**最强的神
首先一点,神话也只是民间编写的故事,而且一般都经过多次同人。
如果不将现代神话创作归如内的话旧神中**神话里身为主神和太阳神的天照大神,月赎和凄皇也是差不多同级。
但主神未必是最厉害的,估计只比战斗力的话御建雷神建御名方神之类**神武神战神比较强。
古神中是绳文文化的主神荒波吐,同时也是掌管灾扼的蛮神。
现神的话应该是涡动破坏神,基本就是秒天秒地秒空气,战斗力是在OAA之类“宇宙意志”级别之上。
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**三大妖怪谁最厉害
**最”恶”的三大恶鬼酒吞童子、九尾狐玉藻前、崇德天皇化身的大天狗,被称为**最强最恶的三大妖怪。
酒吞童子http://farm1.static.flickr.com/65/203285334_10f5696f88.jpg?v=0也称酒颠童子或酒天童子,是活跃在平安时代的几大名妖之一,曾是统领众妖的百鬼之王。
关於其出生的说法有多种,最早有关其所传说的是在丹波的大江山一带,而最为人们所熟知的则是在近江的伊吹山附近。
所谓“童子”,本是指在寺院中担任侍奉的少年,但人们出於对鬼神的敬畏,也将神仙侧近的眷属们称作为童子;而根据小说《御伽草子》中的描述,酒吞童子原先则是越后泽山寺中的侍役少年。
作为能力强大的妖怪,酒吞童子拥有极为强硕的身躯,身长六米,虎背熊腰,喜欢饮血的他有著血红的面部,近秃的头顶有著几撮淩乱的短发,头有五个犄角,并号称有15只眼睛,穿著个格子织物的外衣,腰间系著野兽皮,当然这是其作为恶鬼的形态,在人间为害时酒吞童子还往往化成有著英俊外表的少年,因此其也被认为是最为帅气和俊俏的妖怪之一。
酒吞童子最为擅长的就是化为英俊少年的外表来勾引女性,得手后会吃掉她们的肉并喝光其血,对於部分相貌出众的女子则将其囚禁於自己在山寨的巢穴中或是作为奴隶来使唤,因为对象女性大部分都是年龄不大的处女们,因此酒吞童子也有著“处女杀手”的称号。
不过酒吞童子最终被源赖光杀死。
由於源赖光砍下了百鬼之王酒吞童子的头颅,因此其所用的太刀安纲也得以命名为“童子切安纲”,并与鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近和数珠丸恒次并称为室町时代的“天下五剑”,据说现在也作为**国宝收藏于东京国立博物馆。
九尾狐玉藻前http://www.pinky.ne.jp/~aogachou/junk/youko.jpghttp://www.pinky.ne.jp/~aogachou/junk/youko.jpghttp://www.pinky.ne.jp/~aogachou/junk/youko.jpg九尾狐记载於山海经,南山经等古**典籍:「又东三百里,曰青丘之山,...有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。
」全名金毛玉面九尾狐,是专门幻化成绝世美女的妖怪,在夏桀时化身成褒姒、在商纣王时化身成妲己。
在商朝灭亡之后它就转到**来,据说是被姜子牙逼的(参考封神演义),自称「玉藻前」获得鸟羽天皇的宠爱与信任。
后来天皇便得了怪病倒卧床榻;大臣们因此开始怀疑她,请安倍晴明暗中对她进行了占卜。
结果,「玉藻前」的真面目终於曝光,原来是一只来自**的九尾妖狐,於是她便逃离京城,躲避到远方。
玉体康复的鸟羽天皇恼羞成怒,发出追杀令。
命令“上总介”和“三浦介”带著十三万五千名追击大**奉命行事追杀九尾狐,九尾妖狐於是逃到那须野和十三万五千追击大**战斗。
九尾妖狐有九条尾,相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可招雷、火、风、地震、洪水、招唤死者和小妖狐等等,同时九尾也带表了九个灵魂,而且九条尾除非一起断掉不然可再生,再生后有重新的力量,面对如此强敌十三万五千追击大**死伤残重,在这时里被广常,义澄这个二人看著自己的部下死伤残重,愤怒的用弓将其射杀了。
而九尾狐受了重伤后变成了石头,后人称之为“杀生石”。
据说由於九尾强烈的怨恨,从此不论是昆虫还是飞鸟,一旦接触到 这石头便很快就会死亡,而一些寺庙就把它搬去,当做神物安放。
大天狗http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/Elephant_catching_a_flying_tengu.jpg/207px-Elephant_catching_a_flying_tengu.jpg天狗是**传说中的一种生物。
**的《山海经》中也有记载天狗,并描述它是像狐狸般的动物。
但现时在**的一般说法认为,天狗有高高的红鼻子,手持团扇,身材高大并长有翅膀,穿著昔时武将的盔甲,腰际有武士刀,穿著日式传统高脚木屐,随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来,和有不可一世的傲慢姿态。
补充《太平记》(袭自**的太平广记)记载著京都市上京区,有一座「白峰神社」。
祭祀的是崇德天皇。
他在保元之乱中败北流亡到赞歧(今香川县),写佛经以进上,上不受。
怒,咒诅**。
(『国史略』载「愿为大魔王,扰乱天下。
以五部大乘经,回向恶道。
」『保元物语』载「愿为**之大魔缘,扰乱天下。
取民为皇,取皇为民。
」)自此不食不修,愤懑而死,死状犹如夜叉。
其怨灵变成天狗,持续在人世间作乱。
於是在人们心中天狗的首领就是崇德天皇的形象。
补充 **崇德天皇的八大天狗爱宕山太郎坊大天狗在三千年前依帝释天之命,带领天狗跟乌天狗前住**,弘扬佛法在京都爱宕山居住,担任寺院职务责任,守护爱宕一带的人,成为使灾难平息的神形象。
比良山次郎坊大天狗太郎坊大天狗居住在比睿山,不料某天来一群不知名僧人所占据去,天狗转移到比良山本处地修行。
饭纲山饭纲三郎大天狗居住长野县饭纲山的天狗,饭纲之法行者,在这个地方修行做为据点。
鞍马山僧正坊大天狗**相当有名的天狗,源义经牛若丸和鞍马僧正坊天狗相遇,教他兵法跟剑术,跟弁庆打败平氏一族,鞍马山僧正坊大天狗是,和气清麻吕的子孙真如上人之弟壹演僧正的弟子。
[/*][*]2008-04-24 12:56:46 补充 相模大山伯耆坊大天狗伯耆...
哆啦A梦(**最强)和灰太狼(**最强)到底那个更厉害?哆啦A...
确实很厉害,,,他是日报第122代天皇,,把整个**的整体经济,**治,**事,实力都达到空前的鼎盛时期,就如同**的**明治维新,是世界史上一大奇迹。
一个又小又穷,资源贫乏的偏僻岛国,仅用了半个世纪的时间,便实现了社会、经济、**事多方面的脱胎换骨,成为一大世界强权。
这一切,都和“明治”这个年号紧密地联系在一起,,在这个生机勃勃的新生**权诞生的开始,明治天皇就率领公卿们到紫宸殿向天地之神立下五条誓言:广兴公议,万机决于公众;上下同心,大展经纶;公卿与武家同心,以至于庶民,使各遂其志,人心不倦;破旧来的陋习,立基于天地之公理正气;求知识于世界,以振皇基。
公平的讲,这五条誓言除了“万机决于公众”和“同心”之外,在明治45年的统治中,基本上做到了但同样他也是对**最可狠的:此即中日甲午战争,分为陆战和海战两部分,海战进行得尤其惨烈,最后**大获全胜,**北洋水师几乎全**覆没。
通过《中日马关条约》,**不但控制了朝鲜,还割占了**和澎湖列岛,获得巨额赔款和在**的众多特权。
这一战,是关系到维新成败的关键一战,**以此昂首阔步地迈向了世界。
虽然他是个比较出色的领导者,但我们不应该忘记国耻,,,,!!...
**最强的漫画家是谁
神道教(Shinto)简称神教,是**的传统民族**,最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神祇,也赋予各代**天皇神性。
公元五至八世纪吸收**儒家与佛教学说后,渐渐形成较为完整的体系。
明治维新(公元1868年)前因佛教盛行,神道教只处于依附地位。
明治维新后****府为了巩固王权,将神道教尊为国教,是为国家神道,成为明治**府教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具,二次大战**神风特攻队的「英勇表现」就是最佳证明。
二次大战**战败后,一九四六年元旦,裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位,盟**总司令也要求**废除国家神道,神道教遂成为民间**,虽然如此,神道教至今仍是**人民最崇信的**,占人口的80%。
「神道教」的「神」 「神道」一词最早出现在「**书记」,书中记载「天皇信佛法,尊神道」。
「神道」二字虽然源自**汉字,但实际上**与**对此词的概念不同,我们若按字面来解释神道教,必会被其名称所误导。
**人称一切神明为Kami,汉字传入**后,「神」字被用来表示Kami。
**人称皇室﹑氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami,亦将认为值得敬拜的山岳﹑树木﹑狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。
「古事传记」一书对Kami作了以下的注释:「凡称迦微者(Kami),从古典中所见的诸神为始,鸟兽草木山海等等,凡不平凡者均称为迦微。
不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。
凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。
」也就是说:神道教所祭拜的「神」不仅是**人所谓的神祇,亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
**与经典 神道教徒不像**徒有每周的固定礼拜,信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜,也可按照个人需要随时到神社膜拜,虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。
新生儿出生后30~100天内需参拜保护神,3﹑5﹑7岁的儿童则于11月15日七五三节参拜神社,感谢神祇保佑之恩,并祈祝儿童能健康成长。
**人多同时信奉神﹑佛两教,婚礼多从神道教习俗,而丧殡则多从佛教葬仪。
传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位,神道神龛多是供奉保护神与天照大神,佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。
神道教的重要祭典有(1)新年祭(2)神尝祭(3)新尝祭(4)月次祭。
新年祭又称春祭,每年二月四日举行,以祈求风调雨顺﹑五谷丰收为主;神尝祭与新尝祭于每年新谷成熟时举行,每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷;月次祭则于每年的六月与十二月的十一日举行。
祭祀主要内容有三部份:行禊祓(ㄒㄧˋ˙ㄈㄨˊ)﹑奏神乐﹑向神祈祷。
禊祓乃指在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿,是为斋戒;神乐又称神游,是一种祭神的**音乐;祈祷则和一般**祈祷相似,祈求国泰民安与个人蒙福。
神道教特别注重战争胜利的祈求,因此每逢战事,便有大批的神道教徒为了战胜至神社膜拜祈求。
纵观一般**人的一生﹐在他们的生活中﹐亦参与许多的神道教及佛教的庆典活动﹐混合着神道教及佛教的色彩﹐从男孩出生后第32天﹐女孩第33天﹐就会被带往神社参拜出生地的守护神﹐男童在三岁和五岁﹐女童在三岁和七岁时﹐也会被带往神社参拜﹑祝贺及祈愿孩童的成长。
每年新年时大多会到神社参拜。
成年后近90%的婚礼是采用神道教仪式的﹐但现在许多年轻人则喜好**教的结婚仪式(在旅馆有专供婚礼用的礼堂或教堂)。
到最后一生的尽头则是佛教丧礼。
但如果你问他们什么是神道教及佛教时﹐大多数的人却答不出来。
神道教的神观和**教的神观完全不同。
神道教是多神教﹐**人认为有八百多万的神﹐自然界的山川﹑森林﹑太阳﹑火﹑雷﹑动物(狐﹑蛇)﹑祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太阳神。
到神社参拜者﹐通常会先到神社的小水池处洗手﹐表示洁净后再去参拜。
而传统的神道教结婚礼在进入神殿前有手水仪式﹐是用水洗手和口以表示洁净的仪式。
在神道教中把大地也当做神﹐因次在地上盖房子时有「地镇祭」仪式﹕神道教的神宫以祝词来慰抚地神使其不发怒。
即使科学先端的原子炉起工式时也举行了地镇祭仪式﹐这背后反映出他们的惧怕及对安全的期望。
江户时代中期开始﹐订定每年十一月十五日为祝贺男孩三岁及五岁﹐女孩三岁及七岁的成长节日简称七五三节(起因于早年孩童的夭折率高﹐存活不易)。
这些孩童们被带往神社参拜﹐一方面感谢﹐另一方面祈愿孩童能继续平安的长大。
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