日本大唐遗风

日本大唐遗风

日本为何用傀儡清政府控制中国人而自己却大唐遗风盛行

据我的理解,是因为日本在与清政府打交道的过程中,由于自身国土狭小,人数不足,不足以用武力亲自管理中国广阔的领土,并且直接控制更容易激起中国人的反抗精神,就直接控制清朝傀儡政权来治理中国人,从中获得利益,即采用“以华制华”的策略。

日本人对这种方法屡试不爽,在全面入侵中国以后,日本同样采用“以华制华”策略,分别在东北成立伪满洲国,还策划华北、华中独立。

置于日本人为何大唐遗风盛行则是因为,在唐朝时期,日本受大唐影响颇深,模仿唐朝建筑、唐律、唐装,唐之精髓被日本人学会并为己用,一直传承下来,中国经过以后数个朝代,却未能很好传承保留下来唐文化。

唐朝文化对日本哪些方面产生影响

1.文字,日本在那时也是汉语文化圈的一部分,尤其是贵族通信和重大场合往往都是用汉字的。

当然,书籍基本上都是中文。

2.宗教,这个我觉得不需要多说了,3.生活习惯,日本人直到现在很多生活习惯都有汉唐遗风,比如榻榻米,比如和服。

主要是这3方面,如有遗漏望见谅。

...

日本保留唐朝头盔并把它发扬出来了导致很多人认为这是日本发明的造...

电影大奥的主题曲《映画大奥》虽然那是日本作曲家作的曲,但是很有大唐遗风啊,汗一个~试听地址:http://5music.org/Text/177352/或者《大明宫词》的音乐也非常棒~《序曲》:http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=3488481&iid=17392461《长相守》:http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=3488481&iid=17392619&cid=14其它曲目:http://www.tudou.com/playlist/id/3488481/

为什么说唐朝文化在日本、明朝文化在韩国?

展开全部当您百度一下这句标题的时候,就会发现很多国人都有这么一个疑问,为什么说唐朝文化在日本、明朝文化在韩国?这也从侧面反映了,说唐朝文化在日本、明朝文化在韩国已经形成了一种舆论,这是非常可怕的现象。

最近@媒格调的一篇文章报道,也证实了这种言论在日韩等国的情况。

日本著名汉学家藤井省三在世界汉学高峰研讨会上,日本学者藤井省三就宣称:“在座的汉学家们,应该都听过这句话:‘唐朝文化在日本,明朝文化在韩国,民国文化在台湾’,这意味着中国的文化在千年以来一直在流逝,并没有保存,保存下来的,是经过驯化的文化,所以我认为对汉学的研究,应该把中心放在日本、韩国和台湾。

”确实,去过日韩旅游的国人,可能有这么一种错觉,唐宋遗风在日本尚存,明朝服饰在韩国更为多见,但这能证明我们的传统文化都在日韩吗?不见得。

但是现在此种民间论调确实较为突出,所以这给了藤井省三等学者很大的“勇气”,当国内学者不知如何反驳时,麻省理工的华裔教授陈刚进行了反驳。

日本唐风建筑――京都东福寺红叶陈刚教授说:“正如你所说,唐朝文化在日本,我没有异议,你们确实保留的很好;明朝文化在韩国,他们也延续得很好;民国文化在台湾,的确,这个更无可非议。

但是中国并非什么都不剩下,难道你们学会了中国唐朝文化,我们就失去了唐朝文化吗?难道韩国学去了明朝文化,我们就失去了明朝文化吗?同样的,台湾延续了民国文化,但台湾也是中国的,这个文化仍属于中国,你刻意把台湾作为一个文化现象说出来,其实代表了你的政治倾向,这在学术研究中是很不可取的。

”确实,我们的汉文化不只是有唐宋明这几朝,我们是拥有五千年文明的国家,一个国家在某个朝代学习了一些汉文化就能声称拥有汉文化是不对的。

我们的汉文化是五千年的文明集大成,而不是一朝一代,所以日本学者的此类言论根本就是混淆了汉文化与朝代文化,他们只是继承了某些片段,而不是整个文化,更重要的是。

即使某个朝代的历史与文化,最详细的记载也是在中国。

韩国传统服饰与明朝服饰对比所以,我们作为中国人不能人云亦云,他们说在日韩就真的在日韩?当然,我们也要取其所长,在发展现代科技文化的同时,将传统文化切实保护起来。

...

为什么日本人,韩国人说他们长是华夏正统了。

他们的理由是牙山之...

“崖山之后无中华”这句话,估计对中国历史有所了解的人都知道,指宋元鼎革为中国历史的一大剧变,崖山海战后陆秀夫背负着幼帝投海自尽,后宫及群臣大多随之殉国,七日之后,浮出海面的尸体有十余万,华夏文明自此而绝。

宋的灭亡,标志着中国又一次在文化上亡国(“崖山之后无中华”指的是文化上亡国而非政治上亡国)。

一个国家的主体民族被奴役,征服者还是以杀戮和抢劫为乐事的落后民族,正常的发展进程被打断,给中华文明带来的伤害是不言而喻的。

可是要说崖山之后无中华,那么之后的明朝算什么呢?因为抗元文化上复国,但并不能说明中国在文化上没有灭国。

经过几次三番的文化运动后的我们这些当代人又算什么呢?如果当代中国人已经不能算是中华文明的载体,我们又该向何处去寻根?难道还真的需要跑到日本...“崖山之后无中华”这句话,估计对中国历史有所了解的人都知道,指宋元鼎革为中国历史的一大剧变,崖山海战后陆秀夫背负着幼帝投海自尽,后宫及群臣大多随之殉国,七日之后,浮出海面的尸体有十余万,华夏文明自此而绝。

宋的灭亡,标志着中国又一次在文化上亡国(“崖山之后无中华”指的是文化上亡国而非政治上亡国)。

一个国家的主体民族被奴役,征服者还是以杀戮和抢劫为乐事的落后民族,正常的发展进程被打断,给中华文明带来的伤害是不言而喻的。

可是要说崖山之后无中华,那么之后的明朝算什么呢?因为抗元文化上复国,但并不能说明中国在文化上没有灭国。

经过几次三番的文化运动后的我们这些当代人又算什么呢?如果当代中国人已经不能算是中华文明的载体,我们又该向何处去寻根?难道还真的需要跑到日本去追寻汉唐遗风不成?“崖山之后无中华”原本出自南明遗民的诗句,以崖山海战比喻南明败亡,哀叹山河破碎,神州陆沉,后被一些极端民族主义者曲解为华夏文明自宋亡后断绝。

这句话与日本京都学派无关,我认为也与其他日本学者或中国近代排满的革命者无关。

关于日本面具

展开全部 具是一种泛世界性的文化现象,它是一个民族的自画像,也是一个国家的文化缩影。

与中国一衣带水的日本,是一个面具大国,其繁多的品种和优秀的制作技巧,世界早有公认。

这些年我一直从事面具艺术研究,多次应邀赴日本访间,有机会对日本的面具进行实地考察。

日本人对面具的研究已经积累了很多成果,无论是在书店、图书馆,还是博物馆、神社,到处都可看到令人惊叹不已的面具书籍和面具实物。

从考古资料来看,日本早在绳文时代(约公元前1600年),就有贝壳和泥土制作的面具,但是在后来的发展过种中,逐渐受到外来文化的影响,特别是中国文化的影响。

日本有许多面具的原形均来自中国,著名的日本皇室珍品“兰陵王”面具,就出自中国乐舞《兰陵王》。

相传北齐兰陵武王高长恭,面貌秀美,类若女人,他嫌自己貌不威武,不足威敌,所以打仗时佩戴面具。

《教坊记》云:“大面出北齐,兰陵王长恭性胆勇,而貌若妇人,自嫌不足以威敌,乃刻木为假面,临阵著之。

”贞观四年,日本舒明天皇遣使来华,遣唐使中的伎乐师大量引进大唐乐舞,乐舞《兰陵王》被遣唐舞生带回日本后备受宠爱,天皇庆祝皇太后四十大寿于清凉殿大摆酒宴,时年八岁的贞数亲王亲自习舞《兰陵王》,可见《兰陵王》乐舞在日本十分流行。

日本的面具大致可分为伎乐面、舞乐面、行道面、追傩面和能乐面。

伎乐又称“吴乐”,是南北朝时我国吴地流行的民间乐舞,于推古天皇二十年(公元612年),由僧人味摩之传入日本,通常在佛法会上表演。

在鉴真和尚弘法的奈良东大寺,每年佛诞节和盂兰盆节都要举行伎乐会。

东大寺正仓院是日本有名的国宝珍藏地,内有“吴女”面具,系吴国公主,其造型面庞丰腴,头梳双髻,一副大唐女子的富贵之态,是典型的唐代少女装扮。

而中国这种造型面具在民间枚不胜举,江西萍乡傩面“梅香”,似“长安女儿双髻鸦,随风趁蝶学夭邪”。

舞乐实为唐代歌舞杂戏,唐时称“燕乐”或“宴乐”,用于朝廷宴会。

公元686-697年传入日本,主要用于表现贵族生活,其表演典雅、贵族化,艺术性很强,分有左舞和右舞。

左舞为唐乐、天竺乐和林邑乐,有《兰陵王》、《拨头》、《采桑老》、《苏莫者》、《秦王破阵乐》等舞目。

右舞为高丽乐和渤海乐,有《纳曾利》、《新乌苏》等。

正巧一月二十二日东京浅草公堂公演《宫中雅乐》,我慕名前往观摩,其舞台布阵大有唐代“坐部伎”和“立部伎”遗风,丝弦鼓笛一坐一立分置两边。

《苏莫者》也实为唐时风行于长安的泼寒胡戏《苏摩遮》,舞者佩戴面具,身着蓑衣,手中执桴,举手投足仍有中国传统戏曲遗韵。

面具造型也是典型的中国猿猴相。

为什么日本人当年要来侵略中国?

展开全部 在古代日本曾是中国的附属国,日本最崇拜中国的大唐时代,所以日本不但沿用唐代政治制度,还学习唐朝的经济文化,可见日本很是崇拜唐朝,他们也自认为完全继承了唐的遗风,再后来,蒙古人灭掉了南宋,女真人又灭掉了明朝,日本人认为此时之中国已非大唐时代之中国,相反他却恬不知耻的认为他们才是大唐文化的真正继承者,在晚清的时候,孙中山等革命党有很多都留学日本并在日本建立革命政党,也有这方面的原因。

日本在甲午海战中击败清朝,让日本看到了清朝的军事实力,日本人还认为蒙古人,女真人都可以入主中原,他们大和人也能做到,这是本质的原因。

但他们不明白,蒙古人女真人汉人都是中华民族的一员,我们再怎么闹也是家事。

另外日本人觊觎中国矿产资源,掠夺中国劳动力,也是一方面原因

谁能告诉我剑3里面 一教两盟三魔 四家五剑六派 七星战十恶 都是那些...

展开全部 一教是红衣教,至已天策为主的联军驱逐明教后红衣教上位,不过现在明教回归中原哪个大就不好说了,明教,明教是发源自波斯琐罗亚斯德教派的教派,因教中众多文化来自异域,许多行为被中原武林大力排斥,在中原武林历史上,曾经有过一段明教扫荡武林的辉煌时代,他们甚至壮大到要与朝廷公然对抗(被陷害的),这最终引起了皇族联合武林对明教的大力打压,明教在中原的势力因而烟消云散,数年来,明教在西域修养生息,伤患已然痊愈,如今,明教即将在创教教主陆危楼的统帅下重返中原,面对曾经给予他们巨创的大唐王朝和中原武林,明教的逆袭必将掀起一个动荡的时代,红衣教,红衣教原名阿萨辛教,教主就是阿萨辛,女朋友?牡丹是个可爱的男孩子,公开搞基么这是,壮哉我大基三,红衣教乃是传自波斯的一个宗教,“光明寺之战”以后,伴随着明教的大举西迁,同样的信仰使得红衣教接纳了大批普通的信徒,实力急剧扩大,两盟是浩气盟和恶人谷,恶人谷,一入此谷,永不受苦,恶人谷起初只是收容一些在逃的刑犯,或者是被仇家追杀无路可逃者。

但是渐渐的,随着收容的恶人愈来愈多,恶人谷的势力一发而不可收拾,已经成为江湖上最大的一股邪恶力量,他们并不需要一统江湖什么虚幻的目的,他们只求自由自在,为所欲为。

自从十大恶人相继入谷,恶人谷气焰大炽,只有浩气盟才能够稍稍遏制他们。

浩气盟,大唐开元二十年,八大门派强攻恶人谷败北,各派元气大伤,损失惨重,各大门派对于这股悄然而起的邪派势力感到岌岌可危。

武林中有识之士深感单凭各门各派或者短暂的联军很难消灭恶人谷的,是以由天策首倡,各派派出精英,联合起来成立了浩气盟,浩气盟不是门派,也不是帮会,然而正是因为浩气盟的存在,各大门派得到全息之机,恶人谷方才遭到遏制。

谢渊这个天策看大门的上演了屌丝的逆袭成为盟主,从此浩气恶人分庭抗衡,不少玩家都喜欢入好友的对立阵营搞相爱相杀,三魔人都不坏,都是有苦衷的,雪魔王遗风即恶人谷谷主的爱上了一个青楼女子文小月,此女子虽身在青楼气质却与众不同,两人也是情投意合,但小月在刚被自己救出那天就惨遭师弟血眼龙王设计杀害随后狂性大发在与师弟的打斗中屠城,又被其陷害,琴魔高绛婷被自己心爱的康雪烛,如今恶人谷十大恶人中叛逃的三人之一,剥去双手,没错是剥,随后又被抛弃,谢云流年轻时睿宗之子李隆基与太平公主发动政变,围杀韦后及安乐公主,逼重茂逊位,拥立睿宗,很不幸的是,谢云流与李重茂乃是挚友,因而谢云流也被认为是韦氏余党,因谢云流的武功早已远超同辈同门师兄,于是宫中径直向纯阳教颁下诏书,令之擒拿谢云流,谢云流偷听中误以为师傅要把自己交给朝廷而打伤师傅,谢云流被江湖人士追杀的无发呆在中原去了日本,因祸得福得到了大名赏识创建中条一刀流,成为日本剑术名家,之后谢云流虽藤原广嗣携一刀流回归中原,但是藤原广嗣是在利用中条一刀流,而不是为了让一刀流在帮谢云流复仇,发现这个之后 谢云流脱离了一刀流又创建了刀宗,后来好不容易在zld把误会解除了却因纯阳五子的祈进鲁莽的重伤其弟子洛风再次叛离,最新的纯阳宫门派事件谢云流带着自己的刀宗上纯阳宫讨伐祈进,结局会根据玩家表现而改变,南叶北柳,西唐东杨,四大世家指的是藏剑叶家、霸刀柳家、长歌门杨家和唐门唐家,这四大世家虽然人数不多,但是精英辈出,唐门,江湖中最为神秘的家族,天下四大世家之一,在江湖人的心中,冰冷的唐门暗器更多昭示了唐家子弟的辣手无情,而唐门刺客更代表着天下最强的杀手组织,虽然唐门在数年前“枫华谷惨案”之中折损惨重,但百足之虫,死而不僵,近年来,唐门行事并未收敛,反而更加凌厉,这个盘踞蜀中的巨大家族在掌门唐傲天的统领下散发出更为森冷的气氛,霸刀山庄,霸刀山庄位列四大世家之一,它的历史相当悠久,在藏剑山庄崛起之前,一向是足堪与唐门分庭抗礼的一大势力,霸刀山庄每隔十年举办的一次扬刀大会,历次都会吸引众多的豪杰英雄前往,可谓风光无限,霸刀山庄绝学“霸王刀法”在当年的柳五公子手上使出,更是所向披靡更是武林年轻一代中的翘楚,长歌门,长歌门创立于武德六年,杨子敬在浙江千岛湖建立“相知山庄”,千岛湖风景美不胜收,在杨子敬引导之下,渐成天下文人墨客所在,他们渐渐地自成一个门派,取“长歌击剑”的儒侠情怀,自称“长歌门下士”,后来时日渐久,千岛湖上知名之士层出不穷,渐与青岩万花谷、扬州七秀坊并称为天下三大风雅之地,藏剑山庄,江南新近崛起的世家,以令人惊诧的速度名列四大世家,乃是江南名侠“一叶知秋”叶孟秋一手创立的剑术名门,叶孟秋膝下数子皆以高超的剑技名动江湖,叶氏一族掌握着高超的兵刃锻造技艺,江湖中许多优质的武器都出自这里,十年一会的“名剑大会”,预示了一把把神剑的出世,这令西子湖畔成为天下剑士的向往之地,藏剑是剑三玩家公认的人傻钱多,“天下五剑,得一为尊”,说的却是藏剑山庄锻造的五把绝世神兵,传闻能在每十年举行的名剑大会上问鼎者,就可在江湖上...

谁能介绍几部关于唐朝的电影和电视剧

展开全部 《大唐英雄传》《大唐飞歌》《武则天》《贞观之治》《大明宫祠》《大唐双龙传》《贞观长歌》《唐太宗李世民》《唐明皇》《杨贵妃》《风尘三侠之红拂女》《上官婉儿》《法门寺的猜想》《至尊红颜》《秦王李世民》《护国良相狄仁杰》《神探狄仁杰》《新醉打金枝》《醉打金枝》《文成公主》《十八罗汉》《狄仁杰断案传奇》《无字碑歌》《法门寺猜想》《大唐情史》93年台湾林俊贤版唐太宗李世民》《珍珠传奇》《谢瑶环》《大唐西域记》《西游记》也算吧《金缕衣》《大唐名相》《开创盛世》《游龙惊凤》《大唐游侠传》《天师钟馗》《镜花缘》《鉴真东渡》《大唐芙蓉园》《大唐歌妃》《薛仁贵》《大唐豪放女》...

转载请注明出处全球视野网 » 日本大唐遗风