剑道有哪些动作?
作为的动作是指打击方式吗?那有冲击、拔击、退击、返击等。
基础打击动作有击面、击甲手、击胴、突刺。
击面也分为左右面、还有连击,比如手面连击、刺面连击等,也有根据脚步来的。
应该说是动作不多,但可以通过不同的对象和情况进行组合使用。
万岁冲锋
万岁冲锋,这是一个说起来让人的感情很复杂的话题。
早在日俄战争期间,在****火炮数量占优势的情况下,日**先进行炮火覆盖后,再发起万岁冲锋,冲进俄**阵地后,充分发挥****白刃战拼刺的优势,日**称为“铳剑术”,最终用刺刀解决战斗。
经过了日俄战争,****对万岁冲锋+白刃战这个战斗达到了非常迷信的地步,并且将万岁冲锋战术进行了逐渐丰富完善,即在步枪分队冲锋中加上掷弹筒、轻机枪、甚至是迫击炮等武器,在冲锋行进过程中消灭敌人的机枪火力点,掩护步枪分队冲锋,最后用白刃战解决战斗。
在二战**战场上,由于我国当时国力落后、科技落后,各派**队均无重火炮或较少配置轻型火炮,在对**作战中防守时,一般仅靠轻重机枪火力进行防守,****队的步枪的质量和**人的射击技术也比较落后。
****队的薄弱使得**的万岁冲锋战术再次施展了优势,炮火覆盖后,日**用掷弹筒和轻机枪、迫击炮交替掩护步枪兵进行冲锋,也取得了一定的胜利。
但是在太平洋战场上,美**的火力覆盖、一次性弹药投入量、火炮配置、空中优势都远远超出****。
所以万岁冲锋基本上没有取得什么战果,值得一提的是,往往在****弹尽粮绝、无力挽回战局时,****都采用万岁冲锋来进行自杀性攻击,并非是为了取得胜利,而是一种精神意义上的行为方式,**人崇尚慷慨赴死、悲壮惨烈的英雄,喜爱瞬间灿烂壮丽的樱花,在明知战事失利的情况下,用刺刀发起最后的象征意义的冲锋,来完成他们武士生涯中的最后一次灿烂,**人谓之“武士的本分。
”从这种意义上说,**人由于对****队所犯的罪恶的痛恨,说起这种行为有着复杂的难以言表的,相对法西斯**队而言,万岁冲锋,是不人道的,是疯狂的,是无谓的。
但是作为为国家报效的**队来讲,又是一种勇敢地值得敬畏的行为。
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武术为什么不叫武道?资料越多越好
要想知道武术为什么不叫武道,就要知道这两种叫法的含义。
一个是“术”,一个是“道”,这就是区别。
不管怎么说,武功(我暂时先这么叫吧)都是一种搏击术,而搏击术的实质就是打倒甚至击杀对方。
就像动画片《浪客剑心》里比古清十郎说的:“剑是凶器,剑术是杀人术。
”《孙子兵法》中讲的,战争的最好方式是“不战而屈人之兵”。
这不仅在**事上被人认同,到了儒家那里更是被拔高。
儒家讲究君子作风,即使对方再凶顽,你也该用你崇高的道德去感化他而不是以暴制暴的去打败甚至击杀他。
虽然这听上去有点儿天方夜谭,但是正统的儒家思想就是这样认为的,酸腐的儒士不管能不能真正的实行这套理念,但至少在嘴上是咬的很紧的。
这样的话就造成了一个局面,你用武功去实现某些目的,不管出发点是多么高尚,总归是落了下品,不是君子所为。
那么这和武术和武道有什么关系呢?关系就在于,武功就是“术”,是做事的手段而且是残忍的手段,“道”是真理是理念,用道德感化就是让你懂的什么是真理。
所以,君子们不会把武功上升到“道”的层面去。
其次不得不说的是,武功的第一个大发展时期是宋元时期。
而同时,儒家思想的深化理论“理”学也蓬勃的发展起来了。
无论是1.0版的儒家还是2.0版的理学,都是推崇君子之道的,所以即使武功再大发展,终被他们认为是一种“术”。
而且不得不看到的是,由于有了科举,再加上宋朝对文人的呵护,人们争以读书入仕为光,学习武功和一介武人无异,武人武将是受鄙视的。
北宋宰相韩琦对狄青说的那句“东华门外以状元唱出者乃好儿,此岂得为好儿耶!”他这是针对狄青手下的副将说的,这两个副将素有**功,但到了韩琦这个儒士嘴里,他们根本算不上好男儿。
所以有了“好男不当兵”的说法。
由于和**事战争的联系,武功也同样被贬低了。
在儒家这里,武功无论如何也不会被称作武道,那么武道这个说法是哪里来的?说武道,那就得说说影响**至深的另一个思想了,道家。
道家是比较博大兼容的,它不会很强烈的排斥什么,相反的,它会认为道存在于世间万物之中。
你读书,可以领会“道”,你发呆看天,可以领会“道”,那么你练武,也可以领会“道”。
所有的所有都只是一个领会“道”的方式,方式不同而已,结果却都是一样的。
但道家也没到了不论良莠尽皆接纳的程度。
因为读书、发呆看天与练武还有着巨大的区别,那就是练武很容易滋生人的狠辣之心。
这不是说练武的人会觉得自己武功好可以为所欲为了,而是武功本身就是这样一个东西,没有狠辣之心,很多武功根本发挥不出威力来。
有几种武功是为了擒拿的?又有几种武功攻击的部位全是非要害的?由于武功有着这种天然的狠辣性和致伤致残性,所以要想发展成“道”的级别就要发觉一下其别的特点。
强身健体是现在经常说的,但这还不足以提升武功的档次,**早就有健身操。
那就只能不断的强调和强化其作为手段领会“道”这个关键了。
所以有了什么以武入禅的,以武修道的,这当中少林和武当就是个很好的例子了。
但这毕竟还是处于边缘位置的,得不到儒家体系的认可,再怎么天花乱坠的也无济于事。
那么儒家是不是会认可呢?事实是,认可也不认可。
就是这么的模棱两可。
而究其原因,就是**文人的一大特色,他们是得意儒失意道。
得意的时候,他是儒家是君子,失意的时候他是道家是散人。
所以,练武的人不断强调自己这是在领会“道”,失意的文人也会认可,不过一旦他们得意了,又会对此嗤之以鼻,又成了万般皆下品唯有读书高了。
综合以上,就是武术为什么不被我们称为武道的原因了。
君子以德服人不以力服人,武术却是最重以力服人的,别说什么武术大德之类的,文无第一武无第二。
对练武的人来说,服你服的是你比我厉害,我打不过你,什么武道武德的镇不住他。
而练武的人常挂在嘴边的那套什么道啊德啊的,细究起来,其实都是儒家那套东西,与武功本身是扯不上太多关系的。
比如电影《霍元甲》里,霍元甲最后顿悟了,好像是以武入道了。
其实仔细品品,根本不是那么回事,他只是从儒家道家思想中汲取了养分,用以克制练武所带来的暴戾狠辣。
所以武当少林可以练武练到那种境界,因为他们有自己的思想理论去克制制衡练武的弊端。
所以武道的概念只能是狭隘的,就是武术之道。
所谓武术之道,用李小龙的理念就能理解,就是要用最直接最有效的方式打倒敌人。
中川足钯Z是什么意思
九短:刀、剑、鞭、锏、拐、斧、棒、椎、杵。
九长:刀、枪、棍、钺、叉、铛、钩、槊、戟。
7.明嘉靖郭勋刻百回本《水浒传》第二回:「史进每日请王教头点拔,十八般武艺,一一从头指教。
那十八般武艺?矛、锤、弓、弩、铳,鞭、锏、剑、链、挝,斧、钺并戈、戟,牌、棒与枪、杈。
」 明谢肇制《五杂俎》卷五:「正统己巳之变,招募天下勇士。
山东李通者,行教京师,试其技艺,十八般皆能,无人可与为敌,遂应首选。
」(十八般乃:一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三槁、十四殳、十五叉、十六耙头、十七绵绳套索、十八白打。
) 10.清初褚人获《坚瓠集》:「山西李通善使武艺十八事,计弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、鞭、锏、挝、殳、叉、把头、绵绳套、椎及白打,共十八种。
」 11.清初褚人获《坚瓠集·续集》:「矛、椎、弓、弩、铳,鞭、锏、剑、链、挝,斧、钺并戈、戟,牌、棒与枪、杈。
」 一弓:马箭、袖箭、步箭、 二弩:弩箭、诸葛弩、斗子弩、俚弩。
三枪:长枪、叉枪、火枪、蛇枪、看枪、标枪、线枪、神枪、戟枪、勾镰枪、拒马枪、飞枪。
四刀:大砍刀(长刀)、斩马刀、腰刀、杆刀、朴刀、钩刀、眉刀、匕首、刀、三尖刀。
飞刀。
五剑: 六矛: 七盾: 八斧: 九钺: 十戟: 十一鞭: 十二锏: 十三槁:(挝)、骨朵、锤、锥、椎。
链子锤(流星锤)、蒜头锤、骨朵锤、卧锤、重锤。
十四棍:双头棍、操钩棍、狼牙棍、闷棍、脚棍、齐眉棍。
十五叉: 十六耙头:铛钯、钯、扒、省钯、铲、月牙铲、马叉、(省=伤-人) 十七绵绳套索: 十八白打。
十八般兵器详解: 一、弓: 1.汉刘熙《释名·释兵》:「弓,穹也,张之穹隆然也。
其末曰箫,言箫梢也;又谓之弭,以骨为之滑弭弭也。
中央曰抚,抚也,人所抚持也。
箫抚之闲曰渊,渊,宛也,言宛曲也。
」 1963年,山西峙峪遗址发现二万八千年前旧石器时代的燧石镞头。
用很薄的长形石片制成,尖锐周正,已具备镞头的形式。
《吴越春秋·勾践阴谋外传》:「於是范蠡复进善射者陈音。
音,楚人也,……曰:『臣闻弩生於弓,弓生於弹,弹起古之孝子。
』越王曰:『孝子弹者奈何?』音曰:『古者人民朴质,饥食鸟兽,渴饮雾露,死则裹以白茅,投於中野。
孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害。
故歌曰「断竹续竹,飞土逐」之谓也。
於是神农、黄帝弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威四方。
黄帝之后,楚有弧父。
弧父者,生於楚之荆山,生不见父母,为儿之时,习用弓矢,所射无脱。
以其道传於羿,羿传逢蒙,逢蒙传於楚琴氏。
琴氏以为弓矢不足以威天下。
当是之时,诸侯相伐,兵刃交错,弓矢之威不能制。
琴氏乃横弓著臂,机设枢,加之以力,然后诸侯可服。
琴氏传之楚三侯,所谓句、鄂、章,人号麋侯、翼侯、魏侯也。
自楚之三侯,传至灵王,自称之楚累世,盖以桃弓棘矢而备邻国也。
自灵王之,射道分流,百家能人用,莫得其正。
臣前人受之於楚,五世於臣矣。
臣虽不明其道,惟王试之。
……夫射之道,身若戴板,头若泪卵,左蹉右足横。
左手若附枝,右手若抱儿。
举弩望敌,翕心咽烟。
与气俱发,得其和平。
神定思去,去止分离。
右手发机,左手不知。
一身异教,岂况雄雌。
忑正射持弩之道也。
』」 《易·系辞下》:「古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下。
」 《世本》:「探作弓,夷、牟作矢。
」 《左传》曰:「楚灵王次於乾溪,右尹子革夕,王与之语曰:『昔我先王熊绎,僻在荆山,唯桃弧棘矢,以供御王事。
』」 《初学记·武部·弓》:《韩诗外传》云:「齐景公使人为弓,弓人之妻曰:『此弓者,泰山南乌号之柘,燕牛之角,荆麋之弭,河鱼之胶。
四物者,天下之精材也。
』」 《周礼·夏官司马》:「司弓矢,掌六弓、四弩、八矢之法,辨其名物。
……王弓、弧弓,以射甲革椹质者;夹弓、庾弓,以授射侯鸟兽者;唐弓、大弓,以授学射者。
……凡弩,夹、庾利攻守,唐、大利车战野战;凡矢,枉矢、矢利火射,用诸守城车战;杀矢、堠矢,用诸近射田猎。
」 周时有王弓、弧弓、夹弓、瘦弓、唐弓、大弓等六种。
它们的形制各有特色,用法各自不同,王弓、弧弓用於守城和车战,夹弓、瘦弓用於田野狩猎和弋射飞鸟,唐弓、大弓用於习射。
弓的大小也依使用者的身长和体力,区分为上弓(六尺六寸)、中弓(六尺三)、下弓(六尺)。
汉代有虎贲弓、雕弓、角端弓、路弓、强弓。
弓身多半镶有铜饰或玉饰。
《史记·周本纪》:「楚有养由基者,善射者也,去柳叶百步而射之,百发而百中之,左右观者数千人,皆曰善射。
」 《孟子》:「逢蒙学射於羿。
」《荀子》:「羿、逢门者,善服射。
」《史记·龟策列传》:「羿名善射,不如雄渠、逢门。
」 《史记·李将**列传》:武帝朝之飞将**李广,「出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之,石也。
」 《汉书·艺文志·兵书略》:《逢门射法》二篇、《阴通成射法》十一篇、《李将**射法》三篇、《魏氏射法》六篇、《强弩将**王围射法》五卷、《望远连弩射法具》十五篇、《护**射师王贺射...
**古代兵种
展开全部 普通兵种一览:足轻队——最基本的步兵单位,多数由农民募集而来。
适合防守,易于维持队型。
拥有强大的正面攻击力,但是几乎毫无侧面防御力。
定点防御状态下可阻止敌骑兵突击。
步兵队——适合肉搏战,突击敌城门尤其有效。
但在骑兵冲阵之下便显得不堪一击,很有可能全**覆没。
(中网文学书殿,转载请保留 www.zwwx.com) 弓箭队——适合守城及支援其他兵种。
但无法正面阻挡敌人。
对落单敌小股部队射杀相当有效。
黑夜,浓雾或散射时很有可能误伤友**。
骑兵队——精锐之骑马武士。
适合肉搏战及全方位战斗。
冲锋时具有极强的冲阵能力和破坏力,杀伤力,但需远距离加速增其效果。
铁炮队——由界阵的葡萄牙商人将铁炮传入曰本。
初时称之为火绳枪。
不但射速慢,射程不远,镗暴率也很高。
后经名匠种子岛时尧改善得以批量生产,也逐渐在战争中取得其地位,火枪其实有很多种,统称为铁炮。
也有人为纪念种子岛大师从而称其为“种子岛枪”。
特有兵种一览:大铳——即我们通常所说的重炮。
因当时曰本不明其复杂的制作工艺,除和京,界两镇的巨商,外商交好的织田家拥有一定数量外,其余散落在曰本各地战场之上的为数极少,所以前期基本上可以算织田家的特有兵种及杀手锏。
武田赤备队——武田信玄一手调教出来的嫡系部队。
精选最上乘的骏马,再反复筛选士卒选出以一当十的精锐,接受魔鬼训练,身着重型具足、加长刺枪,连马也覆上全套马甲, 防御力、杀伤力均为极至。
上阵所穿具足和马甲全套皆为红色,所以称其为“赤备队”。
拥有堪称**的冲阵杀伤力,和欧洲中世纪的马其顿重装骑兵颇为相似。
武田弓骑兵——武田赤备队的附属及配合作战兵种,通常一百骑为一组,与武田赤备队成整单位出动。
三组弓骑兵就能铺天盖地的给敌方阵地下一层密密麻麻的箭雨。
打破敌人的定点防御状态后再配合武田赤备队发起强力冲锋,将所过之处如草般碾过荡平。
武田部族之所以被称为传统战术的大师,在此种战术上就已将其发挥的如同一门艺术。
武田弓骑身着中型具足,防御力一般。
手中加长硬弓使得他们比一般弓箭手射程远的多。
他们的轻装甲是为了能在战场上得到更大的移动力且移动的更迅速。
他们除了身负长弓,背上还斜插两把加长马刀,是为了避免发生混战或被包围而遭屠杀。
如非必要,他们一般避免和敌人正面交锋。
但特殊时,也可做为阻挡敌方轻骑兵或轻步兵的力量投入正面战场。
如果是在无支援情况下作战,那么聪明的将帅最好不要在战场上追赶他们,因为一小队这样的“赤色幽灵”就足以拖垮你整个大队。
重装雉刀骑——与其他兵种的具足不一样,雉刀骑的具足全是用浑铁打造,算是曰本战场上最有名的重骑兵了。
与其近乎完美的防御力成正比,战场上的移动力也就相应的打了折扣。
他的冲锋能力略逊于赤备队,不像赤备队在全力冲锋时几乎无法可挡,但完美的防御力足以弥补这一切,它注定了每一个冲入敌阵的雉刀精骑都像一个小型的重型坦克,可以展开持续长时间的肉搏,所以雉刀骑一般比较注重单兵作战能力,团队合作同样重要,比如展开绝对防御时。
雉刀骑与其他骑兵最大的区别就在于:不像其他骑兵手中所持的是长刺枪,他们手持的全是经过特殊加工过的加长加宽的重型武士刀。
这种重型刀的刀头重量十分明显,使得它们非常的易于切割,可以轻易划开乃至砍碎对手的具足。
这种大型刀很适合在马上挥砍,往往随手带起的一蓬血雨,身边倒下的就有三四人甚至更多。
完美的防御力,**的杀伤力注定了重装雉刀骑将成为每一个遇到他们的敌人的挥之不去的梦魇 雨铁队——可以在雨天,雪天作战的火枪部队。
织田部族在战场上率先使用。
精英足轻——信长一手创立的嫡系部队。
与普通足轻不同,他们是受过专业训练的精锐武士,身着最优良的中型具足,手中长枪约是普通长枪的1。
5倍,固守状态下简直无懈可击。
阻止敌骑兵冲阵尤其有效。
#1 曰本战国各兵种详解 2 雉刀部队——曰本战场上的重步兵单位。
身着重型具足,防御力,攻击力都很出色,一般作为战场上的攻坚主力部队。
但因这种部队的组建费用相当昂贵,其精良的武器装备也不是一般大名家可以消费的起的。
所以他们不是一些小大名可以拥有的**团,即使有,也大都做为亲卫队在战场上的本阵出现。
远江弓箭手——挑选精锐的三河武士而组建成的远程攻击部队。
手中所持的全是普通人所无法拉开的硬弓。
另外,他们所用的箭枝也经过特殊加工,箭头的分量很沉重,使得他们在进行漫天散射的时候,这些由上而下落入敌阵的箭雨可以轻易穿透敌人的头盔,是真正的一击必杀。
远江弓箭手的**还远不止如此。
他们身着的是重甲,背负长刀,是曰本战场上唯一可以进行肉搏战的远程攻击部队。
当敌人冲破他们的远程封锁逼近眼前的时候,他们会毫不犹豫的扔掉长弓,掣出长刀,摇身变为“远江重步兵”。
寻常敌人在冲破他们远程封锁线的时候已是伤亡惨重、士气低落,再当头迎上他们的蓄力冲锋,焉有不败之理? 德川十字弓兵——即我们通常所说的重弩手。
他们的十字弓就是重型弩,一发可填两矢,交替射击。
弩箭的...
织田信长怎么死的 在哪
织田信长在一生当中最辉煌的也是他最危机四伏的时候;在他正要准备扩展他的事业时,却发生了一件惊天动地的事件,那就是骇人惊闻的“本能寺之变”。
本能寺之变发生在**天正10年6月2日(公历1582年6月21日),织田信长的得力部下明智光秀在京都的本能寺中起兵谋反,杀害其主人信长。
几近统一**,结束战国乱世的织田信长殒命,**历史也由此被改写。
在这场兵变中,明智光秀是发动这事件的始作佣者。
灭亡武田氏后,织田信长于四月二十一日从甲斐启程,回归安土,途中还在富士山饱赏美景。
五月十五日,德川家康和降将穴山梅雪斋信君受邀来到安土,信长派明智光秀担任“接待役”,隆重地招待了他们。
当时织田信长的威望和势力都如日中天,他控制了以京都为中心的最富庶的半个**,四周割据势力,即便毛利、上杉、北条等,规模也都远远无法与其相比,重新统一**,创建一个不同于以往朝廷或幕府的新形式的中央**权,已经只是时间早晚的问题而已。
信长在此前几年,已经着手创建几个地区性的大**团,准备四面出击,扫荡不肯服从的残余诸侯。
信长麾下,此时主要有六大**团: 一是东山道**团,由泷川一益担任总大将。
攻灭武田氏后,一益进驻上野厩桥城,继任关东管领,着手与北条氏争夺关东地区的统治权。
二是北陆道**团,主将柴田胜家,他统率前田利家、佐佐成**、不破光治等将进入越中,与上杉氏争雄。
此时,他正在围攻上杉氏属下的越中鱼津城。
三是南海道**团,主将为信长第三子神户信孝,以丹羽长秀作为辅佐官,负总的责任。
这一**团的目标是正快速崛起,即将统一四国地区的长宗我部氏。
四是山阳道**团,总大将是羽柴秀吉,自去年攻陷鸟取城后,他又率大**杀入备**,包围了毛利名将清水宗治守备的高松城。
面对汹涌而来的毛利援**,秀吉掘开附近足守川水,以隔绝高松与外界的联系。
后世遂有“饿杀三木,渴杀鸟取,不用一兵,水淹高松”的民谣流传。
五是山****团,总大将是明智光秀,他在平定丹波和丹后以后,又从羽柴秀吉手中接管了但马、因幡、伯耆三国的**事。
其实他和秀吉所要面对的敌人是一致的,都是安艺 本能寺信长公庙 的毛利家,因为毛利大**救援高松,秀吉写信向信长求援,于是信长临时终结了光秀的接待任务,命令他尽快集结**队,西向增援。
最后是德川家康的东海道**团。
此时家康已领有三河、远江、骏河三国,势力比当年的今川义元还要庞大,他将策应甲斐的河尻秀隆和上野的泷川一益,对抗割据关东的北条氏。
但在此之前,他应邀与穴山信君同来安土,受到热情款待,并在数日后由织田信忠陪同上洛觐见天皇,然后转往界游览。
1582年三月十五日,羽柴秀吉从播磨的本城姬路出发,四月四日进入宇喜多本城冈山,他派出心腹蜂须贺小六正胜、黑田如水斋孝高,劝说清水宗治投降,并允诺将备中一国都赏赐给他,但遭到宗治的断然拒绝。
其后,秀吉攻克了高松以北的冠山、宫路山两城,切断清水宗治与毛利本领之间的联系 明智光秀像 ,五月七日,重兵围困高松。
高松城三面沼泽,剩余一面也挖有多道壕沟,羽柴大**难以直薄城下。
于是秀吉召集了附近百姓并自己的部下,在高松城南,自城东的蛙之鼻到城西的赤滨山,建起了一道长达四公里的长堤,堤成后,即将附近足守川的河水灌入。
高松城变成了湖中孤岛,彻底断绝了与外界的联系。
毛利家对高松之战也非常重视,当主毛利辉元亲统近五万大**前来增援,他两位优秀的叔父--吉川元春和小早川隆景--也均从行。
秀吉闻报,即写信向织田信长求援,称:“毛利辉元亲率数万骑与我对阵,欲救高松,两阵距离约十町”,此时如能得到“御势御合力”,则“将西国于当年中悉归于幕下之事,如在掌中”。
很明显的,秀吉希望信长可以将主力调往西线,在高松城下与毛利**来一场大会战,从而彻底击垮这头雄踞西方的猛虎,他相信此战如胜,则当年年底前就能期望得到毛利 明智光秀产汤之井 家的降伏书状。
于是信长命明智光秀、细川忠兴、池田恒兴、中川清秀、高山重友等诸将整备兵马,火速前往增援。
当然,这样大规模的决战,他织田信长本人是不可能不出场,亲自莅临前线指挥的。
五月二十九日,德川家康一行前往界游览,织田信忠没有陪同前往,因为他听说父亲信长将在数日内上洛,因此决定留在京都等候。
二十九日,信长从安土出发前往京都,随同的不过“小姓众百五六十骑”,估计他将在觐见天皇后,即亲自领兵前往**地区。
信长一行在雨中缓缓进发,朝廷的公卿们在山科栗田口恭候他的到来。
信长的小姓森兰丸首先驰马来到山科,告知公卿们不必远迎。
下午四时许,信长进入京都,下榻于四条坊门的本能寺,而信忠则住在相隔不远的妙觉寺中。
他们这时候绝对不会想到,危机正在步步逼近…… 编辑本段经过 光秀叛变 天正10年(1582年),织田信长消灭了甲斐的武田氏,统一天下指日可待。
5月,负责**攻略的羽柴秀吉**面对国安芸毛利氏40000大**,向信长发出援兵请求。
5月15日到17日之间,明智光秀负责招待长年与武田胜赖交战的德川家康。
织田信长召唤德川家康到安土城晋见,据说当...
本能寺事变全过程
【事变经过】 天正10年(1582年),织田信长消灭了甲斐的武田氏,统一天下指日可待。
5月,负责**攻略的羽柴秀吉**面对国安芸毛利氏40000大**,向信长发出援兵请求。
5月15日到17日之间,明智光秀负责招待长年与武田胜赖交战的德川家康。
织田信长召唤德川家康到安土城晋见,据说当时由于光秀办事疏忽,被解除了招待的负责人职务。
15日羽柴秀吉传来求援的消息,17日织田信长命令光秀返回其属地阪本城并准备出战。
5月26日,光秀领**来到丹波龟山城,做好了出战的准备。
28,29日,他参拜了爱宕神社,并留下了“时在今日,天下当倾”的名句。
6月1日,信长援**35000人出阵,其中包括出阵出云、石见的明智光秀**;自己仅带不到100人,从安土城出发,当夜织田信长下榻京都本能寺,召来国手日海和尚(即本因坊算砂)和鹿盐利玄对弈为戏。
据说此局下出了罕见的三劫连环无胜负局,包括信长在内,观者皆惊。
当日晚间,信长召来长男信忠欢宴,宴后信忠返回妙觉寺就寝。
此时已有谋反之心的明智光秀回到居城和手下重臣斋藤内藏介利三、明智左马介光春等商议,认为自己取代信长的时机已经成熟。
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当夜,明智**13000余人出阵。
第一队大将明智左马介光春四天王但马、村上和泉、三宅式部、妻木主计3700人第二队大将明智治左卫门藤田伝五郎、并河扫部介、伊势与三郎、松田太郎左卫门约4000人本队总大将明智光秀明智十郎左卫门、荒木山城守、荒木友之丞、诹访飞騨守、斋藤内藏介、奥田宫内、御牧三左卫门3200余人6月1日半夜,明智**到达京都。
明智左马介光春攻织田信长泊宿的本能寺,明智治左卫门攻二条城和织田信忠泊宿的妙觉寺,明智光秀坐镇三条堀河。
本能寺更是被重重包围,第一重四天王但马,第二重村上和泉,第三重三宅式部;且本能寺周围所有的出口都有2~300人负责把守。
6月1日子时,明智**完成包围工作。
听到四周的动静后,小姓们开始骚乱。
信长最初还以为是侍卫们吵架,刚才爬起身准备斥责,(就像当初今川义元遭遇偷袭时一样)忽听铁炮发射之声,阵阵鸣响—— “定然有人反叛,去,看看叛者是谁?!”信长命令小姓森兰丸说。
森兰丸出去了一会儿,匆匆跑回禀报:“是桔梗旗印,象是惟任日向守的部队!”信长大惊:“光秀吗……”“一定会失败” 兰丸所指的,正是信长麾下大将明智光秀,他当时官位为正六位下日向守,因曾通过信长向朝廷求得“惟任”的古老姓氏,因此习惯被称为“惟任日向守”。
知道明智光秀谋反后,织田信长亲自上阵,率小姓众奋战,但始终是寡不敌众。
御马屋附近马郎、藤八、岩、新六、彦一、弥六、熊、小驹若、虎若等二十四人战死;御殿内小姓森乱、森力、森坊、兄弟三人、小河爱平、高桥虎松、金森义入、菅屋角藏、鱼住胜七、武田喜太郎、大冢又一郎、狩野又九郎、蒲田与五郎、今川孙二郎、落合小八郎、伊藤彦作、久々利龟、种田龟、针阿弥、饭河宫松、山田弥太郎、祖父江孙、柏原锅兄弟、平尾久助、大冢孙三、汤浅甚介、小仓松寿等讨死。
眼见大势已去的信长将其妻浓姬杀死后,切腹自杀,但奇怪的是在本能寺内竟然没有人找到信长的尸体。
信忠率本队1500人前往救援其父失败,于京都二条城内自杀。
就是这短短两三个小时改变了整个战国的历史。
光秀之谋叛,现在普遍认为是临时起意,策划时间并不很长,但即便如此,以后事倒推,似乎也隐藏着许多不为当时人重视的蛛丝马迹。
在受命西援羽柴秀吉,与毛利**对战后,明智光秀从安土返回自己的本城——近江坂本,五月二十六日再到丹波龟山。
翌日,他前往爱宕山参拜,祈祷获胜。
二十八日,在爱宕山威德院西坊中,召来著名的连歌师里村绍巴等饮酒唱和,这就是著名的《爱宕百韵》。
当时光秀所做的连歌中有一句为“ときは今天が下しる五月哉”,意为:“这细雨绵绵的五月天啊。
”然而,土岐在日语中的发音正是“とき”,而明智光秀即出身于土岐氏庶流,如果“とき”确为双关语的话,即可解释成:“五月间,土岐氏取得了天下!” 据说连歌唱和时,光秀曾询问里村绍巴本能寺外濠沟的深浅,绍巴回答说:“只是普通寺庙,无濠——将**问此何意?”光秀笑笑,随即闭口不语。
但他分明在进行凝重的思索,以致于吃粽子的时候,竟然出神得忘了剥除粽叶。
当晚,光秀与绍巴同榻而眠,辗转反侧,隐有叹息声,绍巴问他,他却说是在思索诗句。
六月一日,明智光秀返回龟山城,在此召集麾下最亲信的部将明智左马助秀满(光春)、明智右卫门尉光忠、藤田傅五、斋藤内藏助利三、沟口胜兵卫茂朝五人,说明自己的决心。
并且直言相告:“如有异意,请斩光秀之首。
”五人皆拜伏应允,并草就誓书、递交人质以表示自己的诚心。
当日下午四时左右,明智光秀召集家中物头,告知说:“京都的森乱(即森兰丸)有信使来报,主公为了加强对**地区用兵,要在京都检阅我家的**队。
”于是立刻整队出发。
但还有一种说法,明智**是先西进到山崎后,光秀才宣布“阅兵”的消息,于是大**转向前往京都。
对于明智光秀的真实意图,普通士兵们是不了解的,他们也并不知道“阅兵”的借口,甚...
手机网游帝国ol侠客怎么加点与学什么技能。
1~10级:从新手教学出来就达到了5级,出来的一系列任务,10级很轻松.11~20级:跟着任务刷怪,这里北欧和九龙任务最简单,新手任务做完还可以领成就.这期间可能刷的有点慢,因为前期技能缘故只能一个个慢慢砍来.至于前期加点与技能点我在后面会提到.20~30级:20级国家传送后,就可以拿几个免费经验了.进入国家,找到世界传送,传送到萨满主城特奥蒂瓦坎城.在左下角有个疯老头,跟他对话可以拿10000经验,然后再传送,到猎人主城波塞东尼亚,右上角出城可以看到一个赏金猎人,对话拿到8000经验.然后在图的右上角,有个传送,进去是个小镇,里面有个女的与她对话,3000经验.然后就是边刷怪边做任务.这时应该有国家3级侠客训练所了.进去学习长河落日剑,10就可以.还有九阳真气学到九,千万别学10,10就要蓝了,然后去有三级战士训练的国家,战士的心10.这时候刷怪就很轻松了.如果觉得没几次就要加蓝,可以学几级九阴,学几级就看你自己了.26就可以刷阿门提了,如果做不到一下秒就把剑术和战士加剑伤的点到10,因为阿门打过来还是有点痛的,所以建议组队.就这样刷阿门到33绰绰有余.(这里要注意的是在阿门接个任务别交,然后绑定九龙,装备爆了就传送回城,修装备,顺便把刷到的材料供了,新区前期一个材料都贵的吓人)30~40级:我们的春天到了,虽然经验要少的多了,但却好打多了.因为复仇者降临了!30套复仇者,一套可以伴随你到50级的套装!但是新区有点贵,九龙羊驼商人任务可以做到一套.不过我没做过,直接充了4元到交易所买了一套,因为我还有大事要做,嘿嘿,一个赚钱加升级的好地方.传送东方黑山寨,往下走,到了一个全是小**的地方,不过不是这,到这个图最下面的传送,好的我们到了,右邻河.这里组上两人,争取一回合秒,经验300加,还可以爆复仇肩,可以卖50金哦~好了在这刷吧,直接到40.40~50级:这时候应该有6级侠客了吧,如果没有你就练的好快了.最起码比我快了,我到了40时,刚刚6级侠客.好啦好啦,洗丫洗丫洗技能,把前面洗个一干二净,留下战士的心、剑法其中加命中那个、九阳看技能点,多就留下来,其他的洗了.拳法10(有条件的最好15)、降龙1(全秒,加60命中,200蓝)、罗汉伏魔10(加力量)、神器力量增幅10、鹰眼10、武器精通10、炮击训练10、熊的力量10、隐微式10.好了,基本ok,对了,这时候如果你刷到了复仇肩卖了,卡米村或者黑山买一套强效力量.这才有力!这样,你就可以虐狼了.如果还秒不了,最好组个朋友一起,等到神器师7级训练所出了,神器师战斗训练10,近距离战斗10,轻松秒狼.秒到45吧,这时候就可以刷狮子了,边赚钱边刷经验两不误.但是鉴于狼的经验比狮子多,因人而异,你不缺钱就刷狼,想两不误就狮子.一组牙刚开区的价钱是15~20金.狮子可以满足你到50,到了48如果你感觉狮子太不给力了,下一个目标:九龙,东方50级任务区.这时候你就应该加强技能了,没有好的强大的实力才是根本啊.勇敢的心20,神器战斗训练20,近距离战斗20,拳法20(这时你要注意了,如果你确定要练拳了,可以点高,如果以后改的话就15吧)武器精通20,炮击训练20,好了这配置差不多可以秒猪了.猪的位置,进入50任务区(哦,刚才忘了提50区怎么走了,九龙交易所旁边有个传送)在这可以刷到51,当然可以更高,不过有个更好的地方可以刷:汇河通下游.51~62:汇河通下游,因为刚才技能点过了,所以这里就没什么好点了,伤害肯定够的,枯燥的刷级生涯开始了.好了,祝大家早日练到满级吧!
武术的起源是怎样的
**武术,是中华民族创造和发展起来的,具有健身、护体、防敌、制胜的作用,被称为**四大国粹之一,为各族人民所喜闻乐见。
武术在**具有悠久的历史。
武术的起源可以追溯到原始社会,原始人使用棍捧、石器等同野兽搏斗。
学会了一些基本的格斗和搏杀技能。
原始战争的出现,单人应战技能得以完善。
先秦时期,各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术,剑术得到发展。
汉代,带有搏击性质的“角抵”已有广泛的基础,还发明了铁兵器,出现了编排起来的攻防连续套路。
到了晋代,练武活动已有“口决要术”,武术初见雏形。
唐代,是**武术的兴盛时期,唐武则天开武举,不少武术人才脱颖而出,天下闻名的少林武术的最早记载也起于唐朝初年。
宋代,**武术走向成熟。
健身练武已成为志士仁人生活的重要内容。
而且,在民间还组成了研习武艺的组织——“社”,开始出现武术的一些流派。
元代出现了某些以传授武艺为主要内容的武馆。
明清时期,民间习武更为广泛,门派林立,出现了数百种武术套路,武术流派趋于定型。
**武术具有独特的风采。
武术的主要内容由拳术和器械的套路组成。
根据拳种和类别的不同,套路有长有短,有刚有柔,有单练,有对练,风格不同,表现各异。
但共同的要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。
在武术的动作和练法中,都具有攻防的作用,如踢、打、摔、拿、击、刺等动作,是组成武术套路运动的主要因素,它们都有着不同的演练特点和攻防规律。
**武术具有形神兼备、内外合一的神韵,由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的,因此要求手到眼到,手疾眼快;手脚相随,上下协调;意领身随,以气催力;意识、呼吸、动作必须和谐一致。
在**武术的长期发展中,逐渐演化出十八般武艺或十八般兵器。
通常认为十八般兵器包括:“刀枪剑戟、斧钺钩叉、棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”。
**古代的兵器远不止这18种,平常所说的十八般兵器或武艺只不过是一种泛称。
**武术文化底蕴丰富,门类众多。
按流行地区分类,划分为南拳、太极拳;按山脉、庙宇分类,可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳;按形象分类,可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等;按技术内容分类,划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。
拳术类包括长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。
器械类包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要形式。
气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。
摔跤起源于**古代的角力和相扑,现称为**式摔跤。
在**武术发展史上,最为著名的武术流派是少林派、武当派和峨眉派。
(1)少林武术。
发源于河南嵩山少林寺。
少林武术内容极为丰富,其中少林拳的精华被称为“少林五拳”,系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳,分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法,还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法,并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。
少林拳在一千多年的发展中,逐渐分为北派少林拳和南派少林拳。
(2)武当武术。
因发源于湖北均县境内的武当山而得名。
武当武术起源于元末明初,盛行于明末清初。
武当拳的风格特点是以静制动,以柔克刚,以短见长,以慢击快,以意运空,以气运身。
武当派拳术有无极拳、鹞子长拳、猿猴伏地拳、六岁散手和五当太乙五行拳等。
武当兵器有武当剑、白虹剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。
太权拳属武当著名拳种,影响极大。
太极拳在长期流传中,演变出许多支派,其中流传最广、影响最大的太极拳有陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳和孙式太极拳。
后经提炼整理,又出现简化太极拳、四十八式太极拳、八十八式太极拳等套路。
(3)峨眉武术。
发祥于四川峨眉山,形成于明代。
峨眉拳集众家之长,形成了独特的技法与风格。
它的主要技击特点是动作小,变化大,以柔克刚,借力打力,以静制动和以动制静并用,攻防时多顺势前钻,借力反击,以快取胜。
峨眉拳术有僧门、岳门、杜门、赵门四大家和洪门、化门、字门、慧门四小家,还分为黄林、点易、青城、铁佛、青牛五大门派。
此外,气功与摔跤也在**武术中占有一席之地。
气功是一种祛病健身、益寿延年的养生术和自我身心锻炼方法。
气功 在发展中,逐渐与各学说流派相结合。
儒家养气,旨在修身。
武术拳家养气,旨在积气。
医家养气,旨在治疾健身。
佛家养气,旨在排除杂念,达到禅定。
气功门派众多,尤以道家气功见长。
摔跤是两人相角的一种武术体育运动,摔跤一般均按体重分级进行,能使对手的身体任何部位(两脚除外)触地为胜。
摔跤也是**部分少数民族传统的体育项目之一,蒙古族、朝鲜族、哈萨克族和保安族等都喜爱摔跤。
**武术自唐宋后,就逐渐传向国外。
**、朝鲜、越南及东南亚国家习武者不少,并形成一些武术门派。
在欧**家,**武术的影响也非常深远,称**武术为“功夫”。
很多西方人认识**文化首先是从了解**武术开始的。
**武术是**人民对世界文化的重要贡献。