**人和**人的差别是什么??
据说,西洋人只用眼睛很难区别**人、**人、韩国人。
我在街上就能一眼认出**人、**人、韩国人。
因为我有秘诀。
在国际机场的大厅里,看到各国的旅行团,我们来从中分辨出**人、**人、韩国人吧。
比如,十个人的团队。
一个人在说,其他人都在听着,不时笑而作答的,肯定是**人;十个人中,八九个人都在大呼小叫的,是韩国人;五六个人在说,其他人一边听,一边四下里张望的,不用说,是**人。
**文化是集团主义的文化,**人尤其重视集体优先的性格。
他们服从集体,向集体妥协,希望把自己融入集体。
为此,他们不惜牺牲自己的个性。
所以,代表集体的一个人在说话,九个人洗耳恭听,即使有不同意见,也要先听,然后配合集体行动。
即使说话的人不是代表,不喜欢强调自我主张的**人,也会把话听完的。
韩国人,即使代表在说话,他们也要各抒己见。
并且,即使在一个人说话也就行了的情况下,他们也要分别大声强调自己的主张,于是就变得吵吵闹闹的。
与**人集团主义文化类型恰恰相反的个人主义文化类型,使韩国人更具有个人主张优先的倾向。
**人也属于“个人”型的文化,在强调自我主张上,比韩国人并不逊色。
但是,比起韩国人,**人有能够控制自己感情的“成熟”。
**人能够故意装糊涂,不断确认自己的位置,从而控制自己的个性,这就是“明哲保身”哲学。
**人不像韩国人那样耿直强烈地主张自我,而有不时装装傻的智慧。
所以,五六个人说,其他人一边参加谈话(或装出参加的样子),一边环顾四周。
问题是环顾四周的行为。
**人无论到哪儿,都有环顾四周的习惯远在异国他乡,也是积习不改。
在**的地铁里,我们可以经常看到这样的光景:**人总是面无表情地打磕睡,默不作声;要是有人一上电车就四下张望,视线不在一个地方停留的话,他肯定是**人。
四下张望的动作,既不是好奇心使然,也不是在寻找什么。
我分辨**人的秘诀,就靠这个动作。
同一次车上要是有韩国人的话,他们不会像**人那么毫无表情,而会表情丰富。
可是,韩国人不像**人那样左顾右盼的。
在**著述颇丰的**作家孔健认为,**人的左顾右盼的行为是出于骑马民族的习惯,即经常面临危险的环境、警惕四周的习惯的延续。
可是,韩国人也是骑马民族的后裔,**人从体质上看也是蒙古民族的后裔。
如此理论的话,我觉得,其结论似乎有些牵强。
我们必须从其他特征中寻找原因。
在水土极其恶劣的环境中维持贫困生活的**人,很早以前就身受盗贼之苦,强盗横行时,并不以窃人财物为耻。
窃者,须警惕四周,以防被捉拿归案;被窃者,亦须百倍警觉,以防祸从天降。
“害人之心不可有,防人之心不可无”,于是,年年岁岁世世代代,就形成了极具**特色的习惯。
三种不同的德行在**生活,就可以经常听到这样的话:“**是狭小的岛国……”或“因为是有岛国德行的**人……”在与外国人接触的时候,只有**人才时时意识到本国的国土。
众所周知,一个国家的国民性和民族气质的形成是与这个国家的地理环境以及与此相关的历史有密不可分的关系的。
如果我们说**人有“岛国德行”的话,那么也可以说韩国是“半岛德行”,**是“大陆德行”。
而这三种德行则象征性地表现了这三个国家的国民性和民族气质。
我到**留学后总是感觉到**是那么狭小。
**人自己也经常挂在嘴边的“狭小”,不仅是地理学意义上的,也有心理上的封闭性,在历史中长期处于与外界隔绝没有交流的环境。
由于都是同一民族同一气质的人们共同拥有同一性质的文化,所以对异文化时刻抱有一种警惕,心胸无法坦然相见,这种排他心理就是 “岛国德行”的典型特征。
狭小的心理,其正面的表现,我们可以举出细致认真、精密准确等,**人对工作的责任感和优良的产品??质量,还有新干线准确的停发车时刻,在世界上都首屈一指。
无论做什么事都兢兢业业、一丝不苟、精益求精,这是**成为当今世界经济大国的根本保证。
但是,**人总是生活在紧张的环境里,心里的那根弦始终绷得很紧,所以不信任他人是与生俱来的性格特征。
“脸在笑,心在哭”,不愿让他人看透白己的内心,这也是“岛国德行”的一大特征。
外国留学生批判“很难和**人交朋友”,其根本原因也还是“岛国德行”。
**人另一个显著的特征,就是孤岛生活培养出来的对外国文化的极其强烈的好奇心。
正如很多专家所指出的,**一次也没有受过外来的侵略与征服的经验,才能够心无芥蒂地引进外国文明。
在地缘条件上,**与绝对强大的文明国家**相距不远不近,更便于吸收**文明,并进而创造出独特的**文明。
**人在旺盛的好奇心的驱动下,贪婪地吸取外国文化“好的东西”,巧妙地使其改良成本国的文化。
从古代到近代通过朝鲜半岛引进**文化,明治维新后引进西欧文化,现代引进**文化,**的文化发展史就是成功引进吸收外国文化的历史。
所以,可以说**文化是在历史上不断接受外国文明恩惠的“接受文化”,然而遗憾的是**对世界的贡献,比他们接受的要少得多。
**的“大陆德行”...
**人才是真正的**人?
本身辜是一个汉学大家,对比清末民初的情况,有此感慨也是正常,而相反当时的**却无不展现出自信开放,而且积极表现出“既然你们**人不要,那么就让我们继承发扬”的态势,史学上流传一句话“崖山之后无**,阎吏之后无汉人”,不能直白理解。
题外话:从上面的回答就能看出我们仍然缺少包容,所以结合当时的国情以及辜鸿铭的一生首先需要解释下,文中**人的文明应该理解为中华文明或者华夏文明,确实这一文明主体是**,但是却不是**一国独有,而是属于东亚各国共有的。
这句话不能说错也不能说对,也确实随着南宋的灭亡而沦丧,崇拜西学,一大片的知识分子都是推翻中华文化甚至中华文明,缺少自信,缺少开放,当时的**正值反传统反封建之际,其实是骨子中是对自身的不自信,不开放,而开放自信这一中华民族自古以来典型的特征,其实这句话带有“哀其不幸,怒其不争”的反话意思...
韩国人和**人曾经是**人吗
这个 没人回答 我就来大概说说吧 首先不存在流放这一说 至少流放到**是完全不可能的 没有中原的帝王会在那个航海不发达的远渡重洋把犯人送到一个不是那么熟悉的地方 何况那还有别人的**权 他们一般会把犯人往北流放到苦寒荒蛮之地 或者往南驱赶至那些蛮族聚居地 当然 我国东北也是他们的选择 这就增加了与朝鲜原住民族(注意:这些原住民实际上也是从大陆,也就是中原迁居过去的)的接触的机会 先说韩国 也就是朝鲜 传说中 商纣王的叔叔 箕子在武王灭商后从河南逃到现在的朝鲜北部 建立了东方君子国 从这个角度来说 我们与韩国人还算有点血缘 但是这毕竟是传说 古代没有像现代这么明确的国别之分 尤其是在蛮荒落后的未开化地区 非常容易因为民族的接触与征伐以及交流而产生新的同化与融合 所以楼主不可认为朝鲜人生来就是朝鲜人 在那个民族混杂的年代 在东北亚这个云谲波诡的地方 北方的游牧民以及中土的汉人容易发生向着朝鲜半岛的迁徙 前者带给了朝鲜新的基因 后者在改变民族血系的同时传授了先进的文化 举几个例子 如秦国攻灭齐国燕国后 就有大量的齐燕遗民逃往朝鲜半岛 再如汉武帝时汉人打败了盘踞在朝鲜北方的部落 在朝鲜半岛北部设立玄菟,乐浪,真番,临屯四郡 以中原的行 **模式管理这些地区 直到公元四世纪中原王朝的内部变乱 再如隋唐时两朝都对朝鲜半岛北部的高句丽用兵 发动了较大的战争 在战争的同时也一定程度上促进了民族同化 后来高丽王国的建立 朝鲜的国家概念相对明显 民族的不断融合趋于终止 朝鲜民族就基本确立了 不过也存在元王朝明王朝清王朝与朝鲜王室的通婚 总之 朝鲜民族是来自中原的朝鲜原住民与北方西伯利亚人种以及后来的中原汉人共同融合而产生的民族 再来说** **呢 与朝鲜相比 就是民族成分更加复杂罢了 而且中原对其的影响也是相当大的 **古代民族成分主要有大陆迁居的原住民 不断迁移过去的 中原汉人 从北方迁居的通古斯语系民族 还有来自太平洋的波利尼西亚人种 我来说**的影响 传说中 **首位皇帝秦始皇派去海外仙山求取仙药的术士徐福率领三千童男童女远渡到达了今天的**九州(一说朝鲜南部 一说**本州岛) 并在那里登陆 后来成为了**第一代天皇 神武天皇(这大概是后人臆造的) 史记上说:“(徐福)得平原广泽,止王不来。
”假设这个传说是真的 那么**人也是**人的后代了 根据一些相当有力的考古证据 **古代在徐福东渡的大致年代 其文明程度发生了质的飞跃 从石器时代一跃到了青铜时代 据说徐福为了巩固自己的统治地位 实行“去汉化”的**策 禁止秦姓汉语 移风易俗 做到真正的与大陆隔绝 另有传说 汉代皇族在王朝颠覆后曾经逃往** 达到后大都没有继续使用"刘"的姓 而是完全融入了**的大和民族 衍变成新的**姓氏 他们移民** 带去了当时**的先进生产技术和文化 因此 他们以其固有的文化素质 很快成为**社会中地位尊高的新贵族 如有位叫刘都贺的遗民就将当时**的纺织技术传入** 他因此被称为都贺王 到了**朱雀天皇时代(公元930--946年) 汉高祖刘邦的第45代孙大藏春实( 第几代孙尚待考证)官任征西将** 为平定当时**发生的"天庆之乱"立下了汗马功劳 于天庆三年(公元940年)五月初三受到天皇的巨大嘉奖和赏赐 当此之时 这支刘氏皇族后裔"恩宠伟大,威势极盛" 自从大藏春实之后 大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务 而大藏氏仅是东渡刘氏的一个分支而已 刘氏东渡因为史载广泛 应该是史实 这就足以说明**人对**人的影响 后来在唐朝时频繁的文化交流不胜枚举 而且**也乐于接受宋朝 明朝等所谓汉人正朔的遗民 说到朝鲜与**间的关系 也是千丝万缕 举两个例子 首先朝鲜半岛上新罗百济高句丽三国鼎立时代 高句丽王族高丽若光在唐**与新罗联**联合灭掉自己的祖国后逃往** 受到**王族的重用 成为了甲斐国的开山祖 第二 **桃山时代**关白丰臣秀吉挥**进攻朝鲜 在占领区掠夺了大量的匠人艺人 带回国内安置 人数以数万计 据说**人在唐代的时候有那种求子团 就是来了一帮**娘们 见到中原长得俊帅伟岸的男子便主动求欢 以求改良人种 这个相当搞笑。
。
。
总之 不能简单地说韩国人和 **人是**人 尽管血缘相近 但他们能认祖宗吗 我还说猴子是我们共同的祖先呢 楼主不要过于天真
为什么**人要称**人叫鬼子?
“**鬼子”的称呼其实原于清末的一个典故:话说甲午海战前夕,清廷一位大臣出使**。
谈判结 日**束,双方举行联合记者会。
**不但要在世人面前炫耀武力,还想在文化上玷辱清国。
记者云集后,日方突然提了个风马牛不相及的问题:“我们**有个上联对不出下联,只好求于汉字发源地的人了。
”这真是新鲜事。
**人亮出白绢上书写的上联:“骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶,八大王,并肩居头上,单戈独战!”意思是说:我大**兵强马壮,驾驭的是奇异的千里马,张的是长弓;文的也不简单,光“大王”就有八个,他们都有雄才大略。
示之以文德,陈之于武功,**“单戈独战”可踏平**。
清臣也不示弱,先要日方准备砚台磨好墨,再铺好白绢,然后大笔一挥写下联:“倭委人,袭龙衣,魑魅魍魉,四小鬼,屈膝跪身旁,合手擒拿!”记者们看了,个个叫好。
倭就是倭寇,来偷大清龙衣,“八大王”变成“四小鬼”,所以大家不再称“倭寇”而称“鬼子”。
抗日战争时期**侵略者对我国人民犯下的滔天罪行更加激起了所有**人的愤怒与仇恨,于是“**鬼子”“小**鬼子”“小**”“鬼子”“小鬼子”等称呼也就传遍了中华大地直到如今。
以上恐怕很难考证吧.但确定可以“考证”的是,就在上个世纪三十年代中期到四十年代中期那段地狱般的岁月里,这个词儿一经传出,很快就变成**四万万同胞牙齿中“咬切”频率最高的称谓。
是****国主义太残忍、太毒辣、太无人性造就了“**鬼子”,这是每一个**人都绝对不能忘记的,也不会忘记的,否则,就是忘记历史血的教训。
**人并不是怕“**鬼子”,而是怕恶人来骚扰我们和平的生活。
**人为何忘不了“**鬼子”?**帝国主义曾经侵略了**,屠杀过千万**人,但现在的****府不承认历史,不向受害国人民认罪,而且一些**国主义者还一再地刺痛**人民的心,这让我们不得不想起“**鬼子”的暴行,我们无不义愤填膺...
为什么**人叫**人支那人
是一种蔑称,最早始于元朝。
蒙古人举兵灭宋,挥定中原,**从此与**切断了联系。
隋唐,两宋,**对于我们都用“**”这一称呼。
自元而始,**认为**被蛮夷侵略并且统治,**已经灭亡。
他自己才是中华文化的唯一继承,最好继承。
**并不承认元朝,对于元朝使节也极其不恭顺,元朝东征讨伐,却被打败。
**起先只是看不起元朝,随后变了味,开始渐渐也看不起了元朝统治下的**。
支那一词由此而生。
**对于**的轻蔑和仇视,就是两次**因为外族的入侵,一次元,一次清。
元朝拒绝了汉化,对于中华文化进行了一种摧残,还野蛮的把汉人划分为了四等人中最次的一等人。
清朝则接受了汉化。
所以一个只存在90年便即覆灭,而另一个则存在了长达300年。
历史定律,野蛮的统治终究不会长久,还遭到了另一个国家的鄙视。
...
**人也很恨**人吗?
那些愤青当然会恨,但也有部分理性的人会正确的对待。
他们对**乃至全亚洲都具有民族优越感和恐惧感的混合心态,主要原因综和如下:: 1、二战时的侵华战争,**人认为是以小搏大,以弱胜强(**阵亡4000万人的数字让**人跟帖数百页,基本上都是赞叹**当时的强大)。
2、二战结束后的**经济神化,让**人非常自豪,以至于建立了脱亚入欧**治体系,拒不承认自己是亚洲人。
3、**经济崛起的神化和**持续经济10几年来经济低迷,导致**很恐惧,近年来大量的**论坛都在讨论是否应该放弃脱亚入欧,回到亚洲。
4、**的**事威胁确实让**人坐立不安,超大量的帖子都表现出对**入侵的担心,因为**人很明智,一旦中日开战,如果没有**爸爸的帮助,无论他们的陆、海、空三**装备多么先进,多么精良。
**远程战略武器的冰雹式打击将会把**瞬间打成火海。
而作为二战战败国的**,是不被允许拥有战略武器的。
...
**人眼中的**是什么样子的
我来回答你这个问题吧。
我去过几次**,第一次去的时候,我还是高一,用临时身份证办了护照,那也是我第一次出国。
学校有个**游学团。
一来是了解**文化,还有就是与当地的**学生交流。
等我更大一点以后,我与**人接触的就多了。
不论在**,在英国的学校,我可以有机会遇到**的大学生。
我现在在英国的大学读书,御茶水女子学院每年会派一些学生在春假的时候来英国和我们交流。
我想说,当我不论与**的大学生,中学生,或者是普通的**人接触的时候。
我们之间是友好的,是非常正常的友谊。
那种感觉就像来了客人是一样的。
**人与**人接触的时候其实不会聊到**治上的敏感话题,比如二战,钓鱼岛这些。
我们更多的会聊文化,比如动漫,音乐,或者是汉字,英语这些。
我觉得倒是**人之间,如果聊到**人倒是会说**的一些非常负面的东西。
很多时候,我觉得在国内的人,会把**治上的关系,与这个真实的国家的情况,真实的人混为一谈。
其实这很可怕。
就像**人,欧洲人可能很正常,但是如果谈到**府,我们会联想到霸权,敌对的一些问题上去。
我不愿意说什么多少激进的话,因为那样的风气我认为不好。
贬低**,抬高**可能会获得更多的**人的点赞,但那真的没有意思。
客观的说,我觉得**人看**我觉得很矛盾。
**当年也曾经有许多媒体的讨论,**应该与**和**未来保持如何的关系。
也有辩论,也有**留学生与**学生的辩论。
当然这些东西**很难看到。
我看过那些**,节目之后的感觉是,**和**不是存在对错的问题。
而是缺少共识的问题。
我可以给你举个例子。
**人也知道**有很多抗战的作品,**称为反日宣传。
**人不理解,为什么与**当年有分歧的国家那么多,但是**的导演只单单突出抗日的内容。
苏联,越南,印度,英国,八国联**那些题材就比例小的多。
其实这个问题,很复杂,一万个**人可以有一万种解释。
我只能说,**治上,**与**的共识太少了。
对于**的人,**还是欢迎的,除了部分素质低下的游客除外。
至于说**人看**是不是很强大,我只能说很多国家的人都觉得**比以前强大了不少。
但是如果说,**是不是个强国,是有分歧的,这个和**国内的舆论差别就太大了。
体制也好,企业竞争力也好,等等,这些不是排名可以体现的。
如果让**人自己排名,**不会跌出前5 。
如果让**人,**人,欧洲人去排名,恐怕不会是那么高。
这就是,我这些年的感觉。
...
怎么分辨出**人韩国人和**人?
据说,西洋人只用眼睛很难区别**人、**人、韩国人。
我在街上就能一眼认出**人、**人、韩国人。
因为我有秘诀。
在国际机场的大厅里,看到各国的旅行团,我们来从中分辨出**人、**人、韩国人吧。
比如,十个人的团队。
一个人在说,其他人都在听着,不时笑而作答的,肯定是**人;十个人中,八九个人都在大呼小叫的,是韩国人;五六个人在说,其他人一边听,一边四下里张望的,不用说,是**人。
**文化是集团主义的文化,**人尤其重视集体优先的性格。
他们服从集体,向集体妥协,希望把自己融入集体。
为此,他们不惜牺牲自己的个性。
所以,代表集体的一个人在说话,九个人洗耳恭听,即使有不同意见,也要先听,然后配合集体行动。
即使说话的人不是代表,不喜欢强调自我主张的**人,也会把话听完的。
韩国人,即使代表在说话,他们也要各抒己见。
并且,即使在一个人说话也就行了的情况下,他们也要分别大声强调自己的主张,于是就变得吵吵闹闹的。
与**人集团主义文化类型恰恰相反的个人主义文化类型,使韩国人更具有个人主张优先的倾向。
**人也属于“个人”型的文化,在强调自我主张上,比韩国人并不逊色。
但是,比起韩国人,**人有能够控制自己感情的“成熟”。
**人能够故意装糊涂,不断确认自己的位置,从而控制自己的个性,这就是“明哲保身”哲学。
**人不像韩国人那样耿直强烈地主张自我,而有不时装装傻的智慧。
所以,五六个人说,其他人一边参加谈话(或装出参加的样子),一边环顾四周。
问题是环顾四周的行为。
**人无论到哪儿,都有环顾四周的习惯远在异国他乡,也是积习不改。
在**的地铁里,我们可以经常看到这样的光景:**人总是面无表情地打磕睡,默不作声;要是有人一上电车就四下张望,视线不在一个地方停留的话,他肯定是**人。
四下张望的动作,既不是好奇心使然,也不是在寻找什么。
我分辨**人的秘诀,就靠这个动作。
同一次车上要是有韩国人的话,他们不会像**人那么毫无表情,而会表情丰富。
可是,韩国人不像**人那样左顾右盼的。
在**著述颇丰的**作家孔健认为,**人的左顾右盼的行为是出于骑马民族的习惯,即经常面临危险的环境、警惕四周的习惯的延续。
可是,韩国人也是骑马民族的后裔,**人从体质上看也是蒙古民族的后裔。
如此理论的话,我觉得,其结论似乎有些牵强。
我们必须从其他特征中寻找原因。
在水土极其恶劣的环境中维持贫困生活的**人,很早以前就身受盗贼之苦,强盗横行时,并不以窃人财物为耻。
窃者,须警惕四周,以防被捉拿归案;被窃者,亦须百倍警觉,以防祸从天降。
“害人之心不可有,防人之心不可无”,于是,年年岁岁世世代代,就形成了极具**特色的习惯。
三种不同的德行 在**生活,就可以经常听到这样的话:“**是狭小的岛国……”或“因为是有岛国德行的**人……”在与外国人接触的时候,只有**人才时时意识到本国的国土。
众所周知,一个国家的国民性和民族气质的形成是与这个国家的地理环境以及与此相关的历史有密不可分的关系的。
如果我们说**人有“岛国德行”的话,那么也可以说韩国是“半岛德行”,**是“大陆德行”。
而这三种德行则象征性地表现了这三个国家的国民性和民族气质。
我到**留学后总是感觉到**是那么狭小。
**人自己也经常挂在嘴边的“狭小”,不仅是地理学意义上的,也有心理上的封闭性,在历史中长期处于与外界隔绝没有交流的环境。
由于都是同一民族同一气质的人们共同拥有同一性质的文化,所以对异文化时刻抱有一种警惕,心胸无法坦然相见,这种排他心理就是“岛国德行”的典型特征。
狭小的心理,其正面的表现,我们可以举出细致认真、精密准确等,**人对工作的责任感和优良的产品??质量,还有新干线准确的停发车时刻,在世界上都首屈一指。
无论做什么事都兢兢业业、一丝不苟、精益求精,这是**成为当今世界经济大国的根本保证。
但是,**人总是生活在紧张的环境里,心里的那根弦始终绷得很紧,所以不信任他人是与生俱来的性格特征。
“脸在笑,心在哭”,不愿让他人看透白己的内心,这也是“岛国德行”的一大特征。
外国留学生批判“很难和**人交朋友”,其根本原因也还是“岛国德行”。
**人另一个显著的特征,就是孤岛生活培养出来的对外国文化的极其强烈的好奇心。
正如很多专家所指出的,**一次也没有受过外来的侵略与征服的经验,才能够心无芥蒂地引进外国文明。
在地缘条件上,**与绝对强大的文明国家**相距不远不近,更便于吸收**文明,并进而创造出独特的**文明。
**人在旺盛的好奇心的驱动下,贪婪地吸取外国文化“好的东西”,巧妙地使其改良成本国的文化。
从古代到近代通过朝鲜半岛引进**文化,明治维新后引进西欧文化,现代引进**文化,**的文化发展史就是成功引进吸收外国文化的历史。
所以,可以说**文化是在历史上不断接受外国文明恩惠的“接受文化”,然而遗憾的是**对世界的贡献,比他们接受的要少得多。
...
**人为什么和**人长得很像?尤其是女人
大概是因为两国人种没有多少差异吧。
甚至很多人会认为**人的祖先其实就是**人,比如有人指出《**书纪》中关于第一代天皇来到**的记载与秦朝徐福乘船东渡的情景很吻合;也有人会从现有的考古发现中寻找证据,他们认为古代**人从石器时代快速地跨越到青铜时代的原因就是许多古代**移民给**带来了先进技术。
当然,这一说法虽然流行但是还未被学界认可。
我个人觉得**男性相对于女性能够很容易辨认的原因在于其特有的文化特性。
受其重男轻女的文化影响**男性通常为了支持家庭而必须承受很大的压力,所以他们的神态往往会表现出**文化中偏执、严肃、拘谨的特征。
而**女性则更偏向于显现出温柔的一面。
...
**人和**人到底谁聪明?
这是一个完全真实的故事。
在**的某地,有一个很小的株式会社(股份有限公司),这家株式会社是一家工厂。
工厂里有一条生产流水线,流水线的最后一道工序,是由二个工人把上面下来的产品稍加加工检验后装箱。
这个工作相当简单,而且也不累。
只要教你一下,任何人都能做好。
由于经济上的原因,这个原先由二个**工人做的工作,后来换成了二人来自**的临时工。
因为,这样的话就可以节约一点工资开支。
这新来的二个**人是留学生,一边工作一边讲话。
他们发现,按照流水线的速度,用四只手干的活二只手也可以做到。
于是商量,等傍晚管理层都下班后,一个人干活,另一个去休息。
过一个小时或者二个小时后换人。
银座的这一家GUCCI专卖店,开店的是**人,最多的顾客却是**人。
有一天,他们这样的投机取巧被带班的班长发现了。
班长勃然大怒。
把二个**人大骂了一顿。
工厂开工十几年来,一直就是这样的用二个工人做流水线的最后一道工序,二个最底层的临时工怎么可以自说自话地改变生产工序?**人也不甘示弱,告诉他说这样做的结果并不会影响产品的质量。
结果第二天班长把这件事报告了科长。
科长于是又找二个**人谈话。
照例,二个**人又告诉科长说,这样做的结果并不会影响产品质量。
科长听完**人的申诉,问,你们是读理工科的吗?答曰:不是。
你们做过类似的技术活吗?答:不是。
那你们凭什么认为这样做就不会影响产品质量?答曰:我们就是知道。
傻子也知道。
科长要他们做给他看。
于是二个**人一会儿一个人干活儿,一会儿又二个人干活,反复示范给科长看。
后来科长把两种不同的产品各拿了几个走了。
临走时关照班长,让他们继续用二个人干活。
下午,科长带来了几个技术员。
于是把二个**人晾在一边,由科长和几个技术员反复研究比较,忙了整整一下午。
第二天,科长一个人坐在办公桌前写报告。
二个**人在班长的看守下继续工作。
第三天,部长来了,仍然是带着技术员,又经过反复的比较研究。
研究完了,又让班长看着二个**人干活。
第四天,本部长和专务等几个董事也来了。
仍然是研究比较。
没完没了地研究之后,仍然是让班长看着二人**人干活。
到了下星期一,结果出来了:经过反复研究,会社上层同意使用一个员工干最后一道工序,会社把二个**人中的其中一个给裁员了。
剩下的那一个**人看到,作为白领的科长被授予了社长特别奖,并升了职。
部长虽然没有升职,但好象也拿到了不少的奖金。
蓝领的班长没有升职,听说也没有拿到什么奖金,反而因为监工不力,被社长批评了几句。