古代**人将自家新年期间的装饰拿到野外去烧是出于何种原因?
每到新年,**人都会将自己的居所精心布置一番,除了摆放门松、悬挂稻草绳之外,室内也要放置各种各样的装饰物和摆设,以突显新年的喜庆气氛。
这些装饰和摆设会在家中摆放一段时间,但过了正月十四或十五后就要全部撤掉。
那么,这些撤下来的装饰和摆设要怎样处理呢?古代**人的做法是将其全部拿到野外烧掉,这又是出于何种原因呢?**人的这种习俗来自古代**皇室的一种宫廷仪式。
在古代,每逢旧历的正月十五及正月十八,**皇室都会在宫中举行一种烧掉新年装饰物的仪式。
这种仪式通常在皇宫清凉殿的东庭举行,将写有诗歌的诗笺和画了画儿的纸拴在三捆捆好的青竹上,然后将其点燃,全部烧掉。
后来,这一习俗传到民间,就变成了一种驱邪的仪式。
不同的是,民间的仪式不再延用宫中的时间,而是改在了正月十四或正月十五的晚上,一般在正月十四的晚上。
各家会将家中在新年期间的所有装饰和摆设都拿到野外去,集中点火烧掉,其中包括门松、稻草绳等。
迷信的人相信,吃了用这种火烤过的饼或饭团,就可以消除疾病。
有些人甚至将火灰带回家中,抹在身上,以求吉祥。
此外,喜欢书法的人也可以通过火势来预测自己在来年的书法造诣。
如果投人火中的写有毛笔字的纸片高高飞起,则预示着自己的书法将会大有进步。
**为何随地**不被认为可耻?
展开全部 一个民族对于性的态度与这个民族传统的风俗和**有着密切的关系。
理解**民族的性文化、**道德,了解其民族性,应当首先从**的**信仰及其相关风俗的角度来审视。
**人最早从什么时候表现出公认的“好色”?他们表现为好色的性行为又是什么?其精神指导又是什么?首先我们只能在**保存至今的最早的教典和历史文献的记载中去寻找。
记载着**上古时代婚俗、性风俗和**文化的文献,是在公元8世纪初成书的《古事记》和《**书纪》,这两部书虽称“史书”,却完全不同于一般意义上的史书,是两部绝好的民俗学资料。
712年完成的《古事记》在**的地位有如犹太民族及欧洲各国的《圣经》,而720年完成的《**书纪》则相当于**的《史记》,是很神圣的典籍。
任何原始**要想成为系统的体系化的**必须有它的教典,**神道因此把《古事记》奉为教典。
《古事记》开篇记载了**国土和**人种的起源,**的历史于是被分为“神代”和“人代”两个阶段,其所谓的“神代”先后生成的神共有七代,通称“神世七代”,按照历史学的世代来划分,它相当于绳文时代(大约公元前3世纪以前)和弥生时代(公元前3世纪—公元3世纪)。
其第七代便是男神“伊耶那歧”、女神“伊耶那美”二位尊神。
据说,就在这二神出现之后,这时,诸天神做出决定,命令伊耶那歧命(“命”或“尊”乃**人对于天神与天皇的尊称)、伊耶那美命二神道:“希望你们下去将这个飘浮不定的国土建造完成。
”同时赐给他们一根饰以美玉的天沼矛,委托他们去完成这个任务。
于是,这两位神站立在联结天与地的天浮桥之上,杵下那根天沼矛,不停地搅动海水,海水发出咕噜咕噜的声音。
然后提起那根长矛,从矛尖上滴下的海盐很快堆积成一座岛。
这岛就是淤能吕岛。
二神于是降临到这岛上,立起了巨大的“天之御柱”,建造了漂亮的宫殿,那就是新婚的洞房吧。
这时,伊耶那歧命问他的妹妹(现在应该说是妻子了)说:“你的身子长得怎么样了?可否让我看看?”伊耶那美命害羞地回答说:“我的身子已经完全长成,只有一处未成,尚有不足之处。
”伊耶那歧命马上告诉她说:“我的身子也完全长成,可是多出一处地方。
因此我想用我多出的地方插进,并填塞你的不足之处,然后产生国土。
你看如何?”这算是男人的求爱吧,伊耶那美命爽快地回答说:“我想可以吧!” 他们感觉这样的大事不可随便,似乎应该举行一个仪式以示隆重,于是伊耶那歧命建议道:“那么,我和你围着这根天之御柱绕行,碰面的时候就行男女房事吧。
”这么约定之后,他又赶忙说道:“你从右边绕,我从左边绕,咱们赶快碰面吧。
”按约定绕行之后,碰面的时候伊耶那美命先开口说道:“啊呀,好一个美男子!”随后伊耶那歧命才说:“啊呀,好一个美女子!”相互这么说后,伊耶那歧命很担心地跟妻子说:“女的先开口,恐怕不吉利。
”虽然如此,他们还是忍不住仿照鸟儿的体位交媾了。
不久便生下孩子,叫水蛭子,那是一个残疾儿,他们把这孩子放进苇舟里让水冲走了。
接着又生了淡岛,也没有算在他们所生的孩子数中。
《古事记》中的这一记载将两性结合作为**仪式加以描述,可谓是**历史上最早的**启蒙教科书。
在野蛮时代,**是人类启蒙的重要途径,尽管它后来阻碍了科学的发展和知识的进步,它对于性的启蒙也是积极的。
这个故事强调的是男人的主动和主权,女子的被动和随应。
此所谓“阳动而阴应,男唱而女随,义也”。
一个民族的性启蒙、性教育和对性的认识对于该民族历史文化发展的影响也是不可低估的,进入20世纪以来《古事记》被****国主义者奉为经典的教科书,无疑现代**人在接受了它的神国观念、皇国史观的同时,也接受了各种开放的性教育,这一点我们从**保留至今的一些**性的节日典礼(即日语所谓的“祭”)中也可以看到。
**神道是以祭祀、祈祷为特征的**。
既然**人自称神国,以神道为宗旨,我们自然应该从**神道的精神和神的习性上来分析它们对于**人行为方式的影响。
**是一个典型的集团社会,其集团意识的培养,主要是在与神道相关的各种“祭”中。
**人常常集体参与各自地域的“祭”,这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性开放的“狂欢节”。
这些民俗**节日在**有几千年到几百年不等的历史,其中一些起源于两千年前弥生时代的农耕部落。
在弥生时代的**,人们常常在田间小路上**,反映这一习俗的是**奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。
那是从上古流传下来经过部分改动的**节日的表演。
这种性行为的表演是**仪式,似乎它主要不是为了感官刺激,而是为了娱神祈祷,尽管表演者和观赏者都从中得到了愉悦。
表演时,一人戴“天狗”面具,另一人戴“多福”面具(少女形象的面具),戴天狗面具代表男性,戴多福面具代表女性,表演是向公众展示男女欢娱激情而真实的场面。
天狗表演者将少女表演者推倒,在“她”的私处演示各种动作,完全是一场“**秀”,但这可是正经严肃的**祭事。
其中还包含有和插秧相似的一部分动作,...
**和服来历
展开全部 和服的历史衣食住行,是老祖宗们最为重视的问题。
其中“衣”更是人类与禽兽区别、防寒御害的重要工具,不过随着文明的发展,它的美化功能被大大地强调起来,时至今日,一件做工精巧的旗袍,一套新发布的法国女装,无不被人做为艺术品看待。
然而,若论当今世界最精致的民族服装,则非和服莫属。
十二单提起和服,首先要说源流(历史传承)。
从神治时代起,**的服装文化始终带着鲜明的“外来”印记。
这一点不仅体现在服装的形式,还体现在衣料的织造技术上。
从应神天皇的时代起,**与韩国、**交往密切,为文化的传输带来有利条件。
推古天皇甚至模仿隋的服装,制定了冠服和朝服。
到了奈良时代,模仿唐朝的服装和穿戴方式成为时尚,然而,物极必反,随着时间推移,更具个性和魅力的服装时代来临了。
这就是平安时代。
平安时代也是**的“国风时代”,她是在全盘消化唐的文化后,以大学毕业生之姿堂堂登上了历史舞台。
此时的服装也渐渐摆脱外来的影响,发展出独有的奢美与精致的特色。
举个例子,熟悉**史的人一定听过“唐衣”和“十二单”。
唐衣是盛装(礼服)的一种,以紫、绯为贵,金碧辉煌,美丽异常。
十二单实际是一种穿着方式,她并不是十二层单衣,而是在单衣上叠十二层被称为圭的服装,圭轻薄透明,多层圭叠起时仍然能隐约看见单衣或表着的颜色,倍添朦胧恍惚的美感。
从这里也可略窥**人的审美观,既喜欢抽象化的美,又喜欢真实细致地反映自然世界的美感由于过度腐化,穷奢极欲,公卿统治终于衰退。
镰仓和室町幕府时期,相对精干、简易的武家文化出现,这一时代特征也反映在服装上。
直垂和侍乌帽子是时髦的男装,普及很广。
女装变的简单。
织田信长的安土、桃山时期,女子流行穿着小袖,虽然美丽,但比起唐衣之类,还是简陋。
这一时期,带有鲜明民间性的“能乐”逐渐成型,绮丽豪华的“能”装束出现。
此时,公卿的服装没有大的改变,基本是平安时代宫廷服装的延续,而公卿与武家的最终融合是在明治时期,那是后话江户幕府时期,男装、女装虽有变化,比如女装的小袖形状变得接近现代,而男装流行羽织(以黑五纹为正装,茶、黄次之),带结开始流行。
但是,基本格局已定,到了明治时代,现在意义上的和服就定型了,此后一直没有太大变化和服源流*从应神天皇统治时代起,**与韩国之间日益频繁的交往,使大量的锦、绫、绢、罗等高级丝织品源源不断的运进国内。
丝织品传入的同时也将丝织技术带了进来,从此丝织技术在**开始发展。
推古天皇十一年十二月,宫廷制定冠服和朝服制度,模仿**隋代的服装制度。
服装为立领、右衽、筒袖衣,下穿白裤、系带并垂结于前。
面料选用粗厚棉绸,以服色区别等第贵贱。
即大·德位服紫、大·小德位服青、大·小礼服赤、大·小信服黄、大·小义服白、大·小智服黑,并以青象征木、以赤象征火、以黄象征土、以白象征金、以黑象征水,再以木火土金水的五行之色结合五伦之说,五伦中以德为先。
裤是用白色粗厚棉布,腰带用倭文布。
天武天皇十年开始,**人开始使用革带。
正式场合穿有栏服,系长带,上衣的衣腋合缝,下摆开横衩,前襟系带从右边垂下长长的结。
非正式场合的简便服装为无栏短带,开腋,下摆无横衩,襟带也颇短。
从持统天皇四年开始,高官冬穿绫绸夏穿罗,绫罗地上以团窠图案作为装饰。
窠是鸟巢之意,形如涡状。
色彩也根据官位来选定,从粉红、黑紫、紫红、深绿、深蓝到浅蓝色,平民服装为黄色,奴仆为黑色。
奈良时代(710-780年)**受到**唐朝文化的广泛影响,服装中出现了男着女装和女着男装的社会风习。
奈良时代的织物种类很多,有绫、锦、罗、纱、绸、绢、绮、布等。
其中最著名的就是鹿胎绞平安时代(794-1192年)在**史上又称"国风时代",它是指在消化唐朝文化之后发展起来的独具大和民族风格的新文化。
这时期服装工艺发达,装饰趋向华丽,是**服装史上的"贵族时代"。
平安时代的宫廷服装成了后来廷喜式的基础平安时代的盛装包括唐衣、表着、圭、细长、壶装束、单衣、裳、裤等。
唐衣是指衣长和袖长较短的直领衣,后来唐衣又称作禁色,规定、绯色锦绫唐衣没有得到特许不能随便穿着。
表着是一种与今天的和服相类似的服装。
圭,是多层衣,层数不限,根据《荣华物语》载,多则达18-20层。
小圭是套在表着外面的一种轻薄透明的服装,这种衣服选用的颜色与表着不同,而通过小、轻薄的质地约略能透出些表着的颜色,非常漂亮,这不失为近代**和服的一种特色。
细长穿在小圭的上面,看起来细长的服装,质地和纹样没有特别的规定。
壶装束,指戴市女笠,着圭,是女子外出远门时穿的服装。
单衣,尤其是装饰性很强的"十二单"也是这个时期中重要的服装式样,它是宫中女官穿着的服装。
十二单不是指十二层单衣,而是指单衣上面叠十二层圭的装饰性服装。
镰仓幕府(1192-1333年)是**史上第一个武士**权,这个时期的武士服装具有鲜明的民族和时代特色。
至明治时代,**的和服基本定型。
和服源流传说中**神治时代有位依邪那歧命神,...
为什么二战日**戴头盔不系绳子
野外生存活动自从“**转民”以来,作为一种有益身心并有利于培养团队精神的群众性文体活动,更加强调如何在去接近大自然,去探索我们未知的精彩世界。
下面就常见的一些野外生存装备来逐一加以介绍。
背 囊 背囊容量的大小与野外生存的天数有直接关系,一般不应小于50升。
图中所示的是美**原品LC-2**用背包,容积49升。
其优点是采用外框架式结构,包与人体背部散热,可调肩带和S腰带使该包容易掌握平衡。
外框架也方便加挂睡袋等物品,定点存放的基本方法。
登山鞋 说到野外生存用鞋,好多朋友会想到运动鞋,有些地方干脆把运动鞋叫做“旅游鞋”。
其实,运动鞋分篮球鞋、网球鞋、跑鞋、多功能鞋和户外鞋等许多种,除户外品越战丛林战靴,橡胶底加防刺钢板,真皮鞋面全棉鞋腰,防滑透气,能很好地保护脚部和踝骨。
绳 索 纵横野外,最大的目的就是要走前人没有走过的道路,而有些地方根本就没有路,此时绳索就显得极为重要。
专用樊岩绳和锁扣最好,但价格偏高,不过可以到附近的建材店看一看,建筑工人使用的安全绳和锁扣是物美价廉的代用品。
一般登山绳索长20m左右即可。
登山不同于樊岩,超过10m的悬崖峭壁对于普通人来说是“禁区”。
电筒及荧光棒 电筒的功用不说大家也知道,野外生存用的电筒要求照射距离不小于50m,电池使用时间不小于5小时,电筒自身至少达到30m深能防水,电筒配有备用灯泡。
图示的PETZL电筒不仅满足不了上述要求,还可以通过附件把电筒戴在头上,使夜行者的双手解放出来做其他的事情,十分方便。
发光2小时以上的荧光棒可以作为辅助光源在野外使用。
指北针 目前,几乎每一家**品店都有不同制式的指北针出售,小到可戴在手表上的充液式简易指北针,大到地质勘探用的水平式指北针。
去野外探险,建议还是使用专用指北针为好。
图中为**用65式指北针,具有指向、测距、量角、地图比例尺测距等多种功能。
其实指北针同相应的地图配合使用时作用最大,出发前应充分掌握指北针的使用方法。
求生哨 如图所示,不过是一个普通的**用哨子,但在荒郊野外,遇险者如果采取喊“救命”的方式来引起救援人员注意的话,不到15分钟就会喊得声嘶力竭,而一个小小的塑料哨子,只要还有一口气,就能吹响它,而且,在探查出路,寻找水源时,事先约定好的哨间长短和不同组合,都是野外近距离联络时最方便和最简捷的通信方法。
求生刀具 首推“丛林之王”一号野外求生专用刀具,它几乎囊括了所有小型用品,全部刀具有九大附件,能衍生出数十种野外求生功能。
如果有条件,还推荐团队中的队员携带一把猎斧。
图中所示为**巴克公司生产的猎斧,在野外进行砍柴生火、搭帐篷、制作路标、开挖排水沟等工作时,猎斧往往比求生刀具更加有用。
求生小型组合工具 **莱则曼W**E组合工具钳是野外作业的上上之选。
图中所示为“瑞士冠**”万用工具刀,具有42项功能,被称为野外工作者的“百宝箱”,建议配合原厂的皮革刀套一起使用,因其尺寸不大,完全可以挂在腰间,以免野外急需使用组合工具时在背囊中翻来翻去。
手 表 相对于一般的手表,野外生存用表除精确还应至少做到防水和具有夜光功能。
图中的手表除满足上述条件外还具有即时方向测量功能,每隔2小时自动气压测量功能(260hpa~1 100hpa, 即0。
26~1。
1大气压),根据气压变化记忆图了解未来气候变化的功能,-10~60度气温测量功能,-700~10 000m高度测量功能,1/100秒表功能等多项功能,因此该表也被称为“脘式登山计算机”。
通信工具 现在手机在我国比较普遍,但作为野外探险活动,活动范围多在人烟稀少的地区,手机信号未必覆盖得到,同时频繁的野外通信联络使用手机也不经济。
图中所示的小型对讲机,由3节5号干电池提供电源,也可以使用相同数量的可充电电池,开阔地通信距离3 ~5km,12频道,LCD照明,具有体积小、重量轻,通话质量好的特点,是野外远足的首选。
帐 篷 在野外,帐篷的主要功能是防风、御寒、避免昆虫及小动物滋扰,保证使用者能够得到良好充分的睡眠,对保持使用者的体力起着至关重要的作用,野外帐篷常见的有“人”字型。
圆顶型等多种款式,使用者应按所要前往地区的季节和气候等情况选择适用的类型,并要在出发前学会怎样搭建。
图中是一顶圆顶型双层双人帐篷,防风、防潮、防蚊,四季适用。
睡袋及防潮垫 睡袋通过内里的填充材料不同,以达到不同的保温效果,使用者应根据所要到达的地区的气温来选择不同保温效果的睡袋。
野外生存用的睡袋至少要达到防潮、保潮透气、质量轻、体积小的基本功能要求。
题图中所示的羽绒睡袋除满足上述要求外还有一个可拆下的内衬,方便清洁和使用;防潮垫 一面涂有金属膜,除防潮外**治家多种用途。
生火工具 在野外,生火的方法有很多,比如把望远镜的凸透镜卸下,在阳光明媚的郊外,可以用它轻易地点燃报纸,野外用的生火工具主要还是火柴或打火机,题图中所示的火柴分别为野外防风火柴和野外防水火柴,其中防风火柴在使用时应捏住火柴的木杆部分,以免烧伤手指,野外出行,防风打火机以其结构简单、性能可靠...
**古代服装种类有哪些?
展开全部 和服的历史 衣食住行,是老祖宗们最为重视的问题。
其中“衣”更是人类与禽兽区别、防寒御害的重要工具,不过随着文明的发展,它的美化功能被大大地强调起来,时至今日,一件做工精巧的旗袍,一套新发布的法国女装,无不被人做为艺术品看待。
然而,若论当今世界最精致的民族服装,则非和服莫属。
十二单 提起和服,首先要说源流(历史传承)。
从神治时代起,**的服装文化始终带着鲜明的“外来”印记。
这一点不仅体现在服装的形式,还体现在衣料的织造技术上。
从应神天皇的时代起,**与韩国、**交往密切,为文化的传输带来有利条件。
推古天皇甚至模仿隋的服装,制定了冠服和朝服。
到了奈良时代,模仿唐朝的服装和穿戴方式成为时尚,然而,物极必反,随着时间推移,更具个性和魅力的服装时代来临了。
这就是平安时代。
平安时代也是**的“国风时代”,她是在全盘消化唐的文化后,以大学毕业生之姿堂堂登上了历史舞台。
此时的服装也渐渐摆脱外来的影响,发展出独有的奢美与精致的特色。
举个例子,熟悉**史的人一定听过“唐衣”和“十二单”。
唐衣是盛装(礼服)的一种,以紫、绯为贵,金碧辉煌,美丽异常。
十二单实际是一种穿着方式,她并不是十二层单衣,而是在单衣上叠十二层被称为圭的服装,圭轻薄透明,多层圭叠起时仍然能隐约看见单衣或表着的颜色,倍添朦胧恍惚的美感。
从这里也可略窥**人的审美观,既喜欢抽象化的美,又喜欢真实细致地反映自然世界的美感 由于过度腐化,穷奢极欲,公卿统治终于衰退。
镰仓和室町幕府时期,相对精干、简易的武家文化出现,这一时代特征也反映在服装上。
直垂和侍乌帽子是时髦的男装,普及很广。
女装变的简单。
织田信长的安土、桃山时期,女子流行穿着小袖,虽然美丽,但比起唐衣之类,还是简陋。
这一时期,带有鲜明民间性的“能乐”逐渐成型,绮丽豪华的“能”装束出现。
此时,公卿的服装没有大的改变,基本是平安时代宫廷服装的延续,而公卿与武家的最终融合是在明治时期,那是后话 江户幕府时期,男装、女装虽有变化,比如女装的小袖形状变得接近现代,而男装流行羽织(以黑五纹为正装,茶、黄次之),带结开始流行。
但是,基本格局已定,到了明治时代,现在意义上的和服就定型了,此后一直没有太大变化 和服源流* 从应神天皇统治时代起,**与韩国之间日益频繁的交往,使大量的锦、绫、绢、罗等高级丝织品源源不断的运进国内。
丝织品传入的同时也将丝织技术带了进来,从此丝织技术在**开始发展。
推古天皇十一年十二月,宫廷制定冠服和朝服制度,模仿**隋代的服装制度。
服装为立领、右衽、筒袖衣,下穿白裤、系带并垂结于前。
面料选用粗厚棉绸,以服色区别等第贵贱。
即大·德位服紫、大·小德位服青、大·小礼服赤、大·小信服黄、大·小义服白、大·小智服黑,并以青象征木、以赤象征火、以黄象征土、以白象征金、以黑象征水,再以木火土金水的五行之色结合五伦之说,五伦中以德为先。
裤是用白色粗厚棉布,腰带用倭文布。
天武天皇十年开始,**人开始使用革带。
正式场合穿有栏服,系长带,上衣的衣腋合缝,下摆开横衩,前襟系带从右边垂下长长的结。
非正式场合的简便服装为无栏短带,开腋,下摆无横衩,襟带也颇短。
从持统天皇四年开始,高官冬穿绫绸夏穿罗,绫罗地上以团窠图案作为装饰。
窠是鸟巢之意,形如涡状。
色彩也根据官位来选定,从粉红、黑紫、紫红、深绿、深蓝到浅蓝色,平民服装为黄色,奴仆为黑色。
奈良时代(710-780年)**受到**唐朝文化的广泛影响,服装中出现了男着女装和女着男装的社会风习。
奈良时代的织物种类很多,有绫、锦、罗、纱、绸、绢、绮、布等。
其中最著名的就是鹿胎绞 平安时代(794-1192年)在**史上又称"国风时代",它是指在消化唐朝文化之后发展起来的独具大和民族风格的新文化。
这时期服装工艺发达,装饰趋向华丽,是**服装史上的"贵族时代"。
平安时代的宫廷服装成了后来廷喜式的基础 平安时代的盛装包括唐衣、表着、圭、细长、壶装束、单衣、裳、裤等。
唐衣是指衣长和袖长较短的直领衣,后来唐衣又称作禁色,规定、绯色锦绫唐衣没有得到特许不能随便穿着。
表着是一种与今天的和服相类似的服装。
圭,是多层衣,层数不限,根据《荣华物语》载,多则达18-20层。
小圭是套在表着外面的一种轻薄透明的服装,这种衣服选用的颜色与表着不同,而通过小、轻薄的质地约略能透出些表着的颜色,非常漂亮,这不失为近代**和服的一种特色。
细长穿在小圭的上面,看起来细长的服装,质地和纹样没有特别的规定。
壶装束,指戴市女笠,着圭,是女子外出远门时穿的服装。
单衣,尤其是装饰性很强的"十二单"也是这个时期中重要的服装式样,它是宫中女官穿着的服装。
十二单不是指十二层单衣,而是指单衣上面叠十二层圭的装饰性服装。
镰仓幕府(1192-1333年)是**史上第一个武士**权,这个时期的武士服装具有鲜明的民族和时代特色。
至明治时代,**的和服基本定型。
和服源流 传说中**神治时代有位依邪...
想去户外爬山野营,听说玩户外登山的装备都很烧钱,有没有平民一点...
一、选购登山装备的几个误区1、迷信名牌。
买什么装备都要追求名牌,甚至世界名牌,第一品牌什么的。
2、迷信专家。
特别是一些新人,自己不做功课,只听身边的老驴或那些所谓专家的意见,别人说什么好就买什么。
3、越贵越好。
不买对的只买贵的,以为什么东西都是越贵越好。
4、什么都买。
只要是户外用品,见到都想买,看到别人有的自己就想要,也不管自己是否用得上。
二、选购登山装备的几个原则1、需要原则。
买什么东西,买什么级别和功能的东西,什么时候买都是以需要为第一原则,也就是只买需要的东西,只在需要的时候买,其它的时候都要抑制住自己的购买欲望和冲动。
2、实用原则。
现在的户外品牌很多,国产品牌也不少,对于那些刚入门的新驴来说,如果开始只是登一些4000米以下的普通山峰的话,一般的国产装备就足以可以应付了。
3、性价比原则。
其实国外名牌产品和国产品牌之间的质量差异并没有它们的价格差那么大,而且一些国外品牌在**的价格定得很高,性价比很低。
如果一定要买国外名牌,最好是在这些牌子打折或者特价的时候去买。
4、循序渐进原则。
登山总要经过一个从初级到高级的过程,并不是每个人都可以去登8000米以上雪山的。
因此,在不同的阶段对装备的要求是不同的,我们应该遵循循序渐进的原则,在初级阶段只需要买一些基本的装备就可以了,而到了攀登一些高海拔高难度雪山的时候,才需要买一些相应的精良装备。
5、量力而行原则。
每个人的经济基础是不同的,买什么牌子的装备还要看自己的经济实力,量力而行。
有的人穿**胶、提塑料袋也可以轻松登个4000米以下山峰的。
三、4000米以下登山装备的选购 总的选购原则是经济实用,高性价比,需要什么买什么,以国产品牌为主。
1、衣服类。
冲锋衣、冲锋裤、抓绒衣、快干衣、快干裤、排汗内衣、排汗内裤可选极星、凯乐石、探路者等国产品牌的低端产品,冲锋衣400—600元,冲锋裤、抓绒衣200—300元,快干衣、快干裤、排汗内衣、排汗内裤100元左右。
2、鞋袜类。
如果不是去恶劣的环境登山,可以买不防水的登山鞋或者防水但没有GORE—TEX的,比如uplander、voom、雪松等,价格在200—600元,袜子可以有排汗透气功能的,100以下,手套买普通的防滑手套就可以了,10元左右。
3、背包类。
一般准备两个包,小包20-30升,大包50—60升。
一般爬山背小包,要露营的时候背大包,推荐in-way、MANGROVE等,小包300以内,大包600以内。
没有必要买那些名牌包,价格贵得吓人,其实只要自己体力好,没有太大差别的。
4、露营类。
帐篷买国产的牧高笛或Luxe的三季帐,200—500元。
睡袋买棉的,极星、思凯乐等,100—500元。
防潮垫买那种泡沫的,才几十元。
5、辅助类。
墨镜买那种普通的太阳镜就可以了,登山杖买便宜的,20—60元,头灯买国产杂牌,15—80元。
保温水壶可以不用,买一个水袋就可以了,100以内。
6、技术装备类。
一般不会用到,领队可以根据需要携带部分技术装备就可以了。
7、电子产品类。
MP3可以用音乐手机代替,海拔表没什么用处,领队可以考虑买一个一般的GPS或轨迹记录仪。
经常爬山的要买1-2个对讲机,这是山上主要的通讯工具了,一般的200—300元。
四、4000米——7000米登山装备的选购 这个阶段是从业余登山向比较专业的登山过度的时期,对装备的要求相对较高,配备也要全面一些。
原则上旧的装备能用则用,买新装备能省则省,但对一些重要的装备要有品质保证。
1、衣服类。
冲锋衣、冲锋裤、抓绒衣、抓绒裤、快干衣、快干裤、排汗内衣、排汗内裤、羽绒服、羽绒裤基本都要购买。
其中冲锋衣、冲锋裤、羽绒服比较重要,要买国产的高端产品或国外名牌,比如极星、凯乐石、奥索卡的高端产品或国外的THENORTHFACE、VAUDE、MOUNTAINHARDWARE、MARMOT等,价格在1000—2000左右。
2、鞋袜类。
对登山鞋的要求比较高,优先国外品牌,市面上可供选择的也比较多,比如Scarpa、Lasportiva、Lowa、Montrail、Asolo、VASQUE、MILLET等,一般选高帮、有GORE—TEX的,价格在1000元左右。
袜子要快干排汗和羊毛袜两种搭配使用。
手套也要有普通防滑手套和厚的防水保暖手套。
除了遮阳帽,还要准备保暖帽。
雪套也是必备的,最好是有GORE—TEX的。
3、背包类。
冲锋包要买轻便、背负系统好的,因为这个包一般都是自己背的。
而大包要足够大,能把所有的东西都装进去,最好70升以上,不一定要名牌,因为这个包基本是马帮或背夫背的,建议买国产的就可以了。
常见的品牌有Duter、V**de、Karrimor、Osprey、ARCTERYX、Marmot等,冲锋包在1000元以下,大包在2000元左右。
4、露营类。
去海拔5000米以下的地方可以买牧高笛或Luxe的三季帐,去5000米以上的地方买牧高笛或Luxe的高山帐,500—1000元。
睡袋买极星、凯乐石、CAMP鹅绒的,舒适温标在—20左右,价格1000左右。
防潮垫买冲气的或海绵的,200—500元。
炉头和套锅以轻便为好。
5、辅助类。
保护眼睛最好用雪镜,便宜的200—500元,登山杖2根,最好是LEKI的,300—500元。
头灯...
和服的由来
展开全部 古时**战事多,人口急剧下降,天皇为了让民众多生,规定“任何男人可以在任何地点用任何方式与任何女人干事”。
女人为了在外办事方便,出门便带上床单和枕头,久而久之就演变成了现在的和服,并使弹丸小国人口人口也达到了2亿多。
由于女人出门经常在荒山野岭被陌生人干,生的孩子也不知是谁的种,便以曾经办事的地点为姓。
于是有了“松下、渡边、小林、川岛、井上、横路、小泉……”等等姓氏。
又因荒山野岭多野兽出没,女人常被狼等干过,起名字时,被狼干过一次的就叫“一郎”,被干过两次等就叫“次郎”,两次以上的就叫“太郎”。
若生之前只和不超过100人干过的,就在名字中加个“纯”字以示纯种。
如“小泉纯一郎”。
**在战争的那个三年里许多女子失去了丈夫,许多丈夫也失去了妻子,从而使得**变得异常的开放,只要双方愿意,无论是在家中还是在野外任何地方都可以进行交媾,也正是因为这样没有感情包含其间的几次甚至是一次之情,造就了无数有母无父的婴儿,那时也没有什么父姓子继之类的,于是也就根据他们父母结合的地方随意取名,这也就产生了许多千奇百怪的姓氏,诸如井上,池上,野间,田中,松下,大岛,川边,渡边之类的姓氏并沿用至今。
**人好战。
古时 几乎所有的少壮男丁都被征召去当兵打仗, 根本没有时间结婚生子, 所以 人丁越来越少. 当时 一个国主就出了一个国策, 让所有的男人 不论何时何地, 都可以随便跟任何女人发生关系, 来保持人口的出生率. 所以 在休战期间, **女人都习惯了「无论何时何地」的那种方式, 乾脆 就背著枕头、被单出门, 后来 就成了现在所谓的「和服」....
如何组建户外俱乐部
不同类型的俱乐部,在责任形式以及组织结构上不尽相同。
因此,不能采用单一的设立原则,一般可以采用严格的准则主义和许可主义两种主要设立原则。
我们认为,户外运动俱乐部的设立条件,应当具备以下几点:(1)有符合法律规定的名称和章程;(2)设立人符合相应法律的要求;(3)具有必要的财产和经费;(4)高级管理人员符合国家体育总局的资格要求;(5)聘请的教练员、救生员、指导员,符合国家体育总局的资格要求;(6)有健全的组织机构和管理体制;(7)其他应当具备的条件。
户外运动,顾名思义,是指在室外露天环境下进行的运动。
这也是人们通常理解的户外运动。
但是,这种泛化的理解是不适用于从专业角度来定义的。
实际上,就体育专业角度而言,户外运动已经发展成为一组具有特定范围的体育运动项目群。
目前普遍开展的户外运动项目,大体可以分为山地运动(包括登山、攀岩、攀冰、登山滑雪、绳降、山地纵走、山地自行车、探洞、山地越野等)、峡谷运动(包括漂流、溯溪、溪降、攀瀑等)、各种地形的穿越、野外生存及野外拓展等几大方面。
由此,可以概括出户外运动的一些特有性质:一方面,这些运动具有一个共同属性,它们都是利用野外自然环境进行的,而不像传统运动那样,需要借助人造场地或设施;另一方面,这些运动还具有一个属性,即它们通常都含有探险或者体验的性质。
户外运动的基本特点包括:(1)户外运动是在自然环境中进行的;(2)户外运动具有很强的挑战性;(3)户外运动是体验教育的重要组成部分;(4)户外运动尤其是比赛,强调团队精神;(5)户外运动涉及多个领域(如医药、天文、地理、力学、心理学等),需要多方面的知识;(6)参加户外运动,要有强健的体格、敏锐的判断和迅速的反应能力。
“俱乐部”是英文“club”的音译,发端于17~18世纪后的欧美各国。
这个概念传到亚洲后,形成了两种侧重点不同的理论及实践,分别以**和**为代表。
**侧重于强调俱乐部的主体——人群,**侧重于强调俱乐部的载体——场所,而双方共同强调的是活动内容。
由此可见,俱乐部具有人群、场所和活动内容等3大特征。
而体育俱乐部的定义是:具有共同兴趣的人们,为了达到特定的体育目标,以某一相对固定的场所或设施为中心,自发或人为结合而成,在组织者的指导下,按照计划进行体育活动的一种组织形式。
就户外运动俱乐部而言,由于其活动的场地是在野外,而且具有不固定的特性,因此,这里所说的固定的场所,是指俱乐部日常管理活动或者经营活动的场所,而非户外运动的发生场所。
综上所述,户外运动俱乐部的概念应指:具有共同兴趣的人们,为了达到强身健体、体验大自然美好风光、磨练意志的目的,通过在野外自然环境进行的带有探险性质或体验探险的体育运动项目,自发或人为结合而成,在组织者的指导下,按照计划进行相应活动的一种组织形式。
拓展培训的项目有哪些,具体怎么做
传统项目传统经典项目包括空中断桥、空中单杠、天梯、合力桥、相依共进、泸定桥、绳网、生命历程、天使之手、悬崖绝壁、定向运动、模拟电网、信任背摔、有轨电车、孤岛求生、雷阵、穿越沼泽、罗马战车、地面绳网阵八项目组合。
这是任何一个拓展基地或拓展公司必备的项目。
高空拓展训练项目:项目名称:高空断桥项目名称:空中单杠项目名称:巨人梯项目名称:相依为命项目名称:攀岩项目名称:悬崖速降项目名称:高空绳网项目名称:高空吊桩项目名称:天梯项目名称:高空路项目名称:飞夺泸定桥拓展培训设施:栈道桥拓展培训设施:铁链桥拓展训练设施:索道桥拓展训练设施:秋千桥拓展训练设施:吊桥场地拓展训练项目:项目名称:穿越电网项目名称:信任背摔项目名称:风火轮项目名称:激情99项目名称:孤岛求生项目名称:罐头鞋项目名称:卓越圈项目名称:交易电网项目名称:苏武牧羊项目名称:雷区取水项目名称:罗马战车项目名称:有轨电车项目名称:盲人方阵项目名称:盲人绳房项目名称:信任同坐项目名称:极速60S项目名称:挑战150项目名称:毕业墙项目名称:七巧板项目名称:驿站传书项目名称:沙漠掘金项目名称:相逢项目名称:齐眉棍项目名称:牵手项目名称:逐鹿中原项目名称:领袖风采项目名称:卧式传递拓展训练设施:滚桶球拓展训练设施:搭板过河拓展培训设施:牵引横渡拓展训练项目:软梯拓展运动项目:筑桥向前拓展运动项目:平衡木拓展训练设施:速降拓展训练项目:攀岩拓展运动项目:缅甸桥拓展运动项目:匍匐前进拓展运动设施:成功桥拓展运动设施:网墙拓展培训项目:相互依存拓展训练项目:逃生墙拓展训练项目:有轨电车拓展训练项目:独木桥拓展训练项目:背摔拓展训练项目:雷阵取水拓展训练项目:孤岛求生拓展训练项目:七巧板拓展训练项目:急速60秒拓展训练项目:纵横天下拓展训练项目:翻树叶拓展训练项目:两人三足拓展训练项目:生命之旅拓展训练项目:袋鼠跳野外拓展训练项目:野外拓展培训是指在自然地域(山川湖海)、通过模拟探险活动进行的情景式心理训练。
它利用奇、秀、俊、险的自然环境,通过独具匠心的设计,在参与者解决问题和应对挑战的活动过程中,使学员达到"磨练意志、陶冶情操、完善自我、融炼团队"的培训目标。
其功能体现在两个方面:提高个体的环境适应与发展能力、提高组织的环境适应与发展能力。
从某种意义上说,野外拓展的本质就是生存训练。
主要包括以下项目:训练项目:国王与王后训练项目:山地寻宝训练项目:野外露营 野炊训练项目:超级置换训练项目:负重行**训练项目:孤胆英雄训练项目:归队训练项目:山地定向训练项目:真人CS-野战水上拓展训练项目:训练项目:赛龙舟训练项目:扎筏泅渡训练项目:皮划艇漂流训练项目:团队捕鱼竞赛训练项目:水上漂拓展培训近年在城市人群中兴起,拓展培训通常利用山川河流等自然环境,通过精心设计的活动达到“磨练意志、陶冶情操、完善人格、熔炼团队”的目的。
参加拓展培训,不但可以使个人在技能和心理上得到锻炼,而且可以让参与者深刻体会到团队配合的重要性。
正有越来越多的公司愿意出钱将员工组织起来进行拓展培训,也因此,拓展培训正逐渐演变成一个日渐庞大的产业。