大家好,我昨天看了一个新闻,**有个鉴宝节目,专家鉴定一个碗是...
“关东山,三件宝:人参、貂皮、乌拉 草 ” 指人参、貂皮和乌拉草,是我 国东北地区的三种宝贵的物产。
关东:指 山海关以外的东北地区,包括辽宁、吉林、 黑龙江三省。
关东山:一说指长白山。
人 参:多年生草本植物,名贵药材,有滋补作 用。
貂:哺乳动物,皮毛珍贵。
乌拉草:多 年生草本植物,叶子和茎晒干捶软后,可垫 在鞋里,有保暖作用。
出处:曲波《林海雪 原》三四:“孙达得粗声粗气地抢着说:‘你 们别光说我们关东山有怪,要知道我们关 东山还有宝呢!’接着他洋洋得意说开了关 东山的三件宝:关东山,三件宝:人参、貂 皮、乌拉草。
”
我昨天看了一个新闻,**有个鉴宝节目,专家借点一个碗是传世国宝...
花费7年时间协助著名古陶瓷鉴定专家耿宝昌先生完成了《明清瓷器鉴定》一书。
金申现任**艺术研究院美术研究所研究员。
多年来研究佛教石窟考古及单尊佛造像艺术,触类旁通化为自己的风格这是在央视网公布的鉴宝专家团队成员金运昌1997年调入北京故宫博物院古书画部,足迹遍及**、韩国。
贾文忠**农业博物馆研究员、钱币、碑碣于一炉,汲古今名家之精髓。
丘小君从事陶瓷文物鉴定工作30余年,中华全国工商联古玩商会**青铜研究会会长,从事青铜研究三十余年。
多年典守院藏书画、碑帖国宝,潜心研究。
书法作品多次在国内外参展、获奖,受到收藏界广泛青眯。
蔡国声从事文物、古玩鉴定及书法篆刻四十余载,融钟鼎、权量...
我想知道**的三大神器!请详细说明!三大神器的由来!
**的三大神器,分别为:草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉。
草剃剑:草雉剑是藏在一只八头八尾(也有说只有八头)的大蛇的身体里的。
至今仍保存在**的草剃剑,被**人尊为国宝,在**不但有文物价值,而且被当成神物或圣物来供奉。
初被称作“天丛云”。
《**书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。
**历代天皇即位时作为信物(相当于玉玺)的三件宝物中,也有天丛云剑——当然,正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说,此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底,现在王室所用的只是仿制品。
八咫镜:八咫有大或美的意思。
八咫镜起源于**的水镜,又称“鉴”。
就是在一个金属盆中放上水,用以照面。
后来逐渐发展成铜镜,背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。
在弥生时代,镜子从**传入**。
当时**人视镜子为神圣物品,挂于胸前作为避邪用具。
之后镜子种类增多,其中的八咫镜作为天照大神的御灵,祭在**神社之祖伊势神宫内。
镜子在**民俗中占有相当的地位。
**人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力,所以有关镜子的信仰和传说很多。
说它可引来吉祥,映照出人心,可暴露恶魔的本质,预见生死吉凶。
由此,**至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆,不能跨越镜子,非吉庆场合要把镜子遮盖起来等等。
“八咫镜”的起源:同上八坂琼曲玉:来源: **人最早的祖先是伊邪那岐命(男)和伊邪那美命(女)两位天神,这二位宛如圣经中的亚当和夏娃创造了**列岛,还合作生下了主管各界的神子们(这简直就是圣经的东方版吗)。
其中有伊邪那岐命用左眼生出的天照大神,就是太阳神(此人是男是女尚不清楚),这个不男不女的神仙至今仍是**神道中的终极领袖,享受类似于希腊那边宙斯级别的待遇。
同样由天父伊邪那岐命鼻子生出来的须左之男(海神)因为过于无法无天被其姐姐(或哥哥?)天照大神赶出了神界,结果在凡间一不小心还完成了斩杀八歧大蛇的丰功伟业。
(所谓八歧大蛇,是**传说中的长有八个蛇头的巨大怪物)。
须左之男的三支后裔分别负责看管三件神器,这三件神器分别是草雉剑,八尺琼勾玉和八咫之镜,他们的姓氏也随着这三件神器变为草雉,八尺琼和八咫。
三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。
但出于对草雉的嫉妒,八尺琼背叛祖先投靠八歧大蛇并改姓为八神。
...
**原产服装原装化妆品等和**产有什么区别,为什么。
嗯,**是亚洲消费圈里对消费品要求最严苛最爱奢侈品的国家。
很多品牌在亚洲区投放**市场的产品是最好的,且只销往**,只在**市场销售。
比如巴宝莉,**人对巴宝莉的酷爱追捧,巴宝莉特在**设了蓝标黑标两条生产线,只在**设计出售,连英国本土都没得卖。
比如化妆品,地域不同,质量要求也存在差异,在**、香港、**、大陆等地销售的同样商品存在着质量差异。
一般情况下,**的质量最好(一级市场),香港、**等地的次之(二级市场),咱大陆的更差些。
在**,化妆品的生产与投放都是经过严格的市场调查的,厂家都与商场或超市以及代理商有着密切的销售情况信息调查,产品的销量直接影响着厂家的生产,也就是说厂家会根据市场的销售情况来生产商品,绝对不会出现过量的现象,一旦饱和将逐步减少产量。
一般护肤品的保质期限是3年,彩妆是5年,如果真出现市场销量低下的问题,厂家会在投放市场的2年期间全面收回或者由商家自行销毁,把新的产品再次投放市场,**厂家的严格性,是绝对不会让一件面临过期的东西在市场上流通的,即使有再大的关系再大的本事,也不可能拿到即将过期的东西。
再比方,超市里所卖的鸡蛋在一定时间内(大约是半个月左右)如果没有销售完毕,将全面回收销毁,**的市场经营方式就是这样。
我想在**生活过的朋友们肯定都知道了解的。
所以,很多网购达人对日货比较偏爱,实事求是讲,**本土销售的东西真的远超在大陆销售的好几个档次。
所以,现在我偶尔淘些日单货玩,正品轻微瑕疵那种,东西质地做工没的说。
**历史上的三神器存在吗?
真的存在!**天皇的三神器指**创世神话中源自天照大神的三件传世之宝,是**天皇正统的象征,类似**古代的传国玺。
其中包括: 八咫镜(ヤタノカガミ):一柄镜子,应该是铜镜。
现在供奉于大阪以东三重县伊势市的伊势神宫。
草剃之剑(クサナギノツルギ):一把铜剑。
现在供奉于大阪和东京之间名古屋市热田区的热田神宫。
八尺琼勾玉(ヤサカニノマガタマ):一颗尖辣椒形状的玉珠。
现在供奉于东京的皇居。
三神器在**历史上通常是上任天皇传给下任天皇。
偶尔也有通过**事角力争夺的时候,如南北朝时期北边的天皇夺取南边天皇所保有的三神器。
神话中草剃之剑是素戋鸣尊(天照大神之弟)斩杀八岐大蛇而得,有一说指出1185年**两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海面决战,源氏获胜,而平氏所立的幼小的安德天皇带着此剑葬身海底;至于热田神宫所供之剑是否为传说中的宝剑,实已不得而知。
**的伞的文化
从古至今,扇、伞、手绢,就是**女人之所以成为极品妩媚女人的三件宝。
和伞,是由竹子做伞骨,用面线穿牢,用油纸做伞面而成的。
那模样,类似于**的油纸伞。
其实,**和伞与**的渊源非常。
**是世界上最早发明雨伞的国家。
伞在**诞生之后,随着对外交流的日益扩大,也就逐渐传到了国外。
**在唐朝时先后向**派出了19批 “遣唐使”,其中有医师、画师、音乐家及各方面的学者,他们到**专门观摩和学习**文化,不仅把**的历法,天文、音乐、美术等文化带到了**,也把包括制伞工艺在内的多种生产技术、制造工艺带到了**。
由于古代**是由大和国统一的,是个大和民族,油纸伞到**后,便被赋予,“和伞”美名。
油纸伞刚传入**时,主要用于佛教仪式中的法器,这一时期的伞柄和伞骨以黑色为主,伞面颜色以红色和白色为主,图案主要是**传统的太阳神文化。
江户时代,和伞开始在民间普及,不仅广泛用于做雨具,还融入**民间文化与日常生活的各个方面,成为了诸如舞伎艺伎的标志性配饰,传统的和伞舞蹈、茶道表演必不可少的道具。
**的传统和伞,其色彩、图案除了花色缤纷,还绘有很多舞伎、艺伎的妩媚姿态。
而且,不同颜色的伞有不同的象征及涵义,“祗园的花柳界气氛浪漫多彩,舞伎拿粉红色,艺伎持紫色,到了中年反而喜嫩绿或鲜红。
男人与老人多选深蓝,歌舞伎的演员倾向黑或茶褐。
”但在日常生活中,**女人则青睐“蛇目伞”。
“蛇目伞”因伞上的异色环状花纹远看像是蛇的眼睛而得名。
这是一种艳丽奢华的和伞,它既代表了华贵的身份,也张扬出一种奢华的生活气息。
当然,这样的“蛇目伞”对古时的大多数女人来说,只是一个美梦;就是对现代的**女人来说,如此惟美风情的和伞,也不是人人都能随便可以撑起来的,因为得有漆黑发髻、和服裙、原色的木屐搭配。
毕竟纷乱多姿的现代社会,穿繁复如古书般的和服的**人也不多见了,更别说还要一丝丝地梳理漆黑发髻去搭配了。
另外,纸做的东西不仅手工繁复,毕竟也容易损坏,所以,到了明治维新以后,和伞逐渐被手工简单又实用的洋伞所取代。
自然地,要亲眼目睹和伞的风情,也只能在诸如艺伎、传统舞蹈、茶道表演中才能欣赏得到了。
现在出现在**女人日常生活的伞,已经变得非常素朴。
她们撑的遮阳伞大都是黑色,小部分灰色,素雅纯净。
而唯一有亮色的地方,就是她们所撑的伞,都缀有黑色或白色的蕾丝花边。
但在雨中行走的**女人撑的伞颜色却变成了一片乳白色。
那是,便宜一些塑料透明伞。
**人雨天晴天撑的伞是完全不一样的,这是**人生活的一种习惯,也是一种时尚潮流。
相比艺伎、传统舞蹈、茶道表演中那些如花一样的和伞,**女人日常生活中那些黑色白色招摇一片的伞颜色,也许简单得没有了多少的诗意。
不过,毕竟,现实的生活是忙碌的。
表演可以很繁复,但生活更多的时候却应该拥有一种简约。
从这点上说,也许,日常生活中使用颜色简单非黑即白的雨伞,就成了**女人渴望回归简单生活的一种道具。