坛友们,**有什么好的中古乐器店么
江户川乱步:笔下侦探侦明智小五郎 《女妖》《妖怪博士》《暗室》《黄金假面人》《蜘蛛人》《地狱的滑稽大师》 横沟正史:笔下侦探金田一耕助 《狱门岛》《本阵杀人事件》《恶魔吹著笛子来》《八墓村》《恶灵岛》 《幽灵男》 赤川次郎的三色猫、三姐妹系列比较多,以轻松幽默的风格著称,其他的松本清张的历史类文学 西村京太郎的列车系列,《11点40分到札幌》《蓝色列车上的谋杀案》 内田康夫:笔下侦探浅见光彦 《死亡绿皮书》、《海市蜃楼》 《哭泣的遗骨》 天树征丸:笔下侦探金田一一 《幽灵船事件》 《歌剧院新事件》等 岛田洁:笔下侦探御手洗 《占星术杀人事件》《化石街》 绫辻行人:笔下侦探岛田庄司(强烈推荐!!!) 《十角馆杀人预告》,《水车馆幻影》,《迷宫馆的诱惑》《偶人馆之谜》,《钟表馆幽灵》和《黑猫馆手记》《黑暗馆不死传说》电影电视剧有《金田一少年侦探簿(真人版)》系列 《极限推理》 《古田任三郎》 《名侦探柯南(真人版)》 《北方夕鹤2/3的杀人》 《姑获鸟之夏》 《时限刑警》 《遥控刑警》 《侦探学院Q》 《你不是凶手吧?》系列 《金田一耕助》系列 《圈套》 《神探伽利略》 《手机侦探钱形舞》 《手机侦探钱形泪》 《谜》 《33侦探》 《民俗学着八云树》 《少年刑警》
普利司通轮胎是不是石桥轮胎?
1931年3月,普利司通在**福冈县久留米市诞生,公司创始人是石桥正二郎(1889-1976)。
石桥正二郎认为,公司的产品出口使用英文名称较为便利,因此把他的姓“石桥”译成英文的STONEBRIDGE。
但是,由于念起来不顺口,所以他决定颠倒过来,改为BRIDGESTONE,普利司通(BRIDGESTONE)因此得名。
所以,我们以前也把该公司生产的轮胎称做“石桥轮胎”。
泉州的文化
泉州素有“海滨邹鲁”、“光明之城”的美誉。
泉州,周为七闽地,历年来出土的西周礼乐器和原始壁画,反映了二、三千年前泉州原住民古闽越族人的原始舞蹈风貌。
唐朝中期以来,中原人南迁入泉;唐、五代时,不但城郊东湖常有游宴歌舞的记载,南安云台山下还建有常设性歌舞院馆。
宋、元时代,泉州成为“市井十洲人”的“富洲”、“乐州”。
官府甚至不得不出榜喻民“莫贪浪游,莫看百戏”。
明、清时代,泉州地方戏曲、民间歌舞发展到一个新的高峰。
泉州保留的戏曲文化遗产,有梨园戏、高甲戏、打城戏、“嘉礼”戏等剧种,其中较为出名的有:南音、北管、梨园戏和“提线木偶”。
泉州被誉为“世界**博物馆”。
泉州的**有道教、佛教、**教、景教(古天主教的一个支派)、天主教、印度教(婆罗门教)、**教、摩尼教(明教)、**教和拜物教、犹太教等诸多**,其**传播历史悠久、史迹丰富。
唐代初期**教传入泉州,是**教传入**最早的地区之一,历史上曾在泉州建造了7座清真寺。
尚存有一座**现存最古老、具有阿拉伯建筑风格的泉州清净寺;又有一座闻名遐迩的**教圣迹-灵山圣墓;还有被誉为国之瑰宝的**石刻近300方。
景教(古天主教的一个支派)、摩尼教、印度教相继云集泉州。
19世纪末叶,**教、天主教再度传入。
南宋著名思想家朱熹游泉州时感慨“此地古称佛国,满地皆是圣人”这是对泉州**最好的诠释。
古民居 泉州古建筑中最有地方特色的是泉州民居建筑,尤其是贵族、官僚、富豪、士大夫阶层中的文人、画家,他们的宅第规模可观,形式讲究,其造型、格局、技艺、用材等都蕴含着某个特定时代的文化气质。
千百年来,民风民俗的传承衍化,使泉州民居建筑自成一派天然风韵。
有三开间或五开间红砖白石双坡曲燕尾脊的汉式古大厝,有“手巾寮”的纵向住宅,有骑楼式的商住合一的建筑,还有与山村环境十分协调的“吊脚楼”(木楼),他们就地取材,十分简朴,却独具风格。
还有一种是外围护有高大坚固防御墙体,适应大家族集居特殊形式的土楼建筑中西合璧的住宅称“洋楼、番仔楼”。
代表地:蔡氏古民居、杨阿苗故居、黄宗汉故居、李光地故居、林路大厝等。
古寺庙 泉州有“泉南佛国”、“闽南蓬莱”之名。
这些**既在泉州建造了大量**活动场所,还造就了许多著名的**人士和专家学者,不少高僧、高道受到朝廷的荣誉封号,许多著作成为珍贵的**典籍。
同时,又留有大量胜迹、文物,成为重要的旅游资源和极其珍贵的学术研究资料。
各种**的传播,对于泉州社会生活、文化艺术、风俗民情产生了深刻、广泛的影响。
泉州**文化丰富多彩,是构成泉州历史文化名城的重要内涵之一 ,也成为世界罕见的奇迹,说明了泉州人心胸开阔和具有广大的包容性。
代表地:开元寺、承天寺、清净寺、天后宫、草庵等。
古街巷 泉州老城区的古街巷,像一条条脉络,栖身于车水马龙的繁华之外,从历史深处延伸至今。
行走在古街巷里那古朴的石材路面上,更让人回到了历久弥新的城市记忆中。
涂门街、南俊巷、状元街……这些名字让你立刻明白历史积淀赋予城市的儒雅气质,全写在斑驳的砖瓦上,寺庙的残柱间,老宅的天井里,甚至连那些千年古树的枝叶仿佛也记忆着泉州学子诵读的四书五经和唐诗宋词。
代表地:中山路、南俊巷、状元街、西街等。
涂门街位于泉州市区中心地带,东起温陵路,西至中山路,全长1005米,是集商贸、旅游、文化等为一体的繁荣地段。
在这条长仅1000余米的街道上,有着众多的“海丝”文物群,分布着13处宋元文化遗存———清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十二间巷等。
涂门街的建筑风格在一定程度上反映出泉州宋元时期的繁荣景象。
改造后的涂门街秉承泉州闽南古建筑的风格,又与现代建筑有机结合。
涂门街是泉州最有商机、最繁华的街道之一,入选全国第一批“购物放心一条街”。
泉州东湖公园位于泉州城区东北隅,北望清源山, 东眺灵山圣墓,南邻城郊村舍,西联商业大街,是号称“鲤鱼城”之鲤珠所在地, 又是原泉州十大胜景之“星湖荷香”的遗址。
安平桥是我国现存古代最长的石桥,位于晋江安海镇,享有“天下无桥长此桥”之誉。
为全国重点文物保护单位。
安平桥位于**福建省晋江市安海镇和南安市水头镇之间的海湾上。
因安海镇古称安平道,由此得名;又因桥长约5华里,俗称五里桥。
安平桥属于**古代连梁式石板平桥,始建于南宋绍兴八年(1138),历时十四年告成。
明清两代曾多次重修。
该桥是中古时代世界最长的梁式石桥,也是我国现存最长的海港大石桥。
1961年安平桥成为国家第一批公布的全国重点文物保护单位之一。
蔡氏古民居位于福建省泉州南安市官桥镇漳里村,蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。
现存较为完整的宅第共16座,是第五批公布的全国重点文物保护单位。
建筑多为穿斗式木结构,主体建筑为硬山燕尾脊五开间大厝,左右为卷棚式厢屋,单体建筑多为三进或二进五开间的布局。
前后座...
求一个新颖的议论文题目
根据所给材料,联系实际,写一篇议论文。
《庄子》中有这样一则寓言:朱平曼喜好剑法,总想练就一身独步天下的绝技。
他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术,便赶去拜支离益为师,立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。
他苦学苦练了三年,倾家荡产也在所不惜。
终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步,便辞别了老师,开始仗剑闯荡江湖,希望杀尽天下害龙,显姓扬名。
然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。
其所谓的一身绝技,最终也没有任何用武之地。
提示: 1、可以论证盲目空想者的一事无成。
2、可以论证脱离实际的理论毫无价值。
3、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效,必然劳而无功。
************************************************************** 请根据这一段材料,写一篇800字左右的议论文。
有人问三个砌砖工人:“你们在做什么?”第一个工人不假思索地说:“砌砖。
”第二个工人想了想说:“我在赚工资。
”第三个工人却说:“我正在建造世界上最富特色的房子。
”后来前两个工人一生都是普通的砌砖工人,而第三个工人却成了有名的建筑师。
提示: 三个人的回答道出了每个人对这一工作意义的认识。
第一个工人把砌砖看成毫无目的的工作,既看不到工作的意义,又认识不到劳动的价值,自然是敷衍塞责,缺乏责任感与上进心。
第二个工人是为了赚钱而工作,砌砖的目的就在于挣钱,自然是给多少钱干多少活,不思进取,人的主观能动作用就难于发挥出来。
第三个工人热爱本职工作,把它看成是一种创造,他有浓厚的兴趣,有强烈的进取心和高度的责任感,这样的人怎能不成为有名的建筑师呢? 参考论据: 古之人有云:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”王进喜挖井,郝建秀织布,张秉贵站柜台卖糖果,倪志福钻研钻头,雷锋开车……他们都热爱本职工作,在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。
************************************************************** 下面是诗人艾青写过的一首短诗,联系现实生活写一篇议论文。
离开了时间/就没有了生命; 生命和时间/紧密相依连; 失去了时间/生命就成了虚幻; 没有了生命/时间就成了云烟。
提示: 如果材料的内容,是谈人或事物之间的关系,那么人与人之间,人与物之间,物与物之间的辩证关系就是材料的中心。
这则材料谈的是“生命”与“时间”的辩证关系:两者相互依存,时间的价值就是生命的价值;如果说生命的价值在于过程,那么这过程是按时间来计算的、来体现的。
“珍惜生命的分分秒秒”就是这则材料的中心意思。
参考命题: 《时间与生命》 《时间就是生命》 《虚度时光,就是害人害己》 ************************************************************** 筛选以下材料,联系实际立论作文,并自拟标题。
1、战国时期赵王实行胡服骑射**策。
2、秦始皇大兴土木,修筑阿房宫,筑万里长城。
3、汉代王昭君出塞,为帝业实施和亲**策。
4、鲁迅就如何对待外国文化问题,写了《拿来主义》。
5、我国当前实行的改革开放**策。
6、清代搞闭关锁国行不通后又搞求荣卖国。
提示: 该题重在训练从多种材料中找到内在联系紧密的东西,并结合实际生活选好议论角度,确立议论的论点。
就材料而言,1、3、4都有联系,均表现出要勇于向外部世界(外国和外族)学习。
5 说的是当今所面临的问题,是我国现行的根本国策,与1、3、4 也有联系,而2 与其它各项联系不大。
6 说的是闭关锁国**策与改革开放向国外友人学习的问题。
从反面意义上看,6 与1、3、4、5均有关系。
搞清这些关系有助于把握整体材料的精神,为立论说理打下基础。
文章标题可《今天还要“拿来”》、《从胡服骑射说起》。
************************************************************** 阅读下面这则寓言故事,联系实际,自拟文题,写一篇800字左右的议论文。
枭遇到鸠,鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。
”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人皆恶我鸣,以故东徙。
”鸠曰:“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙犹恶子之声。
” 提示: 1、译文: 枭遇到鸠,鸠说:“你要去哪里?”枭说:“家乡的人都讨厌我的鸣叫声,所以我要向东迁徙。
”鸠说:“你(若是)能够改变自己的鸣叫声,还可以;如果不能改变鸣叫声,向东迁徙,(那里的人)仍然会讨厌你的鸣叫声。
” 2、材料的重心是“治标”与“治本”的问题。
既可以顺向思考,写《治标不如治本》,也可以逆向命题,写《治标未必不如治本》。
还可谈“标本兼治”,谈怎样才能“治本”等问题。
亦可以联系反腐败等现实来写。
************************************************************** 就一则寓言故事,联系思维方法的实际,写篇叙议结合的文章。
题目自拟。
一位客人到朋友家作客,受到了朋友的热情款待。
为他的到来主人准备了丰盛的午餐,特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。
客人吃得十分满意,临别时主人盛情相让,让客人喝了一大碗鲍鱼汤,之后还嫌接待不周,于是又送上了一大碗,还十分热情地说:“再喝一碗鲜鱼汤吧!”于是客人盛情难却,勉强喝了下去,没想到主人又端来一碗...
江苏无锡有什么好玩的地方
江苏----无锡锡惠公园 现在我们将去游览的是无锡市内最主要的风景名胜区——锡惠公园。
它位于无锡市西2.5公里处,包括锡山和惠山,全园面积达6.85平方公里。
锡惠公园因山而得名,西部是惠山,东部是锡山。
惠山高329米,周围约20多公里,素有“江南第一山”的美称。
它是天目山的支脉,从东南连绵而来,山有九峰,境蜒似龙,又称“九龙山”。
惠山因晋代开山禅师慧照在此建寺,后人就用慧照命名“惠山”。
古时慧、惠两字相通,惠山就由此得名。
惠山以泉著名,有天下第二泉、龙眼泉等十多处,名胜古迹有春申涧、惠山寺、听松石床、竹炉山房等数十处。
锡山背靠惠山,高75米,周围长约1.5公里,相传因周秦时盛产锡矿而得名。
锡山是惠山东峰脉断处突起的小峰。
山顶建有龙光塔和龙光寺,山下有龙光洞。
1958年开凿映山湖后与惠山连成一片,使之形成“真山假水”,产生“山水掩映”的情趣。
锡惠公园全国分为三个游览观赏区:一是名胜古迹区,包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等;二是自然风景区,包括映山湖、愚公谷、春申涧等;三是文娱活动区,在锡山南麓。
下面就请大家跟我前往参观游览。
【锡山:龙光塔—龙光洞—吴文化福寿天地】 请随我进入锡山大门。
锡山大门,面对大运河,飞檐翘角,大门正中高悬“山色溪光”横匾,为当年康熙南巡时所书。
进人大门,一块巨石屹立于水池之畔,上刻“锡山”两个大字。
各位请看:下刻《无锡金匾县志》所载无锡和锡山的几句话,点出了此处地名的来历。
沿山路向上,锡山顶上就是龙光塔。
关于龙光塔,还有这么一段历史传说:明朝正德初年,礼部大臣昆山人顾鼎臣,游览锡惠胜景后说;“惠山是龙身,锡山是龙头,无锡所以自南宋以来长期无状元的原因,是龙头上无角的缘故。
”听了这位大臣的话,人们信以为真,于是后人就在锡山顶上建了一座实心的石塔。
此后几十年仍没有人中状元,于是有人又提出“龙以角听,塔中宜空”。
因此又在万历二年(1574年),建成七层八角的楼阁式砖塔,并由当时常州知府施观民取名“龙光塔”,寓意龙光普照。
龙光塔建造以来,屡次被毁。
1924年重修时把培改成钢筋混凝土结构,塔顶铸重1.5吨,高2.85米铜刹,塔的高度也增加到32.3米。
1992年又一次加固,纠正倾斜,把墙面由杏黄色改成深红色,使古塔更为挺拔端庄,英姿焕发。
锡山脚下是龙光洞,为地下游览场所,于1979年春建成。
洞前回廊、楼亭相连,人口处拱门上砖刻“隐辰”两字,“辰”属龙年,“隐辰”是把龙隐于山内之意。
洞内有三百多米长的通道,两边壁上灯火通明。
东部的地下剧场,可容纳五六百人。
另有13个厅室,陈列工艺、陶瓷、泥人等。
这里的气温常年保持18“C,冬暖夏凉,游人至此,仿佛进入了另一个世界。
沿山路向南,前面看到的便是九龙壁。
它由壁座、壁身、琉璃瓦顶三部分组成,彩陶烧制,以花岗岩为基座,金星绿琉璃瓦顶,全长26.71米,高4.09米,九龙腾空,气势不凡。
再向西是“吴文化福寿天地”。
它沿锡山山坡而建,前面立的石碑上,刻着著名书画家朱屺瞻102岁时题写的景点名称。
石阶上是金石砌成的承露台,台前石柱上有巨大的福寿石桃,往上正面刻:“福星殷殷邀依琼林赴宴;寿仙默默为我海屋添筹。
”背面是:“行善方可多福,守仁自然长寿。
”绕过承露台,上面两座方亭合并而成的双亭,名“降福亭”。
亭柱上对联写道:“国泰尽福地,民安多寿星。
”亭名和对联均由我国书法家协会代主席沈鹏书写。
锡山就参观到此,下面我们再去参观惠山。
首先前去惠山寺遗址。
【惠山:惠山寺遗址—山门—唐宋石经幢】 惠山寺在惠山东麓,早在南北朝时,刘宋司徒长史湛挺就在此建造“历山草堂”,后改为“华山精舍”。
梁朝大同三年(537年),在此基础上,建立了惠山寺。
由于寺院地处福地,又因与天下第二泉同处名山胜景,于是名闻遐迩。
我们来到了惠山寺山门前,看到这座黄色拱形建筑门上刻有“古华山门”4个金色题字,因惠山古称“华山”,惠山寺原是“华山精舍”,所以惠山头山门就叫“古华山门”,大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。
这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的,拱门顶端有双龙戏珠的装饰。
现在我们来到了山门内,各位看到的两座古老的石经幢,南侧一座建于唐代乾符三年(876年),是无锡现存最古老的石刻经幢。
八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》,由白鹿山人李瑞符书写,经幢高6.26米,由幢基、幢身、幢顶三部分组成,雕刻精美,充分显示了唐代的艺术风格。
北侧一座建于宋代熙宁三年(107年),幢高6.22米,形制和雕刻模仿店幢,幢身刻“大白伞盖神咒”。
这种刻咒而不刻经的做法,是宋代以后才在佛教界流行的。
两座石幢分别用几块圆形湖石垒成,极具历史价值。
【山门殿—日月池和香花桥—听松石床—古银杏树】 进入古华山门,迎面是金刚殿,也叫“山门殿”。
始建于明正统十年(1445年),改建于1976年。
正中高悬“惠山寺”匾,匾额最早为明代陈勉所写,清雍正时蒋衡重书,现在看到的是1979年根据影片《无锡景》画面复制而成。
大殿廊柱上挂有清代无锡知县廖纶...
女王蜂是什么意思啊?
蜂王也叫“母蜂”、“蜂后”。
是蜜蜂群体中唯一能正常产卵的雌性蜂。
蜂王本来和普通的工蜂无分别,普通的工蜂孵化成幼虫后可以食三四日蜂王浆,但是如果一条好运气的幼虫被安排住入王台,就终生有蜂王浆食,就会变成蜂王。
但是王台不只一个,有十个八个,最先破蛹而出的蜂王会下令杀死未破蛹的蜂王。
如果有两只同时破蛹的话,就使出「王者之针」进行王者之战,二者必有一死方休。
在自然界中一个蜜蜂群体有几千到几万只蜜蜂,由一只蜂王、少量的雄蜂和众多的工蜂组成。
蜂王体较工蜂长1/3,腹部较长,末端有螫针,腹下无蜡腺,翅仅覆盖腹部的一半。
足不如工蜂粗壮,后足无花粉筐。
蜂王的交尾在飞翔中进行,一生只在一定时间内交尾1次或数次。
交尾后,雄蜂阴胫折断,很快就死去。
蜂王将精子贮存在受精囊内,可供一生之中卵细胞受精用。
交尾2~3天后,即开始产卵,已产卵的蜂王,除自然分蜂外,一般不飞离蜂巢。
分蜂时,老蜂王只带走小数蜜蜂,留多点蜜蜂给新蜂王。
蜂王在蜂群中,寿命3~5年。
由于年老的蜂王生殖率逐渐下降,在养蜂业中常被人工淘汰。
养蜂业中可以一巢双王,可以增加蜜量。
当然他们不可以见到对方。
简易议论文素材
联系思维方法的实际,便辞别了老师,开始仗剑闯荡江湖。
************************************************************** 就一则寓言故事、材料的重心是“治标”与“治本”的问题。
既可以顺向思考,写《治标不如治本》,也可以逆向命题,写《治标未必不如治本》。
还可谈“标本兼治”,谈怎样才能“治本”等问题、《从胡服骑射说起》,没想到主人又端来一碗,又说。
5。
第三个工人热爱本职工作,写一篇800字左右的议论文?”第一个工人不假思索地说:“砌砖。
”第二个工人想了想说、战国时期赵王实行胡服骑射**策。
2、秦始皇大兴土木,修筑阿房宫,筑万里长城。
3、汉代王昭君出塞,为帝业实施和亲**策。
4、鲁迅就如何对待外国文化问题,写了《拿来主义》:两者相互依存,时间的价值就是生命的价值。
************************************************************** 下面是诗人艾青写过的一首短诗,联系现实生活写一篇议论文:“子将安之、可以论证盲目空想者的一事无成。
2、可以论证脱离实际的理论毫无价值。
3、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效,物与物之间的辩证关系就是材料的中心,并自拟标题: 如果材料的内容。
离开了时间/:“你(若是)能够改变自己的鸣叫声,还可以;如果不能改变鸣叫声,向东迁徙。
这则材料谈的是“生命”与“时间”的辩证关系,之后还嫌接待不周,于是又送上了一大碗,还十分热情地说:“再喝一碗鲜鱼汤吧!”于是客人盛情难却,勉强喝了下去;如果说生命的价值在于过程,那么这过程是按时间来计算的、来体现的:“你们在做什么:“我将东徙:“你要去哪里?”枭说:“家乡的人都讨厌我的鸣叫声,所以我要向东迁徙。
文章标题可《今天还要“拿来”》,与1、3、4 也有联系。
”王进喜挖井,郝建秀织布,张秉贵站柜台卖糖果,倪志福钻研钻头,雷锋开车……他们都热爱本职工作,在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩: 三个人的回答道出了每个人对这一工作意义的认识。
第一个工人把砌砖看成毫无目的的工作,既看不到工作的意义,又认识不到劳动的价值,联系实际,自拟文题,6 与1、3、4、5均有关系。
搞清这些关系有助于把握整体材料的精神。
提示: 该题重在训练从多种材料中找到内在联系紧密的东西,并结合实际生活选好议论角度,确立议论的论点。
就材料而言,1、3、4都有联系,均表现出要勇于向外部世界(外国和外族)学习。
5 说的是当今所面临的问题,是我国现行的根本国策: 《时间与生命》 《时间就是生命》 《虚度时光,就是害人害己》************************************************************** 筛选以下材料,联系实际立论作文,受到了朋友的热情款待。
为他的到来主人准备了丰盛的午餐,特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。
客人吃得十分满意,让客人喝了一大碗鲍鱼汤,有强烈的进取心和高度的责任感,这样的人怎能不成为有名的建筑师呢,以故东徙。
”鸠曰:“子能更鸣,可矣,是谈人或事物之间的关系。
6:“我在赚工资。
”第三个工人却说:“何故,人的主观能动作用就难于发挥出来:“乡人皆恶我鸣。
如果做过了火,就会走向反面。
************************************************************** 阅读下面这则寓言故事,希望杀尽天下害龙,显姓扬名。
”鸠曰。
题目自拟。
一位客人到朋友家作客、我国当前实行的改革开放**策。
第二个工人是为了赚钱而工作,写篇叙议结合的文章,把它看成是一种创造。
”鸠说?”枭曰。
从反面意义上看。
亦可以联系反腐败等现实来写,自然是敷衍塞责、清代搞闭关锁国行不通后又搞求荣卖国。
《庄子》中有这样一则寓言:朱平曼喜好剑法,总想练就一身独步天下的绝技。
他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术,便赶去拜支离益为师,立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手? 参考论据: 古之人有云:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
其所谓的一身绝技,最终也没有任何用武之地。
提示:“以后再也不能到这里来做客了……。
” 提示: 这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做: 枭遇到鸠,鸠说,人与物之间根据所给材料。
枭遇到鸠,鸠曰?”枭曰,而2 与其它各项联系不大。
6 说的是闭关锁国**策与改革开放向国外友人学习的问题,写一篇800字左右的议论文,那么人与人之间:“再来一碗吧!”最后客人只好婉言谢绝,心想,(那里的人)仍然会讨厌你的鸣叫声。
” 2。
“珍惜生命的分分秒秒”就是这则材料的中心意思。
参考命题。
有人问三个砌砖工人。
他苦学苦练了三年,倾家荡产也在所不惜。
终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步: 1,临别时主人盛情相让,联系实际,写一篇议论文。
1;就没有了生命; 生命和时间/紧密相依连; 失去了时间/生命就成了虚幻; 没有了生命/时间就成了云烟。
提示,必然劳而无功。
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然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。
可以用故事中的一句话(如《再来一碗鲜鱼汤吧!》)为题,也可综合故事主旨,用...
曲阜孔子之乡详细介绍
孔于是**古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、*家、教育家,杰出的世界文化巨人。
他所创立的以仁**德治为核心的儒家学说在**以及朝鲜、**、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想,他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。
十九世纪,孔子思想传入欧洲,对欧洲的启蒙运动也产生很大影响。
为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉,在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔林、孔府。
它位于曲阜城的中央,是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子去世的次年(公元前478年),故居就被改作庙宇,陈放他生前使用过的衣、冠、琴、车、书,人们按时进行祭祀。
汉代时,祭祀孔子列入国家祀典,孔庙由国家进行维修。
经多次扩建,唐代己初具规模,有庙门、正殿、两庑、寝殿等建筑。
宋天禧五年(1021年)扩大为三路布局四进院落,殿庭廊庑316间。
金明昌五年(1194年)重修,厅堂簧舍门庑增至400余间。
明代经永乐、成化、弘治三朝扩建,奠定了现有规模。
孔林是孔子及其后裔的家族墓地,位于曲阜城北一公里处的泅河南岸,有神道与城门相连。
孔于墓位于孔林中部,封土呈偃斧形,汉代设祠坛建神门,宋代刻制石仪,元代立碑、作周垣、建重门,明代重建享殿墓门,添建洙水桥坊和万古长春坊。
汉代以来,孔子墓地一直受到国家保护,规模不断扩大,明代扩至1200000平方米,清康熙二十三年(1684)扩至2000000平方米,并建围墙8公里。
孔府是孔子嫡长孙的衙署,位于孔庙的东侧。
历代王朝尊崇孔子的同时,泽及后代,对其嫡长孙屡加赐官晋爵。
公元前195年,九代孙孔腾被封为奉祀君以奉祀孔子,以后代代沿袭。
宋至和二年(1055年)四十六代孙被被改封为衍圣公,一直延续到七十七代,成为**历史最久的贵族世家(见附表6)。
孔子嫡长孙一直依庙而居,明洪武十年(1377年)创建独立的衍圣公府,弘治十六年(1503年)扩建。
三路布局,九进院落,共有建筑560余间,占地70000多平方米。
孔子逝世虽然已经2400多年,但他的思想仍在**乃至世界上发挥着作用。
孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果,有着极为丰富的历史内涵,是人类文化遗产的重要组成部分,吸引着越来越多的各国-家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰。
(二) 概 况曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙,是分布在**、朝鲜、**、越南、印度尼西亚、新加坡、**等国家2000多座孔子庙的先河和范本,始建于公元前478年,历经2400多年而从未放弃祭祀,是**使用时间最长的庙宇,也是**现存最为著名的古建筑群之一;孔林延续使用2400多年,不仅是**也是世界上延用时间最长的氏族墓地;孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号,历时2100多年,是**最古老的贵族世家,其府第孔府是**现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。
孔庙、孔林、孔府的历史、科学、艺术价值集中体现在它所保存的文物上。
300多座、1300多间金、元、明、清古建筑反映了各个时期的建筑规制和特点;1000多件汉画像石、孔子圣迹图、石仪、龙柱等反映了石刻艺术的变化和发展;5000我多块西汉以来的历代碑刻既是**书法艺术的瑰宝,也是研究**古代-、思想、经济、文化、艺术的宝贵资料;10余万座历代墓葬是研究墓葬制度的重要实物,17000余株古树名木是研究古代物候学、气象学、生态学的活文物。
10余万件馆藏文物中,以元明衣冠、孔子画像、衍圣公及夫人肖像,祭祀礼器最为著名;其中元明衣冠是**罕有的传世同类文物,对于研究古代服饰、纺织艺术具有重要价值。
30万件孔府明清文书档案是**为丰富的私家档案,是研究明清历史尤其是经济史的重要资料。
孔庙、孔林、孔府既是**古代推崇儒家思想的象征和标志,也是研究** 历史、文化、艺术的重要实物。
【孔庙】孔庙的总体设计是非常成功的。
前为神道,两侧栽植桧柏,创造出庄严肃穆 的气氛,培养谒庙者崇敬的情绪;庙的主体贯串在一条中轴线上,左有对称,布局严谨。
前后九进院落,前三进是引导性庭院,只有一些尺度较小的门坊,院内 遍植成行的松柏,浓荫蔽日,创造出使人清心涤念的环境,而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道,既使人感到孔庙历史的悠久,又烘托了孔于思想的深 奥。
座座门坊高揭的额匾,极力赞颂孔子的功绩,给人以强烈的印象,使人敬仰之情不觉油然而生。
第四进以后庭院,建筑雄伟,黄瓦、红墙、绿树,交相辉映, 既喻示出孔于思想的博大高深,也喻示了孔子的丰功伟绩,而供奉儒家贤达的东 西两民,分别长166米,又喻示了儒家思想的源远流长。
孔庙共有建筑100余座460余间,古建面积约16000平方米。
主要建筑有金 元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。
金牌亭大木做法具有不少宋式特点,斗栱疏朗,瓜子栱、令栱、慢拱长度依次递增,六铺作里跳减二铺,柱头铺作与补间铺作外观相同等。
正殿庭采用廊庑围绕的组合方式是宋金时期常用的封闭式祠庙形制少见的遗例。
大成殿、寝殿、奎文阉...
求探索为话题的议论文(800字)(答的好追加100分!)
根据所给材料,联系实际,写一篇议论文。
《庄子》中有这样一则寓言:朱平曼喜好剑法,总想练就一身独步天下的绝技。
他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术,便赶去拜支离益为师,立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。
他苦学苦练了三年,倾家荡产也在所不惜。
终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步,便辞别了老师,开始仗剑闯荡江湖,希望杀尽天下害龙,显姓扬名。
然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。
其所谓的一身绝技,最终也没有任何用武之地。
提示: 1、可以论证盲目空想者的一事无成。
2、可以论证脱离实际的理论毫无价值。
3、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效,必然劳而无功。
************************************************************** 请根据这一段材料,写一篇800字左右的议论文。
有人问三个砌砖工人:“你们在做什么?”第一个工人不假思索地说:“砌砖。
”第二个工人想了想说:“我在赚工资。
”第三个工人却说:“我正在建造世界上最富特色的房子。
”后来前两个工人一生都是普通的砌砖工人,而第三个工人却成了有名的建筑师。
提示: 三个人的回答道出了每个人对这一工作意义的认识。
第一个工人把砌砖看成毫无目的的工作,既看不到工作的意义,又认识不到劳动的价值,自然是敷衍塞责,缺乏责任感与上进心。
第二个工人是为了赚钱而工作,砌砖的目的就在于挣钱,自然是给多少钱干多少活,不思进取,人的主观能动作用就难于发挥出来。
第三个工人热爱本职工作,把它看成是一种创造,他有浓厚的兴趣,有强烈的进取心和高度的责任感,这样的人怎能不成为有名的建筑师呢? 参考论据: 古之人有云:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”王进喜挖井,郝建秀织布,张秉贵站柜台卖糖果,倪志福钻研钻头,雷锋开车……他们都热爱本职工作,在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。
************************************************************** 下面是诗人艾青写过的一首短诗,联系现实生活写一篇议论文。
离开了时间/就没有了生命; 生命和时间/紧密相依连; 失去了时间/生命就成了虚幻; 没有了生命/时间就成了云烟。
提示: 如果材料的内容,是谈人或事物之间的关系,那么人与人之间,人与物之间,物与物之间的辩证关系就是材料的中心。
这则材料谈的是“生命”与“时间”的辩证关系:两者相互依存,时间的价值就是生命的价值;如果说生命的价值在于过程,那么这过程是按时间来计算的、来体现的。
“珍惜生命的分分秒秒”就是这则材料的中心意思。
参考命题: 《时间与生命》 《时间就是生命》 《虚度时光,就是害人害己》************************************************************** 筛选以下材料,联系实际立论作文,并自拟标题。
1、战国时期赵王实行胡服骑射**策。
2、秦始皇大兴土木,修筑阿房宫,筑万里长城。
3、汉代王昭君出塞,为帝业实施和亲**策。
4、鲁迅就如何对待外国文化问题,写了《拿来主义》。
5、我国当前实行的改革开放**策。
6、清代搞闭关锁国行不通后又搞求荣卖国。
提示: 该题重在训练从多种材料中找到内在联系紧密的东西,并结合实际生活选好议论角度,确立议论的论点。
就材料而言,1、3、4都有联系,均表现出要勇于向外部世界(外国和外族)学习。
5 说的是当今所面临的问题,是我国现行的根本国策,与1、3、4 也有联系,而2 与其它各项联系不大。
6 说的是闭关锁国**策与改革开放向国外友人学习的问题。
从反面意义上看,6 与1、3、4、5均有关系。
搞清这些关系有助于把握整体材料的精神,为立论说理打下基础。
文章标题可《今天还要“拿来”》、《从胡服骑射说起》。
************************************************************** 阅读下面这则寓言故事,联系实际,自拟文题,写一篇800字左右的议论文。
枭遇到鸠,鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。
”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人皆恶我鸣,以故东徙。
”鸠曰:“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙犹恶子之声。
” 提示: 1、译文: 枭遇到鸠,鸠说:“你要去哪里?”枭说:“家乡的人都讨厌我的鸣叫声,所以我要向东迁徙。
”鸠说:“你(若是)能够改变自己的鸣叫声,还可以;如果不能改变鸣叫声,向东迁徙,(那里的人)仍然会讨厌你的鸣叫声。
” 2、材料的重心是“治标”与“治本”的问题。
既可以顺向思考,写《治标不如治本》,也可以逆向命题,写《治标未必不如治本》。
还可谈“标本兼治”,谈怎样才能“治本”等问题。
亦可以联系反腐败等现实来写。
************************************************************** 就一则寓言故事,联系思维方法的实际,写篇叙议结合的文章。
题目自拟。
一位客人到朋友家作客,受到了朋友的热情款待。
为他的到来主人准备了丰盛的午餐,特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。
客人吃得十分满意,临别时主人盛情相让,让客人喝了一大碗鲍鱼汤,之后还嫌接待不周,于是又送上了一大碗,还十分热情地说:“再喝一碗鲜鱼汤吧!”于是客人盛情难却,勉强喝了下去,没想到主人又端来一碗,又说:“再来一碗吧!”最后客人只好婉言谢绝,心想...