**的关东、关西怎样划分?
「关东」和「关西」的说法是我们**人常用的分辨地区的一种表达方式,可是进一步思考的话,只能说这种说法提及的地区范围是十分嗳昧的。
这种说法明确显示的概念是「关东」和「关西」中的「关」字所表示的分界线。
「关」是指「关卡」,具体地说在东西**之间对来往行人进行检查的关卡有三处:东海道铃鹿(Suzuka,三重县)、北陆道不破(Fuwa,岐阜县)和东山道爱发(Arachi,福井县)。
三处关卡以东叫「关东」,以西叫「关西」。
据说这种说法始于十二世纪。
后来,不知何时划分东西的标志又将这三处关卡改为以京都、大津(滋贺县)之间的逢坂(Osaka)关卡为基准了。
但是,从过去一直以京都为中心的**历史来看,关卡是为保卫都城而设的,所以把京都一侧叫做「关内」,把外侧叫做「关外」似乎更为合适。
原来并没有「关西」的说法,京都一带被称为「畿内」,因为「畿」就是「都」的意思。
再扩大范围,那一片地区就称为「近畿」。
这个名称沿袭到今天。
进入镰仓时代以后,掌权者离开了京都,人们开始有了京都在西边的意识,于是「关西」的说法应运而生。
如上所述,关于「关东」和「关西」的分界,虽然资料很少,但是有可以进行说明的根据。
不过,只是单纯地这样考虑问题的话,那么就会认为「关西」就是指西**,「关东」是指东**。
可是实际上绝大多数**人并不这样想。
很有意思的是:现在**的行**区划有「关东」这个词,基本上不用「关西」这个词。
行**区划的「关东」是指东京都、神奈川县、崎玉县、千叶县、茨城县、群马县、栃木县、共为一都六县。
行**区划把以京都、大阪为中心的地区称为「近畿」,包括大阪府、京都府、滋贺县、奈良县、和歌山县、兵库县,共为两府四县(有时把三重县也包括在内,为两府五县)。
至于「关西」的含义,则难以设定如此明确的范围。
不过,作为一个区域的名称,「关西」比「近畿」用得更多。
例如:大阪口音、京都口音、奈良口音、和歌山口音等彼此还有不同之处,可是作为同一个系统的方言,都被称为「关西口音」。
与此相对的是,没有「关东口音」的说法。
此外,在对住在东京一带的人和住在大阪一带的人的性格和气质等进行比较时,人们常用「关西人」这个词,但是基本上不用「关东人」这个词,而是说「东京人」。
两个区域的具有代表性的大公司和法人组织等,经常可以看到「关西电力公司」、「关西电视台」、「关西国际机场」等名称,可是很少看到「关东○○」的名称,大都称为「东京○○」。
从两地居民的自我意识来看也很有意思。
近畿区域的两府四县居民通常自称为「关西人」;而关东区域的一都六县的居民基本上不自称为「关东人」。
最后,谈谈可称为「缓冲地带」的「微妙」的区域。
一都六县的居民不但不自称为「关东人」,而且也不认为自己应该属于哪个地区。
从这一点来说,我们暂且把这一都六县看做是「纯关东」吧。
微妙的是山梨县和静冈县伊豆地方。
地图上标明这两个县属「中部地方」。
如果再仔细分的话,山梨县与新潟县、长野县同为「甲信越地方」;而静冈县则被认为是「东海地方」,与关东有区别。
可是,从行**管理上加以区分的话,山梨县和伊豆地方由于离东京较近,在东京上班族的交通圈之内,像是东京的郊区一样,因而有时被看做是包含在关东区域之内,这两个地方的居民有时自认为是「关东人」。
另一方面,位于关东区域以北的邻县|福岛县居民自认为属「东北地方」,因此不能称为「缓冲地带」。
在关西,微妙的地区是三重县和冈山县。
在地图上三重县属「近畿地方」,可是从当地的生活来看,基本上是爱知县名古屋生活圈的一部分。
平常所说的「东海地方」,当然包括三重县在内。
但是从方言和生活习惯等来看,与关西有很多共同点。
在某些方面与爱知县有很大的不同。
随着铁道和公路的发达,三重县与周围地区的密切往来开始从近畿转移到东海。
可以说原来三重县就是「关西」的一个成员。
NHK大阪广播电视台播放近畿地区的天气预报时,把靠东边的三重县也包括进去了。
另外,冈山县不论在地图上还是行**区划上,都属于「**地方」。
在我教过和正在教的学生当中有来自冈山县的人,他们当中的很多人(当然不能说绝大多数)表示:「把我们当作关西人也没什幺。
」这使人感到他们至少没有把自己的县份看做和广岛县同属一个区域。
当然冈山县不能说是「京都、大阪、神户」上班交通圈内的县份,当然离得不算太远。
也许该县居民出于憧憬大城市的心理而对关西抱有亲近感。
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这件事我不后悔做了很多让我后悔不已的事,但有一件事我却不后悔。
那是3月22日,我堂姐谢菲随我伯父、伯母坐火车去北京,再从北京坐飞机去德国,我们全家都前去为他们送行。
送行前,我赶紧跑到学校向老师请假。
在回家的路上,我突然发现一位老奶奶坐在街道旁“哎唷,哎唷”地叫着,篮子里的蔬菜撒了一地。
看到这情景,我身不由己地走过去将老奶扶起,并帮她捡起地上的菜。
问清原因,才知道是一个骑自行车的青年人把老奶奶撞倒在地,怕引起麻烦,就扔下老奶奶溜走了。
我听后,气愤极了。
我正准备扶老奶奶上医院,可一想,我得马上回家,要不然姐姐会等急的。
于是我也扔下老奶奶扭头就跑。
刚跑几步,后面又传来老奶奶的哭叫声。
我回头一看,只见老奶奶抱着大腿动弹不得。
这时,影片中雷锋叔叔忍着病痛没上医院,而冒着倾盆大雨送大娘的动人情景在我眼前闪现。
我迟疑地停了下来,看了一下手表,糟糕!姐姐快要动身了。
这时,我心里非常矛盾,是送姐姐重要,还是送老奶奶去医院重要呢?犹豫间,雷锋叔叔那“对同志要像春天般的温暖”的亲切话语突然在耳边响起,我开始惭愧起来,觉得自己太渺小,太自私了,脸上感到一阵发烧。
我再也顾不上送姐姐了,连忙扶起老奶奶,抖掉她身上的灰尘,朝医院走去。
到了医院,我用自己的零花钱替老奶奶看病拿药,然后又送老奶奶回家……当我回到家时,门已上了锁。
我知道他们已经去火车站了,便赶紧迫到火车站,但开往北京方向的火车徐徐启动了。
姐姐的头探出窗外张望着我。
我一边追一边大声喊:“姐姐,对不起,我来迟了……”看着开走的火车,我的眼泪情不自禁地夺眶而出。
我把事情的经过告诉了家人。
爷爷、奶奶、爸爸、妈妈,一个个都安慰我。
爸爸抚摩着我的头说:“京京,别难过,你虽然没有赶上送姐姐,可你做了好事。
姐姐知道了,不但不会怪你,还会夸你呢。
不要后悔。
”我说:“我不后悔,以后写封信向姐姐道歉就是了。
”全家人听后都很高兴。
我也悄悄擦干泪水,甜甜地笑了。
**共有几个城市,分别是什么?
**共有11个大城市,按人口分布从多到少依此为:东京、横浜、大阪、名古屋、札幌、京都、神户、福冈、川崎、广岛和北九州。
主要由四个大岛屿组成:本州、北海道、九州和四国。
**的行**区域划分为一都(东京都),一道(北海道),二府(大阪府和京都府)及43个县。
全国又分为8个地区:北海道地区、东北地区,近畿地区,本州地区,**地区,九州地区,四国地区,中部地区。
**国简称**,位于东亚、国名意为“日出之国”,领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛及7200多个小岛组成,总面积37.8万平方公里。
主体民族为大和族,通用日语,总人口约1.26亿。
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大津和大督硅藻泥有什么区别?
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历史上杨贵妃是死在了马嵬坡还是逃到了**?
安史之乱时,唐玄宗逃至马嵬驿,**士哗变,杀死民愤极大的杨国忠,又逼唐玄宗杀死杨贵妃。
玄宗无奈,便命高力士赐她自尽,最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下,死时38岁。
传说运尸时,杨贵妃脚上的一只鞋子失落,被一老妇人拾去,过客要借玩,须付百钱,老妇人借此发了财。
有人说,杨玉环可能死于佛堂。
《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁**将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以免后患。
唐玄宗无奈,与贵妃诀别,“遂缢死于佛室”。
《资治通鉴·唐纪》记载:唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。
《唐国史补》记载:高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。
陈鸿的《长恨歌传》记载:唐玄宗知道杨贵妃难免一死,但不忍见其死,便使人牵之而去,“仓皇辗转,竟死于尺组之下”。
乐史的《杨太真外传》记载:唐玄宗与杨贵妃诀别时,她“乞容礼佛”。
高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。
陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出:“所可注意者,乐史谓妃缢死于梨树之下,恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。
果尔,则殊可笑矣。
”乐史的说法来自《唐国史补》,而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。
杨贵妃也可能死于乱**之中。
此说主要见于一些唐诗中的描述。
杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安,作《哀江头》一首,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之句,暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的。
李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句,也反映了杨贵妃为乱**所杀,死于兵刃之下的情景。
杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血,零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭,埋血空生碧草愁”等诗句,也都认为杨贵妃血溅马嵬驿,并非被缢而死。
杨贵妃之死也有其它的可能,比如有人说她系吞金而死。
这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。
刘氏之诗曾写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺。
乃问里中儿,皆言幸蜀时,**家诛佞幸,天子舍妖姬。
群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖。
贵人饮金屑,攸忽 英暮,平生服杏丹,颜色真如故。
”从这首诗来看,杨贵妃是吞金而死的。
陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇,并在《元白诗笺证稿》中作了考证。
陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语,是得自“里儿中”,故而才与众说有异。
然而,陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前,也有可能吞过金,所以“里儿中”才传得此说。
还有人认为,杨贵妃并未死于马嵬驿,而是流落于民间。
俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。
他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意,盖另有所长。
如果以“长恨”为篇名,写至马嵬已足够了,何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢?职是之由,俞先生认为,杨贵妃并未死于马嵬驿。
当时六**哗变,贵妃被劫,钗钿委地,诗中明言唐玄宗“救不得”,所以正史所载的赐死之诏旨,当时决不会有。
陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”,是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。
白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬,结果是“马嵬坡下泥中土,不见玉颜空死处”,连尸骨都找不到,这就更证实贵妃未死于马嵬驿。
值得注意的是,陈鸿作《长恨歌传》时,唯恐后人不明,特为点出:“世所知者有《玄宗本纪》在。
”而“世所不闻”者,今传有《长恨歌》,这分明暗示杨贵妃并未死。
有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。
**学者魏聚贤在《**人发现美洲》一书声称,他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿,而是被人带往遥远的美洲。
还有一种说法认为,杨贵妃逃亡**,**民间和学术界有这样一种看法:当时,在马嵬驿被缢死的,乃是一个侍女。
禁**将领陈玄礼惜贵妃貌美,不忍杀之,遂与高力士谋,以侍女代死。
杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,行至现上海附近扬帆出海,飘至**久谷町久津,并在**终其天年。
在**也有种种说法。
有一种说法是,死者是替身,杨贵妃则逃往**的山口县大津郡油谷町久津。
替身是个侍女,**中主帅陈玄礼怜贵妃貌美,不忍杀之,遂于高力士密谋,以侍女代替,高力士用车运来贵妃尸体,查验尸体的便是陈玄礼,因而使此计成功。
而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,大约在今上海附近扬帆出海,到了**油谷町久津。
**山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。
1963年有一位**姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱,说她就是杨贵妃的后人。
**著名影星山口百惠,也自称是杨贵妃的后裔。
由上述可见,随着时间的推移,关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动,有一种论点是,这些传说离开史实也愈来愈远。
这种论点认定,杨贵妃在马嵬驿必死无疑。
《高力士外传》认为,杨贵妃的死,是由于“一时连坐”的缘故。
换言之,六**将士憎恨杨国忠,也把杨贵妃牵连进去了。
这是高力土的观点。
因为《外传》是根据他的口述而编写的,从...
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**的群马县是个什么样的城市?
关东,主要指**古代战国时期的关八州(甲斐,相模,武藏,上总,下总,上野,下野,长陆(这个不太确定,忘了)),东海道(尾张,美浓,信浓,伊势,三河,远江,骏河) 而关西,主要指从大阪到京都等过去的五畿七道的“近畿”地区 不过,随着**改制后,过去的范围逐渐模糊化。
目前,则是以近畿和东海为分界线,向东(北方)是关东,向西(南九州方向)都是关西 关西包括:近畿,**地区(一个称呼,不是我国),四国,九州 关东包括:东海道,北陆,关八州,北海道