为什么**的插头上都有小孔?
在买电器的时候,我们不会去在意插头的,更多是去看电器的质量,其实电器的插头也是有很多讲究的。
我们经常遇到一种情况就是,在使用电器插头时,容易产生火花,从而把电器或是插座给烧坏,这就是质量有问题了。
**的电器的插头就很少出现这样的情况,他们在这些设计上出了考虑到人性化之外,质量也是很看重的。
我们可以看出**电器的插头上,每一个片上都有一个小孔。
而我们的插头是没有这样的设计的,而在**所有的电器的插头都是会有这两个孔的,这就说明这两个孔不是装饰的,是有他的用途的。
在**,关于电器的法规是比较严的,他们规定电器的插头必须要有这两个小孔,插头上面没有小孔的电器是不能进入市场来进行销售的,从此可以看出在**都电器是有多么的严格,而我们国内是没有这样的要求的。
既然**都这个要求这么的严格,那当然是有原因的,谁也不会吃饱了没事干。
插头在插入插座后,插座里面的那块铜片就会把插头给卡住,这样就能通电了。
如果插头是上有着两个小孔的话,就能更好的把抽头和插座接在一起,不至于出现松动的情况,这样也就更牢固,不会出现冒火花的情况了。
知道了这一点后,是不是明白了**的电器的插头上面为什么会有两个小孔了吧。
这两个小孔是有作用的,也许你会说,不用这么麻烦在插头上做两个小孔,但是这样的插头在**是不合格的,哪怕是出现点问题也不行。
为了安全科电器使用寿命的考虑,有小孔的电器自然是要好很多的,安全很多,这就是**对待电器,也是生活中一些小细节的态度。
**和韩国,睡觉基本上都不用床为什么?
**属于温带季风气候,夏季高温,睡在地上相对凉快。
韩国的冬天很冷,所以家家都有地暖,睡在地上更暖和。
但是随着韩国经济的发展,生活水平的提高,现在很多的年轻人都不睡地板了,改睡床了。
榻榻米为日语音译,**名为叠敷。
上古时期其生活方式称之为席居制、筵席制。
榻榻米起源于**,但起源时间无可考证。
迹象表明 ,尧舜之后皆是以席居(榻榻米)为主要生活方式。
两汉时期是席居(榻榻米)发展的巅峰。
汉至唐400年间,凳子及高脚床盛行,席居逐渐在**衰落。
具体传入日韩等地的时期已不可考。
随时代变迁,席居也由筵(竹制)上铺席变化成**现今的榻榻米,由**传承发扬。
西安皇室古墓里就有榻榻米。
现代榻榻米多为蔺草编织而成,一年四季都铺在地上供人坐或卧的一种家具。
主要是木制(板式与实木)结构,形象一点描述,整体上就像是一个"横躺"带门的柜子。
一般家庭的榻榻米大部分被设计在房间阳台、书房或者大厅的地面。
**跟**最近的情况如何,网上都流传**跟**有矛盾是真的吗?...
**历史上有这些天皇(前9个是传说) 代 谥号或追号 谥号的 日语读法 就任时间 卸任时间 附注及任内大事 1 神武天皇 じんむ 前660年1月1日 前585年3月11日 **史上首任天皇,传为天照大神的后裔,而确证待查。
类似**的黄帝与韩国的檀君。
2 绥靖天皇 すいぜい 前581年1月8日 前549年5月10日 由绥靖天皇到开化天皇共八代,历史上只有诞生、即位、以及建宫、立后等记载,没有治绩纪录,故在**历史上称作阙史八代。
3 安宁天皇 あんねい 前549年7月3日 前511年12月6日 阙史八代。
一说安宁天皇元年为前548年。
4 懿德天皇 いとく 前510年2月4日 前477年9月8日 阙史八代。
5 孝昭天皇 こうしょう 前475年1月9日 前393年8月5日 阙史八代。
6 孝安天皇 こうあん 前392年1月7日 前291年1月9日 阙史八代。
7 孝灵天皇 こうれい 前290年1月12日 前215年2月8日 阙史八代。
8 孝元天皇 こうげん 前214年1月14日 前158年9月2日 阙史八代。
9 开化天皇 かいか 前158年11月12日 前98年4月9日 阙史八代。
一说开化天皇元年为前157年 10 崇神天皇 すじん 前97年1月13日 前30年12月5日 首位在考古学上可考证的天皇。
11 垂仁天皇 すいにん 前29年1月2日 70年7月14日 废除殉礼 12 景行天皇 けいこう 71年7月11日 130年11月7日 **武尊东征 13 成务天皇 せいむ 131年1月5日 190年6月11日 在**国内划分国、县、邑等地方行**区域。
14 仲哀天皇 ちゅうあい 192年1月11日 200年2月6日 **武尊之子,违逆神旨而死。
15 应神天皇 おうじん 270年1月1日 310年2月15日 一说即传说中的八幡大神(八幡大菩萨) 16 仁德天皇 にんとく 313年1月3日 399年1月16日 圣帝之世 17 履中天皇 りちゅう 400年2月1日 405年3月15日 命诸国设置国史(散逸) 18 反正天皇 はんぜい 406年1月2日 410年1月23日 平定仲皇子之乱 19 允恭天皇 いんぎょう 412年12月 453年1月14日 20 安康天皇 あんこう 453年12月14日 456年8月9日 与轻皇子争位胜出 21 雄略天皇 ゆうりゃく 456年11月13日 479年8月7日 暴君说 22 清宁天皇 せいねい 480年1月15日 484年1月16日 体弱 23 显宗天皇 けんぞう 485年1月1日 487年4月25日 市边押磐皇子遗儿 24 仁贤天皇 にんけん 488年1月5日 498年8月8日 报德不报怨 25 武烈天皇 ぶれつ 498年12月 506年12月8日 残暴不仁的天皇,仁德帝一脉终绝。
26 继体天皇 けいたい 507年2月4日 531年2月7日 应神帝五代孙 27 安闲天皇 あんかん 531年2月7日 535年12月17日 28 宣化天皇 せんか 535年12月 539年2月10日 29 钦明天皇 きんめい 539年12月5日 571年4月 崇佛废佛论争展开。
30 敏达天皇 びだつ 572年4月3日 585年8月15日 31 用明天皇 ようめい 585年9月5日 587年4月9日 圣德太子之父。
32 崇峻天皇 すしゅん 587年8月2日 592年11月3日 崇佛废佛论争完结,崇佛派苏我马子获胜并暗杀天皇,佛教地位奠定。
33 推古天皇 すいこ 592年12月8日 628年3月7日 **历史上首位女天皇。
34 舒明天皇 じょめい 629年1月4日 641年10月9日 35 皇极天皇 こうぎょく 642年1月15日 645年6月14日 女天皇。
36 孝德天皇 こうとく 645年6月14日 654年10月10日 645年定年号为大化,创**年号之始。
推行大化革新,指定官制。
37 齐明天皇 さいめい 655年1月3日 661年7月24日 即皇极天皇,于孝德天皇死后重祚。
38 天智天皇 てんじ 661年7月24日 671年12月3日 天皇制确立。
39 弘文天皇 こうぶん 671年12月5日 672年7月23日 即位纪录于正史中被抹煞,又称大友帝 40 天武天皇 てんむ 673年2月27日 686年9月9日 强化天皇中央集权制。
41 持统天皇 じとう 686年9月9日 697年8月1日 天武帝皇后,女天皇。
42 文武天皇 もんむ 697年8月1日 707年6月15日 命藤原不比等等人编法典《大宝律令》,又设置铸钱司。
43 元明天皇 げんめい 707年7月17日 715年9月2日 女天皇。
44 元正天皇 げんしょう 715年9月2日 724年2月4日 女天皇。
45 圣武天皇 しょうむ 724年2月4日 749年7月2日 设立东大寺 46 孝谦天皇 こうけん 749年7月2日 758年8月1日 女天皇。
47 淳仁天皇 じゅんにん 758年8月1日 764年10月9日 又称淡路废帝,明治维新后追赠淳仁之谥号 48 称德天皇 しょうとく 764年10月9日 770年8月4日 孝谦天皇重祚。
与僧道镜有染。
49 光仁天皇 こうにん 770年10月1日 781年4月3日 天智系一脉 50 桓武天皇 かんむ 781年4月3日 806年3月17日 异称柏原天皇,迁都平安京,开创平安时代 51 平城天皇 へいぜい 806年3月17日 809年4月1日 异称奈良天皇,下令迁都—迁回旧都平城京,引发药子之变 52 嵯峨天皇 さが 809年4月1日 823年4月16日 和文全盛期。
允文允武。
53 淳和天皇 じゅんな 823年4月16日 833年2月28日 又称西院帝 54 仁明天皇 にんみょう 833年2月28日 850年3月21日 异称深草天皇,承和之变 55 文德天皇 もんとく 850年3月21日 858年8月27日 56 清和天皇 せいわ 858年11月7日 876年11月29日 57 阳成天皇 ようぜい 876年11月29日 884年2月4日 阳狂之帝 58 光孝天皇 こうこう 884年2月5日 887年8月26日 异称小松帝 59 宇多天皇 うだ 887年8...
**人在电脑上,都用什么聊天工具,
1. 用户量最大的是Line。
此软件是韩国互联网集团NHN的**子公司NHN Japan2011年推出的,因此比较受**人欢迎。
最大的特点就是利用网路免费通话,免费短信,免费**。
2. Skype也有很多**人使用,微软开发的即时通讯软件,其具备IM所需的功能,比如**聊天、多人语音会议、多人聊天、传送文件、文字聊天等功能。
它可以免费高清晰与其他用户语音对话,也可以拨打国内国际电话。
3. MSN MESSENGER之前**人用的很多,后来因为推出Skype,微软关闭了MSN MESSENGER,因此目前很少有人用了。
4. YahooMessenger也是**人喜爱的聊天软件之一,因为整合了电邮、效率手册、免费相册、新闻及娱乐内容,也很受**人欢迎。
5. Kakao Talk在**的win8系统中也有人使用,他是一款来自韩国的免费聊天软件。
6. QQ倒是也有人使用,但是不是很多。
**人洗澡基本上都是在公共澡堂吗?
在**,几乎每家每户都拥有洗澡设备,但**的公共澡堂不仅没有凋敝,反有方兴未艾之势。
夜幕中行走在澡堂与自家之间的男女老少,已成为东瀛一道特有的风俗景观。
吸引**人去公共澡堂的原因除了那里设施完善,服务周到,环境设计独特外,更重要的是在公共澡堂里,浴客们可以一边洗澡一边聊天,交流感情。
一个**老人说,他家里有浴池,但他不愿意在家中洗澡,因为没有人和他聊天,总觉得缺少点什么。
这不仅体现出**人对公共活动和集体生活的热爱,而且,在这种热爱中,也隐含着**人特有的社交礼仪。
**人似乎认为,只有在一起洗澡,才能真正表达内心的诚意,因为洗澡意味着去掉了一切包装和掩饰,赤条条地以诚相见。
****治家们对公共澡堂也情有独钟。
1985年,安倍晋太郎外相访问芬兰时,就曾与芬兰外交部长一起去洗桑拿浴;1991年,东京都知事选举,自民**推荐的候选人矶村尚德为争取选票,也曾到公共澡堂和市民一起洗澡。
**人平时生活在繁重的礼仪规则中,去公共澡堂使他们返璞归真。
**韩国有没有在世界上都比较有名的互联网公司
西汉未年,汉字开始传人越南,并且逐步扩大了影响。
越南上层社会把汉语文字视为高贵的语言文字。
朝廷的谕旨、公文、科举考试,以至经营贸易的账单、货单都用汉字书写,小孩读书也像当时**一样先从《三字经)开始,接着读“四书”、‘五经”,学习写作古汉语文章诗词。
因此,当时越南的文学作品也是以汉文、汉诗的形式记录留存。
12世纪(公元1174年起),汉字成为越南国家的正式文字。
到公元13世纪,出现了越南文字。
它是以汉字为基础,运用形声、会意、假借等造字方法,创造出的一种新型文字。
往往用两个汉字拼成一个新字,;即借用一个同越南语音相近的汉字和一个同越南语义相近的双字,把二者结合起来成为一个新字。
例如,越有语中的‘二’,音为“hai”,这种新字写作“台二”;越南语中“三”,音为“ba”,新字就写作“巴三';越南语中的“手”,音为“tay”,这个音又同“西”字的音相近,因而新字就写作‘手西”,又如新字‘鸩”,读作“公’字音,意为孔雀,因为越南语 中孔雀音为“cong”。
新字“圣”,读作“崖”,意为天上。
也有单表音不表“的。
例如,“一”字在越南语中读音为“mot”,新字写作“没';“有”字在越南语中为“co”,新字写作“固”。
这就是喃字,用以区别儒字(即汉字)。
喃字同直接借用的汉语字词(仍用原来的汉字书写)混合使用。
陈朝的阮诠第一次用喃字书写《祭鳄鱼文》。
此举得到陈朝皇帝的赏识,皇帝赐阮诠姓韩,称为韩诠。
从此,喃字得以逐步推广,喃字的文学作品也随之出现。
阮鹰是以撰写汉字诗文著称的。
他也著有喃字的《国音诗集》。
阅读喃字书籍,可以明显看出用喃字记录越南语的原则。
相当多的是根据汉越音对应的规律直接借用汉字,特别是文学、哲学等方面的词语;有的是借用与越南语同音的汉字,但字义不同:有的是借用汉字字形,但读音稍有不同,或者有汉字有上角加两撇,表示该字可能读音偏差或字义不同;有的用汉字再加部首偏旁,或将两个汉字拼成一个新字,原则上一部分指音,一部分指义,这就是前面提到的组字方式。
此外,还创造若干新喃字,也使用汉字的笔划偏旁,但这些新喃字是汉语中所没有的,而且这些新字还可以再加部首而成为另一个新字。
由于哺字的上述组合情况,所以长期借用的汉语汉字仍然大量保留下来。
而且喃字也只是在胡朝(公元1400~1407年)和西山阮朝(公元1788~1802年)作为国家正式文字,其他朝代汉字仍占统治地位。
实际上在越南汉字汉文一直延用到法国统治越南的整个时期。
不过近百年来汉字是跟拼音文字并行的,二者同时合法存在。
1945年8月革命胜利后,汉字才最后退出历史舞台,代之以完全的拼音文、越南语中称这种新的拼音文字为“国语字”。
现今通用的越南语“国语字”,是17世纪葡萄牙、西匝班牙,法国等国到越南的传教士开始创造的。
不过他们当初拟定的讲音方案和读物,现在在越南已经见不到了,现今能见到的越南文字拉丁化的最早的文献,是法国人Rhodes编的《越南文~葡萄牙文拉丁文词典》。
葡萄牙人草拟了越南文字拉丁化的方案,法国人Rhodes进行了加工整理,后来又有几个人(包括越南人张永纪、阮长祚)对方案进行了修改。
如此这番之后,现行的越南语国语字事实际早已不是葡萄牙人的原来的方案了。
在当今越南语中,汉语借词约占越南语全部词汇的70%左右。
这些汉语借词的发音,完全按照汉越音对照的规律,受着越南语的影响。
在越南语中,除其他外语借词外,词的构成都来自单音节词根,这同汉语有特殊的相似之处。
越语、汉语音节有对应的形式,每个汉字在越文中都有固定的拼写法。
同时,越语和汉语又都是以声调区别词意的语言。
汉语普通话四个声调,越南语有六个声调。
越南语同汉语一样,其语法功能都是靠词汇来完成的,所不同的是,汉语的修饰语在前,而越语的修饰语则放在后面。
韩国、朝鲜人使用**汉字有1000多年的历史,绝对是中华文化的后裔,可是为什么后来 废除了**汉字呢?首先因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系,与**的汉藏语系不太一样, 但是古代朝鲜文化落后,一直没有发明自己的文字,所以只能沿用**汉字。
但是汉字还 是无法充分的表现韩语的发音和朝鲜民众的思想感情,普通朝鲜平民根本不识汉字,只有 朝鲜贵族、官员会使用汉字,称为“吏读文字”,而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文 化交流,他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去 。
到了1446年的朝鲜世宗大王时期,就是**的明朝时期,作为**附庸国的朝鲜在**治、 经济、文化、科技、**事上都得到一定的发展,因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望 比较强烈了,世宗非常同情国民的处境,作为一个想要发展民族文化,推进国家独立的朝 鲜君王,世宗开始苦思冥想,梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字,让普通的 朝鲜庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。
世宗在发明朝鲜文字时,受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发,了解到简单的音乐符 号(1 2 3 4 5 6 7)就能够记录世界上所有的音乐,那么,相对简...
求十部**最变态最恶心的电影
全球最能挑战人类视觉忍受极限的影片:**80年代的> 1、Devil's Experiment 恶魔实验 2、Flowers Of Flesh And Blood 花之血肉 3、He Never Dies 他不会死 4、Devil Woman Doctor 恶魔女医生 5、Android Of Notre Dame 圣母机器人 6、Mermaid In A Manhole 下水道人鱼 开山之作--〈恶魔实验〉 这部片子可以说是“新时代的十大酷刑”,影片讲述了三名男子为了了解“人类所能承受的痛苦极限”而绑架了一名女子,并对其进行了惨无人道的虐待(….叫我想起了鸟笼山剿匪记),包括:殴(就是拳打)`蹴(就是脚踢)`抓(用钳子夹肉)`回(绑在椅子上转………)`音(长时间的噪音)`剥(用钳子拔手指甲)烧(用热油泼……..)`虫(往经历折磨的伤口上倒虫子…好像是蛆….)`脏(用一些动物的内脏丢在身上)针(用针刺眼睛)。
其血腥的风格奠定了该系列的总基调,也使得该系列有了“实验电影”的称号。
〈恶魔实验〉是在实验的幌子下对人性的背离,或者说是表达了人性屈从于好奇心和求知欲(如果那也能叫知识的话)这一主题。
再进一步讲,如果把这里的“实验”引申为某种目的的话,那么则可以将其理解为:为了达到某种目的,是可以灭绝人性的(让我想起了731)。
而影片所设定的“了解人类所能承受的痛苦极限”这一目的,必须要求蔑视人性。
从这一点上,可以窥测一下RB民族的民族心理。
〈恶魔实验〉所采取的写实风格的拍摄手法,加之出色的音效与不俗的技术,带给观众强烈的真实感。
其变态的主题也恰好迎合的部分观众心理的阴暗面(……...这实际也是整个系列受人关注的原因之一),取得不俗的销量也在情理之中。
超越升级--〈血肉之花〉 如果说前作〈恶魔实验〉变态的话,那么〈豚鼠〉系列的第二作〈血肉之花〉就是相当变态。
该片延续了前作“实验”的基调,只不过缺少了“某种实验目的”而变为纯粹的肉体摧残。
影片讲述了一个戴着RB武士头盔,脸抹的跟艺伎似的RB男人,在绑架(又是绑架)了一名女子后对其进行惨无人道的虐待(……)并致死的故事。
如果说〈恶魔实验〉还表达了一定的主题的话,那么〈血肉之花〉则是赤裸裸的血腥展示。
片中男子将女子麻醉后,使用各种工具对其肢解,也就是“活体肢解”。
再肢解掉女子的四肢后,男子划开女子的腹腔,玩“内脏游戏”(…………)使得女子死亡。
男子最后砍下其头颅,并挖出其眼睛进行爱抚(无语了……)。
随后镜头跟随变态男子到房屋的内间,里面陈列着男子的“收藏”——一大堆泡在福尔马林里的器官和肢体,以及一些爬满蛆虫的腐败头颅。
个人认为这部片子除了表达血腥和变态之外再无其他意义,非要说有的话也只有向人们展示了人类内心最最阴暗的地方——以摧残为乐的心理情节。
一如孩童抓住蜻蜓或其他小虫后,总喜欢断其翅膀,然后看其挣扎的样子。
只不过这里把小虫换成了人。
〈血肉之花〉的视角是以变态男子为中心,全程记录变态男子创造一件“艺术品”的过程。
影片的每一秒钟无不充斥着血腥。
...展开全球最能挑战人类视觉忍受极限的影片:**80年代的> 1、Devil's Experiment 恶魔实验 2、Flowers Of Flesh And Blood 花之血肉 3、He Never Dies 他不会死 4、Devil Woman Doctor 恶魔女医生 5、Android Of Notre Dame 圣母机器人 6、Mermaid In A Manhole 下水道人鱼 开山之作--〈恶魔实验〉 这部片子可以说是“新时代的十大酷刑”,影片讲述了三名男子为了了解“人类所能承受的痛苦极限”而绑架了一名女子,并对其进行了惨无人道的虐待(….叫我想起了鸟笼山剿匪记),包括:殴(就是拳打)`蹴(就是脚踢)`抓(用钳子夹肉)`回(绑在椅子上转………)`音(长时间的噪音)`剥(用钳子拔手指甲)烧(用热油泼……..)`虫(往经历折磨的伤口上倒虫子…好像是蛆….)`脏(用一些动物的内脏丢在身上)针(用针刺眼睛)。
其血腥的风格奠定了该系列的总基调,也使得该系列有了“实验电影”的称号。
〈恶魔实验〉是在实验的幌子下对人性的背离,或者说是表达了人性屈从于好奇心和求知欲(如果那也能叫知识的话)这一主题。
再进一步讲,如果把这里的“实验”引申为某种目的的话,那么则可以将其理解为:为了达到某种目的,是可以灭绝人性的(让我想起了731)。
而影片所设定的“了解人类所能承受的痛苦极限”这一目的,必须要求蔑视人性。
从这一点上,可以窥测一下RB民族的民族心理。
〈恶魔实验〉所采取的写实风格的拍摄手法,加之出色的音效与不俗的技术,带给观众强烈的真实感。
其变态的主题也恰好迎合的部分观众心理的阴暗面(……...这实际也是整个系列受人关注的原因之一),取得不俗的销量也在情理之中。
超越升级--〈血肉之花〉 如果说前作〈恶魔实验〉变态的话,那么〈豚鼠〉系列的第二作〈血肉之花〉就是相当变态。
该片延续了前作“实验”的基调,只不过缺少了“某种实验目的”而变为纯粹的肉体摧残。
影片讲述了一个戴着RB武士头盔,脸抹的跟艺伎似的RB男人,在绑架(又是绑架)了一名女子后对其进行惨无人道的虐待(……)并致死的故事。
如果说〈恶魔实验〉...