**混血儿
**尤其是冲绳的美、日的混血儿很多的。
因为冲绳是**基地、好多**人在酒吧这种地方认识了**女人、就有了混血孩子。
好多因为是**人、生完孩子就回**了··所以在冲绳有好多混血的孩子都没有爸爸。
横须贺等地也有这样的孩子··在**的艺能界、体育界里就有好几个这样的混血儿、他们大多数长得很漂亮。
为什么那么多**mm看起来都有些混血的感觉?
**人对郑成功这位**历史上的民族英雄却有一种特殊的尊敬感和亲近感。
原来,**文人学士在江户末期就留下了不少咏叹郑成功叱咤风云悲壮一生的诗文。
如梁川星岩(1789-1858)的“不辞独力任颠扶,大木堂堂真丈夫”;四方赤良(1749-1823)的“忠义空传国姓爷,终看鞑靼夺中华”,等等。
我注意到,**人之所以对郑成功如此感兴趣,除了中华文化所具有的强大吸引力外,还因为郑成功是中日混血儿———他的生身母亲田川氏(郑氏家谱称翁氏)是**人。
他生在**,七岁时才被接回**。
至今,在郑成功出生地平户(**长崎松浦郡平户町),在每年郑成功忌辰那天,还要举行一年一度的公祭。
郑成功儿时的故居仍保留着昔日的原样。
相传郑成功当年离日回国前亲手种植的一株椎树至今依然枝繁叶茂。
儿诞石,是平户的一个名胜地,慕名前往观光的人很多。
号称“**莎士比亚”的著名剧作家近松门左卫门(1653-1724)曾写了一部名为《国姓爷合战》的歌舞伎剧,风靡一时,而且在**出版界开创了一门“国姓爷文学”。
其后,**连续出版很多取材于郑成功的文学作品,形成一个系列。
直到二战以后,**出版界仍对郑成功情有独钟。
不仅上田微古馆的《郑成功的盔甲》一书仍是**男女老幼津津乐道的通俗演义,中山光义的《国姓爷合战》(1952)还被收入青少年世界名著文库。
此外,饭泽匡的《国姓爷合战》(1956)也被收入**国民文学全集。
中日混血的人大多居住在哪里???????
**在二战时向**的东三省移民近200万人口.战后大多数被遗返回国,但也有部分**妇女和孤儿,由于她们的丈夫和亲人大多在战争中自杀,战死,病死。
大部分由于自愿或因为生存进入当地人的家庭,他们就以**大陆的东北地区为家。
后来一部分辗转回国。
中日关系正常后,1972~1995年,赴日定居的残留孤儿有2171人,携带配偶和子女人数达7801人。
更多的人在**度过了一生。
目前还活着的:总人数在4000人以上,大部分都被遗弃在东北和内蒙古。
遗留在**的都是适应了在**的生活,不愿意再回**了.当然有后代了,大部分都有.
二战时期,**人为什么连自己人都不放过,太残忍了
展开全部**人并不是不怕死 他们是从小经过了武士道精神洗脑的 小学开始就接受武士道精神的灌输 认为战死是一种荣誉 极端到认为 只有真正的武士才具备自杀的资格 当一两个人有这种思想 没什么 但是一个民族都是这种思想 那么不管你怕不怕死 你都不应该畏惧死亡 否则会受到唾弃 所以很多**人 即使怕死 也没办法.还有一个时间可以从侧面反映一个问题 **的基层**官其实是非常残忍的 不仅针对对手 也针对自己人 当年二战时期 在缅甸和东北 都出现过 ****官把自己的部下 锁在射击位置上 比如地堡里 树上 以此来阻止部下在战斗失利的情况下逃跑 所以我也可以知道 日**战斗中 如果逃跑,会死在自己人手里 并且名誉扫地 牵连家人 而被俘的话 更是连回去都不敢回去 所以他们最好的归宿就是胜利或者战死 没有其他路可以走...
**战后人口怎样迅速
经过二战,**人口锐减,****府想了很多办法恢复人口,比如降低结婚年龄到13岁,鼓励生育,建立大量慰安所,招募大量妇女招待美**,还从亚洲很多国家招募大量男性劳动力,那些人跟当地**妇女生孩子嘛。
短短几十年,**人口就恢复到战前水平,据统计,近60%的**人都是混血儿。
看看那些**女明星的资料,往往都是些什么混血。
前两年最美的**小姐,居然是个黑人。
二战后**战败有多惨
展开全部二战失败后的**有多惨?如无意外的话,它早就完了二战是全世界人民永远的伤痛的回忆,尤其是我们,可以说**给我们造成的伤害是我们一辈子甚是十几代人无法去遗忘的历史。
1945年,苏联对**出兵,同年**向**投下了两枚原子弹,这直接导致了**的战败,被迫签下了投降书,宣布无条件投降。
事实上,**是不愿意投降的,毕竟他们武士道精神不允许他们这么做。
在投降之前,**当局者决定启用一项叫“一亿玉碎”的计划,就是说宁愿被打败杀死,也要和敌人同归于尽,这里的敌人更多指的是**人。
为了这个计划,**几乎已经是全民皆兵,只要是能上战场的,都拿上了枪。
不过,这个计划最后肯定是没有实施的,毕竟**最后还是投降了嘛,其中可能有一些**治内幕,只不过不为我们所知罢了。
战争总是残酷而又无情的,战争之下没有彻彻底底的胜利者,投降后,**真的也是可惨可惨了。
就在投降后,一位叫赛尔的战地记者来到东京,直接都被惊呆了,他在报道中写到“一切都被夷为平地,所有高层建筑都倒塌了,只有一些低矮的建筑,铁门禁闭。
”说实话,投降后的**,一些大城市,以东京为例,整个城市里65%的住宅被摧毁,将近7成的人口迁移,可以说当时的东京不亚于战争时我国的南京和重庆。
因为在战后,**不断地进行空炸,**全境里120多个城市几乎遭受了毁灭性的打击。
广岛和长崎就更不用多提,原子弹炸过,几十年寸草不生啊。
不仅如此,就在这时候,整个社会就是一个没有秩序的世界,完全就是混乱的,物资在那时候就是生命,反正没人管,能抢到就是自己的,因此抢劫在那时候就是随处可见,犯罪率也是极速上升,不管是平民还是**人。
就在当时**国内,也是一种消极的态度,在他们看来,如果没有一种外来力量介入,就算**能恢复起来,也会沦为三等国家,当然这种悲观的观点也没法证实,毕竟最后**出于一些考虑,出手帮助了**,让**奇迹一般的恢复了,还超过了战前的最高水平。
不过,战后的惨状也是真实存在的,1956年**的《经济白皮书》里提到“我们今天的状况不是战后了,我们的任务就是依靠现代化来求更好更快的发展。
”望采纳(**战后的迅速恢复发展和从**掠夺的大量财产物资有关系吗?)补充1945年是个非常重要的年份,天皇在这一年宣布投降,数百万的日**只能就地缴械投降,然后被遣送回国。
****队也趁机驻扎进了**。
因为麦克阿瑟的设计,让**人在投降之后,精神也受到了重创,同时,**还面临着物质上极度匮乏,一下子陷入了十分艰难的生存困境中。
**人刚来**的时候,**人因为坚信天皇是不会输的,所以坚持认为投降只是**队投降而不是**投降。
对此,**士兵就非常不爽了,看到这样的**人就非常生气,看到了就直接揍,而且**人人高马大的,**男人根本不敢反抗。
再加上驻**的时间越来越长,**人也很想念家乡,心中就很是憋闷,**人就成了**人的出气筒。
因为****府的约束,**人根本不敢反抗,只能逆来顺受。
在战争时期,因为战线被拉长,**在国内大量征兵,此时被遣返之后,不仅没有为国争光的荣耀感,作为战败国并且是侵略国,这些士兵一下子成为了**的累赘。
而当时的**经济已经崩溃,又回来这么多士兵,很多还是伤残兵根本无力照顾自己的生活,最后流落街头,以乞讨度日。
因为**驻****,不是战时,**纪就有些松弛,加之**国是发起战争的侵略国,**队没有强力约束,所以出现了很多**抢劫的事,而一些**女子为生活所迫也愿意跟美**亲近,于是**在这个时期出现了很多混血儿。
**的第一代黑人也是这个时候诞生的。
在战后,**物资匮乏,粮食按人分配,但是每个人能分配的数量极少,导致**国人长期都是出于饥饿的状态。
为了活下去,一些男人就去给**做打扫卫生之类的杂活,而女人则是做招待或者慰问。
**人曾在别的国家大量设置慰安妇,在战时就在自己国家给女性洗脑,让她们去慰安。
战败之后,为了招待美**,官方也设立了慰安所,不得不说,这是民族的悲剧,也是历史的悲剧。
为什么很多**人长得很像欧美人
**民族的起源,可以从体质结构和**语的起源两方面来考察。
**民族是**文明的主体,也是**文明的创造者。
然而,这里所说的“民族”,既不同于人类学中的“人种”概念,也不同于民族学中狭义的“民族”概念,而是指较为宽泛的概念。
因而,本书所说的“**民族”,也包括**的少数民族阿伊努族。
关于**民族的起源,或**人的起源问题,学界至今仍聚讼不决。
从体质结构来看,诸种见解大致可分三类:(一)“人种更替说”,认为在**列岛曾发生一次乃至两次人种更替。
如在19世纪80年代,解削学家小金井良精认为,在绳纹时代生活于**列岛的原住民是阿伊努入,绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。
(二)“混血说”,认为“原**人”(旧石器时代的**人)在绳纹时代之后,与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血,逐渐形成现代**人。
医学家清野谦次首先提出“混血说”,直至20世纪30年代,仍为学界主流。
(三)“演变说”(或称“连续说”),认为绳纹时代的**人由于生活方式的变化,其体质逐渐演变,成为弥生时代人、古坟时代人乃至现代**人。
它更为重视人种的继承性,既不赞同“人种更替说”,也不大重视混血对**民族构成的影响。
二战后,东京大学人类学研究室的长谷部言人和铃木尚教授持此说,至今对学界仍有影响。
从各时代**人的体质结构来看,属于蒙古利亚人种是毫无疑义的。
考古学已证明在10万年乃至20万年以前(即旧石器时代早期或中期),便有人群在**列岛生息。
但是,由于尚无这一时期的人类骨化石的发现,因而无从了解其体质特征。
目前,在**列岛发现的最早的人骨化石是1957年在丰桥市牛川町发现的“牛川人”,约生活于旧石器时代,具有“占人” (尼安德特人),的特征。
除“牛川人”外,在**发现的旧石器时代人骨化石,如“三日人”、“浜北人”,“港川人”、“圣岳人”,其生活时代均不超过3万年前,已进入“新人”阶段。
它们的体质特征是身材较矮。
例如,在冲绳岛发现的“港川人”,距今约18000年,男性身高约155厘米.女性约144厘米。
与**大陆发现的旧石器时代后期的人骨化石相比较,较之华北地区的身材较高的“山顶洞人”,他们更类似于在**广西发现的身材较矮的“柳江人”。
可以认为,在冰河期海面较低而出现陆桥时,“古蒙古利亚人”(广泛分布于东南亚)之一部,从**大陆南部移居到冲绳和西**,形成了上述的“原**人”。
他们便是绳纹时代**人的母体。
从1万年前到公元前3世纪,是**的绳纹时代。
由于已渡过冰河期,海面上升,**列岛与大陆隔绝,一般认为,绳纹时代人与大陆来往甚少。
目前,已发现数干具绳纹人的遗骨。
从其体质结构来看,虽因时代和环境的不同,同为绳纹人也有体质差异,但大都保留着“古蒙古利亚人”的典型体征,如身材矮、脸型短、鼻扁平等,与现代**人显然不同。
然而,自绳纹时代晚期开始,又有亚洲大陆移民进入**。
到弥生时代,大陆移民急剧增加。
1953年,九州大学教授直良信夫①在本州西北端的山口县土井浜发现了200余具保存良好的弥生人遗骨。
其体质结构与绳纹人明显不同,其特点是身材高(平均约162—163厘米)、脸型长等,更接近于现代**人。
经许多学者研究,认为弥生时代的大陆移民,来自朝鲜半岛和**东北。
蒙古东西伯利亚等东北亚地区,属“新蒙古利亚人”系统,最初居住于本州西端和北九州,以后逐渐向东扩散,经近畿地区扩散至关东地区。
在扩散过程中,他们不断与原居民(绳纹人的子孙)混血。
不过,学者们对大陆移民的人数与混血对**民族构成的影响,其估价却大相径庭。
持“演变说”的学者认为,这些来自东北亚的大陆移民,因后续乏人,在混血过程中,逐渐为原居民集团所吸收,其影响不大。
而持“混血说”的学者②,则运用当代的人口统汁法和拟态模型法推算,移民过程近千年(从公元前3世纪至公元7世纪),大陆新移民的人数可达数十万乃至上百万,在有些地区应占人口的四成到九成,他们认为混血之影响,远远超过一般人们的想象。
自然人类学家埴原和郎③便持此说。
诚然,他们也承认地域的差异,认为在弥生时代来自东北亚的新移民大多居住于北九州地区。
其一部分曾扩散至近畿和关东地区,而地处偏远的东北地区、北海道、西北九州,离岛地区,则较少或几乎未受移民混血的影响,仍以绳纹人的子孙为主要居民,因而生活于北海道的阿伊努人被认为是未受混血影响的绳纹人的直系子孙。
于是,在弥生时代,形成了**人的二重构造,即移民系统弥生人(主要分布于西**)和绳纹系统弥生人(主要分布于东**)。
而且,指纹、耳垢、齿冠的类型调查以及近年来新兴的血液、病毒的遗传因子调查,亦似乎支持这种“二重构造”说。
当然,在弥生时代,也可能有**江南地区的移民,直接或经南岛地区进入**.但**学者的有关研究尚不多见。
弥生时代后的古坟时代(3世纪至6世纪),大陆移民仍不断进入口本,且继续向东**扣各地扩散,与原居民的混血亦持续进行。
但是,**人的“二重构造”仍然...