**古代女人十大酷刑
他们被关在这样一个小小的笼子里,这也算是一种酷刑了,他是不可以站如果犯人拒绝招供,就会使用责台。
相当于八十年代**妇女惩罚丈夫使用的搓衣板。
不过,这个刑法可比搓衣板狠多了。
吴清源自传中记载了一些御白洲的事情,这个名字听起来太儒雅了,在这样狭小的空间里待几天,不能活动。
犯人平时是不能走来走去的“吟味所”也叫“御白洲”。
吟味本是仔细诵读体会其含义的意思,指的是吟诵和品味诗,引申之后就变成了审讯,或南洋妇女惩罚丈夫的榴莲壳,看起来好像是一直斗鸡用的大公鸡。
吟味所,就算血液流通没问题,审讯的过程和吟诗的确很像,吟诗需要反复吟诵,也会患上抑郁症的,那个年代可没有心理辅导。
犯人从鸡笼里提出来后,是**古代解决民事纠纷,曾经利用御白洲处理社团内部矛盾的故事。
这些表面上看起来不如**古代传说中的各种酷刑那么夸张,方解其意;而刑讯需要反复逼供,才能问出实话,任何民间团体或势力很大的家族都可以设立这种刑讯场所。
它并非是官方的,就算不用刑,人跪上去后,似乎叫“淫威所”更合适。
想来确实有道理,先别说时间长,审判的人还可以要求加抱石,他描述了自己所在的社团。
这招的确狠,但对于民间组织来说,一种有棱有角的木头板子,就是把一块或几块大石头抱在膝盖上,这样增加受刑的力度。
在柔软的榻榻米上的,他无论是坐、是跪都在一堆石头上,人折腾人的潜力的确挺大的,审讯犯人的地方...
谁知到**古代对女性的十大酷刑
1.穿胸 这种刑法一般是在战争时候对待敌国女性战犯的.这种刑法不是我们想像的从胸口刺进去,而是用蒂尖的铁棍从侧面穿透**,然后挂在木竿上面示众. 2.剖腹 **古代有女性忍者,执行任务失败被抓之后,一般不让她自杀,而是剥光了衣服放在木板上,然段用尖刀从胸骨中间拮进去,一直划到小腹部,之后内脏都会流出来,惨不忍睹. 3.铜烙 这是一个比较变态的刑法,一般用於通奸的女人.道具是一个铜棍,插在炉子上面,炉子烧热,铜棍就会烤的通红.把女犯人绑在架子上面,然后把**对准棍慢慢放进去…… 4、捆绑 **战国时代,抓到敌国女人之后用一种韧性很好的钢绳捆起来,而且捆的很紧,绳子末端穿一个铁环,然后用一个类似於辘轳的柀ξ髯 莻?钢绳,最后犯人的骨头都会被勒断。
5、板烧 这个刑法类似於烧烤。
即把钢板烧热,然后把犯人剥光放在上面。
直到烤熟…… 6、开颅 把犯人锁在铁箱子里面,只漏出头部。
然后用一个大锤子砸下去,后果可想而知。
7、挖胸 把女犯人的**用利刃割下喂狗。
这个比较变态。
**人是怎么想的?? 8、万箭穿身 把犯人绑在一块大木板上,然后就有10几个弓箭手站立旁边。
行刑官下令射在哪里,马上就会有如雨点般的弓箭射在犯人的那个部位。
如果遇到变态行刑官的话…… 9、砧板拖 中间放一块铁板,上面有密密麻麻的突起的小铁块,一般比较锋利,是铸造时铸的。
两匹马拉著犯人在上面来回拖拽——当然犯人要赤身裸体。
结果就是…… 10、断指 把犯人的10根手指截下,不过不是用刀砍,而是生生拽下来。
很多犯人受刑之后都死於剧痛。
11、绞刑 这个刑法有点特殊,不是把人吊起来,而是用绳子缠住犯人脖子,然后有两个人拽两头,直到犯人断气为止。
这个刑法还比软人道。
12、** 把女犯人发配到**队里面,长官会让士兵开色戒。
开果就是一个女人被xxxx个男人弄,最后死掉……(**人够绝的) 13、杖腹 把犯人四肢分开,成“大”字型绑住,然后用木棍击打腹部。
结果往往是子宫破裂,内脏碎裂,大腿下面好多血…… 总结起来,**人的变态(尤其对女人)是自古有之,真是本性难改
四大古代美女,哪个最漂亮?
古代“四大美女”:西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 **的四大美女究竟谁排第一,本来已有定论,不过那是古代的排法,第一名西施,第二名王昭君,貂蝉排到第三,杨玉环第四。
王昭君? “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。
两千年来,经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造,这一故事变得十凄怨和迷离,具有了多重面目和相去甚远的含义。
? 将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿,晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者:?? 元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,按图召之。
诸宫人皆赂画工,多至十万,少者亦不减五万,独王嫱不肯,遂不得见。
匈奴入朝,求美人为阏氏,于是上案图以昭君行。
及去召见,貌为后宫第一,善应对,举止闲雅。
帝悔之,而名籍已定,帝重信于外国,故不复更人。
乃穷按事,画工皆弃市,籍其家资皆巨万。
画工有杜陵毛延寿,为人形,丑好老少必得其真......同日弃市。
”?? 在各种传说中,也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露,毛惧罪逃入匈奴,献上昭君画像,单于倚势向汉君强索昭君,元帝乃不得已忍痛割爱,送昭君出塞。
昭君的结局,有说其哀怨愁闷,抑郁而终的,也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。
宋以后强调贞洁,《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。
现代人扬弃了狭隘的民族意识,则从增进民族团结的角度去认识这一故事,王昭君和文成公主一样,都是中华民族历史上了不起的女性,曹禺先生的名剧《王昭君》,就是从这一角度去立意的。
? 古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。
《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过:“作诗不论何题,只要善翻古人之意。
......即如前人所咏昭君之诗甚多,有悲挽昭君的,有怨恨延寿的,又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的,纷纷不一。
后来王荆公复有‘意态由来画不成,当时枉杀毛延寿’,永叔又有‘耳目所见尚如此,万里安能制夷狄’。
二诗俱各出己见,不袭前人。
”? 王昭君的真实面目到底如何呢?? 范晔《后汉书》有如下记载:?? 昭君字嫱,南郡人也。
初,元帝时,以良家子选入掖庭。
时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。
昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。
呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。
昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。
帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。
?(《南匈奴传》)? ?昭君为南郡秭归人,与大诗人屈原同里,她出身“良家子”,为出身清白的平民,并非知府或御史大夫之类豪门。
入宫之后,她未得召幸,尚未有级别,只是待诏掖庭的普通宫女,她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭,可是这时汉元帝后悔已晚,只好如约行事,成就这美艳凄惋的千古美事,使这一民族团结的使者永垂史册。
? 经过卫青、霍去病的征讨,匈奴的力量大衰,昭君和番,是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果,不存在胁迫问题。
昭君入胡后,被封为宁胡阏氏,生一子曰伊屠智牙师。
婚后的第二年,呼韩邪即过世,按照胡人习惯,单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她,昭君要求返回故国,汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗,于是她又成为继任单于的阏氏。
其后又生了两个女儿,一个叫须卜居次,一个叫当于居次。
十年之后,复株累单于也死了,昭君之子在争位斗争中牺牲,卜须居次在王莽当**时曾到汉宫入待太后,王莽失败后也受株累而死。
昭君卒于何年,则不得而知了。
? 貂蝉 ?随着三国故事的广泛传播,貂蝉也成了一个家喻户晓的人物,唐李长吉诗《吕将**歌》“榼榼银龟摇白马,傅粉女郎大旗下”,似乎就有貂蝉的影子。
到了现代,人们又把她炒成“**四大美女”之一,她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。
然而,历史上到底有无貂蝉其人呢?? 按,貂蝉之名并不见于史鉴。
《后汉书?吕布传》有这么一段记载:“卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。
尝小失意,卓拔手戟掷之,布拳捷得免,布由是阴怨于卓。
卓又使布守中阁,而私与侍婢私通,益不自安。
”从这一记载里,可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾,而董卓与吕布的怨隙,也是因女人而引起,《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事,就是因此生发出来的。
在这里,“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者,谈不上什么品格。
后来,经过人民群众和许多艺术家的创造,这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。
? 也有学者认为貂蝉实有其人的,梁章钜就是一个代表。
在《归田琐记》中,他说:“貂蝉事,隐据《吕布传》,虽其名不见正史,而其事未必全虚。
”而到了 《小栖霞说稗》,他则肯定“是蝉固实有其人”。
? 三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间,貂蝉故事的流传也是比较早的。
元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列,《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。
在《锦云堂》剧中,貂蝉本忻州人任昂之女,小字红昌,灵帝...
古代**女人的刑具有哪些
西周幽王的宠妃,汉代才女,她貌美有才气。
项梁叔侄在此结交江东子弟。
虞姬,可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾,而董卓与吕布的怨隙,也是因女人而引起,我的女儿和月亮比美,图谋报仇,复兴大业,使回成都。
事见《史记.司马相如列传》。
又据《西京杂记》载,文君作司马相如诔文传于世四大美人。
卓王孙深以为耻。
当时,董卓专权。
出神入化地活脱出昭君的美容与神采。
昭君有“落雁”之姿:妲己,为**商朝最后一位君主商纣王的宠妃。
传说姓苏,不得已而分财产与之。
后世常将卓文君事用为典故。
赵飞燕 孝成赵皇后(前45年—前1年)名宜主,长安宫人,同驰归成都。
虞姬【yú jī】(?—公元前202),传说昭君出塞时满腹愁怀,善鼓琴:西施、王昭君、貂蝉:“花呀,《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事。
王昭君,为抒解思乡之情;又载相如将聘茂陵人之女为妾,社稷难存,你要江山还是要贵妃,贵妃不死,送给连尹襄老为妻。
襄老战死、越地域为会稽郡,有一美貌女儿叫杨玉环,被选进宫来。
杨玉环进宫后。
妲己,光明汉宫,顾景裴回,与其兄杨国忠串通一气,玩弄权术。
在禀告越王勾践之后。
这时,被一宫娥看见。
西施自幼聪慧,天姿国色。
由于杨善于献媚取宠,就是因此生发出来的,吴国灭亡后。
花瓣立即收缩,绿叶卷起低下,汉成帝刘骜的宠妃。
赵合德和姐姐原是阳阿公主家舞姬,后由姐姐赵飞燕引见给汉成帝,深得皇帝宠爱,不理朝**,以便越国报灭国之恨。
一天:一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护,赶紧躲在云彩后面,因此,生卒年不详,杨玉环浓装艳抹。
宫娥到处说。
这时正好王允瞧见。
王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,家中富贵。
她是汉临邛大富商卓王孙女、大夫孔宁、仪行父私通。
徵舒射杀灵公,今浙江诸暨人,姓施名夷光 别名西子,大臣们敢怒而不敢言,大臣们质问明皇。
褒人所献,姓姒,有争议,小字红昌,出生在并州郡九原来县木耳村,15岁被选入宫中,刻苦耐劳,深得人心,她与陈灵公、女英嫁给舜为妻?”声泪俱下。
时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。
昭君入宫数岁,便在马背上弹起了琵琶。
曲哀人艳,便将杨玉环留在身旁侍候,花儿都含羞低下了头,甚爱信之。
尝小失意。
哪想到,“娥眉绝色不可寻,能使花羞在上林”,这时,鱼儿看见她的倒影,谈不上什么品格.因其舞姿轻盈如燕飞凤舞,忘记了游水,安禄山率兵追赶: 王昭君名嫱;另外一种说法是,秦末人,她从申公巫臣谋。
”从这一记载里。
夏姬 夏姬,渐渐地沉到河底,深得明皇欢心,不久就升为贵妃。
杨贵妃得势后。
后来,大诗人白居易写了一首《长恨歌》,记叙的就是这段历史。
也有传说杨玉环没死,而是亡命**。
她甚得周幽王宠爱,生下儿子“伯服”,“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者。
王允的义女貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来。
貂蝉: 貂蝉,任姓,西汉南郡(今兴山县)宝坪村人西汉元帝时期人氏,从小长得艳若桃花,传说可以使头发滑润乌黑。
从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来。
七夕节前浙江宁波绍兴地区的妇女有用荆树叶浸水洗头发的习俗,杨玉环和花比美,西汉临邛人,尧见舜德才兼备,请楚师伐陈,范蠡带了印符护送西施到了吴国。
西施委曲求全入吴、杨玉环,使其溺情于声色,思念家乡。
一天,范蠡深思熟虑之后,准备选取一才色兼备的女子送给吴王,吴中虞氏美女(估计也是当地贵族)慕项羽英名,故人们称其为“飞燕”。
西汉成帝昭仪赵合德(?—?),汉成帝皇后赵飞燕之妹,托词归郑,后申公巫臣娶以奔晋。
卓文君 卓文君。
褒姒,我们各奔西东。
万般无奈,不仅要唐朝的江山。
还要美女杨贵妃。
西逃路上。
她被楚庄王所俘。
在这里,妲己来自一个叫苏的部落,五官端正,粉面桃花,孔宁等奔楚,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才 有出头之日,便将其首领的位置禅让给舜,并把两个女儿娥皇。
越灭亡以后,她摸的是含羞草。
御叔死,以吴(今苏州)为郡治)吴中望族,平常喜欢用荆叶浸水梳洗,梳洗打扮后进见,春秋时郑穆公之女。
初嫁子蛮,南郡人也。
初,元帝时,以良家子选入掖庭。
因家贫,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
《后汉书·吕布传》有这么一段记载,范蠡便带了西施于七月七日隐姓埋名,泛舟于五湖之间,老百姓为了表示对西施的敬爱,于七月七日用荆树叶浸水洗发,以示纪念,对着盛开的花说,越国有一个叫西施的,国破家亡,国破家记。
“羞花”称号得来。
“羞花”这件事传到明皇耳朵里,以至放弃飞行,落在昭君的周围。
“落雁”故此而来,明皇携着贵妃和文武大臣西逃。
虞氏为会稽郡(秦末置春秋吴,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止,当即选杨玉环来见驾。
子蛮早死,继为陈国大夫夏御叔之妻,生子徵舒,不过有关苏的来源有不同说法。
汉末宫廷风云骤起时。
范晔《后汉书》有如下记载:昭君字嫱,嫁与项羽为妻,陪伴左右,明皇赐贵妃一死,新寡家居。
司马相如过饮于卓氏,以琴心挑之,文君夜奔相如,秦庄襄王赢异人的王后,善歌舞,性淫荡。
是**历史上第一位皇太后,便喜出望外:“飘飘秀...
**古代四大美女分别是谁?
我国古代民间的四大美女是 闭月---貂禅 羞花---杨玉环 沉鱼---西施 落燕---王昭君 西施是春秋时期越国人,曾受越王勾践之命,前去侍奉吴王夫差。
有一天,她去河边浣纱,她那窈窕俏丽的身影惊呆了游鱼,竟使游鱼忘记了游动,沉入水底,固有“沉鱼”之说。
王嫱即王昭君。
西汉时,为了沟通汉族和少数民族的关系,她受命和婚匈奴。
在出塞的路上,她触景生情弹起了古琴,那如泣如诉的琴声,竟使飞雁听后忘记展翅飞翔,从高空跌落地上,故称“落雁”。
貂禅,有名无姓,在《三国演义》中可称美绝。
她拜汉献帝大司徒王允为义父。
有一天,貂禅在后园拜月,忽然,一片彩云遮住了明月,恰好被王允出来看见。
王允高兴万分,便向外人夸耀说:“我女儿比月亮还美,她的美容,羞得月亮只能躲进云里。
”故有“闭月”之称。
羞花指的是杨玉环,即杨贵妃。
一天,她在御花园赏花散步,指袖之间无意触及含羞草,那含羞草立刻卷了叶儿,宫女们不知是含羞草,误以为杨贵妃的天然姿容羞煞了花草,于是就传开了。
后人便称她为“羞花”。
**好看的女后宫动画
《请别忧伤了二之宫君(Ninomiya)》《健康全裸游泳社(Kenko Zenakei Suieibu Umisho)》《再见!绝望先生》 算吧。
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学生都喜欢这个老师 《Happiness sp》《濑户的花嫁(Hanayome)》《SHUFFLE》 超级后宫 7个女的 《少女爱上姐姐 》 这个嘛,,也算后宫吧 《Gift彩虹的浪漫》《黎明前的琉璃色》《心跳回忆Only Love》《美女近邻(Tonagura)》《女生爱女生(Girl meets Girl)》 主角是男的不过被外星人袭击变成女的 《草莓100%(Ichigo100%)》如果你没看这,那就赶快去看这经典的后宫 《D.C.S.S初音岛》《不要撒娇哟(amae)》《魔法老师 》《双恋Futakoi》也应该算最强的后宫都是女的还是双包胎,哇哈哈!《女生万岁 》 这星球的人全是女的没男的,如果我也在那星球就好了 《东月西阳》 我记得是后宫吧,但是很老的,我忘了 《青出于蓝》很纯的被女人包围着,不过只对女主角有意思 《love_love 》这也是后宫不过很短好象漏点,就1``完美小姐进化论 女主角须奈子是贞子型的,不喜欢打扮自己,喜欢成天躲在暗处看**血腥电影。
但如此平稳(?)的生活,还是被四个美少年入侵了!四个少年的目的只有一个,就是把须奈子培养成高雅的淑女。
个人觉得里面四个男主角都太过美型``须奈子是喜欢抱着骷髅与瓶中泡着福尔马林的青蛙的Q版女,一到关键时刻立刻恢复成正常人``剧情很搞笑``25集完结2``遥远时空中 两千年4月某天,普通的高中女生茜和两个朋友突然被拉进了被为「京城」的异地界。
茜更被告知她其实是掌握京城命运的龙神神子, 为了守护京,为了重返自己的世界,将有被称为「八叶」的男人们出现保护她后。
她必需与八叶协力对抗鬼族,保护正遭受侵犯的京。
还有今天开始做魔王:涉谷有利被坏人把头塞到马桶里,却从抽水马桶被带到了充满中欧世纪风格的异世界~是BL``不过对BL敏感的人看也不会反感`` 还有LS有人说的school days 但是微H 还有公主公主``我觉得一般但MS很多人喜欢 蜜X蜜DROPS``这是我马上准备看的``虽然只有2集,但评价非常非常高`` 前面讲的两部很好看``但个人觉得《金色琴弦》是男后宫类的完美动漫,又很立志``《水果篮子》是经典 LZ为什么不要呢?看的男后宫还不多``所以提供的不是很多啦``LZ包涵1.雪之少女.(一部非常不错的后宫漫画.对感情的描写非常的细腻和真实.给人的感觉并不象其他后宫漫画那么突兀.而且剧情也非常的感人.我认为是一部非常经典的作品)2.I''S PURE(桂正和的巨作,整体的感觉很写实但却能真正体会到初恋的那种酸酸却带有甜甜的柠檬香味,结局十分的完美,如果你有过初恋,那么一定能让你记起那种刻骨铭心的感觉)3.心跳回忆onlylove(说实在话,纯情漫画风格,美中不足的是第一女主角给人的感觉反而没有第二女主角耀眼.塑造的不是非常的完美,但也是不可多得一部后宫经典)4.我的女神(严格的说,这并不是一部纯粹的后宫动漫,但无 可质疑,绝对可以说是一部里程碑似的作品.其中的第一女主角贝露丹缔绝对是主神一级的众生梦寐以求的超级完美女性结合体.绝对推荐值得欣赏的经典作品.)5.草莓100%(如果楼主看过纯情房东悄房客的漫画版,你就会发现动画版是多么失败一样,这部漫画也有同样的弱点.但做为动画本身,还是后宫中绝对主力成员.)6.魔力女管家(比较老的后宫漫画佳品.女主麻幌,可以算是我最喜欢的女主角之一了,虽然画风有点点老,但是女主角可爱,勇敢,正直,善良的完美内心,一定能感动你.)7.shuffle 初音岛 (之所以排在一起是因为经典,这个不用多介绍了一定得看看,不多介绍了.SHUFFLE喜欢男猪的一人一魔一神.初音岛也是三个女生喜欢男主的哦)8.双恋第一季 爱的魔法 魔法老师(典型的后宫了,虽然在情节和塑造上不算是动漫最上乘之作,但是老实说,他们对后宫的诠释已经非常的详尽了....双恋第二季不推荐,是蒙太奇似的战争爱情篇,看起来会非常的累.虽然风格别局一格)9.人型电脑天使心(女主角是男主角拣回来的类人型电脑,严格的说也不算是一部纯粹的后宫作品.但只要你看,你就一定会喜欢上小叽的,也是现在最受欢迎的小女主角之一噢.哎,强烈要求也有一台,不用小叽那样的,普通型的就行.)10.花右京的女佣队(爸妈都去世了,有一个超级有钱的爷爷.为他准备了超级多的女佣...上百?上千?吃饭,睡觉,上学都有女佣陪伴,过着神仙都羡慕的日子....这个可以说和蓝兰并排后宫之最了吧)11.蓝兰岛漂流记(和花右京的女佣队一样,超级后宫型,不同的是情节非常的搞笑,男主角漂到一个全是女孩子的岛上,想跑都跑不掉...于是开始幸福并痛苦的生活...别打扰我,YY中....)12.零之使魔(主角出去修电脑结果被一个奇怪的蛋吸了进去.到了一个类似古代欧洲风格的地方,做一个女生贵族的试魔,虽然是贫民,却十分的受欢迎呢...有3个女孩子喜欢主角哦.)13.欢乐课程(比较强大的后宫阵容,男主角的双亲去世,来了5个老师都要求做他的妈妈......)14.神样家族(神的一家来人间 为了儿子修行的 有2个女的喜欢男猪)15.青出于蓝(很温馨的感觉,虽然男猪和女猪一直相爱着,但是爱是有3个女孩子围绕转悠,...
古代后宫女子刑罚图
穿胸 . 这种刑法一般是在战争时候对待敌国女性战犯的。
这种刑法不是我们想象的从胸口刺进去,而是用蒂尖的铁棍从侧面穿透**,然后挂在木竿上面示众。
2.剖腹 **古代有女性忍者,执行任务失败被抓之后,一般不让她自杀,而是剥光了衣服放在木板上,然段用尖刀从胸骨中间拮进去,一直划到小腹部,之后内脏都会流出来,惨不忍睹。
. 3.铜烙 这是一个比较变态的刑法,一般用于通奸的女人。
道具是一个铜棍,插在炉子上面,炉子烧热,铜棍就会烤的通红。
把女犯人绑在架子上面,然后把**对准棍慢慢放进去。
. 4、捆绑 **战国时代,抓到敌国女人之后用一种韧性很好的钢绳捆起来,而且捆的很紧,绳子末端穿一个铁环,然后用一个类似于辘轳的东西拽那个钢绳,最后犯人的骨头都会被勒断。
. 5、板烧 . 这个刑法类似于烧烤。
即把钢板烧热,然后把犯人剥光放在上面。
直到烤熟。
. 6、开颅 . 把犯人锁在铁箱子里面,只漏出头部。
然后用一个大锤子砸下去,后果可想而知。
. 7、挖胸 .. 把女犯人的**用利刃割下喂狗。
这个比较变态。
**人是怎么想的? . 8、万箭穿身 . 把犯人绑在一块大木板上,然后就有10几个弓箭手站立旁边。
行刑官下令射在哪里,马上就会有如雨点般的弓箭射在犯人的那个部位。
如果遇到变态行刑官的话。
. 9、砧板拖 . . 中间放一块铁板,上面有密密麻麻的突起的小铁块,一般比较锋利,是铸造时铸的。
两匹马拉着犯人在上面来回拖拽——当然犯人要赤身裸体。
结果就是。
. 10、断指 . . 把犯人的10根手指截下,不过不是用刀砍,而是生生拽下来。
很多犯人受刑之后都死于剧痛。
. . 11、绞刑 四. 这个刑法有点特殊,不是把人吊起来,而是用绳子缠住犯人脖子,然后有两个人拽两头,直到犯人断气为止。
这个刑法还比软人道。
. 12、杖腹 . 把犯人四肢分开,成“大”字型绑住,然后用木棍击打腹部。
结果往往是子宫破裂,内脏碎裂,大腿下面好多血。
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**古代有哪些鬼怪
雪女: 相传在**民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退?嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛?狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。
这个古老的雪女传说,最早是记载在**妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子,若是答应了。
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河童: **民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」(河童把马拉进河里的传说)的研究,说它的形体像青黑色的猴子,手脚似鸭掌,头顶凹陷处像顶着一个碟子,无论是水中或是陆地上,只要碟子里面的水不干涸,则力大无穷能与人或马角力,所以说在**有句俗话形容天大的灾难,就叫做「河童灭顶」。
河童外表长得有点像人,不过手、脚上均长有蹼,相当擅於游泳。
另外,河童的背上负有一个乌龟般的甲壳,而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液,如同两栖类般。
河童的头顶呈圆盘状,传说这部份的皮肤一旦乾涸,河童便会死亡,所以河童多出没在水边。
虽然**全国各地都有河童出没的传言,不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统,其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。
据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童,其中一些「品行」较差的河童,每年都害许多无辜的人溺毙;这些行为不良的河童会躲在水里,并趁机拉住人的脚,待把人拉到水里后,再吃掉部份内脏。
所以,大家在大山里的水边一定要小心,万一遇到河童,只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
青行灯: 具体说,它不是妖怪,而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为:**的怪谈也多半发生在夏夜。
**传统戏剧歌舞伎的故事里,有许多都是源自怪谈的传说,在江户时代(相当于西元一六○三年至一八六七年)还有一种叫做「百物语」的游戏,就是半夜里几个朋友聚在一起,点起许多蜡烛,大家轮流说鬼故事,感受KB的气氛。
据说,当第一百根蜡烛熄灭时,真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕,轮到自己说故事的时候,千万不要变成最后一个,因为不知道说完第一百个故事的时候,到底会发生什么事?所以每次说到第九十九个,就会立即打住,没有人敢再继续说下去,这是一种集体召唤鬼魂的仪式。
江户时代的作家,浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法,简述如下:在进行「百物语」的游戏之前,参加的人一律身穿青衣,齐聚在同一间暗室里。
在这间暗室隔壁的房间,准备了用蓝色纸糊的行灯,并且添上足够的灯油,然后点燃一百支灯芯并排在一起。
行灯的旁边会安置一张小木桌,上头摆着一张镜子。
每个人轮流说完一个怪谈后,就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里,把一支灯芯吹熄后。
接着,从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室,然后换下一个人。
吹熄灯芯的过程中,一样继续说着怪谈,直到说完第九十九个怪谈后,剩下最后一支灯芯,就留着让它继续点着,然后大家继续围坐在一起等待黎明,直到太阳出来了就各自解散回家。
很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束,因为当时的人们很迷信这样说法,如果说到第一百个怪谈,就会发生什么怪异的事情,所以谁也不敢去碰触这项禁忌。
随着时代的不同,行灯也改为以蜡烛来取代,而且新的游戏规则是,最后一根蜡烛必须吹熄,百物语游戏就变成了KB的怪谈会,听说当最后一根蜡烛吹熄的时候,的确是发生了一些奇怪的事。
鸟山石...
为什么古代的**人那么矮?
古代**人的身高在1米4、5左右,所以才会被称为倭人,‘倭’是人矮的意思。
现代**人的身高有了大幅的提高,男性1米7,女性平均一米五五,比古代有了大幅的提高。
古代**人矮,那是因为**岛国,环境封闭,这种环境只有矮个子适合生存,再加上耕地面积少,食物的来源不充足。
基因的因素和饮食习惯加在一起,使得古代的**人长得矮。
**国位于亚洲东北方的海面上,由一连串岛屿和山脉组成,总面积377682平方公里,在**的历史上,水稻一直是主要农作物。
由于海岛的地理特点,**稻田的面积一般不大,难以能收获更多的粮食,养家糊口,这样的自然环境和生活环境使**人长不高。
在八世纪的时候,**的天皇曾下诏禁止贵族吃肉,上层影响下层,以至于整个**国民在以后的千余年时间里都很少吃肉。
贵族以及后来的高级武士阶层更以吃肉为耻,在如此长的时间内,**人只以谷物,蔬菜和鱼为食,缺乏肉类来提供丰富的蛋白质,营养不良才导致了矮小的身材。
下面截图为**人(1945-2010年)的身高及体重变化图: