**的“公卿”是什么样的家族?
**的“公卿”是指公家和基于**律令规定的太**官当中之最高干部职位,即太**大臣、左大臣、右大臣、大纳言、中纳言、参议(或从三位以上(非参议))等高官(总称议**官)。
平安时代起称为公卿。
**之律令制以**律令制度为本。
而**制度中高官总称为三公九卿。
太**大臣、左大臣、右大臣称为“公”、三位以上的贵人和参议官称为“卿”、两者总合以公卿称之。
公卿地位的提升毎年皆记载于‘公卿补任’上。
三位以上又别名、星之位、上达部、云上人。
公卿,不一定都居住在京都,名义上为公家的臣子。
但后来武家占据统治地位,公卿高官皆被武家所占。
是武家统治**的工具。
直至明治维新后废止。
古代怎么称呼**
展开全部 雨女 雨天,一女子立在雨中,如果这时候有男子向她微笑,示意她共用一把伞的话,那她就会永远跟着他。
此后,该男子就会一直生活在潮湿的环境中,因为普通人难以抵挡这么重的湿气,所以不久就会死去。
桥姬 见于《明治妖记》,是一些痴情女子的怨气,由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀,如果晚上有男子过桥,就会出现,并把其引到水中溺死,如果有女子过桥,就会强行拉其入水,据说在**女子不能轻易自杀,只能投河自杀,所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
飞头蛮 见载于《百鬼夜行》,其实是人,可是由于被妖怪附身,头在睡觉时会飞离身体,到处吓人为乐,而附身的妖怪名叫“枭号”,是一种鸟的灵魂,一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上,被他附身的人在7天内会变成枯骨,这也是报应吧! 骨女 生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命,因为只剩下一堆骨头,所以会用人皮伪装自己,在**叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)它所报复的对象多为男性,而且多是些品性不良者,在《百鬼夜行》中有比较详细的记载,所以**民俗学家一般都会用它来做研究对象。
溺之女 深山温泉旅店经常出没的妖怪,如果看见浴池里泡着个美女,千万不要贸然靠近,也许她站起来,你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。
烟烟罗 烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。
雪女 在深山中居住,和人差不多,有着美丽的外表,常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方,和他接吻,接吻的同时将其完全冰冻起来,取走其灵魂食用,雪女的孩子叫雪童,在**认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪 酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪,专门勾引处女,将她们的**割下来做食物,在一些地方还有说是外表为变化的,是一个真正的处女杀手。
河童 在**稻河神社附近都有一个小湖,名救身湖,湖中常有河童出现,由于河童在**是家喻户晓的,所以有很多的说法,比较常见的是:鸟头人身着有龟壳,头顶有一碗状的凹镜,内有满水,如其生命,水无则死,双手相通可伸缩,能以屁的力量飞天。
在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。
道成寺钟 一个寺庙的钟化为妖怪,专把人变成和尚,而且会忘记自己以前的事。
不知道真假如何。
茨木童子 有传说认为它是酒吞童子的部下。
在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中,它都被称为「罗生门之鬼」。
红叶狩 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”,那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。
**人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感,而观赏红叶时往往都只能眺望,无法静静地凝视红叶,而传说红叶的颜色,是枫鬼的血染红的。
枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
獭狸 也就是獭狸,**民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事,獭狸本来是动物的一种,其实它的真面目就是浣熊,为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢?很可能是因为肚子饿了,趁着夜晚(因为它本来就是夜行性动物)摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。
有时候人们发现农作物不知道被谁吃了,原本放在仓库里的谷物也不知怎地,居然不翼而飞,以为有妖怪,却找不到半点踪迹。
又有人传言,在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响,吓得紧闭门户,这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼! 姑获鸟 又名“夜行游女”,“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。
能够吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火闪耀的,常在夜晚出来活动,披上羽毛即变成鸟,脱下羽毛就化作女人。
传说是产妇所化(因此这类东东都是雌性的),最喜欢抱人家的孩子,如果那个有婴儿的家庭,夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话,那么一旦被它所发现,就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心,据说它们都是在7,8月的夜里才出来活动的。
二口女 《百鬼夜行》中记载:女子不检点,随地大小便、有夫偷人、淫贱下流的被稻荷神发现,而附身的,家中死过孩童(不满2岁),杀死自己幼儿的,被其童附身,在后颈会出现一口,且不停的要吃东西,最终将被附身人吃死(也可以说是撑死的)是很危险的妖怪,就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
文车妖妃 文车妖妃是**奈良时代末期的天皇宠妃,妖艳无比,是风华绝代的佳人。
只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒,擅长和歌和汉诗、将**王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣,但天不遂人愿,其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此,谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情,所以当文车妃产下第一子的同时,佑姬幽禁了她,并把婴儿杀掉喂了狗。
文车妃子因此而疯掉,于3年后猝死。
死前用血写下诅咒,伺此后佑姬虽然生了广平亲王,但是也过早猝死。
据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸… 狐火 成精的狐狸妖怪都会的妖术,以狐狸姿态时从尾巴发出,以人姿态时从指尖发出,但都是些唬人的障眼法而已。
山童 即**的山魈,乃为疾病与火灾...
**称呼**叫什么?
展开全部**古籍中对**是先称“倭” 而后改为“**”。
古汉语中的“倭”字实际是个中性而略具褒美意 味的词,以“倭”为“不雅”之名在古汉语中并无根据。
在**古代 典籍中,“倭”称真正成为“不雅”乃至贬意鲜明的特称词语是明代 以后特有之现象,其背景原因则是明代时期**方面对**沿海地区 的侵掠暴行。
**古籍对日称名由“倭”改称“**”,反映了** 古代对**民族的尊重和宽容,而“倭”称在古书中从一个不无褒美 意味的词语转变为一个贬义鲜明的特称,则是**古代语言文化之道 义立场在对日关系方面的表现。
此外还有东瀛,瀛洲,扶桑等. 。
japan之英文含义有:1)**漆;2)**式漆器;3)[总称]**漆器、**丝 2。
nippon和nihon,都是日语”**“的发音,就象”**“,写成拼音为”zhongguo"一样。
这样看来,”nippon"和“japan"之间大概没有任何关系。
有意思的是,**现在常使用"nippon"来正式的对外来表示自己的国名,且被世界接受。
而**大概从没见过用拼音字母”zhongguo"来表示自己的国名,倒是部分同胞对洋人称**为“China"确斤斤计较。
**[にほん](日语平假名)[nihon](日语国际音标) 注:**语发展史详见后。
Nippon一词在英文字典中是有的,只有一个意思:[日]**[亚洲]。
[日]的标注说明此英文词是英国人对这个国家自己对自己称呼的**发音的英文音译。
china一词有瓷器、瓷料之意。
应当与古代**与欧洲的海上贸易有关。
另外,俄文**的发音类似“契丹”,或也可作为语言的一个源头之一。
请语源学方面有所长的兄弟考证此说。
3。
倭,是**最早的国名,日语的发音可能是“yamato",意思是”大和“。
所以”倭“和”大和“都是**古老的国名。
”倭“字大概是**自己发明的汉字,有兴趣的朋友可小考一下。
”倭“因为和”矮“字形上相近,或许**人的见字生意的习惯,认为**是”小人国“了,也就是”小**“了。
其实”倭“字在日语里大该没有**人理解的。
又有 **鬼子 小** 等等...
**有什么山?
展开全部 **是一个多山地少平原的国家,因此大大小小的山是有很多的。
此处列举一些比较著名的山脉和山峰: 富士山 被**人民誉为“圣岳”,是**民族的象征。
作为**的国家象征之一,在全球享有盛誉。
它也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。
阿苏山 阿苏山是**著名活火山。
位于九州岛熊本县东北部,是熊本的象征,以具有大型破火山口的复式火山闻名于世。
高野山 高野山在2004年被联合国教科文组织登记为世界遗产,有1200年的历史。
作为**佛教密宗真言宗(也称东密)的本山,高野山成为了世界各地求学东密佛法的圣地。
上毛三山 是对**关东地区群马县境内赤城山,榛名山,妙义山三座大山的统称。
其中赤城山和榛名山是那须火山带中的火山。
“上毛”是“上毛野”的略称,群马县的旧国名是上野国。
赤城山 位于**关东地区北部的群马县境内,是一座休火山,赤城山是太平洋板块与鄂霍茨克板块撞击后下沉形成的孤岛型火山,赤城山是上毛三山中最高的,因此被选为**百名山和**百景之一。
火山地形的赤城山矿藏丰富,据说赤城山黄金储量高达400万两 榛名山 位于**关东地方北部群马县的上毛三山之一。
自古在神道影响下被祭祀。
山麓的西南建有榛名神社。
榛名山有山路车道,从山脚到山顶的比赛起点,不过3公里左右的路程,却足足有30个弯道,平均每一百米就有一个接近180度的急转弯道。
此地即是漫画【头文字D】中的秋名山。
妙义山 位于群马县下仁田町、富冈市、安中市,标高1104米。
因其陡峭的外观被选为**三大奇形之一。
也是**百景之一。
妙义山东面中腹建有庄严的妙义神社。
江户时代起一直被认为具有镇火,避雷的功用 出羽三山 在**的山岳信仰中,出羽三山的历史最悠久,现在仍有白衣宝冠打扮的行者来这参拜。
一年四季都能登临的只有羽黑山,月山从初秋到初夏、汤殿山从秋天到春天都要封山。
羽黑山 位处于海拔约414米,穿过随神门,杉树森林就包围着我们,参拜道对面可见到国宝级文物─『五重塔』,这是一座木板屋顶、本色木料的建筑物。
临近山顶的三神合祭殿,是合祭三座山的场所,内部全部采用油漆装饰。
汤殿山 位处于海拔约1504米,被视为出羽三山的最终修行地,汤殿山神社被视为不准直呼其名的灵地,这座颇具神秘色彩的神社至今都禁止人们拍照,前往的民众可千万别犯了禁忌。
月山 位处于海拔约1984米,有月山神社之称。
还有**少见的湿原─“弥陀原”,可以观赏到“日光黄菅”(黄色百合花)、黑百合和观音莲等,十分稀奇。
此外,还有一些很有特色的山 吉野山 吉野山(Yoshinoyama)是修验道的修行地。
修验道鼻祖“役小角”在八世纪奈良时代开设了金峰山寺藏王堂(**国宝),成为吉野山的中心。
吉野山的樱花自从被修行者指为神木以后,许多信徒就不断来这里捐献樱树,逐渐形成了“下千本”、“中千本”和“奥千本”等名胜。
立山 立山自古以来就是人们敬奉、修行的名地,这里有弥漫着硫磺味、寸草不生的地狱谷,还有立山最大的火山湖“御厨池”,和夏季也不化雪的溪谷。
秋天枫叶会以每天30米的速度,从山顶染红到山脚,白雪皑皑的山顶和满山枫叶的山腰,会形成鲜明的对比,犹如一幅美丽的风景画。
飞驒山脉 也被称作**的阿尔卑斯山,位于**中部地区,由北向南跨越富山、新澙、长野与岐阜等县,飞驒山脉受到河水和冰河侵蚀作用而形成现在的地形,但冰河作用的痕迹多只见于地势较高的山顶和山腰,山腰和溪谷主要是河川冲刷形成的V形谷,即使在2500米标高的地力,仍有苍郁的森林。
英国传教士威斯顿于1896年将攀登飞驒山脉的过程和美景,描述出版了《**阿尔卑斯山登山及探险》一书,把飞驒山脉的山景比作欧洲的阿尔卑斯山一般美丽,飞驒山脉因而开始以「**阿尔卑斯山脉」之名闻名于欧美。
日**称谁是**战神
应该是白崇禧白崇禧(1893—1966)素有“小诸葛”之称,不仅有勇,而且有谋,在统一广西、北伐以及在抗日战争中,参与制定了不少的战略计划,提出了很多有价值的战术主张。
作为桂系首领,既为**的反革命**策出过力,又屡次参与逼宫,为蒋不容。
**事家杨杰曾说白崇禧是国民**内三个半**事家之一,**人在淞沪会战后称他为“战神”,**则称他为“**境内第一个阴险狡诈的**阀”。
所有这些称谓和评价,不论是褒是贬,都充分显示出白崇禧非凡的**事才能。
晚年的白崇禧由于一步走错,落得在台岛非疾身亡的结果。
新浪网的后台是不是**人
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不能因为**人用支那来贬称**就以为支那是贬低的意思,支那是古代印度人对**的称呼,全称是摩诃支那,意思是伟大富强的国家。
Sino也是来自印度语,意思是丝绸。
现在基本上大部分语言都用这个词来表示**,英文里对**的正式称呼也是sino,后来才改用China。
新浪网用的是sina,不是sino。
再说新浪是**人创建的,通过**分公司在阿斯达克上市的。
和**人是没有关系。
最多也就是某个**公司占有一定的股份而已,和股票市场上买股票一样,持股抛股不一定的。
为啥**被称作脸盆国?其他霓虹国,短腿国,膏药国都好理解,就这...
东亚病夫”这个令许多**人感到耻辱的称谓存在了很多年,深深地印刻在众多**人的内心深处,久久不能消除。
“东亚病夫”是洋人嘲笑**人的,但是洋人什么时候开始用这种称谓的,恐怕连洋人自己也说不清了,因为洋人们早就不记得这些陈年往事了。
但**人记得,**人的屈辱从一八四0年“鸦片战争”开始的,因此人们普遍认为,从那时起**就已经被称为“东亚病夫”了,事实真的如此吗?我们许多人都这么认为,**曾经有过一个强盛的时期,历史上又称为“康乾盛世”,而到了清道光年间,由于国人大量吸食鸦片,造成国民身体状况急剧下降,于是洋人就称这时的**为“东亚病夫”了。
我们还认为,**本不出产鸦片,是英国人卖到我们**的,,由于**朝廷禁止鸦片贸易才引起英国人发动“鸦片战争”的。
实际情况真的就那么简单吗?不是的。
英国靠鸦片贸易发不义之财,并因鸦片贸易发动战争都是实情。
但鸦片在**存在的历史要久远的多。
早在几千年前**人已经了解到鸦片的功能了,到了明朝鸦片的泛滥已经开始了。
在明崇祯年间,由于朝廷禁止买卖吸食烟草,有人就开始以鸦片代替烟草。
到了清朝时期,过内鸦片贸易的需求量非常大,而产量又有限,于是英国东印度公司抓住时机,开始做鸦片贸易。
众多的**人是不是因吸食鸦片而身体虚弱呢?我们先讲一个真实的故事来证明以下事实的真相。
在八国联**攻入北京城后,德国派了一个医疗调查团到北京,在北京各城门专门盘查十六岁至四十岁的青壮年,给他们测身高、体重、胸围等体征指标,后报告说,经过测量,**青壮年的体质水平都达到当年德国现役**人的水平。
过后,德国又在**各地搞过类似的调查,结果基本差不多。
后来德国威廉皇帝就提出了“黄祸论”,认为**早晚要危胁世界的安宁。
事实证明,所谓因吸食鸦片导致洋人称**人为“东亚病夫”是不确切的,况且如果洋人真的认为**人是病夫的话,那么“黄祸论”的出现就根本没有市场。
也就是说洋人嘲笑**人为“东亚病夫”并非只是说**人体质不好,洋人们嘲笑的是**人的精神状态。
那么当时**人的精神状态又是怎样的呢?我们再讲一个小故事:一天上午,在美丽的西湖岸边,一个刚刚晨起的男人站在湖边随意地向湖里撒尿;过了一会,清洁工将扫的垃圾废料倒进了湖里,湖边到处都是痰迹、垃圾等等,一个外国人惊讶地看着这一切。
我们是否对这样的景象感到熟悉?是不是也亲眼看到过?要知道,这是**著名作家芥川龙之介在八十年前的亲眼所见。
几十年来我们许多不良习惯还是顽强地保留着。
**人的精神状态通过这一系列细节能充分表现出来。
我们不能单单责怪老百姓没有素质,而是应该看看社会主流风气在起什么作用。
**人长期生活在专制制度下,人们的思想是被禁锢,行为是被规范的,连随地吐痰也是效法官员大人的,李鸿章一口粘痰就让参加敖德萨世界博览会的人们大开眼界。
在专制统治下,自由是奢谈,民主更无从谈起,人们的意识都是麻木的,就象韩素音母亲极为反感的那样:笑,笑,他们看人被砍头还笑。
鲁迅笔下看革命者被杀,然后被当谈资笑料的事情并不少见。
在专制制度下,没有个人尊严可言,也没有个人荣誉可言,有的都是皇帝的意志,有的只是朝廷的需求。
众生不过草芥而已,谁会在意其身体状况呢?一个国家、一个民族的形象都是通过每一个具体的人来体现的。
如果个人没有自由、不尊重生命,没有尊严,没有荣誉感,那他代表的国家和民族也同样不会受到尊重。
**人被嘲笑为“东亚病夫”,实际上是**专制制度的真实写照,也是**人苦难历程的标志。
如果想让“东亚病夫”的阴影在**民众的内心彻底消失,**治制度的民主化,个人自由的被尊重,个人财产的被保护都是现在所必备的条件。
辩论会主题
展开全部 在**历史上,一直有着两种民族性,一是狼性,以游牧文化为代表;一是羊性,以农耕民族为代表。
狼性本来就是人类的本性,洪荒时代的初民们完全是依靠这种野蛮的兽性才战胜自然,得以延续,华夏民族也不例外。
作者认为龙的来源便是狼,我为这个想象拍案叫绝,由此我想到很多。
从历史角度看,华夏的来源是炎黄二族,很多人会发现作为失败者的炎帝排在黄帝之前。
那时因为炎族曾创造过辉煌的游牧文明,使入住中原的第一批“狼族”,而黄帝族则是第二批。
当炎帝族逐渐进入定居农业生活,狼的血液逐渐为羊的血液所取代时,便被西北方黄土高原的黄帝族所击败,黄子古文是兽形,所以说崇尚野兽的皇帝族是比崇尚火的炎帝族狼性更强的民族。
(蒙古之名一说我们的火,又自称苍狼之后,既崇尚兽性、又渴望光明,这才是最强的狼族) 由于黄帝族狼性与炎帝的半羊性相中和,双方才缔造出中华文明之始华夏族。
后世的学者目光短浅地掩盖了狼羊哲学,而把上古描绘成伊甸园式的天堂,这对我们的误导才是最愚蠢的。
可以说华夏族从诞生之始,就与以狼为图腾的游牧文化有着千丝万缕之联系(虽然后世的人极力试图说服自己忘记这种沉睡的力量)。
但狼性与羊性的对立统一之路注定要以千年为时间单位。
草原狼族羌-戎-狄-胡-东北夷等等又开始取代炎黄二族原来的位置,走上中华历史的舞台。
从语言上看,我总觉得匈奴——Hun——Huna——花——华以及阿尔泰日语的Hana有着某种微妙的联系,夏与大夏-吐火罗(Takhara)有着某种暧昧的关系。
尤其有趣的是,阿尔泰语中狼一词呼如“叱奴、赤那”——这让我直接联想到**的SinoChina一称,这是否就是China的本意?我们不就是堕落为羊的狼族么?!————这可是俺第一个发现的,先注册个商标再说…… 龙与狼,与上古的饕餮之间关系更为明显,龙狼本身两发音都相似(很巧合?),饕餮的形象就来源于猛兽,尤其是游牧民族图腾——狼。
这就是为什么喜爱饕餮的周族击败欣赏着四羊方尊的退化了的商族的原因吧。
身为羌戎的周族是第三支进入**的狼族,西羌与东夷的伟大射精终于产生了**的胚种细胞——西周,几乎后世所有典章制度都由此产生。
东周对于**类似西欧的MedievalAge,具有西戎狼性的东夷秦族号称虎狼之国——秦Chin(是否秦就是叱奴/狼之音转呢?)横扫六国羊群,建立专制的集权帝国,狼性就在这时也发生了变异。
狼的身体被拉长,并安上了蛇的鳞片、鹿的双脚、鱼的尾巴,人们称之为龙。
狼是自由的象征,而龙专制的象征。
狼虽然残忍、凶狠,确是出于生存的本能,无比真实,羊虽然被吃,被威胁,确也是与狼地位上是平等的。
而龙是天上的权威,自命的真理,高高在上。
所有羊都要匍匐在其脚下,用自由交换安全。
如此故弄玄虚,就是为了把历史从自由的狼羊对立的时代,带入龙愚弄、统治、奴役羊的大一统时代。
那么我也来学哪吒闹一闹海,抽龙筋,扒龙皮,把狼的本来面目还给退化的古国。
秦(Chin——赤那——China)人焚书坑儒欲把羊改造成狼、使帝国成为龙驭群狼,而不是龙驱群羊的努力,但是已经在经历长期农业社会的华夏人早已失去了狼性,他们已经变不回狼,除了龙来统治或是被外来的狼吃掉别无他途。
最终秦的努力以失败告终。
汉帝国的龙子龙孙再把儒教推上神坛,“其为人也,温柔敦厚”的羊性成为良民顺民的圭臬模版,谦谦君子成了社会精英的成功典范,象张骞、班超、耿恭那样的狼子野心之辈越来越少,越来越孤立。
龙统治的羊群里出现狼,对龙是权力的威胁,对羊则是灵魂深处的恐惧。
所以在皇帝-顺民的龙羊二元结构社会中是不允许狼的产生的,自由、活力、进取与人的兽性和创造力完全被扼杀禁绝。
龙领导下的羊群也曾对狼族做出过有力反击,在有组织和强有力的龙的鼓舞下,羊们还是可以做到一些事情的。
比如秦汉反击匈奴、驱逐匈奴之战。
狼族意识难敌强龙领导下的羊群,不得不远遁。
但是羊在龙的愚弄和统治下只能越来越木讷、软弱、内向,一旦强龙归天,龙钟断绝,那么狼族必然会卷土重来。
我怎么想起《动物庄园》来…… 五胡乱华,即是明证,龙权柄一失,羊争龙位,而羊终究是羊,难以变回狼,更难变成狼的异化物龙。
我怀疑人——狼——郎三字也有同源关系,南方某些方言的人狼同音,想到此处我不禁笑了,人就是狼!狼就是人!退化的人变成羊,自由的人还是真实的狼,进化的狼变成龙从而奴役羊。
在社会,强者是狼,弱者是羊,最强者为龙,羊就是永远没有独立精神的奴隶,或者被龙愚弄,或者被狼吃。
在生活,男性是狼,女性是羊,家长是龙,孩子是羊。
在学校,权威是龙,学生是羊,离经叛道者是狼。
在世界,强国是狼,弱国是羊,专制者飞龙在天,失权者龙游浅水被羊欺!这就是人狼龙羊的哲学,这就是我拜读姜戎先生大作的体会。
历史上类同的现象比比皆是,森林狼总是战胜草原狼,草原狼总是战胜农耕羊,北方狼总是战胜南方羊。
西方的地中海巨龙——罗马帝国,不也是狼哺育的战神子孙么?从狼群共治,群狼对外的共和制转向了以龙驭群狼的帝国,把地中海纳为内...