我国最早留存的琴曲古谱?
最早的古琴谱《幽兰》一八八五年,我国学者杨守敬在**访求古书时发现了我国唯一的、用文字记写的琴曲《幽兰》,这是一部由唐朝人手抄的琴谱,文字所记是左右两手在琴上演奏的指法。
以后,驻日公使黎庶昌将它刊影在他编的《古选丛书》当申。
古琴家们根据宋元两代许多解说唐代琴谱的文献,将它译成简字谱弹奏,证明它是一个完整的、唐朝人订为的琴曲曲谱。
.全谱分为四拍,二百二十四行,每行二十到二十四字不等,共有四干九百五十四个汉字。
从对《幽兰》谱的翻译到它的演奏,使我们能较其实地了解唐代琴曲的情况,因此文字谱《幽兰》的发现具有重要的意义。
《幽兰》琴谱是目前发现仅有的一首用文字记录的原始琴谱,它用文字标明琴曲演奏时左手用什麽样的指法,按某弦的几徽几分,右手用什麽样的指法进行弹奏。
文字谱不但间接的记录了琴声发出的音高,也保留了某些节奏型,因此,我们今天才能根据这些文字谱将它译成琴曲。
在《幽兰》琴谱序言的说明里指出,此谱为六朝人丘明的传谱,序曰「丘公字明,会稽人也。
梁末隐居於九嶷山,妙绝楚调,於《幽兰丫曲,尤特精绝……随开皇十年,於丹阳县卒,年九十七」。
乐曲的全名写为《碣石调幽兰》,「碣石调」是指它的曲调形式,「幽兰」是指乐曲所描写的内容。
「碣石调」源於相和歌瑟调曲中的《陇西行》,即陇西地方的歌曲。
陇西在今甘肃天水西北,南为羌族、北为匈奴驰地,因此,《陇西行》的音乐很可能吸收了西北少数民族的乐曲风格。
《幽兰》曲相传为孔子所作,并不可信,但流传很久是无可置疑的。
三国时期的曹操曾作有《碣石篇》的诗歌,其曲调被称为《碣石调》,晋代普有《碣石舞》。
关於琴曲《幽兰》所描写的内容,汉末蔡邕在他所著的《琴操》申曾说:孔子周游列国,皆得不到重用,在归途中见到幽谷中盛开著兰花,於是很有感慨地说:兰花原是香花之冠,如今却与野草杂处,犹如贤德之人与鄙夫为伍一样,於是创作了《幽兰》一曲,表达了生不逢时,怀才不遇的幽愤心情。
在《幽兰》原谱的序言中说:这首乐曲约音乐虽然轻微,但是表达了作者的远大志向。
曲谱后面还特别注明:这首乐曲的速度不宜快弹,而应缓缓弹奏,说明对兰花的描写不应以它的外形取悦於人,表达了古代文人雅士孤芳自赏的心理状态。
现代的琴家为了研究唐代留下的《幽兰》琴曲,根据古代留下来的文字资料和乐曲要表达的内容,加上对这首乐曲的理解,将它译成了带有节奏的现代乐谱,实际土是进行了音乐的再创造。
这项工作称为「打谱」。
古琴家吴文光根据文字谱译出来的琴曲《幽兰》共分四段。
第一段的曲调深沉,有一种压抑的感觉,节拍较自由:第二段与第三段采用了泛音与按音交替出现的音乐旋律,在音色上有较大的变化和对比,体现了作者内心的感慨:第四段的音乐大部分都用清澈的泛音演奏,情调明朗,象徵著光明即将来临,表达了作者通过兰花的性格看到了一个充满了希望的未来。
古琴谱的古琴记谱
据统计,现存的古琴曲中有三千多首是古代流传至今的曲目,这笔丰厚的遗产使古琴成为当今有着深厚文化底蕴的一件乐器。
而这都要归切于古琴独特的记谱法——减字谱记谱法。
唐代以前,古琴的乐谱是用文字记载的,称为文字谱,极其繁复。
一个指法要用一句话记录,一首曲子记下来往往比一篇文章还要长。
鉴于这个原因,晚唐一个名叫曹柔的人发明了减字谱,即在文字谱的基础上,将一句话中的关键字摘出,每字各取简洁的一部分,再将这几个部分拼为一个“字”。
减字谱实际上就是指法谱。
因此,唐代之后的大量琴曲都流传到了今天,而唐代之前的琴曲大部分则失传了。
目前所知的**最古老的一份古琴乐谱是古琴曲《碣石调·幽兰》的谱子,相传为南朝梁代的丘明传谱,它也是流传到今天惟一的一份文字谱,为唐朝手写卷,原件现存于**东京博物馆。
**围棋古谱的**古代的围棋著作
这是现存最早的围棋专门论著, 现存伦敦博物院, 卷首已经残缺,卷尾题“碁经一卷”及古藏文签名。
内容包括:①“碁经”七篇。
②“棋病法”。
③梁武帝《棋评要略》。
著者除第 3部分为梁武帝外,其余均未写明。
但据文中将黑子称为乌子,避北周文帝宇文泰的小字“黑獭”的讳,可知作者为北周时人,因而3个部分大约均是南北朝时作品。
本卷是手抄本,从卷尾古藏文签名(藏文在7世纪初始创),文中用“安稳”一词(少陵以前都作安隐)以及“炮”、“炮”混写等情况看,估计抄手是晚唐人,甚至五代人。
从书法看,也是如此。
《忘忧清乐集》(宋本) 宋李逸民辑,共3册、取宋徽宗诗忘忧清乐在枰棋之意。
卷首为宋皇祐中学士张拟所撰《棋经十三篇》(模拟《孙子兵法》格式),被历代弈家推为经典著作。
稍后为刘仲甫撰《棋诀》,亦颇精彩,至今尚有实用价值。
接着是历朝国手对局,最古的是“孙策诏吕范弈棋局面”,就是世传的“吴图”,但真伪莫辨。
不过无论真伪,均是现存最早的棋谱。
第 2册是定式,第3册是棋势,即角上死活。
亦均为现存的最早围棋作品。
本书为极珍贵文物,现藏北京图书馆(见图)。
**围棋古谱《玄玄棋经》(明本) 元晏天章、严德甫撰,原名《玄玄集》。
因卷首冠以张拟的《棋经十三篇》,所以后人习惯称它为《玄玄棋经》。
现存的为明朝坐隐斋自订本(“坐隐”是围棋别名之一),共 4卷。
本书虽有起手法、古遗局等,但重点放在 100个死活题上。
这些棋势不仅起名生动,如“野猿过水势”、“入穴取鱼势”等,而且质量极高。
本书颇受**棋界重视,曾多次翻印出版,广为流传。
《仙机武库》、《石室仙机》、《万汇仙机》 明代弈谱爱用“仙机”两字,其中名声最著、价值最高的是《仙机武库》,明陆元宇辑,张怀玉刊,共 8卷,明版。
这是一部综合性棋书,集前人之大成,与《玄玄棋经》齐名。
内容亦以死活题为主,有许多在角上寥寥几子未定形的死活题,实用价值更高。
《石室仙机》,明许谷辑,明版,共 5卷。
《万汇仙机》,潞王纂,明崇祯甲戌刻本,分10册,现北京大学图书馆存有善本。
明代还有林应龙撰《适情录》,明嘉靖木刻本;《秋仙遗谱》手抄本,苏贝瞻撰《弈?》。
《四子谱》 明过百龄撰,清版,几经翻刻,流传很广, 影响亦大。
本书以角上起手法即“定式”为主。
标志着当时棋手已着重在起手方面下功夫,是一大进步。
所录“定势”着法精劲,实用价值极高。
《官子谱》 清陶式玉辑,以死活题为主,内容丰富,可与《玄玄集》媲美。
**棋界亦曾翻刻流传。
众多的清代著作 清代是围棋全盛时期,名手辈出,著述更多,著名的有:《弈府阳秋》,盛大有辑;《不古编》,吴瑞征辑。
以上两书均为编录当时高手对局的,刻本不多,已不易见。
《兼山堂弈谱》,徐星友辑,因录有与黄龙士的10局“血泪篇”而流传。
该书解说精良,是极好的对局评注集,屡有翻刻。
《弈括》、《黄龙士全图》,黄龙士著。
《桃花泉》,范西屏辑。
《弈理指归》与《弈理指归续编》,施定庵辑,钱长泽绘图。
施定庵、范西屏的著作为清代的经典著作。
施、范并称海昌二妙,有《海昌二妙集》,屡有翻刻,广为流传。
《寄青霞馆弈选》,王存善辑,共 8卷,编辑年代较晚,几乎全录了清代名手的重要对局。
上海市棋社存有徐润周等人捐赠的古谱两千余册,其中著名的清代著作还有:《围棋近谱》,金楙志辑。
《弈妙》,吴峻辑。
《残局类选》,钱长泽辑。
《居易堂围棋谱》,沈赋辑。
《弈程》,张稚博辑。
《弈隅通会》,汪似圆辑。
《绘声园弈谱》,金春亭辑。
《稼书楼手谈》,员履亨辑。
《潘景斋弈谱约选》,楚桐隐、章芝楣合评。
《皖游弈萃》、《餐菊斋棋评》,周鼎辑。
《晚香亭弈谱》,高岱辑。
《周?予先生围棋谱》、 《听秋轩弈谱》,刘子通选。
《清朝弈汇》,徐德焕辑。
古今经典围棋棋谱
展开全部 经典对局太多,**陈祖德九段最近出了一套《**围棋古谱精解大系》14本,**的古谱里:当湖十局、血泪篇、黄龙周虎三部可称为古谱经典。
**的有一本《**历史名局精选》。
过有一本古谱的《**围棋三棋圣》。
现当代的:**世界文联出版社出版的《吴清源名局细解》、《林海峰名局细解》。
成都时代出版社出版的《坂男荣男名局细解》、《加藤正夫名局细解》、《历史名局短对局精解》都是不错的。
现役高手的有《龙渊-古力VS李世石二十八番激战详解》、李世石自战解说(全三册)、李昌镐的《番棋不败李昌镐》、《十三决战》。
死活方面的经典书有:发阳论研究、张栩诘棋集、鬼手诀、棋经众妙。
这几部水平要求比较高。
初级一些的可以从死活进阶读本里找。
还有一套《梅、兰、竹、菊》四本也不错,是循序渐进的,不过没有答案,若一点基础没有,又没人指导,根本不知道对错。
...
吴清源,道策,古今围棋的两座巅峰
A. 韩国―――中日交往时间较早。
古代两国交往主要通过朝鲜半岛。
音乐传播也是如此。
根据《梁琴新谱》记载,**的古琴大概在公元600年传入朝鲜。
虽然古琴和宫廷礼乐一起被传入朝鲜,但作为独奏乐器,古琴从来没有在朝鲜流行过。
它的地位被朝鲜的民族乐器“玄琴”所替代。
B. **―――唐朝开始,**开始通过太平洋,直通**。
并19次认命“遣唐使”。
古琴、琴谱被源源不断输入**。
其中最重要的是唐代人写本《碣石调。
幽兰》的文字谱。
它是现存最早的古琴谱。
另外一张是“金银平纹琴”。
收藏于**正仓院。
但,此琴有不少专家认为是仿唐伪作。
唐代虽有古琴、琴谱、琴书传到**,但古琴音乐并未在**广泛留传。
C. 古琴真正被**认知,始于明朝末年的琴僧:东皋心越。
...
记谱法的传统谱法
基本上有十三种,分别是:工尺谱、琴谱、燕乐半字谱、弦索谱、管色谱、俗字谱、律吕字谱、方格谱、雅乐谱、曲线谱、央移谱、查巴谱、锣鼓经在当今,**汉字记谱主要是用宫、商、角、清角(和)、徵、羽、变宫(变)分别来表示do、re、mi、fa、sol、la、si,而在工尺谱中,则表示为上、尺、工、凡、六、五、一。
而在汉字下方画斜线和在汉字旁家部首(例如加“亻”等)来表现音高一个八度。
琴谱是用文字将古琴曲的定弦法、弹奏手法和分句法等记录下来。
燕乐半字谱所用的符号大多形似半个汉字,多用于记录燕乐!故得名!弦索谱是一种指位谱,原理与今吉他指位谱相似。
至今已失传!管色谱是一种音位谱,最初可能是管乐器指法符号的演变。
俗字谱即工尺谱的前身。
律吕字谱使用十二律吕名记录曲调中各声音高的一种记谱法。
**曾用此记录雅乐。
目前仍广泛用与**和韩国。
方格谱是太簇律由低到高列出十二律,在音图最右边一行注律吕字样,每格代表一个半音,自左而右每格代表一个相对等长时值单位。
雅乐谱是明代记载祭祀孔子所用的音乐的曲谱形式。
曲线谱是用曲折的线条来记写曲调进行的乐谱。
央移谱是藏传佛教使用的曲谱,是在七条平行线上划出各种曲线组成的一种曲谱。
查巴谱是一种在方格中划曲线的曲谱。
锣鼓经是一种打击乐的曲谱。
又叫“锣经”、“锣鼓谱”和“法器谱”等。
魏晋南北朝时期的文字谱汉朝的声曲折唐朝的减字谱和 燕乐伴字谱明清时期的 工尺(che)谱 **在公元前一千多年即西周以前就曾用律吕字谱和宫商字谱来记录宫廷里祭宴的音乐(雅乐)。
前者借用了**十二律(即一个八度之内分为十二个半音)的名称(黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟)来记谱。
后者借有古代五声音阶的音名(宫、商、角、徵、羽)来记谱。
在**汉代成书的《礼记·投壶》篇保留了古代演奏的鼓谱。
以“口”、“?”及“半”三种谱字记述作投壶游戏时两种鼓的演奏谱。
这当是最早的谱式记载。
记录歌曲的乐谱也产生得很早,公元前一世纪成书的图书目录中即记载有歌曲谱,例如目录中有一本书叫《河南周歌诗七篇》,“歌诗”就是“歌词”;与之对应的另一本书叫《河南周歌声曲折七篇》,“歌声曲折”的词义就是“歌曲曲调”,这本记“歌曲曲调”的书,自然是歌曲谱了。
但它究竟用什么方式记谱的?因为书早遗失,已无从知道。
《汉书·艺文志》中也见到“声曲折”与歌和歌诗相配合的记载。
这些“声曲折”当是歌或歌诗演唱时的曲谱。
**民间曾常用多种字谱记录音乐。
如减字谱、宴乐半字谱、锣鼓经和二四谱等。
现存历史上第一次记下音高的乐谱是唐人手抄本古琴谱《碣石调·幽兰》。
该谱前“序言”说,《幽兰》是六朝丘明(493一590)所传。
实际上,它是一首用4954个汉字详细记录了每个音在古琴上属第几根弦,什么位置,用什么弹奏法的文字。
说明文字谱乃其后隋唐间琴人通用的谱式。
由文字谱发展为减字谱,是古琴记谱法一个极为重要的革新。
这一变革是由唐代曹柔完成的。
具体方式是用减笔笔划拼成某种符号作为左右两手在古琴音位上弹奏手法的标记,是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。
因为标明指法,也叫“指法谱”,到南宋时逐渐定型并沿用至今。
它的出现使得大批隋唐以前的琴谱得以整理而传于后世。
宴乐半字谱即**民间传统记谱法之一的工尺谱。
在乐学理论上宋代出现了燕乐音阶的记载。
“燕乐半字谱”源于唐代,也是以乐器音位和手法为基础的谱式。
可能是管乐器演奏指法标记的(最早发现于敦煌千佛洞的后唐明宗长兴四年〈公元933年〉写本《唐大人曲谱》)。
作为早期的工尺谱谱式,在北宋沈括(10311095)的《梦溪笔谈》和南宋张炎(12481320?)《词源》中出现。
近代通行的工尺谱直接导源于此时。
工尺谱也是文字记谱法,而且是很重要的、运用最为广泛地一种记谱法,由于此,单独设节讲述。
“燕乐半字谱”经宋代的俗字谱,工尺谱到明清基本定型并广泛使用。
但因流传地区和时间的不同,其记法、唱名等略有出入。
工尺谱中合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙为唱名,相当于sol、la、si、do、re、mi、fa、sol、la、si,高八度加偏旁“亻”、如“ 上、 尺、亿 厖”;低八度每字末尾加折尾(合字除外)。
如“凡、工、上 厖”。
六、五、乙的第八度唱作四、合、一。
谱字有正、草两种书体,传统书写格式自上而下,自右而左。
节奏(板眼)符号标在工尺字的右边,强拍(头板)符号为“、”或挢”,弱拍(眼、中眼)符号为“。
”,每句的末尾用空位表示。
工尺谱是**应用最广的唱名谱,有“固定唱名法”和“首调唱名法”两种。
记写节奏的板(强拍)眼(弱拍)符号也发展得较完善。
调号用正宫调、小工调等调名标示。
宋、元以后,**流传下来的大部分乐谱是用工尺谱式记写的。
其中以器乐作品和戏曲唱腔为数最多。
工尺谱对研究整理民族音乐遗产、向民间音乐学习方面仍有着积极的特殊的意义。
直到今天许多老艺人还是习惯用工尺谱来记谱或演唱。
但由于记法太复杂、繁琐,以致**古代有...
简谱和五线谱的区别、及作用
1、简谱是法国人发明的(如果没记错的话),但现在广泛运用的只有**等少数几个国家。
2、简谱是法国一个参与**治的什么人发明的,他因为起草了什么宣言而被历史课本记载,但他发明简谱,业余的知道的很少,本来还下意识的认为是**发明的呢:)3、说到我们现在用到的简谱,很多人可能对其的历史并不是很清楚。
今天小弟不才,在这里为各位说上一点关于这方面的小知识。
简谱产生于18世纪的欧洲,它由一个叫做卢梭的天主教徒所发明的。
当然那时候的音符也只是初具模型而已。
真正将其系统的归类在一起的却是三个非专业人士。
一个数学教师,一个律师以及一位医生,至于他们叫什么名字我就不在多说了。
那大家也许会问,既然简谱是外国人发明的,是怎么传来**的呢?呵呵,不要着急。
接下来,我就会为各位细细的来说明。
把简谱从**带到**的人,是一个叫做沈心工字庆鸿的人。
他是我国早期一位十分著名的学堂音乐家。
主要从事于创造学堂的儿歌。
代表代有很多我便不在一一列举。
不过有一点,我却不得不提一下。
那就是这位沈老先生由这七个简谱音符所创出的一句十分有名的词句“独揽梅花扫腊雪”知道什么意思吗?那就是我们七个音符的谐音。
4、简谱也叫数字谱,是由五线谱演变而来。
简谱起源于18世纪的法国,由大思想家卢梭最先提出。
卢梭认为,虽然五线谱比较科学,但视谱和书写不大方便,没有经过专门训练的人很难使用。
为了便于群众性音乐活动的开展,必须有一种既简单又方便的记谱法。
卢梭确定了简谱的构成原则,后来经过嘉林(galin,数学教师),巴黎(Paris,律师),谢维(Gheve,医生)三个人加以完善最终形成,因此简谱也叫“谢维谱”。
5、19世纪未,简谱传到**,后又传到**。
我国近代音乐教育家沈心工是简谱的积极传播者。
他于1904年编辑出版的,可能是我国最早的简谱歌曲集。
一个很有趣的现象是,简谱起源于欧洲,但是欧洲国家早巳放弃使用简谱,只有亚洲的一些国家(尤其是**)和地区仍使用简谱,而且普及率相当高。
”转贴关于五线谱由来 目前世界上通用的记谱法。
在五根等距离的平行线上,标以不同时值的音符及其他记号来记载音乐的一种方法。
五线谱的前身可追溯到中世纪的纽姆记谱法及有量记谱法。
纽姆谱以横线为标准,用符号表示音的高低,但不显示音值长短。
从7世纪起,这种记谱法出现于欧洲天主教堂内,最初只用1根线代表F音高,11世纪经阿雷佐的圭多逐步发展成4根线。
规定音高为d、f、a、c,并将f线画成红色,c线画成黄色(后成为五线谱中高音及低音谱号的起源)。
13世纪有人使用第5根线,成为五线谱的前身。
16世纪又有加线的办法,使音高的记载更完备。
有量记谱法为13世纪科隆教士弗兰科创始。
这种记谱法用音符、休止符和记号严格规定了音的长短,是对纽姆谱的补充和丰富。
在1450年左右,音符是涂以黑色的,称为有量黑符,以后改用空心音符,称为有量白符,这种记谱法在西方使用到17世纪左右。
五线谱在前两者的基础上出现,到17世纪逐步完善,18世纪开始定型而沿用至今。
如小节线原用于文字谱,17世纪末被五线谱所采用;升降记号通用于18世纪,表情记号取有量记谱法;装饰音记号源于纽姆谱,17世纪系统化用于五线谱。
五线谱传入**,最早见于文字记载的是1713年的《律吕正义》续编,书中记述了五线谱及音阶、唱名等。
五线谱在**逐步流传和使用,则于19世纪中叶以后随西方传教士的传教及新学的兴办而有所推广。
关于简谱的由来就有好多种说法1、简谱是法国人发明的(如果没记错的话),但现在广泛运用的只有**等少数几个国家。
2、简谱是法国一个参与**治的什么人发明的,他因为起草了什么宣言而被历史课本记载,但他发明简谱,业余的知道的很少,本来还下意识的认为是**发明的呢:)3、说到我们现在用到的简谱,很多人可能对其的历史并不是很清楚。
今天小弟不才,在这里为各位说上一点关于这方面的小知识。
简谱产生于18世纪的欧洲,它由一个叫做卢梭的天主教徒所发明的。
当然那时候的音符也只是初具模型而已。
真正将其系统的归类在一起的却是三个非专业人士。
一个数学教师,一个律师以及一位医生,至于他们叫什么名字我就不在多说了。
那大家也许会问,既然简谱是外国人发明的,是怎么传来**的呢?呵呵,不要着急。
接下来,我就会为各位细细的来说明。
把简谱从**带到**的人,是一个叫做沈心工字庆鸿的人。
他是我国早期一位十分著名的学堂音乐家。
主要从事于创造学堂的儿歌。
代表代有很多我便不在一一列举。
不过有一点,我却不得不提一下。
那就是这位沈老先生由这七个简谱音符所创出的一句十分有名的词句“独揽梅花扫腊雪”知道什么意思吗?那就是我们七个音符的谐音。
4、简谱也叫数字谱,是由五线谱演变而来。
简谱起源于18世纪的法国,由大思想家卢梭最先提出。
卢梭认为,虽然五线谱比较科学,但视谱和书写不大方便,没有经过专门训练的人很难使用。
为了便于群众性音乐活动的开展,必须有一种既简单又方便的记谱法。
卢梭确定了简谱的构成原则,后来经过嘉林...
围棋的来历
传说尧帝有一个儿子叫丹朱。
丹朱小时候非常淘气,只知道和小伙伴用蛮力打打杀杀,身上弄出许多伤疤。
而且丹朱头脑很笨,做事情不动脑子。
尧怕他将来成不了才,于是就苦思冥想终于想出来一个教育儿子的好方法。
一天,尧把丹朱叫到跟前对他说:“你喜欢打仗游戏,既容易受伤,也不团结。
现在我教你一种不用拳和脚的打仗游戏。
”尧让丹朱捡一些黑色和白色的小石子,又在地上画了很多交叉的横线和竖线,对丹朱说:“黑石子给你,白石子给我。
一个石子就是一个兵,你我就是将**。
咱们看谁的兵能把对方的兵围住,谁就赢了。
”丹朱很感兴趣地与尧玩起来,结果却发现自己的黑兵总被父亲的白兵围住、消灭,自己的地盘越来越小,他急得抓耳挠腮。
尧笑着对丹朱说:“你失败是因为你不爱动脑筋。
这与战场打仗一样,必须学习排兵布阵的方法,否则是不能取胜的。
”从此以后,丹朱在玩游戏的过程中悟出了许多打仗的方法和做人的道理,逐渐变得稳重、聪明了。
当他长大以后,真正成为了一名能文善武非常优秀的将**。
尧帝教丹朱玩的这种游戏经过不断发展便成为现在的围棋。
后来人们就将围棋起源的故事总结成八个字“尧造围棋,教子丹朱”。
所以说围棋是尧帝苦心孤诣创造出来的,其中的奥妙可不一般呢!
围棋的来历
展开全部围棋的起源 尧舜以棋教子 琴棋书画,**古代四大艺术,源远流长。
琴棋书画之棋,指的就是围棋。
晋朝人张华在他写的《博物志》中说:“尧造围棋以教子丹朱。
”还提到,舜觉得儿子商均不甚聪慧,也曾制作围棋教子。
《路史后记》写得更为详细。
尧娶妻富宜氏,生下儿子朱,儿子行为不好,尧很难过,特地制作了围棋,“以闲其情。
” 按照这种说法,制造围棋,是为了开发智慧,纯洁性情的。
有了上面那些推断和考古学家的发现,围棋诞生于何处已不言自明,但是,**松井明夫先生在其《围棋三百年史》的“发端”一篇中说:“围棋与象棋有它们的共同的祖先,就是中亚细亚的一种‘盘戏’。
它流传于西方成为国际象棋,流传于东方而受到**天文及其他科学的影响,改良成为十六道的围棋。
”这种说法是没有根据的。
回顾历史,从《左传》、《论语》、《孟子》等书中。
很容易了解到,围棋在**春秋、战国时期,已经广为流行,甚至出现了诸侯列国都知道的围棋高手。
众所周知,那个时候,**和西域各国还没有交往。
直至西汉时方有张骞出使西域,**才和中亚细亚诸国有了文化交流。
而那时,围棋在**已经有了很久的历史了。
现代人说弈,包括围棋、象棋、**棋等等一切棋类。
最早的时候,弈是专指围棋的。
东汉的许慎在《说文解字》中说:“弈,围棋也。
从丌、亦声。
”丌的古文字为两人举手握棋对局的象形。
弈即围棋,还可以在《论语》、《左传》中发现,《孟子》中也提到过。
“围棋”一名也是发展而来的。
西汉未杨雄在《方言》中说:“围棋谓之弈,自关而东,齐鲁之间皆谓之弈。
”可见,西汉年间,弈已成了围棋的别称。
仍然称弈的。
只有北方部分地区。
到了东汉,围棋已在书面语中普遍使用,比如马融著的《围棋赋》,李尤写的《围棋铭》等。
围棋在发展演变过程中,除了“弈”和“围棋”,还有“许多有趣的名称。
晋朝时,有人称围棋为“坐隐”和“手谈”。
(注四)不过到最后,还是这概括了围棋着法的“围”字保存了下来。
(注一)《路史后记》(注二)《潜确类书》(注三)《原弈》(注四)《续博物志·语林》《苑委余编博物志》 关于**象棋的起源,在**古文献中也有几种有趣的传说:一、起源于传说时代的神农氏,如元念常《佛祖历代通载》说:“神农以日用星辰为象, 唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加 代之为机矣”。
二、起源于传说时代的黄帝,如北宋晃补之《广象戏格·序》说:象戏兵戏也,黄帝之 战驱猛兽以为阵;象,兽之雄也,故戏兵以象戏名之。
三、起源于周武王伐纣时,明谢在杭《五杂俎》说:“象戏,相传为周武伐纣时作,即 不然,亦战国兵家者之流,盖彼时犹重车战也”四、起源于战国之时,《潜居类书》说:“雍门周谓孟尝君:足下燕君,则斗象棋, 亦战国之事也。
盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也”五、起源于北周武帝时,《太平御览》说:周武帝造象戏”明罗颀《物源》说:“周武帝 作象棋”。
世界上的一切事物都是在对立的矛盾斗争中逐渐发展起来的。
历史证明,象棋是**古代人民在长期实践中不断创造革新的成果,它深深地扎根在**劳动人民之中,有着广泛的流传。
"下棋"也称"对弈"。
"弈"是围棋最古老的称谓。
在先秦典籍中屡见,但"围棋"一词 却少见, 迄今所知关于围棋的最早文字记载是左传.襄公二十五年的:"今宁子视君不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦,而况置君而弗定乎?必不免矣。
"通过最早的文字记载可知围棋起源于春秋中叶之前的**。
围棋规则1A**古棋规则时间:古代——1949年新**成立围棋最早没有成文的规则,不过是一代一代流传下来的。
围棋最早的规则是数目法(从秦朝——明朝),到了明朝忽然改为数子法,原因不明(数子法估计与放座子有关,现在存最早的古谱都是唐代以后的,到唐代棋发展到空前的水平,可能当时发现先手的优势过于明显所以后来增加了座子,以限制先手的效力)。
当时的围棋与现在的围棋最大区别为座子制度和还棋头:开局每方先在对角放上2个棋子(共4个),由白方先走没有贴目(181子算取胜)。
不但如此,在最终计算胜负的时候每多一块棋要还对手一个子。
1B**围棋规则时间:1949年——现在新**成立以后,成立了**围棋协会,后来**围棋协会参考了**围棋规则重新制定了**围棋规则。
新**围棋规则与老规则最大的不同是取消了座子制度和还棋头,并且增加了贴子(有时叫贴目也勉强可以,但在**围棋规则中没有目的概念只有子和地,所以准确应该叫贴子)。
同时,更改为黑棋先走。
2A**古棋规则时间:约1000年到约1949年唐朝的时候,围棋由**传到了**。
后来**修改了围棋规则,取消了座子制度和还棋头,并修改为黑棋先走。
由于当时黑棋没有贴目,优势比较明显。
需要注意的是,**规则是数目法。
(唐朝时应该也没有座子,后来增加了座子,所以**应该是沿袭了唐朝的无座子制度,此处有争议待更多的文献和出土资料佐证)2B**围棋规则时间:约1949年——现在后来,**发现黑棋先行有明显的优势,发明了贴...