**道教对**的神道有哪些影响?
尽管对**道教是否传人**有争议,但**道教对**社会生活以至神 道产生了重大影响却是不争的事实。
五月五日端午节,**人要吃从**传来 的食物——用茅裹制的粽子(道教认为茅是可防邪气的植物,并且有止血的药 效),祭祀驱邪鬼镇妖氛的钟,完全是仿照**的习俗。
**七月七日的七夕节, 要把写有自己愿望的短笺挂在竹枝上,这完全是由**道教纸钱变化而来的。
始于9世纪的庚申信仰,也来源于道教。
道教传说在庚申这天,藏在人体内的三 尸虫就会升天,向司命之神报告这个人所犯的过误,但是如果在这一天不睡觉, 就能安然过关。
起初这种庚申日彻夜游乐的风习,先是在宫廷内流行,不久成为 农村的娱乐活动,广及民间。
**神教和**道教的异同
**是个多**国家,主要有神道教、佛教、**教三个大的**和许多小**。
据**内阁下属的文化厅统计,截至2000年12月31日,**共有神道教信徒10523万人,佛教信徒9419万人,**教信徒174.5万人,其他**的信徒1021万人,合计共有各类**信徒209273063人。
同年**的人口总数为118693000人。
**信徒的总数是人口总数的近2倍。
所以会出现这种情况,是因为**人可以同时信仰两种乃至多种**。
考虑到世界历史上的十字**东征和当代世界上一些地区**之间互相敌视甚至互相仇杀的血腥现实,人们很可能会对**的这一现象感到诧异,而这却是**的真实写照,也是****的显著特征之一。
民族文化与民族**的关系往往很深。
从本质上来说,它们之间有许多相同的成份。
有不少人认为**是一个佛教国家,但只需回顾一下**佛教的历史就会发现,**的佛只是**的佛。
使佛教**化的力量实际上就是民族文化。
可以说**民族文化就是广意的神道。
亚洲的**信仰各有特色。
**为道教、印度为印度教、朝鲜为巫教、**为神道。
从古代到现代,神道一直是**文化的中心。
古神道往往同古神话有着不解之缘。
**的神话比较发达,体系完整,其中蕴藏着许多深刻的哲理。
本居宣长曾经说过,通过古神话、古传说可以了解**人的世界观和人生观,可以探求**人的精神文化的本质和源泉。
外国人往往注意**民族的特点以及长处、短处等,对本质性的东西却了解甚少,所以他们的批评往往是印象式的。
今天的**神道可分为神社神道与**神道两种。
神社神道接受国学传统,注意保护学问的纯粹性。
而**神道则以广大群众为基础,在民间广为流传。
由于**比较怪癖,所以经常遭到指责或者弹劾。
与众不同的游山拜庙团体更多地倾向于民间习俗。
根据**古神道的理论。
宇宙由三个世界组成。
“上天”即天国,是诸神居住的地方,是一片光明的世界。
“地下”即阴间,是恶鬼们居住的黑暗世界。
处于两者之间的“地上”即人间,是光和暗、野和昼、吉和凶、善与恶相互交错存在的世界。
天国是诸神的世界。
对于古代**人来说,那里是超越时间的世界,是天神永久居住的地方。
诸神不会消亡,五谷是从神的躯体上生长出来的。
天国是光明世界、诸神的本质是善良的。
**人将人的世界与神的世界断然分开,主张者始终是人,神始终是神。
广意而言,**人认为介于天国和阴间之间的广阔世界为人间,这个世界包括陆地和海洋。
具体地说大八洲包括**的本州、四国、九州及附近岛屿。
**人认为天神生下**诸岛屿,并且生下统治人间的诸神,如风神、海神、港神、树神、草神、山野神、山神等。
这些主宰自然现象的神的出现,说明**人开始发现各种自然现象。
**古神道世界观的中心是,地上万物必须遵循的意志,由神主宰。
**民间神话“天孙降临”将天国与人间有机结合在一起。
太阳神——天照大神的子孙,手持神圣的稻穗降临人间。
天孙降临的神话始自稻种起源论。
直到今天,**的许多插秧歌、民间艺术仍歌颂这一主题。
昔日信奉神道的**人一边祭神,一边农耕。
他们认为种子是神圣的,播种即召唤神的到来。
田乐是插秧季节专为神准备的音乐。
插秧歌实际上就是神的赞歌。
**人认为诸神都具备农业守护神的性质。
今天许多**农村春天仍要举行“祈年祭”,秋天仍要举行“尝鲜祭”。
一年当中每逢传统节日或者祭祀活动,**人总是怀着神圣的心情认真对待,这种习惯一直延续至今。
道教是**固有的一种**,距今已有1800余年的历史。
它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的**特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
《易经》 道教是**主要**之一。
主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立,伏羲创造了八卦,周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》,由此形成了中华文化的总源头,是诸子百家的开始。
东汉时形成**,到南北朝时盛行起来。
道教徒尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”。
后又分化为许多派别。
道教奉老子为教祖,尊称他为“太上老君”。
因以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原,故名。
东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。
南北朝时**形式逐渐完备。
奉老聃为教祖,尊称“太上老君”。
以《道德经》(即《老子》)、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。
奉三清为最高的神。
要人脱离现实,炼丹成仙。
道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。
道教是崇拜多神的**。
道教崇奉的**种类繁多,下面只能介绍一些地位较高且较有影响者。
道教三清 1.三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
它们是道教的最高主神,实是“道”的一体三位。
“三清”的说法始于六朝,但此时“三清”多是指“三清境”,即太清境、玉清境和上清境,分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。
后来,“三清”才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称,而“三清境”亦成为其居住地。
2.四御是地位仅次于三清的四位天帝,具体指:北极紫...
**的道教和和**的神道教有什么关系?
【**神道教与**道教】的区别 神道教:精灵崇拜,万物都是**,都要建造【神社】来供奉。
道教:神仙崇拜,万物都有修炼成仙的机会,只有修炼成仙的才算神仙,才会有人为其建造【道观庙宇】来供奉。
**人信奉神道教是因为他们认为人民天生具有特殊神力,而这神力就是天皇赐予的。
所以他们崇拜的神之道就是忠于天皇。
神道教简称神道,原本是**的传统民族**,最初以自然崇拜为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神只。
**的女巫,神官,祭祀的灵力一般都是与生俱来的,或者通过转生获得的。
**人的文化里,没有通过后天努力获得能力的。
这是**特有的文化,因此几千年来,**只有一个朝代,天皇只有被架空,从来没有被取代的。
历史 神道教起初没有正式的名称,一直到公元5至8世纪,佛教经朝鲜传入**,渐渐被**人接受,为了与“佛法”一词分庭抗礼,创造了“神道”一词来区分**固有的神道与外国传入的佛法。
是以在《**书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法,尊神道。
”句中,首次出现了“神道”这个呼称。
其后,自然神之外,人物神的历任天皇、幕府将**、功臣等也渐渐被作为膜拜对象,形成较为完整的体系。
和东亚的其他各国相较,朝鲜同样创造了本民族的**天道教,而越南仍然叫道教,但将所有神只换成越南的历史英雄人物,成为越南道教。
佛教初传入**时,神道教信徒甚为反对。
由大陆渡来的有力氏族,例如苏我氏,支持佛教。
**本土的氏族,物部氏和中臣氏拥护神道教,反对佛教。
佛教僧侣具有大陆先进的知识,天皇因此支持佛教。
一时神道教失势,然至8世纪末,佛教僧的权力亢进,天皇欲制佛教的势力,因而神道教再度得势,两种**逐渐互相混合。
至明治时期,百姓等信仰两**。
于是佛教寺院和神道教的神社,两者浑然。
例外的是伊势神宫,供奉天皇的祖先,属于古神社。
至江户时代末期,国粹的神道理论家宣称,两者不能相混。
明治初年,兴“废佛毁释运动”。
神道教成为国家的**。
虽明治**府承认信教的自由,但崇拜神道教成为**国民的义务,成为统治国民的手段。
当时在日语中称为“国家神道”。
派别 神道教大致有三种流派:神社神道,教派神道和民俗神道,教派神道分有13个教派,每派有自己的创始人;民俗神道无严密组织,是农民自己祭祀农事和路神。
明治维新后,**府扶持神社神道,宣布**教合一,将神社神道定为国教,即国家神道,由**府出资资助。
古来神道教的祭祀神职人员、神主(神道教的祭司)以及下级神职人员一般都是世袭。
明治**府不采传统的制度,废止世袭职。
设置内务省中一部局来管辖全国神社,而神职皆成内务省的职员。
又将古社中多数小者,由**府统筹到大社中。
1945年**于第二次世界大战投降后,在盟**要求下,****府宣布**教分离,裕仁天皇发布诏书,宣布自己是人不是神,废除国家神道,**府不得资助神社,但神社神道已经成为**神道教信仰的主流。
文化 **人一般在出生30至100天内,都会被父母带领参拜神社,在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社,升学、结婚要到神社祈求神佑。
但平时求签,祈求交通安全等到佛寺,葬礼也要佛教和尚主持。
每个神社门前有一个叫做“鸟居”的**牌坊,正殿门楣上挂一铃铛,悬一粗绳,参拜者先要拉动粗绳,再大声鼓掌以惊动**,然后双手合一默默祈祷。
一般不用下跪,但进入殿内须脱鞋。
因**大学升学竞争相当激烈,每年高考时,都有大批学生到神社祈祷。
神社不设立灵牌。
具有重要任务的神社,一般称为神宫。
比较重要的神道教神社有:伊势神宫 明治神宫 日光东照宫 出云大社 严岛神社 靖国神社 神道教(Shinto)简称神教,是**的传统民族**,最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神只,也赋予各代**天皇神性。
公元五至八世纪吸收**儒家与佛教学说后,渐渐形成较为完整的体系。
明治维新(公元1868年)前因佛教盛行,神道教只处于依附地位。
明治维新后****府为了巩固王权,将神道教尊为国教,是为国家神道,成为明治**府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具,二次大战**神风特攻队的「英勇表现」就是最佳证明。
二次大战**战败后,一九四六年元旦,裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位,盟**总司令也要求**废除国家神道,神道教遂成为民间**,虽然如此,神道教至今仍是**人民最崇信的**,占人口的80%。
「神道教」的「神」 「神道」一词最早出现在「**书记」,书中记载「天皇信佛法,尊神道」。
「神道」二字虽然源自**汉字,但实际上**与**对此词的概念不同,我们若按字面来解释神道教,必会被其名称所误导。
**人称一切神明为Kami,汉字传入**后,「神」字被用来表示Kami。
**人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami,亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。
「古事传记」一书对Kami作了以下的注释:「凡称迦微者(Kami),从古典中所见的诸神为始...
**有哪些**
佛教是一定有的,鉴真东渡嘛! 另外,怎么说呢,不是什么教吧,有些因传说所形成的习俗 还有一些鬼魅悲情的传说 像长野户隐村的鬼女红叶 安达K原家的黑冢…… 另外有以下资料以供参考—— **是个多**国家,主要有神道教、佛教、**教三个大的**和许多小**。
据**内阁下属的文化厅统计,截至2000年12月31日,**共有神道教信徒10523 万人,佛教信徒9419万人,**教信徒174.5 万人,其他**的信徒1021万人,合计共有各类**信徒209273063 人。
同年**的人口总数为118693000 人。
**信徒的总数是人口总数的近2 倍。
所以会出现这种情况,是因为**人可以同时信仰两种乃至多种**。
考虑到世界历史上的十字**东征和当代世界上一些地区**之间互相敌视甚至互相仇杀的血腥现实,人们很可能会对**的这一现象感到诧异,而这却是**的真实写照,也是****的显著特征之一。
神道 神道教是**固有的民族**信仰,也是在**历史比较长的**。
它没有类似于释迦牟尼那样的教主或惟一**。
它产生于**传统文化的土壤之中,但又受到了外来文化的深刻影响。
其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。
一般根据这些神社等组织的性质将神道分为二类,即神社神道和教派神道。
神社神道与神社本厅 神社神道是**的神道的主体。
所谓“神社神道”,是指以神社为中心的神道。
换言之,是指没有**理论或**教派基础的、以族缘或地缘为基础、以神社为中心的崇敬祖先神、氏神、地域神的信仰。
**几乎每个人口聚集地都至少有一个神社。
至今全国仍有8 万2 千余家神社。
这些神社有的祭祀祖先(氏神),有的祭祀地域神,有的祭祀专门保佑人们某一方面利益的神祗,如农业丰收的稻荷神、保佑身体健康、生子繁衍后代的神等。
**自古有“八百万神”的说法。
每个神社都祭祀着其中的一个或两个神。
所谓天照大神即天皇的祖神只是这八百万神中的一个,因而祭祀天照大神的伊势神宫也是神社神道的一个神社。
由于**人有参拜神社、特别是出生、出嫁后和过年时参拜神社的习俗,因而几乎每个人都被视作某一神社的“氏子”。
这就是本节开头所述文化厅统计中神道信徒几乎与人口总数相等的原因。
在这个意义上,掌握了神社神道,就等于掌握了全体国民。
因此,战前,****国主义当局以神社神道为主体建立了旨在对国民进行思想统治的“国家神道”。
二战结束以后,占领**的盟**总部为了防止**国主义复活,于1945年12月向****府下达“神道指令”,废止国家神道,实行**教分离。
鉴此,大**神祗会、皇典研究所等神社神道团体于1946年2 月14日共同设立了非国营的**法人——神社本厅。
它以奉天皇祖神天照大神为主神的伊势神宫为本宗,以“尊奉神祗恩德,谋求神社兴隆,宣扬神道,作兴道义”为宗旨,在全国各个都道府县都设有支部—神社厅。
至2000年2 月末,它已经下统分布于全国各地的近80100 家神社或团体,拥有神职人员27500 人约占全国神社总数的98%.它的法人代表叫“统理”,决策机构是由神职人员和“氏子”(即信徒)中选出来的代表组 成的“评议员会”,执行机构为理事会。
教派神道的形成及其现状 教派神道源自产生于江户时代后期的新**,明治**府先后布批准这些新**和其他教派等13个教派为“教派神道”,俗称“神道十三派”。
这些教派的特点是各个宗派几乎都有明确的**和教规以及严密的组织,名称上几乎都有一个“教”字,显示了它们具有一定的独立性。
二战结束以后,原十三派除了一些教派退出以外,余者组成了作为教团的教派神道联合会。
1964年,教派神道联合会所属的分支教派已达80余个。
至2000年12月末,教派神道共有信徒361 万人,拥有教会等法人团体5860个。
教派神道的信徒数量虽然远不能与神社神道相比,但在**社会仍然占有一定地位并具有相当大的影响力。
佛教 佛教可以说是**的外来**,但也有人认为佛教在**已经实现了民族化,不应将其看作外来**。
它的历史却非常悠久,在**封建社会的发展大体上经历了盛行传统佛教阶段(奈良时代和平安时代)和盛行新佛教的镰仓时代等两个阶段,到江户时代和明治维新以后进入了低潮期,二战以后又逐渐有所发展扩大。
至2000年12月31日,**共有佛教信徒9409万人,其中天台宗系统348 万人;真言宗系统1270万人;净土宗系统1950万人;禅宗系统335 万人;日莲宗系统1700万人;奈良佛教系统76万人;未加入横向联合组织的所谓“单立**法人” 中的佛教信徒(如创价学会等)3730万人。
共有寺院等设施85745 处,神职人员204380人。
全**佛教会是**佛教界惟一的联合体组织,下属团体达100 余个。
**佛教在全国共有约8 万个寺院或布教所,分别属于各个宗派,其中有90% 以上属于全**佛教会及其下属的宗派、团体。
**教 **教这个外来**在**的发展历程可谓一波三折。
它既受到过残酷的镇压,也受到过有力的扶持。
目前,**国民对这个**似乎颇有亲近感,越来越多的青年人愿意在**教的教堂举行婚礼就是一个明证。
但...
请问**的**有那些?
**是个多**国家,主要有神道教、佛教、**教三个大的**和许多小**。
神道教是**固有的民族**信仰,也是在**历史比较长的**。
它没有类似于释迦牟尼那样的教主或惟一**。
它产生于**传统文化的土壤之中,但又受到了外来文化的深刻影响。
其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。
一般根据这些神社等组织的性质将神道分为二类,即神社神道和教派神道。
佛教可以说是**的外来**,但也有人认为佛教在**已经实现了民族化,不应将其看作外来**。
它的历史却非常悠久,在**封建社会的发展大体上经历了盛行传统佛教阶段(奈良时代和平安时代)和盛行新佛教的镰仓时代等两个阶段,到江户时代和明治维新以后进入了低潮期,二战以后又逐渐有所发展扩大。
全**佛教会是**佛教界惟一的联合体组织,下属团体达100余个。
**佛教在全国共有约8万个寺院或布教所,分别属于各个宗派,其中 有90%以上属于全**佛教会及其下属的宗派、团体。
**教这个外来**在**的发展历程可谓一波三折。
它既受到过残酷的镇压,也受到过有力的扶持。
目前,**国民对这个**似乎颇有亲近感,越来越多的青年人愿意在**教的教堂举行婚礼就是一个明证。
但是,正式接受洗礼加入**教的信徒却不见增加。
****教的全国性组织是****教联合会和****教协议会。
****教联合会的团体会员共有60个,其中最大的是天主教中央协议会。
****教协议会则主要是新教的全国性组织,拥有33个正式或准正式加入的团体会员,其中最大的是“****教团”,其次是**圣公会。
所谓其他**,是指除了前述神道、佛教、**教以外的**。
这些**有些已经有比较长的历史,但更多的是近代以后特别是二战以后创立的,因而也有人将它们称作“新**”。
1951年10月17日,这些**团体联合成立了全国性组织——新****团体联合会,并于1953 年3月9日被**府批准为财团法人。
这个联合会(简称“新宗联”)代表“新**”与神社本厅、教派神道联合会、全**佛教会、****教联合会一起组成了****界的代表性组织——****联盟。
“新宗联”的宗旨是“信教自由、**合作、**教分离、国民皆信仰”。
目前,新宗联共有66个团体会员,在全国各大区设有11个“总支部”,在各个都道府县和地区设有55个协议会。
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道教在国外,存在吗???
有道教徒和道观道 教 是 已 经 传 播 於 海 外 的 民 族 宗 教 : 道 教 是 中 国 汉 民 族 的 宗 教 , 主 要 传 播 於 中 国 大 陆 的 本 土 和 中 国 的 香 港 、 澳 门 和 台 湾 地 区 。
这 是 公 认 的 历 史 事 实 。
因 此 , 中 国 的 道 教 在 宗 教 学 的 分 类 中 , 一 向 被 视 作 民 族 宗 教 。
但 是 , 现 实 的 情 况 是 , 中 国 的 道 教 已 经 传 播 到 了 中 国 的 国 门 以 外 。
据 已 故 的 台 湾 道 教 文 化 研 究 的 前 辈 龚 群 先 生 在 1 9 8 4 年 的 文 章 提 供 的 材 料 。
八 十 年 代 各 国 和 各 大 洲 有 道 坛 或 道 观 以 及 道 士 的 数 量 为 : 北 美 洲 , 道 坛 或 道 观 5 4 座 , 道 士 2 5 , 0 0 0 人 ; 南 美 洲 , 道 坛 或 道 观 8 5 座 , 道 士 2 7 , 0 0 0 人 ; 欧 洲 , 道 坛 或 道 观 9 8 座 , 道 士 2 9 , 0 0 0 人 ; 非 洲 , 道 坛 或 道 观 5 4 座 , 道 士 3 , 4 0 0 人 ; 澳 洲 , 道 坛 或 道 观 1 3 0 座 , 道 士 9 , 5 0 0 人 ; 亚 洲 , 日 本 , 道 坛 或 道 观 1 2 座 , 道 士 4 , 2 0 0 人 ; 韩 国 , 道 坛 或 道 观 1 1 座 , 道 士 3 , 4 0 0 人 ; 泰 国 , 道 坛 或 道 观 9 座 , 道 士 5 , 2 0 0 人 ; 缅 甸 , 道 坛 或 道 观 7 座 , 道 士 2 , 7 0 0 人 ; 印 尼 , 道 坛 或 道 观 4 座 , 道 士 8 2 0 人 ; 印 度 , 道 坛 或 道 观 2 座 , 道 士 1 2 0 人 ; 菲 律 宾 , 道 坛 或 道 观 2 5 8 座 , 道 士 3 8 , 0 0 0 人 ; 新 加 坡 , 道 坛 或 道 观 1 9 8 座 , 道 士 2 7 , 0 0 0 人 ; 马 来 西 亚 , 道 坛 或 道 观 1 3 5 座 , 道 士 1 2 , 5 0 0 人 ;...