帝王九鼎的下落在哪?
相传,大禹在治水成功之后,建立了夏朝,铸造了象征王权的九鼎。
朝代更换,而象征王权的九鼎却是代代相传。
没有九鼎的王朝不是一个真正的王朝,不拥有九鼎的国君也不能算是真正拥有王权的国君。
然而到了秦汉时期,帝王九鼎却失去了踪迹。
人们不得不去寻找九鼎的下落,以确定自己王权的合法性。
但是寻找了那么多年,九鼎却毫无踪迹,人们开始怀疑九鼎是否真的存在过。
若是真的存在,那么,九鼎下落何处呢?鼎原本只是用来盛食物的工具,最初由陶土烧制而成。
冶铜技术进步后,出现了用青铜制作的鼎。
后来,随着社会的进步,又出现了更加轻便的餐具。
鼎渐渐成为了一种礼器。
但是一些富贵人家还会使用鼎来盛放食物,即所谓的钟鸣鼎食之家。
《左传》记载,大禹即位,四方诸侯拜服,筹集青铜以供大禹铸造象征天下王权的九鼎。
夏朝初年,九州州牧贡铜,大禹铸造九鼎于荆山之下,以九鼎象征九州。
九鼎一出世,就蒙上了一层神秘的色彩。
除此之外,它还有**治价值,从一般的炊器而发展为传国重器。
国灭则鼎迁,夏灭商兴,九鼎迁于商都亳;商灭周兴,九鼎又迁于周都镐京。
历商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”,表明天命之所归。
九鼎之所在,即王权之所在。
《左传》说九鼎铸于“夏之方有德”之时,而《史记》把铸鼎的时间略有提前,说成是“虞夏之盛”时,并明言大禹是收了九牧之金而铸九鼎的,本意是象征九州。
《墨子》说鼎铸于夏后启时。
这些史籍的记载时间虽有差异,但是基本是锁定在夏朝建立之初,由大禹所铸。
然而也有一些史书对此持不同意见。
比如,《战国策》说周得九鼎时,每一只鼎要有九万人来搬运,九只鼎要有八十一万人来运输,这种说法不太靠谱。
近代古史辨派学者认为《战国策》多夸大之辞,禹铸九鼎是不可能的。
《史记?楚世家》记载,楚庄王八年(前606年),楚庄王带兵攻打陆浑之戎,路经洛邑,特意摆开阵势,炫耀武力。
金鼓声吓坏了有名无实的周天子,周定王(前606年一前586年在位)连忙派大夫王孙满前去慰劳。
楚庄王咄咄逼人,公然蔑视周王室,劈头就问九鼎大小、轻重如何,其意欲取代周王而定天下。
王孙满冷冷地说:“在德不在鼎! ”接着又不紧不慢地回顾了九鼎转手的历史,并说如果本质美好光明,鼎虽小而犹 重,反之虽大犹轻。
他进而指出:“周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也。
” 楚庄王碰了一鼻子灰,只好作罢。
这也就是成语“问鼎中原”的来历。
后来秦灭 东周。
秦始皇统一六国后,却没有从周室夺到九鼎,相反关于九鼎失踪的传闻倒 是有鼻子有眼,而汉灭秦,也没有见到鼎。
刘邦人关中时,秦王子婴交出的只有 皇帝玉玺。
在当代的考古发掘中,考古学者们在一些原始社会遗址中发现了铜器和青 铜器。
比如,河南堰师的二里头遗址,学术界公认是属夏王朝时期的,这里曾出 土铜爵、铜凿等各式形状的铜器,并且考古工作者还发现了坩埚片、铜渣和陶 范,这些都证明夏人是完全有能力制造复杂铜器的。
也就是说,从技术上来讲, 大禹完全有能力铸造九鼎。
若是只从史书上的一些漏洞来否认九鼎的存在,是 不科学的。
既然,大禹铸造了九鼎,九鼎又是王权的象征,那么,为何在秦汉之 后的朝代却找不到九鼎的踪影?九鼎下落何处呢?一些学者发现《史记》中关于九鼎的说法前后不统一。
周、秦二本纪都说秦 昭王五十二年(前255年),在周赦王死后,终于“取九鼎入秦”。
而《秦始皇本 纪》说九鼎在迁往咸阳的途中,有一鼎被大风刮到今江苏的泗水中。
换言之,除 一鼎外,其余八鼎有可能被搜刮到了秦国宫殿中。
唐人张守节在《史记正义》中 也说:“周赦王十九年,秦昭王取九鼎,其一飞人泗水,余八人于秦中。
”他将秦昭 王取九鼎的时间较《史记》本文提前了 41年。
《史记?封禅书》又说:“周德衰, 宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。
”据此,九鼎早在东周末年便已遗失,与秦无关。
《汉书?郊祀志》是兼收两说,但又说“周显王之四十二年(前327年)……鼎沦没于泗水彭城下”。
秦始皇出巡路过彭城(今徐州)时,派了上千人泅水打捞,结果如同竹篮打水一场空。
这说明九鼎并未人秦,至少有一鼎是不知去向。
到了清朝,学术界开始对传统说法产生了公开的怀疑,并作了新的探索。
王先谦在《汉书补注?郊祀志》中指出三点:①周人为防止大国觊觎,加上经济困难,采取了毁鼎铸钱的下策,对外则诡称丢失,不知去向。
②史载秦灭周取鼎,为时人揣度之辞,并非事实。
③秦人谬传九鼎沉人泗水,秦始皇也受到愚弄。
这些说法足以发人深省,但未必就是事实。
九鼎象征王权,是天命之所在,只能与社稷共存亡,周人岂有因大国觊觎而自行销毁之理?况且九鼎铸于夏初,器形不会太大,楚庄王就曾以鄙夷的口吻说:“楚国折钩之喙,足以为九鼎。
”(《史记?楚世家》)由此可见,九鼎之“重”只是在于它所代表的意义,与它本身没有多大的关系。
东周统治者毁鼎铸造铜钱的说法不太可靠。
其实,在有关九鼎的古代文献中,对九鼎遗失的时间和地点虽然说法不一,但并无已被销毁的材料记述。
因此,我们有理由寄希望于考古工作的进展。
假设九...
大禹九鼎之谜是什么?
想当初,大禹即位后,一举平定了三苗,为显示权威,维护夏朝和诸侯国的统属关系,大禹 发出号令:命天下各州的首领务必前来涂山会盟宣誓。
在会上,大禹对各诸侯说:“此次盛会标 志着天下太平,华夏团结。
今后如有图谋不轨者,天下共诛之! ”后来,为纪念这次盛会,大禹 决定将各方进献的青铜铸成代表九州的九尊鼎。
九鼎既然为国家社稷之象征,就应被极端珍视, 可是大禹九鼎却神秘失踪。
这是怎么回事呢?关于九鼎的内容,《山海经补注?序》中有相关描述:“收九牧之金,以铸鼎。
鼎象物,则 取远方之图,山之奇,水之奇,草之奇,木之奇,禽之奇,兽之奇,说其形,别其性,分其类, 其神其殊汇,骇视警听者,或见或闻,或恒有,或时有,或不必有,皆一一画焉。
”《山海经新 校正?序》中则记载了九鼎上面的文字:“按其文,有国名,有山川,有**奇怪之所际,是鼎 所图也。
”由此可见,九鼎之上不仅有山川河岳、草木鸟兽的图,还有关于各种物象的文字介 绍,简直可以称得上是古代的地图。
夏朝被商朝灭亡,九鼎就迁到了商朝的都城亳邑。
商朝为周所灭,九鼎就迁到了周朝的镐 京。
及至成王迁都洛邑,九鼎又随之被安置在洛邑,谓之定鼎。
这时候,九鼎已经成为“天命” 之所在,代表着王权的至高无上、国家的繁荣统一,即所谓“鼎在国在,鼎失国亡”。
公元前606 年,春秋五霸之一的楚庄王势力H益强大,一次,他兴兵攻击陆浑之戎,逼近雒邑郊外,威胁周 朝,周定王无奈之下,为他举行慰劳欢迎之礼,庄王就曾“问鼎小大轻重”,表明了他有灭周的 野心。
秦始皇统一"八国后,也一■直在寻找九鼎。
秦始皇—■十八年(则219年),秦始皇在泰山完成 祭天大典后,曾专程来到彭城泗水之滨,派人打捞周鼎,但毫无结果。
《史记?秦始皇本纪》 中载:“过彭城,斋戒祷词,欲出周鼎泗水,使千人没水求之,弗得。
”北魏郦道元的《水经 注?泗水》则这样记载:“九鼎伦没泗渊,秦始皇时,而鼎见于斯水,始皇自以德和三代,大 喜,使千人没水求之,弗得,所谓‘鼎伏’也。
亦云系而行之,未出,龙齿啮断其系。
故语曰: ‘称乐太早,鼎绝系。
’ ”这个故事在汉代民间广为流传,还被制成了很多画像石、画像砖。
目 前,已经发现的“泗水捞鼎”的画像有数十幅,画面大同小异,基本为一条上有拱形桥的河,桥 上正有车马行人通过。
桥的左右两侧各站一排人正在用力拉绳,绳子系在柱子上,中间一人负责 绳子的方向。
绳子的另一端分别拴在铜鼎的两个耳上,铜鼎刚刚被拉出水面,这时,从水里跃出 一条蛟龙将绳子咬断,铜鼎又落人水里。
这就是《水经注?泗水》中描述的故事梗概,也是关于 九鼎的最后记载,从此以后,九鼎从史籍中消失,其下落也成为千古之谜。
东京审批为什么没有治**天皇的罪
注意纠正一个关键性错误,**并不是无条件投降!**内阁在大势已去后曾就投降问题争论多次都没有达成共识,最后还是在保证**天皇尊严和安全的前提下决定投降。
**在战争后期的岛屿争夺战特别是冲绳战役中损失较重,当时预计进攻**本土至少要损失100万士兵,而**二战一共才牺牲了40万人。
为了减少这个过分高昂的代价,**事实上接受这一条件。
还有就是由于**体制十分独特,天皇在二战时被视为神的代言。
虽然至高无上一言九鼎,但是并不做真正具体的行****事指令。
加上**右翼势力的掩护和开脱,天皇成了只有“领导责任”,逃脱了审判。
事实上只要彻底进行民主改造,天皇的存在并不足以成为消灭法西斯主义的障碍。
《人间宣言》就是一个良好的开端。
可惜新**成立后**纵容**右翼,使其坐大。
天皇成为右翼可利用的一面招牌。
**的红日子
每年一月的第二个星期一作为“成人节日2月11日是“建国纪念日”,11月3日是“文化日”,但是日历上没有标出红日子。
9月18日是“敬老日”,9月23日是“秋分之日”、11月23日是“勤劳感谢日”,12月23日是“天皇诞生日”,1966年**节日相关法律规定,将这一天定为建国纪念的日子,4月29日是“绿色日”。
6月份就没有了红日子。
7月17日,“海的节日”。
3月21日是“春分日”,5月3日是“宪法纪念日”、5月4日是“国民的休息日”、5月5日是“儿童节”,。
4月底到5月初是一个星期的“黄金周”,遗憾的是并不休息,而在**则是法定的休息日,8月份有暑假和盂兰盆节,**也有同样的节日。
10月9日是“体育节”一月份最重要的休息日就是元旦三天...
“**红日子”是什么意思?
**的节假日,反映在挂历上,都是以红色表示的,日文称之为“祝日”,在**的**人一般称之为“红日子”。
**的法定节假日:不仅这些法定假日,在**一年大约有三个长假,一个就是元旦,一般会从12月29日开始放到1月3日,再有就是最著名的黄金周在5月1日的前后,最后就是每年7到8月的玉兰盆节,一般公司称之为暑假,从7月底到8月中旬,根据公司的制度不同,可以任意在这期间选择连休5天。
在公司里工作的人,还有带薪假,根据工作年限的不同,带薪假的天数也不同。
一般工作半年为10天,以此类推每多一年多一天,上限为20天。
当年没有消化完的带薪假最长可以延长到第二年。
**劳动法规定一年至少休息105天,这并不是说一年休息几天的意思。
而是根据劳动时间来计算的。
根据一周工作40个小时来计算的。
一年大约有52周,一年就是2080个小时,换算为260天。
365天-260天=105天。
以此类推,年初年末以及暑假,周六周日,一年休息个120到130天就是正常的。
而实际上一年能休息到130天的公司是少之又少的,大约都在110天左后,连能休息到120天的公司都是少数的。
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