**茶杯的种类有哪些?
你说的那种茶杯只知道颜色 连形状都不知道 实在没法知道是哪种我只听说过几种 希望可以帮到你吧**人根据季节和心情使用不同的茶杯,根据产地和形状、颜色等可以分为唐物:天目茶杯、青磁茶杯、白磁茶杯高丽物:井户茶杯、三岛茶杯和物:古萩茶杯、唐津茶杯、乐烧茶杯(乐茶杯)、志野茶杯、织部茶杯、濑户黑茶杯、黄濑户茶杯、伯庵茶杯等等
有哪些好的茶具?
展开全部下午茶可以追溯到1662年的英国,当凯瑟琳公主带着她众多昂贵的陪嫁品来到英国,其中就有精美的茶具,她如此优雅的冲泡红茶,招待客人,一举一动有种迷人的感觉。
随后,英国上层社会便形成了下午茶的风俗,绵延至今,成为现代人的休闲习惯。
阳光明媚的日子,一边品尝着美味的糕点,一边喝着香醇的浓茶,想想都觉得好享受。
冬日茶聚,既有气氛又有情调,一起来看看一场优雅甜蜜的下午茶必备的小东西吧~1、英国原产骨瓷茶具慵懒的午后,一份甜品,一杯红茶,如果你喜欢,也可以是一杯咖啡,手边是这套描金边茶具,骨瓷一如上好的白玉,精致无瑕,这一瞬间,平淡的日子,是否也变得与众不同?请英国DUNOON丹侬骨瓷茶具(图片来源:喜地商城XIDIBUY.COM)2、和风清新陶瓷茶具无论窗外是否晴天,只要身边有一两知己,满目便是阳光。
具有和风感的茶具,清新美好的图案,恰是你的内心的温柔与暖意,静享时光,并不需要太多语言。
**原产AITO瓷器(图片来源:喜地商城XIDIBUY.COM)3、英伦描金边杯碟套装英国斯托克传统工艺,流传几个世纪,带着独有的淡淡光晕与优雅,那些岁月,那些日子,那些上层社会的沙龙,那些归航商队的奇闻异事,那些指尖的情愫与记忆,穿越时空,来到桌面上。
英国原产SARA SMITH 18K描金骨瓷茶杯(图片来源:喜地商城XIDIBUY.COM)4、日式花卉风格茶具虞美人、铁线花,从**传统古城走出来,携着和风的含蓄、盛开的热烈,美而不骄。
是的,美学可以是器皿,是一只杯,裹着香气,氤氲眼底。
**原产ceramic 蓝美浓烧茶壶茶杯(图片来源:喜地商城XIDIBUY.COM)5、京都清水烧釉彩茶具古老的手工技艺,天生具有美的意识与文化的底蕴,不仅可以拿出来招待朋友,也可以作为收藏,是不是也想传给自己的孙女?哈哈,这么精美的器具,完全可以!**原产T.NISHIKAWA Kayori清水烧(图片来源:喜地商城XIDIBUY.COM)6、德国原产高硼硅茶具一壶好茶,两三好友,不需要复杂,我在你面前,没有遮遮掩掩繁复修饰,我们只是简单的对饮,这是我们友情最初的本色,就像这晶莹剔透的高硼硅玻璃。
德国原产finum芬伦茶具(图片来源:喜地商城XIDIBUY.COM)冬日,拿出最好的茶具、最好的茶,叫上最好的朋友,她看杂志你烹茶,是不是也极美?!...
求**茶道具体的全流程介绍及**下载,图片也行。
**茶道 [马来西亚] 戴小华 **著名的三十三间堂附近,有一家出名的茶室,可以观赏到品 位极高的茶道示范。
在**受教育的廖老太说,如果我们没有经历过这奇特的茶的仪 式,恐怕很难探索到**文化的内涵。
因为**的茶道不同于我们茶 余饭后的茶,而是训练自己达到一种“和敬清寂”境界的不二法门。
如达到至高段时,甚至可以领略到各种超俗与精神的境界,同时它对 **的美学与礼仪有着广泛的影响。
12世纪末,**临济宗的始祖荣西才把抹茶的特殊树种和制作这 种细末绿茶的技术引进**,并把第一颗茶苗种在京都附近的宇治山 上,至今,该区仍出产傲称**最优秀的抹茶。
后来,荣西鼓励他的 弟子饮用这种起泡、苦涩的茶,作为健康饮料、宿醉解药以及提神剂 。
16世纪时,千利休大师将禅学融入其中,为今天的**茶道之始 。
泡茶并不难,真正难的是以精确的精神来泡。
就像参禅,如没有 一些悟性,恐怕穷毕生也无法达成。
茶室的布置,崇尚简朴淡雅,在9平方米的塌塌米上,出席茶会的 人,无分贵贱地坐在一起,静心烹茶品茗,在寂静中忘却尘俗千虑, 让心神与自然相和。
然而,具有讽刺意味的是,这种不讲究奢华的质朴精神,到现在 反而演变成极端富裕这才能把玩的享受。
所以,犬儒讥之为“贫穷美 学”。
**的工匠也趁机收取更高的费用,来做出更佳的缺陷美效果 的茶具。
于是,这些像是未经雕琢的茶具再度成为一种炫耀 **的茶道源于**,却具有**民族的风味。
它有自己的形成、发展过程和特有的内涵。
**茶道将日常生活行为与**、哲学、伦理和美学熔为一炉,成为一门综合性的文化艺术活动。
它不仅仅是物质享受,而且通过茶会,学习茶礼,陶冶性情,培养人们的审美观和道德观念。
**的茶道哟烦琐的规程,从茶叶研磨的粗细到主持人动作是否规范,以此表示对来宾的尊重,体现“和、敬”的精神。
**茶道,以“和、敬、清、寂”四字,成为融**、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。
**茶室有大小两种,而小茶室比大茶室更能体现简单、朴素、静寂的风格,所以成为茶室的正宗。
茶室的修建力求给人一种亲切、谦和、平淡的感觉,充分体现了主人和客人的道德风范。
(图一) **茶食又称“怀石”,据说禅僧深夜坐禅时,为抗住腹中的饥饿感,将小石头烧热,包上毛巾揣在怀里。
茶道中的茶食是为不使浓茶刺激客人的胃粘膜,在喝茶之前端出来的少量食物。
**人的细致与认真由此可见一斑。
(图二) (图三、图四)这两款茶点一般在7、8月的茶会上,因为天气炎热,所以点心的命名及形状、功能均以凉爽为主旨。
当然,其中一绝要数“岩间滴水”了。
这是一道用葛汁固定成型的点心,透明的食具带来丝丝凉意,点心中的绿色的部分表示岩石,白色部分表示滴水,而它的名字更具有神秘的色彩。
**茶道的“茶室”,又称“本席”、“茶席”,为举行茶道的场所。
**的茶室一般用竹木和芦草编成。
茶室面积一般以置放四叠半“榻榻米”为度,约9-10平方米。
小巧雅致,结构紧凑,以便于宾主倾心交谈。
茶室分为床间、客、点前、炉踏达等专门区域。
室内设置壁龛、地炉和各式木窗,一侧布“水屋”,供备放煮水、沏茶、品茶的器具和清洁用具。
床间挂名人字画,其旁悬竹制花瓶,瓶中插花,插花品种视四季而有不同。
**茶道的茶具因**茶道源于**,故而**茶道的茶具也源于**功夫茶具。
其基本茶具与潮州功夫茶具一样也分四大件:凉炉,煮水用的风炉;茶釜,煮水用的铁制的有盖大钵;汤瓶,泡茶用的带柄有嘴罐,称“急须”;茶碗,盛茶汤用的瓷碗。
另外,还有研磨茶叶的“茶磨”、夹白炭用的“火箸”;盛冷水的“水注”;盛白炭的“炭篮”;清洁茶具用的“水翻”;装香用的“香盒”;沏茶时用于搅拌的“茶筅”;取茶粉用的竹制“茶勺”;擦拭茶碗的“茶巾”;盛茶叶末的“茶罐”;用三根大鸟羽毛制成、用于拂尘的“羽帚”;盛炭的“炭斗”;盛炉灰的“灰器”;取水用的“水勺”等。
**茶道的用具名目繁多,不但有大小之分,还有“和物”(**)与唐物(**)、高丽物(朝鲜)之区别。
请问**哪里购买厨具陶具茶具铁壶这类东西比较集中的地方?
展开全部七大类别茶具的特征及如何挑选 1、陶土茶具 陶土茶具是指宜兴制作的紫砂陶茶具。
宜兴的陶土,黏力强而抗烧。
用紫砂茶具泡茶,既不夺茶真香,又无熟汤气,能较长时间保持茶叶的色、香、味。
宜兴紫砂壶始于北宋,兴盛于明、清。
它的造型古朴,色泽典雅,光洁无暇,精美之作贵如鼎彝,有“土与黄金争价”之说。
明代紫砂壶大师时大彬制作的小壶,典雅精巧,作为点缀于案几的艺术品,更增添品茗的雅趣。
他制作的调砂提梁大壶呈紫黑色,杂硇砂土,泛出星星白点,婉如夜空中的点点繁星,壶身上小下大,重心稳定,是一种古朴雄浑的精品。
紫砂壶是陶瓷家族中的骄子,它表里不施釉。
据传苏东坡设计的一件树提壶,取以自然的古青树枝作为壶的把手,配以赭色瓜形壶身,刻上古朴的瓦当和精妙的书法,清雅古朴,色彩对比也相得益彰,被历代文人雅士视为有实用价值的珍品。
紫砂壶的造型有;仿古,光素货(无花无字),花货(拟松、竹、梅的自然形象),筋囊(几何图案)。
艺人们以刀作笔,所创作的书、画和印融为一体,构成一种古朴清雅的风格。
新**成立后,紫砂壶艺术家有了用武之地。
今天,不论是紫砂壶的造型还是质感,都达到了相当高的水平,被国际友人赞誉为“世间茶具称为首”。
大师顾景洲的“提璧壶”和“汉云壶”被列为国际交往的礼品。
此外,我国还专门为**消费者设计了一种艺术茶具--横把壶,按照**人的爱好在壶面上雕刻以佛经为内容的精美书法,成为**消费者的品茗佳具。
目前紫砂茶具品种已由原来的四五十种增加到六百多种。
例如,紫砂双层保温杯,就是深受群众欢迎的新产品。
由于紫砂泥质地细腻柔韧,可塑性强,渗透性好,所以用它烧成的茶具泡茶,色香味皆蕴,夏天不易变馊,冬季放在炉上煮茶不易炸裂。
茶具式样繁多,如何评价一套茶具的优劣?从总体上说首先应考虑它的实用价值,其次才是它的欣赏价值,即外观的形态美。
以壶为例,具体要求应注意把握以下各点:容积和重量比例恰当,壶把提用方便,壶盖周围合缝,壶嘴出水流畅,造型、色地和图案脱俗和谐,实用和艺术美得到融洽的结合,才算是完美的茶具。
而宜兴的紫砂茶具就具备了这些特点。
2、瓷器茶具 我国的瓷器茶具产生于陶器之后,按产品又分为白瓷茶具、青瓷茶具和黑瓷茶具等几个类别。
(1)白瓷茶具 白瓷茶具以色白如玉而得名。
其产地甚多,有江西景德镇、湖南醴陵、四川大邑、河北唐山、安徽祁门等。
其中以江西景德镇的产品最为著名。
白瓷,早在唐代就有“假玉器”之称。
北宋时,景德窑生产的瓷器,质薄光润,白里泛青,雅致悦目,并有影青刻花、印花和褐色点彩装饰。
到元代发展了青花瓷茶具,幽靓典雅,不仅受到国内人们的珍爱,而且还远销海外。
今天市面上流行的景德镇白瓷青花茶具,在继承传统工艺的基础上,又开发创制出许多新品种,无论是茶壶还是茶杯、茶盘,从造型到图饰,都体现出浓郁的民族风格和现代东方气派。
景瓷是当今最为普及的茶具之一。
(2)青瓷茶具 青瓷茶具主要产于浙江、四川等地。
浙江龙泉青瓷,以造型古朴挺健,釉色翠青如玉著称于世,是瓷器百花园中的一支奇葩,被人们誉为“瓷器之花”。
龙泉青瓷产于浙江西南部龙泉县境内,是我国历史上瓷器重要产地之一。
南宋时,龙泉已成为全国最大的窑业中心。
其优良产品不但在民间广为流传,也是当时皇朝对外贸易交换的主要物品。
特别是艺人章生一、章生二兄弟俩的“哥窑”、“弟窑”产品,无论釉色或造型,都达到了极高的造诣。
因此,哥窑被列为“五大名窑”之一,弟窑被誉为“名窑之巨擘”。
哥窑瓷,以“胎薄质坚,釉层饱满,色泽静穆”著称,有粉青、翠青、灰青、蟹壳青等,其中以粉青最为名贵。
釉面显现纹片,纹片形状多样,纹片大小相间的称“文武片”,有细眼似的叫“鱼子纹”,类似冰裂状的称“北极碎”,还有“蟹爪纹”、“鳝血纹”、“牛毛纹”等。
这些别具风格的纹样图饰,是釉原料的收缩系数不同而产生的,给人以“碎纹”之美感。
弟窑瓷,以“造型优美,胎骨厚实,釉色青翠,光润纯洁”著称,有梅子青、粉青、豆青、蟹壳青等,其中以粉青、梅子青为最佳。
滋润的粉青酷似美玉,晶莹的梅子青宛如翡翠。
其釉色之美,至今世上无类。
(3)黑瓷茶具 黑瓷茶具产于浙江、四川、福建等地。
在宋代斗茶之风盛行,斗茶者们根据经验,认为黑瓷茶盏用来斗茶最为适宜,因而驰名。
据北宋蔡襄《茶录》记载:“茶色白(茶汤色),宜黑盏,建安(今福建)所造者绀黑,纹如兔毫,其坯微厚,熁之久热难冷,最为要用。
出他处者,或薄或色紫,皆不及也。
其青白盏,斗试家自不用。
”四川的广元窑烧制的黑瓷茶盏,其造型、瓷质、釉色和兔毫纹与建瓷也不相上下。
浙江余姚、德清一带也生产过漆黑光亮、美观实用的黑釉瓷茶具,其中最流行的是一种鸡头壶,即茶壶的嘴呈鸡头状,**东京国立博物馆至今还珍藏着一件“天鸡壶”,视作珍宝。
在古代,由于黑瓷兔毫茶盏古朴雅致,风格独特,而且磁质厚重,保温性较好,因此常为斗茶行家所珍爱。
3、漆器茶具 漆器茶具较著名的有北京雕漆...
**建筑大师隈研吾设计的茶室,到底是什么样子的
在北京亮马桥附近的皓空间,我们看见了说出这句“让建筑消失”的**建筑大师隈研吾设计的茶室的真面貌。
我常常好奇,建筑是何其神奇的一种存在,千百年来,人住在各种名字各异的建筑里,先是遮风避雨,躲避野兽的侵害,然后渐渐发展出越来越高级的居住文化。
我们进入一个房子,身体在下意识里就已经感受到了它的好或不好,例如空间、结构、材质、空气的流通和家具的摆设,更不用说光线对你直观感受的影响了。
不信,你看看下面这张照片:白昼里,日光自东而西,传统的门、窗放行它,框定它,切分它,让它具有形状,并随着时间的流逝而缓慢变化。
因为有了切分和阻隔,因此有了影子,形影相随,空间就有了生命。
我们讲,“登堂入室”。
在皓空间,似乎不存在“登”这回事,因为没有高高的门槛,有的,只是一扇干净的玻璃门,你靠近,它无声滑开,然后你就看到了这个:一片竹林。
看上去好像没什么特别的,是吗?还真不是。
这些竹子,都是从**进口的。
在**,它们有一个很好听的名字:染青竹。
在一家具有95年历史、祖孙三代都在传承竹器制作技艺的加工厂,原高十米左右的竹子被精挑细选,然后截取当中最直、最匀称、成色最好的那一段,进行加工。
这些直径在...在北京亮马桥附近的皓空间,我们看见了说出这句“让建筑消失”的**建筑大师隈研吾设计的茶室的真面貌。
我常常好奇,建筑是何其神奇的一种存在,千百年来,人住在各种名字各异的建筑里,先是遮风避雨,躲避野兽的侵害,然后渐渐发展出越来越高级的居住文化。
我们进入一个房子,身体在下意识里就已经感受到了它的好或不好,例如空间、结构、材质、空气的流通和家具的摆设,更不用说光线对你直观感受的影响了。
不信,你看看下面这张照片:白昼里,日光自东而西,传统的门、窗放行它,框定它,切分它,让它具有形状,并随着时间的流逝而缓慢变化。
因为有了切分和阻隔,因此有了影子,形影相随,空间就有了生命。
我们讲,“登堂入室”。
在皓空间,似乎不存在“登”这回事,因为没有高高的门槛,有的,只是一扇干净的玻璃门,你靠近,它无声滑开,然后你就看到了这个:一片竹林。
看上去好像没什么特别的,是吗?还真不是。
这些竹子,都是从**进口的。
在**,它们有一个很好听的名字:染青竹。
在一家具有95年历史、祖孙三代都在传承竹器制作技艺的加工厂,原高十米左右的竹子被精挑细选,然后截取当中最直、最匀称、成色最好的那一段,进行加工。
这些直径在8~10厘米的竹子要经过自然的烘干、拉直、晾晒,放入染缸进行染色——对,这就是为什么它们叫“染青竹”的缘故,然后,工人们还要在竹子中间填充聚氨酯和进行背切,以保证它们50年都不腐烂。
现在觉得它们不是普通的竹子了是吗?那就再看一遍。
除了“步道”,竹子四周铺满黑色鹅卵石,如果你有意放慢脚步,也许会产生行于水边的错觉。
至于天花板的手敲铜,它们凹凸不同,漫反射着不同时刻的光线,暗黄、亮青、玄黑,三色足以让人在平静中又产生期待。
走过玄关外那一段短短又长长的过渡空间,关上同样是竹子做的竹屏风,一个更大的空间在你眼前展开了。
单人沙发、双人沙发、多人沙发,桌子,三张抽象画,很简单对不对?对。
但这是很有名的设计师设计的:法国人Christian liaigre,擅长室内设计,按照庸俗成功学的说法,就是很会搞装修的人。
单靠图片你是看不出来的,但是,为了营造一个客厅的氛围,沙发的靠背角度据说是精心调试过的,坐在其中的人,既不会感到彼此太远,也不至于感觉太近。
换一个角度看看,回望出口。
左边有一张不规则的桌子。
桌子是三角形的,与大方桌、大圆桌不同,锐角三角形保证了交流时不一样的弹性,它既可能当作会议桌,也可以当作餐桌。
看看桌子的纹理。
在这样的桌子上吃饭,手不会打滑,当然,要是饭粒掉到桌子上了,好像也比较麻烦。
不过话说回来,桌、椅常常是一个房子里相当重要的家具,桌椅是否舒服好用,决定了你愿意坐下来的时间;而当你真的坐下来的时候,眼前的风景有多美,又决定了你愿意凝视的时间。
再来一张不同角度的。
按照设计师的说法,这个空间要使人产生移步换景的效果,所以我们可以躲到沙发背后看看——不过就是一两百平米的面积,看起来却是宽敞无比,白墙与素色的竹帘和谐共处。
像古代铜镜一般明亮的烤漆板,材料是一级方程式F1迈凯伦车队指定工厂生产的产品。
其版块线条本来就抽象,再看看倒影里的抽象画,更有一种映照之感。
对了,黄色那张大画,是艺术家理查德·特谢尔创作于2013年的《错乱秩序》。
“错乱秩序(Chaosmos)”是由詹姆斯·乔伊斯在1939年的小说《芬尼根守灵夜》中创造的混成词,大概的意思是唯有包容混乱,秩序才能真正存在。
但不管怎么说,抽象画都不好解释,你可以看看画的局部:凑近了还是挺好看的——只要你静下心来好好看看。
这两张小尺幅的画是是法国艺术家克莱尔·西农的作品,她是1986年生人,2009年毕业于巴黎高等艺术学校。
这两张画看起来像版画,其实是用油墨刷在画纸上,你看画的底部,像不像有受到重力牵引的下...
茶具的图册宣传文字?
一、茶文化的定义茶叶是劳动生产物,是一种饮料。
茶文化是以茶为载体,并通过这个载体来传播各种文化,是茶与文化的有机融合 ,这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。
二、茶文化的内涵 茶文化是中华传统优秀文化的组成部分,其内容十分丰富,涉及科技 教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业,包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。
三、茶文化体系茶史学:茶的起源,发现和利用,茶文化形成、 发展、演变、特点及表现形式; 茶文化社会学:茶文化对社会各方面的影响,社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系 ; 饮茶民俗学:历史和现代,各个地区和民族,城市和农村饮茶习俗 ; 茶的美学:成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等 ; 茶文化交流学:国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺 、茶叶历史文化博览及茶事旅游;茶文化功能学:茶文化资源、特性 、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精 神文明建设作用等。
四、茶文化特性历史性:茶文化的形成和发展其历史非常悠久。
武王伐纣,茶叶已作为贡品。
原始公社后期,茶叶成为货物交换的物品。
战国,茶叶已有一定规模。
先秦《诗经》总集有茶的记载。
汉朝 ,茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。
魏晋南北朝,已有饮茶之风 。
隋朝,全民普遍饮茶。
唐代,茶业昌盛,茶叶成为“人家不可一日 无”,出现茶馆、茶宴、茶会,提倡客来敬茶。
宋朝、流行斗茶,贡茶和赐茶。
清朝,曲艺进入茶馆,茶叶对外贸易发展。
茶文化是伴随 商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。
历史上的茶文化注重文化意识形态,以雅为主,着重于表现诗词书画、品茗歌舞。
茶文化在形成和发展中,融化了儒家思想,道家和释家的哲学色泽,并演变为各民族的礼俗,成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。
时代性:物质文明和精神文明建设的发展,给茶文化注入 了新的内涵和活力,在这一新时期,茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。
新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓,使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的作用进一步增强。
茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立,国际交往日益频繁。
新时期茶文化传播方式形式,呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势。
其内涵迅速膨胀,影响扩大,为世人瞩目。
民族性:各民族酷爱饮茶,茶与民族文化生活相结合,形成各自 民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼,以民族茶饮方式为基础,经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺,更富有生活性和文化性 ,表现出饮茶的多样性和丰富多采的生活情趣。
藏族、土家族、佤族 、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼, 也充分展示茶文化的民族性。
地区性:名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地 区茶文化。
我国地区广阔,茶类花色繁多,饮茶习俗各异,加之各地 历史、文化、生活及经济差异,形成各具地方特色的茶文化。
在经济 、文化中心的大城市,以其独特的自身优势和丰富的内涵,也形成独 具特色的都市茶文化。
上海自1994年起,已连续举办四届国际茶文化 节,显示出都市茶文化的特点与魅力。
国际性:古老的**传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人 文相结合,演变成英国茶文化、**茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。
在英国,饮茶成为生活一部分,是英国人表 现绅士风格的一种礼仪,也是英国女王生活中必不可少的程序和重大 社会活动中必需的仪程。
**茶道源于**。
**茶道具有浓郁的日 本民族风情,并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。
韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根,每年5月24日为全国茶日。
**茶文化是各国 茶文化的摇篮。
茶人不分国界、**和信仰,茶文化可以把全世界茶 人联合起来,切磋茶艺,学术交流和经贸洽谈。
五、茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术 、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸 易等。
传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德 ,是民族精神和社会风尚的体现。
茶文化具有的传统主要有热爱祖国 、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。
吴觉农先生和湖南刘先和,为茶叶事业鞠躬尽瘁,既是爱国主义者,又是当代茶人杰出代表。
陆羽《茶经》,是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、 潜心求索、百折不挠精神的结晶。
以茶待客、以茶代酒,“清茶一杯 也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节险的真实反映。
以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉**、以茶育人、以茶...
最早出现茶具的朝代
展开全部据史料记载分析,在汉代茶具已问世,但它还基本停留在与食器、酒器混用的阶段,自成体系的专用茶具还没有诞生,这一时期为茶具的萌芽阶段。
到了唐代,稳定的社会,安乐的生活,使人们对茶的认识更为深刻,文人雅士的提倡,使得饮茶风气十分深厚,白居易曾坦言:“食罢一觉睡,起来两瓯茶。
”品茶成为士大夫追求雅趣,以茶会友,精神享受的时尚,各种茶宴、茶会的相继出现,标志着饮茶已发生质的变化,品饮结合的艺术升华,对专用茶具的呼唤都将茶具在历史上出现了划时代的革命。
茶圣陆羽是这场革命的倡导者、组织者和参与者,他亲自设计制作了一套从煎煮、点试到饮用、清洁、收藏一应俱全,内容丰富的茶具。
一套古朴实用而又妙趣横生的茶道文化得以形成,从此,**茶具文化的里程碑树立了。
到了宋代,华丽的点茶法的流行、金银具的盛行、黑釉建盏的不可一世,子民们郁郁不得志之余,一门心思置身于“斗茶”的游戏之中,这对茶具如醉如痴、魂系梦牵,及宋人对茶艺精益求精的追求,也深深影响了近邻**,逐渐**茶道追名于世。
明清返璞归真的茶风,为茶具走向辉煌提供了有利条件。
使茶具的发展终于步入正轨,并达到顶峰,景德镇甜白瓷和青花瓷铸就了瓷业的一段辉煌,宜兴紫砂茶壶更是庞大茶人的至宝。
在品饮香狗急跳茗的同时,欣赏精致可人的茶具,实属一次从艺术到心灵的震撼。
**茶具的发展之道,是由粗趋精,由大趋小,由繁趋简,从古朴、富丽再趋向淡雅的返璞归真的过程,从茶具就可品出时代的茗韵。
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