3月下旬-4下旬地址:京都府京都市东山区八坡圆山、京都府京都市左京区交通:在JR京都站乘巴士约15分钟4.岚山、天龙寺现在被称作岚山的周边一带,从古老的平安时代(794—1185年)起就是观赏红叶的风景名胜,其美丽的景致曾被众多文人墨客赋诗传诵。
另外,自从将奈良县吉野的樱花移植过来后,这里也成了观赏樱花的著名景地。
每年4月,从渡月桥至岚山中之岛公园、大堰川堤以及天龙寺背后的龟山公园,樱花盛开、灿烂夺目,成为京都最有名气的景点。
桂川沿岸,具有50年树龄的大树形成了一条长长的樱花隧道,漫步其中,让人心旷神怡。
除此之外,天龙寺垂枝樱盛开时的美丽景致也让人叹为观止,站在位于寺院内小高台的望京丘上,俯瞰四周,景色如画,堪称京都之绝景。
花期:3月下旬-4月下旬地址:京都府京都市西京区岚山交通:在京福电车岚山站下车即到门票:500日元(天龙寺)参观时间:8:30-17:00(天龙寺)5.醍醐寺醍醐寺位于伏见区东方辽阔的笠取山上。
寺院占据整个醍醐山,面积达200万坪以上,作为古都京都的文化遗产之一,被登录为世界遗产。
该寺因丰臣秀吉(1537-1598年)曾在此举办盛大的“醍醐赏花”会而成为一处观赏樱花的名胜。
三宝院庭园是秀吉当时为赏花而亲自设计的庭园,建有瀑布和小岛,并栽种了美丽的垂枝樱。
步行到山顶上的开山堂,大约需要100分钟。
尤其是在樱花盛开的季节,此地不失为一处郊游的好去处。
花期:3月下旬-4月下旬地址:京都市伏见区醍醐东大路町22交通:从地铁东西线醍醐站步行约10分钟门票:600日元(三宝院庭园?殿舍)拜观时间:9:00-16:006.奈良县奈良公园奈良公园在占地660公顷的辽阔区域内,囊括了由天平时代(710-784年)延续下来的东大寺、兴福寺以及正仓院等名胜古迹,是一座规模雄伟、绿树成荫的历史公园。
最为有名的是春日大社的鹿群,它们被看成是神的使者而受到人们的悉心照顾。
另外,以奈良八重樱和九重樱为主,公园内还有约1700株不同品种的樱花树。
尤其是象鹭池、若草山山麓、东塔遗址以及兴福寺一带、荒池、春日野园地、东大寺周边等,公园内有许多值得一看的景点,因此建议大家能多花一点时间,仔细欣赏。
花期:3月下旬-4月下旬地址:奈良县奈良市杂司町交通:从近铁奈良站步行约10分钟7.吉野山吉野山基本上位于奈良县的正中央,是**最佳的赏樱名所。
因古时候有向金峰山寺藏王堂供献樱花苗木的信仰,因而开始在其附近的山岭上种植樱花树。
每逢春天,以白山樱为主,多达约3万株樱花由山麓地区-下千本到中千本、上千本、奥千本,依次盛开,历时约1个月,这时漫山遍野,樱花烂漫,汇集成一片粉红色的海洋。
吉野的樱花优雅高贵,仪态万方,早在古代就被文人墨客在古今和歌集(9世纪时期的和歌集)...
**五针论波 是什么花?
名称: **五针松 类别: 乔木 别名: 五钗松、**五须松、五针松 科属: 松科 松属 拉丁名: Pinus parviflora Sieb. Et Zucc. 编辑本段形态特征 乔木,在原产地高达25米,胸径1米;幼树树皮淡灰色,平滑,大树树皮暗灰色,裂成鳞状块片脱落;枝平展,树冠圆锥形;一年生枝幼嫩时绿色,后呈黄褐色,密生淡黄色柔毛;冬芽卵圆形,无树脂。
针叶5针一束,微弯曲,长3.5-5.5厘米,径不及1毫米,边缘具细锯齿,背面暗绿色,无气孔线,腹面每侧有3-6条灰白色气孔线;横切面三角形,单层皮下层细胞,背面有2个边生树脂道,腹面1个中生或无树脂道;叶鞘早落。
球果卵圆形或卵状椭圆形,几无梗,熟时种鳞张开,长4-7.5厘米,径3.5-4.5厘米;中部种鳞宽倒卵状斜方形或长方状倒卵形,长2-3厘米,宽1.8-2厘米,鳞盾淡褐色或暗灰褐色,近斜方形,先端圆,鳞脐凹下,微内曲,边缘薄,两侧边向外弯,下部底边宽楔形;种子为不规则倒卵圆形,近褐色,具黑色斑纹,长8-10毫米,径约7毫米,种翅宽6-8毫米,连种子长1.8-2厘米。
编辑本段生长习性 阳性树,但比赤松及黑松耐阴。
喜生于土壤深厚、排水良好、适当湿润之处,在阴湿之处生长不良。
虽对海风有较强得抗性,但不适于砂地生长。
生长速度缓慢。
不耐移植,移植时不论大小苗均需带土球。
耐整形。
编辑本段繁殖 用播种、嫁接或扦插繁殖。
但因种子不易采得,一般采用嫁接繁殖。
种子千粒重约120g,播种法同一般松属植物。
嫁接繁殖时,多用切接法,腹接也可以。
砧木用3年生黑松实生苗。
如用赤松做砧木,则生长不良。
编辑本段栽培要点 [1] 盆栽每年2~3月换盆,剔除部分老土,操作时注意不损伤枝叶,防止树脂外流。
生长期浇透水,防止过湿或过干。
春季2~3月或秋季8~10月,每月施肥1次,以薄肥为好。
除高温烈日稍遮阴外,均需充足阳光。
4~5月整形修剪,以轻剪为主。
栽培地要选择肥沃、湿润、排水良好的的砂壤土。
移植要带土球,并及时浇水。
干旱季节应注意浇水保墒,雨季排水防涝。
但若任其自然生长则树形较普通,难以充分发挥其美丽针叶的特点,故通常需进行专门的整修。
编辑本段病虫防治 常发生叶枯病和茎枯病危害,用70%代森锰锌可湿性粉剂600倍液喷洒。
虫害有介壳虫、红蜘蛛和松梢螟虫危害,可用25%噻嗪酮乳油1000倍液+0.5%阿维菌素乳油1500倍液喷杀。
关于**的武士精神
什么是武士道精神 **的武士道精神究竟是什么?一言以蔽之,武士道的诀窍就是看透了死亡,“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。
这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。
儒家的“士道”讲究君臣之义,有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念,但是**“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。
武士道重视的是君臣戒律,“君不君”(君暴虐无道)也不可“臣不臣”(臣不尽臣道),尽忠是绝对的价值。
**的原始儒学是以孝为本,尽孝才是绝对的价值。
如果“父有过”,子“三谏而不听,则号泣而随之”,但是如果“君有过”,臣“三谏而不听,则逃之”。
武士道论者认为,儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心,慎于人伦而注重主君的道德如何,才选择生死,则面对死却不干脆去死。
唯有纯粹彻底的觉悟死,才是武士道强人之处。
武士道彻底的觉悟死了,他的容貌、言语、起居动作,也就与众不同。
武士社会尊重礼仪,不光是封建社会阶层秩序的尊从,更进一步说“礼仪端正”,才是武士强人一等的表现。
武士要“死的干脆”,君要你切腹自杀你就得切腹自杀,这是**镰仓武家时代以来的传统。
武士家训 **武士道的古典称为‘叶隐’(hagakure),是江户时代的佐贺藩(肥前锅岛藩)所传诵的武士道修养书。
“叶隐”就如树木的叶荫,在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意。
此书是由佐贺藩的藩士山本常朝(Yamamoto Tsunetomo 1659-1710)传述,由同藩藩士田代陈基(Tashiro Tsuramoto)听闻书写整理,在18世纪初的1716年完成‘叶隐闻书’写本,共11卷1200多节,简称‘叶隐’或‘叶隐集’。
卷一、卷二讲武士的心得修养,卷三讲锅岛藩藩祖直茂,卷四讲第一代藩主胜茂,卷五讲第二代藩主光茂(即山本常朝的主君),以及其嫡子即第三代纲茂等,卷六讲锅岛藩古来的事迹,卷七、卷八、卷九讲锅岛藩武士的“武勇奉公”言行,卷十讲他藩武士的言行,卷十一是补遗。
‘叶隐’所表现的武士道精神,是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。
一般人对生命执著,武士道则持否定的态度,认为只有死是真诚的,其他的功名利禄都是梦幻。
当一个人舍弃名利,以“死身”来义勇奉公时,就可以看到这世间的真实。
武士标榜的是精神上的优越,就是心理上先能战胜自己,才能战胜别人。
先能“不要自己的命”,才能“要他人的命”。
这是**武士强人一等的道德律。
“不要命”与“要人命”是息息相关的,“叶隐”的教训真是非常残酷的武士论语。
例如佐贺锅岛藩祖直茂,向其子胜茂说:“要使斩首习以为常,得先对处刑者斩首”,于是在其西方衙门内,排列十人让他尝试斩首,胜茂连续斩首了九人,看第十人是强壮的年轻人,就说“已经斩够了,那家伙让他活吧,这人才免斩得救” 。
****人侵略**时的“百人斩”残酷典型,在此可以窥见。
‘叶隐’的著述者山本常朝一家的典故,也是令人发指。
山本常朝的异母兄山本吉左卫门,依父亲山本神右卫门的指示,5岁时就得斩杀狗,15岁时斩杀死罪者。
武士大众,14、15岁开始实习斩首 。
如此武士从小带刀成长,养成斩杀人不在乎的精神。
武士道的本义,如**战前教育敕语所教谕,以“义勇奉公”为最高原则,这是武士为“奉公人”的心里准备,说来非常残酷不人道。
举例说,佐贺锅岛藩第四代吉茂,年轻时非常粗暴,他的家臣中有不讨其喜欢的,即将此人之妻的坏话写在扇上,交给近侍说“你把此扇让他看,再将那家伙做何反应呈报”。
此家臣看了扇之后,并不知道是谁写的,即把此扇撕破。
近侍即将此呈报。
吉茂公曰“将主人书写的东西撕裂,乃是无礼者。
令他切腹。
”在武士道的世界,“切腹是武士道最忠义的表现”。
山本常朝也说,武士应尽的忠义,是以殉死为最高。
有一个令人起鸡皮疙瘩的故事。
江户屋敷的看守仓库者堀江三右卫门,偷了库存的金银,被逮捕逼出口供之后,即下令“大罪人,折磨死”。
于是先将他身体中的体毛烧光,剥他的指甲,切断他的脚筋,用锥磨等工具给他种种折磨,但他不哀声大叫,连脸色都不改变。
最后就斩开他的脊背,用热烫的酱油浇洒其上,他即躯体折弯而死。
武士道相传也讲究义、忍、勇、礼、诚、名誉、忠义等德目,但实际上是残酷无情,惨不忍睹。
中世纪的镰仓时代,源氏家族亲兄弟(源义朝、源为义、源为朝),骨肉相克杀戮,而断了源氏的正嗣。
又如因北条氏的策谋,功臣们也就断了命脉。
**战国时代的无情,都有血淋淋的杀戮史为佐证。
有杀主君的,松永弹正叛逆弑君即将**义辉;有杀父亲的,斋藤义龙杀其父斋藤道三;有杀兄长的,今川义元为了继承家主地位,在长兄死后,杀戮次兄以及其一切支持家臣;有杀亲子的,江户幕府第一代将**德川家康听织田信长的话,命其亲生长子德川信康自害死亡。
**武士的残酷不人道,比比皆是,从此也可以看出武士道精神的另一真实面。
大板松盆景如何养护
大板松,别名是金叶五针松;科属是松科、松属。
形态特征:常绿针叶树种,**五针松的栽培变种(品种)之一,叶五针一束,叶色偏黄,植株矮小,姿态古朴苍劲。
枝叶紧密,平展,有如层云簇涌之状,虽老不衰; 产地习性:**五针松的栽培变种。
为强阳性树种,不耐荫;耐寒性强,忌炎热;耐干旱,不耐水湿。
大板松的护养: 1, 保持充分的光照:大板松喜阳光.耐严寒,畏炎热.忌荫蔽。
炎夏,温度过高对其生长不利。
宜略给予遮荫降温,以利生长。
大阪松较普通五针松较不耐晒,夏天更应注重适当遮阴。
2, 控制浇水。
大板松耐干旱,忌水湿,适当扣水可缩短针叶,尤其在萌芽至放针前后一段时间扣水效果甚佳。
浇水过多,针叶会变长,积水易造成烂根死亡。
盆土稍带干为宜。
当然,不同季节,不同时期浇水应有所区别。
3, 控制施肥:大板松耐瘠薄,不宜多施肥。
多施肥或施浓肥易伤害根系,高温季节不宜施肥,严重者能造成树木死亡。
控制施肥可使针叶缩短;肥多针叶会变长,通常于春季,各施肥1次至2次即可。
上盆栽种当年施肥则更少。
4, 用盆宜偏小偏浅:大板松选盆宜略偏小偏浅,忌过大过深。
用盆较小有利于短叶,用盆过大过深轻易积水烂根。
悬崖式可采用深盆,盆底需多垫碎瓦片,以便排水透气。
5, 新株栽植:选购不带盆的大板松,一定要注重选土球保持完好的购买,只有这样才可保证栽后成活。
栽植时要选用透气性好的酸性砂质土壤。
栽植完毕后一次浇足水后,放于无太阳直射.通风的环境中养护。
必须等到土壤充分干燥后才能第二次浇水,平时应用喷壶向叶面及四周喷水保湿。
半月后即可恢服正常养护...