**文学史答案
一、上代文学1、万叶集(神话与民谣)* 额田王* 柿本人麻吕* 山上亿良2、古事记* 须佐之男的《八云立つ》二、中古文学(贵族与物语)1、竹取物语(最初的物语)2、古今和歌集(纪贯之所作之序)3、伊势物语(贵族文学与古典美)4、大和物语5、土佐日记(纪贯之)6、枕草子7、源氏物语8、更级日记9、大镜10、今昔物语集(佛教思想与民俗、素材宝库)三、中世文学(佛教思想)1、新古今和歌集2、平家物语(**记物语与平话,贵族文学的对立)3、宇治拾遗物语4、方丈记5、徒然草6、御伽草子四、近世文学(对市井生活的转变)1、世间胸算用(井原西鹤,町人文学)2、奥之细道(“寂”与“风雅”)3、俳句* 小林一茶* 与谢芜村4、雨月物语(怪异小说,人的存在)五、近代文学(近代与战后,吸收与探索)1、二叶亭四迷《浮云》(新小说的试炼)2、樋口一叶《十三夜》(融入西鹤文体的独特的拟古文)3、国木田独步《少年的悲哀》(小人物心灵的书写者)4、泉镜花《汤岛温泉》(浪漫主义与唯美)5、永井荷风《地狱之花》(在唯美视角下的社会思考)6、森鸥外(留德三部曲/浪漫派的先锋《舞姬》《泡沫记》《信使》,新历史小说《山椒大夫》)7、岛崎藤村(自然主义,诗歌与《破戒》,接近于现实主义的反思与批判)8、夏目漱石《我是猫》《心》(知识分子的迷惘)9、谷崎润一郎《春琴抄》《痴人之爱》,《细雪》(美与恶魔)10、有岛武郎(社会主义、白桦派,《该隐的后裔》《平凡人的信》)11、芥川龙之介《罗生门》《竹林中》《河童》(小说技法与幻灭的价值观)12、志贺直哉《暗夜行路》(精神的苦闷与探索)13、佐藤春夫《西班牙猎犬》(唯美与浪漫与梦幻与虚无)14、横光利一《苍蝇》(先锋的手法与独特的思考)15、川端康成《雪国》《山音》《睡美人》(日常生活之美的发现、虚无之美)16、井伏鳟二《山椒鱼》(通过动物展现情感)17、太宰治《维荣之妻》《斜阳》《人间失格》(弱者的哲学)18、井上靖《风林火山》(从历史中探讨人类命运)19、大冈升平《野火》(生死存亡关头人的命运及其存在价值)20、三岛由纪夫《假面的自白》《金阁寺》《丰饶之海》(美的毁灭与永恒)21、安部公房(表现主义,人类生存。
《沙女》《箱男》)22、大江健三郎《个人的体验》《万延元年的football》,存在主义) 纯手打!累死洒家了~...
请推荐一本好的《**文学史》或《**文学理论史》,谢谢!!
分成 明治、大正、昭和时期文学来学.记一些有名的作家,如近松门左卫门 .下面是百科知识,百科知识并不细,可以做提纲用.小生祝您考研成功咯!明治时期 (1868~1911) 1868年明治维新是**近代文学开始的标志。
坪内逍遥(1859~1935)的小说理论著作《小说神髓》的发表,具有近代文学启蒙的性质。
二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》,森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》,确立了近代文学的发展方向。
砚友社作家群的代表尾崎红叶(1867~1903)的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说。
20世纪初,受西方影响,自然主义文学兴起。
代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向,田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点,受到自然主义文学理论家的赞许。
卓立于这一运动之外的作家夏目漱石,其代表作《我是猫》以嬉笑怒骂的讽刺给予近代社会的种种弊端以有力抨击。
大正时期 (1912~1925) 近代文学进入末期,以武者小路实笃(1885~1976)为首的白桦派作家和以芥川龙之介 为代表的新思潮派作家等,为文坛主流。
芥川的小说以怀疑主义对“人性的自私”等社会现实进行考察,悲观的结论导致其自杀,也意味着大正文学发展的终结。
昭和时期(1926~1988) 及其后 **现代文学开始形成并得以发展。
初期文坛的主流是无产阶级文学。
1928年全**无产者艺术联盟(简称纳普)成立,促进了无产阶级文学的成熟。
小林多喜二和德永直(1899~1958)的小说《蟹工船》和《没有太阳的街》是典范之作。
与革命文学并立的是新感觉派作家,其代表横光利一(1898~1947)和川端康成 等在 当时有一定影响。
1937年**侵华战争全面展开至第二次世界大战结束期间,许多作家被征集从**,文坛冷寂不振。
**近代文学史最著名的作家是谁?夏目漱石在**近代文学史上是什...
夏目漱石是**近代文学的杰出代表.漱石在**享有盛名,几乎家喻户晓,人人皆知.中小学选他的作品为教材,所以几乎所有的**人都读过他的作品.文学史家公认他为**近代文学史上最杰出的代表作家之一,有的还将他和森鸥外并列为**近代文学的两位巨匠.**发行的千元钞票票面上决定采用他的头像作为标志,对于一个**作家来说,这还是破天荒第一次.在整个世界范围内,漱石也是最为人熟知的**作家之一.世界几种主要语言都翻译了他的作品,有的甚至翻译出版了他的全部创作.
**近现代文学史上有哪些流派作家,分别有什么作品?
明治时期 (1868~1911) 1868年明治维新是**近代文学开始的标志。
坪内逍遥(1859~1935)的小说理论著作《小说神髓》的发表,具有近代文学启蒙的性质。
二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》,森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》,确立了近代文学的发展方向。
砚友社作家群的代表尾崎红叶(1867~1903)的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说。
20世纪初,受西方影响,自然主义文学兴起。
代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向,田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点,受到自然主义文学理论家的赞许。
卓立于这一运动之外的作家夏目漱石,其代表作《我是猫》以嬉笑怒骂的讽刺给予近代社会的种种弊端以有力抨击。
大正时期 (1912~1925) 近代文学进入末期,以武者小路实笃(1885~1976)为首的白桦派作家和以芥川龙之介 为代表的新思潮派作家等,为文坛主流。
芥川的小说以怀疑主义对“人性的自私”等社会现实进行考察,悲观的结论导致其自杀,也意味着大正文学发展的终结。
昭和时期(1926~1988) 及其后 **现代文学开始形成并得以发展。
初期文坛的主流是无产阶级文学。
1928年全**无产者艺术联盟(简称纳普)成立,促进了无产阶级文学的成熟。
小林多喜二和德永直(1899~1958)的小说《蟹工船》和《没有太阳的街》是典范之作。
与革命文学并立的是新感觉派作家,其代表横光利一(1898~1947)和川端康成 等在 当时有一定影响。
1937年**侵华战争全面展开至第二次世界大战结束期间,许多作家被征集从**,文坛冷寂不振。
**文学流派简述
**近代文学的一个重要流派,指20世纪初在“自然主义文学运动”中出现的一群作家的创作,主要限于小说。
作家有岛崎藤村、田山花袋、德田秋声、岩野泡鸣、正宗白鸟等人。
**自然主义文学,是针对“砚友社”的庸俗写实主义而兴起的新文学。
自然主义文学揭起了彻底反对旧道德、反对因袭观念的旗帜,主张一切按照事物原样子进行写作;在艺术形式上,他们主张“排除技巧”,在语言上,成功地完成了“言文一致”的革新。
自然主义文学理论之所以成为**现代文学确立时期的主导理论,是由于自明治维新以来资产阶级启蒙思想的不彻底性,使得现代文学迟迟未能形成。
随着****国主义势力的抬头,社会现实的阴暗气氛日益沉重,在自然主义文学兴起之前流行的“砚友社”形式主义的文学和初露苗头的追求积极理想的浪漫主义文学运动,在阴暗现实的摧残下相继夭折。
**作家们对时代普遍感到悲观与幻灭,他们从西方自然主义文学理论和世纪末思想中发现了投合他们兴趣的观念。
这就是自然主义在**成为风靡一时的文艺运动的缘故。
**自然主义文学最初是由几个作家按这种文学理论进行模仿性的创作开始的。
1901年小杉天外的作品《流行歌》,1902年永井荷风的作品《地狱之花》,都是按照左拉所提出的自然主义理论写成的作品。
小杉在他的作品序言中指出,作品所描写的内容无所谓善恶美丑,作家的责任就是按照“自然”的现象如实去写。
永井则在他的作品的跋文中,主张作家应该着力去刻画由“祖先遗传”带来的“动物性”。
这一时期,作家们对自然主义的文学主张还只停留在对左拉的理论的介绍上。
1906至1910年期间,出现了一批自然主义文学理论家、评论家,最有影响的是美学家岛村抱月与文艺评论家长谷川天溪,还有片上天弦、相马御风、中村星湖、本间久雄等人;鼓吹自然主义,以长谷川最为热心,他的代表论文有《幻灭时代的艺术》、《排除逻辑的游戏》、《现实暴露之悲哀》等。
在这些论文中,他提出了“破理显实”和“觉醒者的悲哀”等口号。
所谓“破理显实”,即主张作家要排除一切理想,客观主义地、按照事物原样子去写“真实”;所谓“觉醒者的悲哀”,即认为作家在“发现了毫无虚假的现实”之后,“其背后则是深刻悲哀的苦海”,并鼓吹“这种有增无减的背后的悲哀,才是真正现代文艺的生命”。
岛村抱月在《代序?论人生观上的自然主义》一文中,从对一切道德、义务和理想表示绝对的怀疑出发,主张作家写自己来进行忏悔。
他说:“摒弃一切虚伪,忘掉一切矫饰,痛切凝视你自己的现实,先是凝视,然后你就忏悔。
”岛村抱月的这一主张,为**文学中形成根深蒂固的“私小说”传统提供了理论基础。
**的自然主义作家在这种文艺思潮的影响下,产生了种种消极因素。
在题材上,他们从自然主义的哲学基础——实证主义那里接受了“只有经验事实或经验现象才是‘确实的’”这种主观唯心主义思想,认为只有写自己才能保住文学的生命——真实。
他们并从岛村那里接受了“自我忏悔”的主张,从而把写作范围限制在个人的,平庸的、琐细的日常生活当中。
在创作方法上,由于坚持“经验”、“感觉”,否认想象力在文学中的作用,甚至否认理性的作用,从而排斥概括、夸张等典型化的创作方法。
他们强调生理遗传或性欲的作用,致力于描写在这种作用下的黑暗现实,并从“觉醒者的悲哀”的角度,将作品写得十分灰暗,充满了悲观与绝望的色彩。
但是,不能据此来概括**自然主义作家的整个创作倾向,也不能据此全盘否定具有自然主义倾向的作品。
如岛崎藤村的《破戒》,田山花袋的《乡村教师》,都是采用典型化的方法而具有积极社会意义和富于批判精神的作品。
岛崎的《春》、《家》,山田的《生》、《妻》、《缘》,尽管在创作方法上受到自然主义的影响,但仍有揭示现实、批判社会的一面。
至于岛崎的《新生》和田山的《棉被》,则属于描写个人生活的所谓“忏悔文学”的作品。
这说明**自然主义文学本身具有错综复杂的因素。
**文学的大概
**文学的基本特征 **经历了漫长的史前发展,于公元初进入文明阶段。
**《后汉书》记载,公元57年倭国王入贡后汉,得光武帝“汉委奴国王”印缓。
《魏志·侯人传》记载公元146——188年间倭国动乱。
邪马台女王卑弥呼统一国家,公元239年派使臣至**带方郡。
公元645年,经大化改新开始确立以古代豪族为基础的天皇专制主义。
公元1192年源赖朝创立镰仓幕府,使**走上封建社会道路,一直延续至1868年明治维新。
在第二次世界大战失败之.前,**天皇号称“万世一系”,从未受到异国异民族的统治。
**是亚洲第一个走上民族独立的资本主义道路的国家。
**的地理条件、社会条件和历史条件,决定了它的文学特征。
第一,**文学形式在近代前大都是短小的,结构单纯。
从古代开始,短歌形式的文学最为发达,后来发展为连歌、俳谐、俳句等,迄今不衰。
日语音节、古调单纯,诗的形式不具备押韵的条件,因而**诗歌极易与散文混同,形成散文诗化。
**随笔、日记文学,都很讲求文体的优美。
散文的发展促进了短篇小说形式的物语的发达。
十一世纪初出现的长篇小说《源氏物语》,其结构是由短篇小说连贯而成的,前后衔接松散,叙述简单,时间推移与人物性格变化没有必然的联系。
在**,即使长篇小说,其结构也是由短小形式组成的。
这一特点贯穿于整部**文学史,成为一种传统。
江户时期井原西鹤的浮世草子《好色一代男》等长篇小说,也都是由短篇故事组合而成的。
现代作家川端康成的长篇小说《雪国》,明显地具有《源氏物语》的那种结构和描写方法。
**作家在短小、单纯的结构中追求精炼的艺术表现手法。
短短三两句的短歌或俳句,往往能准确地表达**歌人、俳人的感情世界。
随笔和物语中的情节描写,也极少有长段落。
第二,文学性格纤细、含蓄。
自古以来**自上而下的改革,对文学产生深刻的影响。
明治维新以前,在**文学中几乎听不到强烈的社会抗议的呼声。
古希腊悲剧的那种雄伟崇高的观念,也不是**作家追求的对象。
他们追求的多是感情上的纤细的体验,表现的主要是日常的平淡的生活,在平淡朴素的生活中表达对社会对人生的冷静的思考。
**文学除很少例外,与激烈的阶级冲突一般都没有联系。
即使是少数例外,作家的表现方法往往也是含蓄的,曲折的。
第三,**的文艺观是以“真”、“哀”、“艳”、“寂”为基础的。
从“真事”始,平安时期的“物哀”,镰仓、室町时期的“幽玄”,江户时期的“闲寂”,主要是在和歌的基础上发展和提炼出来的。
这些理论都是和作家向往的优美境界联系在一起的。
而“余情”论为这种优美的境界提供了广阔的天地。
**短小的文学形式,最大限度地发挥了作家的艺术技巧和最大限度地概括了作家所认识的客观世界。
第四,长于摹仿,变革迅速。
大化革新后,**全面向**大陆开放。
汉字、汉语乃至汉诗、汉文,原样移至**,形成**文学的重要分支——汉文学。
在吸收**文学的同时,**创造了变体汉文、假名、和汉混体文,大量吸收**词汇,创作了独具民族形式的文学作品。
大化革新后经过近百年时间,**文学有了飞跃的发展,相继出现了奈良平安文学及江户元禄文学。
明治维新在资产阶级文学没有成长起来的条件下发生,在不到一个世纪的历史里,为**资产阶级文学的产生和发展创造了条件,**终于跻身于资本主义世界文学发达国家的行列。
**文学史的分期 **历史经历了大和(三世纪至七世纪)、奈良(710—794)、平安(794一1192)、镰仓(1192一1333)、南北朝(1334-1392)、室町(1392—1600)、江户(1600~1868)、明治(1868—1912)、大正(1912一1926)、昭和(1926—1988)、平成(1989-)等朝代。
古代文学.包括奈良时代和平安王朝时代的文学。
这一时期古代处于奴隶制的社会条件下,经历了大和时代的口头文学,奈良时代确立起借用汉字汉文的书面文学。
氏族时代的英雄故事和传说说,在《古事记>》、《**书纪》、《风土记》中被记录下来,同时创作了开**汉诗文先河的《怀风藻》和《凌云集》等。
《万叶集》集录长歌二百六十余首,短歌四千余首,深刻地表现了大化革新前后**社会变革的状貌,成为奈良文学的顶峰。
延历十三年(794),京城由平城京迁至平安京,文学随之进入王朝时代。
《古今和歌集》确立了**短歌的基本形式,成为敕撰集之始。
除短歌外,物语在这一时代也有长足的发展、出现了《竹取物语》、《落洼物语》、《字津保物语》等“虚构物语”和《伊势物语》、《大和物语》等“歌物语”,以及集两者大成者的《源氏物语》。
这一时代随笔、日记文学也很发达,代表作有《枕草子》、《蜻蛉日记》等。
中世、近世文学,包括镰仓、室町时代和江户时代的文学。
**中世纪是武士阶级登上历史舞台的时代。
武士阶级的兴衰也决定了这一时期的文学特征。
**称镰仓、室町时代为“中世”,称江户时代为“近世”,前者以**封建社会的确立与发展为标志,后者以封建社会由鼎盛走向衰落为标志。
镰仓、室阿时代表现武士阶级战斗历史的**纪文...
**近代文学耽美派的影响
耽美一词最早是出现在**近代文学中,为反对自然主义文学而呈现的另一种文学写作风格:耽美派。
耽美派的最初本意是“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义,并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”。
耽美一词即是由此而来的。
耽美在日文中的发音为TANBI,本义为“唯美、浪漫之意”,如耽美主义就是浪漫主义。
耽美,沉溺于美,详细解释则是「包含一切美丽事物,能让人触动的,最无暇的美」。
这个解释可以使圈外人很快把握住耽美的要义。
后来这个词不知怎么被**的漫画界用于BL(boy's love)漫画上、结果引申为代指一切美形的男性,以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情,最后更发展为男同性恋漫画的代称之一。
作为一种派系而言,早在上世纪30、40年代就在**文学界盛行,算是浪漫主义的一个分支,包括**文学巨匠三岛由纪夫在内的大批小说家都曾受过此影响。
但是,60年代以后,这个词逐渐从原意中脱离,变成了漫画中一类派生产物的统称,那就是今天我们所说的「BL」,描写男男爱恋的动漫(小说)作品。
时至今日,耽美、YAOI、BL等称呼逐渐风行,这些对于大部分喜好此道的人而言可能没什么太大区别,但其实每个词都代表一个完整的时代,支持着此类作品的繁衍,又严格的把其与现实生活中的同志文学予以区分。
没错,BL从本质上来说,还是纯粹出自女性之手,只为女性服务的一种少女漫画分支。
而这样一个完备且庞大的分支究竟是如何发展然后壮大的呢?纵观整个BL漫画发展史,所得到也许只能是一段称不上浪漫的女性意识发展史吧…… 耽美——残酷的美,无法到达的终点 20世纪中叶,准确地说,就是1963年前后,已经在**发展了10几年的新漫画中终于有了真正意义上的少女漫画分支。
不同于以前由男性作家绘画的类少女作品和极少量女性创作的作品,一直附着在男性向漫画基础上的为女性服务的漫画开始迈出真正意义上的步伐,小学馆、讲谈社、集英社都陆续推出了自己的少女漫画专刊或者别册。
然后在昭和41年(1966年)后的几年中,日后被称作「昭和二十四年组」的少女漫画家们陆续出现了。
所谓昭和24年组,就是出生在昭和24年(1949年)前后的知名少女漫画家们的统称。
在经过近20年新漫画的熏陶和历练后,这批热爱漫画并且有极高天赋的女性终于来到了世人面前。
在这其中即包括池田理代子、美内铃惠、五十岚优美子等正统少女漫画家,也出现了萩尾望都、竹宫惠子、山岸凉子等第一批跨足「BL」领域的先辈。
当然,在那个时代,此类作品被称为耽美,或者——「少年爱」。
那个年代,**还没有任何一本专门的BL刊物,所有此类作品都在普通少女漫画杂志上连载,故事的题材全部是「非本土非当代」的设定,而主角则都是15-18岁的少年,并且几乎毫无例外的都是悲剧。
可能是因为出生年代的原因,在大战结束后,战败的**一直致力于经济复苏,但是战争的阴云还是在头顶挥之不去。
那时的女性也依旧处于延续了百余年的低下地位,不论是经济还是能力都附属在男性身上。
于是,一种难以言喻的「窒息感」笼罩在所有女性身上。
如果是普通少女漫画,这种感情会变成奋起的动力,让作品变得充满男性感的强硬。
而在耽美领域内,这些则原原本本的展现了它本来的面目,残酷、充满矛盾、以及对现实的绝望。
用异常美貌的少年取代了本应该出现的「女性」,使故事的矛盾大大激化,感情冲突变得无以复加。
而对角色本身,也往往加之残酷非理性的对待。
但是少年那未出现明显第二性征的躯体出乎想象的增加了美感,还有因为各种因素强化和增幅,能够跨越性别的「爱」。
种种叠加,就产生了无法抗拒的悲剧美。
纯粹、锋利、残酷、浪漫……这是整个「少年爱」时代的特征,也许刚开始还有所收敛,能比较隐昧的表达,但是在发展了近10后,1976年左右,竹宫先生的《风与木之诗》(《风と木の诗》),山岸先生的《日出处天子》(《日出処の天子》)等能够跨越时代的精彩作品开始连载,然后是1978年创刊的第一本耽美漫画刊物《JUNE》的出现……这些把少年爱这一分支推向了第一个巅峰。
而且,那时的少女漫画家不像现在这般草率,往往都是用耗尽生命般的热情和努力去创作,因此几乎每部作品都能达到几乎完美的程度,放在今天阅读也毫不逊色的精彩。
就这样,乘着时代的风,一个宛如梦幻的黄金时代到来,没有不能看的,没有不好看的,有的只是能不能承受激烈程度的区别,把「耽美」这种风格真正发展到了极限。
然而,黄金时代却又如此短促,在1984年两部作品连载结束后嘎然而止,随着另一个风潮的驱动提早进入了下个时代……
文学史上的近代,现代,当代有何区别?各年代是怎样的
先秦:顾名思义,就是在秦朝之前的年代 古代:鸦片战争以前 近代:鸦片战争到五四运动 现代:新**成立前 当代:新**成立以后从1840年鸦片战争开始,到1919年“五四”运动结束,是**历史上的近代.近代社会是古代的终结和现代的前夜.而近代文学不仅标志着古代文学的终结,还下启现代文学的新生,因而在文学史上具有重要地位. 现代文学都是从五四新文学说起的,但实际上在此之前的晚清的文界革命、小说界革命、诗界革命以及晚清的谴责小说都是与五四新文学一脉相承的,但由于人们一般的认识都把二者隔开来,使得现代文学不关注他,古代文学更不关注它. 另外,现代文学和当代文学的界限也是按照**治上的分期进行的,但实际上革命文学和解放前的左翼文学也是一脉相承的,这样就不好进行研究在**现代文学研究中,有一个问题越来越醒目,即对于“**现代文学”这一概念存在着各种不同的理解.笔者在北京大学中文系讲授“**现代文学史”课程时,曾组织学生进行讨论,几乎每个学生都有自己的观点.在**的通常语境里,1840年以来的历史被划分成三大阶段.1840-1919年是“近代”,1919-1949年是“现代”,1949年迄今是“当代”.以此为参照,那么“**现代文学”就是基本上对应着**现代史的文学.目前学术界大多采用1917年到1949年的教学/研究框架.通常简称为“现代文学三十年”.但是,这样使用“ 现代文学”概念越来越多地遇到各种复杂的问题.在国外的非汉语学术界,很难从语义上区别“近代”、“现代”和“当代”.比如**就把“现代化”称为“近代化”.在国内,一般情况下,“现代”和“当代”是同义词,只有专门学习过现代文学史和当代文学史的人才能区别这两个概念.所以对现代文学的范畴问题发生越来越多的质疑.特别是21世纪的到来,使这个问题更加凸显.当我们说“现代”的时候,不是指包括说话时的“现在”,而是指半个世纪以前.这已经给我们带来了许多不便.因此我们有必要对这个范畴加以清理. 可是,当我们试图清理“现代文学”这一概念的时候,就会发现问题的复杂性.其中最关键的问题是,“现代”这一概念具有多义性.它不仅仅是一个时间概念,同时也是一个价值概念.比如现在同是2004年,我们却可以说欧洲比非洲“现代”,还可以说某件东西很“现代”.因此,对现代文学的理解不仅仅是时段上的差异,而且包括空间上的差异. 让我们分别列举并进行简评. 从时间上说,首先存在一个“现代文学”的上限与下限的问题. 关于“现代文学”的上限,有很多不同的观点.第一种是1919年,划分点是“五四”运动.理由是文学与**治应该一致,“五四”运动使整个**文化得到更新,**文学的性质当然也发生了质变.这种观点目前在**现代文学研究界很少,但是学者以外的很多人都这样认为,特别是中学语文课本就是这样教的.笔者给一年级大学生上现代文学课时,第一天问他们现代文学什么时候开始,他们全部说是1919年.这个观点思路明确,缺点是过于简单,因为实际上还是要去追溯1917年的文学革命和1915年的《新青年》. 第二种是1917年,划分点是文学革命,理由是文学的独立性,强调从文学自身的发展线索来判定时段.目前大学教学体制基本采用这个上限.但是这样就等于说现代文学只是新文学,它忽略了通俗文学的发展脉络. 第三种是1911年或1912年,划分点是辛亥革命与中华民国建立.理由是现代文学应该是现代民主国家的文学,推翻了皇帝,才真正有个人的精神空间.这也是把文学与**治相联系.从通俗文学的发展来看,这个上限倒是一个分界点.但是从文学运动来看,这个年份的意义不是特别突出. 第四种是1898年,划分点是戊戌变法,理由是思想变革是文学变革的内在动因.北京大学一些学者的“20世纪**文学”概念,实际上就是以1898年为起点.谢冕先生主持的“百年文学总系”,挑选十几个年份进行分写作,第一本书就是1898年,谢冕先生亲自写的.1898年北京大学的前身京师大学堂成立,从现代教育史上可以说是一个开端. 第五种是1840年,划分点是鸦片战争.理由是在古代与现代之间不存在独立意义的“近代”.这实际是把近代文学合并到现代文学.近代文学是历来教学的薄弱环节,也是近年来的研究热点. 第六种是周作人等人的意见,认为现代文学是从明朝开始的,理由是个性解放、人的觉醒.这一观点无法在教学上实现,只能当作一种学术参考意见. 关于“现代文学”的下限,分歧倒不是很多. 第一种观点是1949年.这既是正统的,也是大多数人的观点.1949年中华人民共和国的成立,使**文学进入了一个崭新的历史阶段.但近年也出现了一些不同的看法,理由是从文学自身来看,1949年没有什么重大事件. 第二种观点是1976年“**”结束,从新时期以来是“当代文学”.这种观点认为50-70年代的文学基本是解放区文学的延续,应该属于“现代文学”,**以后才进入了所谓“翻天覆地”的历史新阶段. 第三种观点是1942年**《在延安文艺座谈会上的讲话》,认为此前的文学是以五四精神为主导的,此后进入了以**思想为核心的当代文学. 最后一种就是主张不分现代与当代,打破下...