一个**人对**人的看法我在一篇报道上面看到一个**人说**人...
世界上有两个民族使人可敬,一是犹太民族;另一个就是大和民族。
犹太民族的精明、聪慧和坚韧就不多说了。
大和民族居住地狭小,地理资源匮乏,注定要自强不息方能生存。
所以这个民族自明治维新后积蓄国力,向外扩张掠夺,注重教育,培养民主,积极推动社会发展。
**事经济到一定程度后,才有实力以世界为敌,大举侵略。
直到在全世界的打击下才有所收敛。
然而,此国家并没有因为战败而颓废,而是全体国民上下一致,一边屈尊卑膝的对待**,一边抓住历史机遇,努力发展科技教育文化,推动经济发展,从而有**的上班族有“过劳死”一说。
**国民的整体素质无疑是一流的,因为其经济的强大,**事科技的先进,所以他可以否认“南京大屠杀”、“慰安妇问题”、屡次判决**劳工状告****府败诉。
面对比他强大的**,他为什么不否认偷袭珍珠港?就是因为他看到了**目前的软弱,经济**事发展滞后。
对待这种民族,唯一就是你比他强大,让他对你怀有畏惧之心。
谈谈大家对**人的看法
我先声明我是**人,只是想发表一下个人看法。
在我小时候看的最多的就是抗日战争片,从小我就特别痛恨**人,直到我懂事了,在小学学了历史,对**人更是痛恨到了极点,我甚至不明白为什么**人会那么做,若是自己的国家他们会做出那么残忍的事吗?什么屠杀,强暴,什么三光**策,真该死,我曾一度做梦都在骂小**鬼。
可是等我真的长大了,对所有的事情更加了解后我的看法开始有了变化,我不在一味的漫骂**人,也不在对**人存有偏见,而是尽量用平常心去看代,我发现我们对部分**人应该原谅。
有不少人是无知的(或者说是无辜的),因为他们的国家有一些顽固不化的人不会也不想让他们的子孙知道他们当年的罪行,他们想修改教科书,想篡改历史,想否认一切。
不可能,我们不会让他们这样做的。
可是不也有一些人,**人,有勇气的**人专门到**来认罪,(是一个和尚)请求**人的原谅吗?更有**人为了让**人知道历史,知道自己的父辈,祖辈在**受着怎样的罪,偷偷把写有**罪行的书保护起来,并发表了。
他说:“想让**青年了解历史”。
(是在央视1看到的)等等…… 有些**人不知道真正的历史,而我们在这说**人怎么这么坏,怎么怎么坏,他们是不会相信的,因为我们太激动了,没给**人机会,没给他们了解历史的机会,一味的出口大骂是解决不了问题的。
越这样**青年越不了解历史,对**人的误会越深,冤易深。
那些渴望的到**人原谅的人开始逐渐对**人结怨,反而听信小泉的胡言,这是我们想要的结果吗? 我想没有人想要回到战争时代吧!落后就要挨打。
我们铭记在心,难到我们要一点都不珍惜,祖辈留给我们的,靠生命换来的幸福生活吗?这好不容易得到的幸福我们不要了吗?~~~~~~~~ ~~~~~~ 别忘了我们的奥运会口号: 同一个世界,同一个梦想。
One word ,one dream .
**人对**人的评价
没有 因为很多方面的问题前段时间看报纸上的一个调查直到现在为止**30岁以下的人群还有百分之65左右的人对**抱有不好的印象当然 **人对**的印象就不用多说了 总之战争让这两个国家的人们有了很大的隔阂我哥就在**东京大学读研 听他说他身边的**朋友和他之间相处的还不错但是大的趋势的确不是很乐观 呵呵
客观评价**
展开全部 客观的评价**?我请你客观的评价一下**,你能保证你评价的是客观的吗?甚至请你评价你自己,你能做到客观吗?只要是评价,就没有绝对的客观。
而相对的客观却是无意义的。
毕竟没有数据,什么也说明不了。
我们说东北人豪爽,算是比较客观的评价了。
因为大多东北人都是这样,而我见过的东北人,比南方人娇气的则大有人在。
这有什么奇怪的?现在信息化了,全球化了,一个地区的文化风俗人民性格都会有很大的变化。
O(∩_∩)O~~我没去过**,所以没有发言权。
我只在**见过一个**人,待人祥和,热情,谈吐风趣,彬彬有礼,有些爱搞恶作剧。
不敢以偏概全,就说这些吧。
...
谈谈对于**人以及**民族的个人看法!
小**你老实点 **鬼子你听着吧 在亚洲东北部一个西太平洋中的“鸟”国 是谁TM厚颜无耻 不知道廉耻在过活 他们男的思想龌龊 她们女的行为堕落 欺软怕硬 臭不要脸就是他们的下流本色 那是一面臭名昭著 沾满血腥的肮脏国旗 上有一处令人作呕 遭人唾弃的罪恶污迹 它不偏不斜在正中心 像用过的夜用卫生巾 正配合他们人民只配在厕所垃圾筒里呼吸 操自己就是**人 苛且喘息活在丑恶** 犯下的滔天罪行 天理难容 人神共愤 这种下等民族也TM配在世上生存 活该要被老天隔三岔五的搞些地震 那是遗臭万年人见人烦的**鬼子 他们没有人格没有尊严还没有个子 是些道德沦丧 罪大恶极的下流痞子 只会顺沟溜屁 认贼作父去甘当孙子 从甲午战到九·一八事变 从卢沟桥事变开始了八年抗战 小**总TM在**土地上犯贱 灭绝人性的留给我们不计其数的苦难 狗日的丧心病狂制造了南京大屠杀的惊天血案 狗日的丧尽天良实施了重庆大爆炸的惨绝人寰 狗日的令人发指的建立了七三一用我们同胞试验 狗日的下流无耻的利用三光对我们百姓摧残 打倒**帝国主义 我们前赴后继 狗日的敢玩儿猫腻 就把它夷为平地 打倒**帝国主义 我们势不两立 狗日的否认历史 你TM做贼心虚 打倒**帝国主义 我们前赴后继 狗日的拜鬼装B 就死无葬身之地 打倒**帝国主义 我们势不两立 狗日的所有产品 去死吧**垃圾 (Music) 直到我们改革开放日益强大的今天 小**的阴谋始终没有间断 **已经今非昔比 不是从前 你TM还有什么本事跟我们肆无忌惮 狗日的明目张胆的修改教科书 想为罪恶翻案 狗日的没脸没皮的强占钓鱼岛 为霸占能源 狗日的蠢蠢欲动想复活**国 复制了大和战舰 狗日的妄想成为常任理事国 在亚洲公开叫板 听说小**有个什么管事儿的名字叫TM小泉 竟去什么鬼社去拜曾残害我们的一群王八蛋 如此胆大包天 你TM真是活的不太耐烦 放心**人民总有一天让你跟他们团圆 我说联合国的秘书长那个姓安的大爷 小**的狼子野心已经昭然若揭 想要控制亚洲金融实行它的经济侵略 你可不能黑白不分纵容狗日的猖獗 打倒**帝国主义 我们前赴后继 狗日的敢玩儿猫腻 就把它夷为平地 打倒**帝国主义 我们势不两立 狗日的否认历史 你TM做贼心虚 打倒**帝国主义 我们前赴后继 狗日的拜鬼装B 就死无葬身之地 打倒**帝国主义 我们势不两立 狗日的所有产品 去死吧**垃圾 (Music) **的姐妹兄弟自己也要争气 西北大学 珠海事件耻辱依然清晰 不用枪炮一样可以给**致命打击 今天开始拒绝日货从我自己做起 我们一个月不买**产品 小**就要有数千家企业面临破产关门倒闭 我们半年不买**产品 小**就要有一半的民众下岗失业回家种地 我们一年不买**产品 小**引以为荣的经济将彻底崩溃瓦解没戏 它还狂个屁 你说它还狂个屁 还是把每年1400亿美金留给我们自己 毒气污染 它们拒绝赔款 狗日的新账旧账不容你说算就算 松花江水 不会流干 九.一八也永远不会在**土地上重演 就算争端 我们再所难免 **人民不怕牺牲随时准备迎战 蹋平富士山 让樱花不再灿烂 干躺消灭不堪一击的**又有何难 打倒**帝国主义 我们前赴后继 狗日的敢玩儿猫腻 就把它夷为平地 打倒**帝国主义 我们势不两立 狗日的否认历史 你TM做贼心虚 打倒**帝国主义 我们前赴后继 狗日的拜鬼装B 就死无葬身之地 打倒**帝国主义 我们势不两立 狗日的所有产品 去死吧**垃圾
对**动画的看法 要是自己的
展开全部 不可否认的一个事实是,在今天**正在成长中的一代中,**的动漫文化已经充斥着年轻人的每一个细胞,这里不必多言。
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我们且不谈为什么**的原创动漫为什么不能吸引**人自己的眼球?为什么还是不能突破----所谓的,动漫,永远只是适合于低龄儿童的,只是教育的手段----这种极其幼稚和低级的**动漫定位理念!! 先说说**动漫,如何看待动漫,至少从**动漫中,我感受到它是人们寄托自己的理念,梦想的一个载体。
就如同电影,电视一样,是一种 思想的表现形式。
可以通过这个载体痛斥现实社会的黑暗,可以激起人们奋斗的勇气,可以唤醒人心深处,那最为宝贵的财富---爱!!.......甚至说句极端的话,**动漫中一些情节设定想象不要说成年人,恐怕连我们的一些**事专家都会感叹**人(一个漫画人)深厚的专业素(即使不合实际,但至少**的动画创作者连这一领域都未曾涉及)这里稍举一个细节方便理解:预测到未来新的世界大战,中子干扰技术(以破坏全球的通讯为代价)的实现使得核弹成为废铁,等等 ——当然我的专业不是理科,对中子干扰并不十分清楚,你会笑我异想天开。
但这里,我想:至少可以向那些自以为很了解动漫的大人长辈传递这样一些信息: 1,**的动漫不单单是给小孩子看的励志片,其中包含着大量对人生,对社会的看法。
甚至有一些反思非常的精辟,深刻。
2,**的动漫的确有很多充斥着低级,色情等等负面的因素,但那只是其中的一部分。
我们更加应该具备分析信息,提取有用信息的能力。
如果您是个真正负责的家长,我建议在看**动漫时,您也应该为**动漫分级,真的有些动漫绝对不适合小孩观看!我的理解:(仅供参考) 16岁以下:火隐忍者,网球王子,圣斗士等(多是单纯的励志类:“我们怎样战斗?”) 16岁以上:高达SEED,高达SEED-DESTINY,蒸汽男孩等(涉及对人生的思考,对社会的感悟:“我们为什么要去战斗?”) 20岁以上:新世纪福音战士等(应该理性的欣赏,带有作者很强的主观色彩:“我们为什么会存在这个世界”) 3,通过某些动漫的思想,我可以深刻地感受到,在**,绝对不是每一个**人都是**的,都是好战的,都是极端主义者。
他们中有一些人,是痛恨**当前这种“唯利是图”社会现实的,是同样希望一个美好未来。
4,这种对人性美的颂扬,对人生多一些温暖,多一些关怀的诠释,我想不仅仅适用于物欲横流的**社会,同样适用于今天我们**这个各种思想交织,冲突的社会。
5,我不知好莱坞有没有独具慧眼的导演,如果把高达SEED系列(我并不否认这部高达抄袭了很多以前经典高达的一些重要情节,但是完全从一部动画的角度看,我认为它是成功的)拍成电影,我敢说,它的票房会是《星球大战》的十倍以上。
现在谈谈我们的**动漫,自从它诞生的那天起就被赋予了其所不能承受之负,打上了深深的思想教育,灌输的**治烙印。
现在想想,有必要吗?人生是在经历中不断成长,不断感悟,而不是靠思想上毫无逻辑推理的直接灌输!真不知道,这种有意无意封杀的决策者起初有没有预见到今天,**动漫在**年轻一代中的彻底没落,市场上弥漫着**动漫文化——这一令人无奈的结果?? 我们的现实社会需要——爱! 我虽然已经是一个快大四的学生,但却深深感受到通过一部**动漫(GUNDAM SEED)让自己领悟到了一些书本上无法找到答案的人生哲理。
不妨把话题扯远一点,我的专业是经济学。
本专业核心的西方经济学原理。
它主张市场竞争,以效率优先,以利润最大化,实现最高边际效用为基本的理念。
(说得通俗一点,承认人是自私的)。
经过近百年的演变,在其发展中不断完善,提出了帕雷托最优配置,凯恩斯主义(需求理论),货币主义(供给理论)等等。
近些年来,经济学界试图将更多的“公平”的观点引入到该体系中,更多的倡导“人性化”。
证明其理论最好的佐证就是当前的世界龙头——**。
诚然,**社会的一切以价值为核心,自身的存在就是个体效用的最大化。
“没有永远的朋友,只有永远的利益”是对这种经济学思想,是对**社会最完美的概括。
光从市场,从竞争,从效率的角度分析,这句话一点都没有错。
人为了生存,为了实现自身的利益最大化,不断竞争,借助市场,这“无形的手”最终使整个社会的效率提高。
但是,人类社会的存在真正的仅仅是为了生存?如果说社会在人们这种竞争下变得更加美好,那我们且不谈人类本身,请看看我们的地球!资源的破坏,环境的污染,生态的失衡!这就是经济学所要达到的最高境界!? 也许有人说,那我们可以通过法规,在效率优先的基础上,倡导公平。
同志们,请不要忘了,既然以效率优先,无疑是承认了物质利益在社会分配中的优先地位,那在你时刻想着自己要出人头地,要一举成名,要踩着别人的肩膀前进的情况下,你的那即使是具备的仁慈也必将会被无情的残酷竞争所抹杀!因为你认可竞争的合理性。
说到这里,那种“为了胜利,不择手段”这种**治家们的惯用伎俩就不足为奇了!不是某一个**治家的错,...
谈谈对**的看法??
没必要评论别个国家,更没必要痛恨别个国家,我门要做的是学习,学习别人的长处。
别人的国家人怎么样那是他的事,就象我门**人怎么样他国也管不了一个道理。
我知道很多人痛恨**人(因为南京因为侵略)但换句话说如果我们国家强大很了国土却很小,周边还有很多落后但土地很广阔的国家,你说会侵略吗,一样的会,就象曾经的元朝和唐朝,你的想法不外呼就是觉得我门**人不能被欺负。
但现实就是现实,只有正确的面对现实才能成长。
**会强大的,但要学习,学习别人的优势。
清朝之所以落后挨打就是不愿意学习别人,认为别人都是猪,做天朝上国的梦,北京一炮打醒了**人,**要强大要建立好的外交关系,借别人的力量学别人的优势,**现在能健康的走到今天靠的就是能良好的周旋于各个国家间。
有的人觉得**变态,我理解,**历史很变态。
但是**的武士道精神建议大家客观的去理解这个文化,武士道是怎么来的,他有什么用。
我可以说一句话:**人恨**武士道精神,但他并不了解 如果**没了武士道,**人就没了骨气,**人就变文化了 以后就没有**了,或者多了几个**了 因为对于一个国家来说文化变动过激必然招来国家内部的分裂社会动乱。
在说(武士道精神是**的标志,(它代表的不是武力,而是忠诚,勇敢,不怕死,尊敬敌人)。
看了这有的人就要说**人跟本没有尊重**人。
错,2战的时候,**分有很多**派的,很多**是不支持打**,更不支持屠杀抢掠行为。
但是,特殊的时候情况特殊,别说**人屠杀我门,就是我门**和国民**之间的有些行为别这更恶劣。
战争嘛本就是残酷的,成吉思汗的铁骑大**还屠过杀**的圣城耶路沙冷 还屠杀过很多欧洲城市。
别说古代。
就是**打败**在**驻**还天天烧杀抢掠**人呢。
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有的问题正确看待,怎么对国家有利就怎么看吧...
**对性的理解与看法
展开全部**的好色特性有着很深的文化渊源, **人对“色”有着两种不同的理解, 较之于我们广泛理解的“色”更为宽泛,不仅有“情色”之意,还有颜色的意思。
下文就是我从这两个方面分别予以阐述。
先来谈谈颜色的“色(がおいろ)”。
**“色”文化的产生就是先从颜色开始的。
这要从**民族的形成说起。
根据民族学家的研究,**先民是由大陆原始居民、南方原始部落和**土著居民的混合形成的,**民族的精神也就混合了这些民族(原始的)的精神传统。
在这些精神中起支配作用的,也就是形成**民族文化精神底流的是**土著居民的思想精神。
这种精神的精髓是列岛居民的狭隘、纤细、敏感、简约等性格特征。
在此,本人想大胆的批判某些不懂**文化的人对**文化的偏见,这倒不是为**人辩解,而是在学术上对这种浅陋的想法驳斥。
这些人总是认为**人在文化上是完全的借鉴于别人的,实际上**人的文化是由两个部分组成——文化的表层和深层。
**文化的表层是一切吸收的外来文化,包括从**吸收的儒、释、道思想,从西方学来的近代文化。
当然,这其中的许多思想在长时间的本土化中也成为了**文化的深层部分,但是,**在吸收外来文化时不是全盘地接受而是借鉴的部分吸收,这就说明在**人心底有一种本土的底层的文化渊源。
这种文化渊源就表现在**文化的绳纹、弥生时期形成的文化心理——岛国气质:俭朴形象,简约淡泊,敏感纤细,崇尚自然,感性开放。
对自然的崇尚就形成了**人对自然色彩的美的相位。
这种文化上的自然的色,直到今日还保存在**人的心里。
尤其是对森林与海洋的色彩的爱,是别的民族无法相比的。
这是与**人早期的生存环境——森林茂密的岛屿和出产海产品的海洋——决定的。
由此,**人对于自然界之中的淡雅朴素的色彩也产生了兴趣:青色的海、青色的杉林、白色的雪、青绿的植物、皎洁的月,这些也形成了**人自然美的基本相位,产生了人与自然和谐的“天人合一”的哲学境界。
所以说,在历史上看**人的“色”文化,不能不谈**人对颜色的看法。
**民族是一个不喜使用浓重色彩的民族,在文学作品、绘画、建筑、服饰等方面表现出来的颜色理念就印证了这一观点。
再来谈谈“色”的另外一种涵义——“情色(じょういろ)”。
色情文化之所以在**有这样令我们感到不理解的广泛传播,就是因为在**“情色”有着悠久的历史和传统。
“情色”作为**文化的一部分,也和**人特性的形成有关。
**的原始婚姻制度存在时间很长,不像大陆在很早(春秋时期)就对婚姻与性作了禁忌与框限,**在飞鸟时代前期引进大陆文化的时候,婚姻制度还是乱婚制残余的“一夫多妻制”,直到大化革新时才在制度上对这种婚姻制作了规定。
所以,**在形成自己本民族文化的时候这种对性的开放态度就已经渗透到民族特性之中。
这种特性在关于**起源的神话就开始了。
根据《古事记》、《**书纪》的神话故事记载:伊邪那岐命和伊邪那美命男女二神看见一对情鸽亲嘴,就学它们接吻,目睹一对鹡鸰结合,受到启发,伊邪那岐命问:“你的身体怎么样了?”伊邪那美命回答:“我的身体逐渐完整了,只是有一处还没有闭合。
”伊邪那岐命就说:“我的身体有个多余的地方,那么就献给你吧。
”于是这对神情不自禁地合二为一,生产了**诸岛、山川草木以及支配诸岛和天地万物的天照大神和八百万神,**人将此结合称为“神婚”。
由此可知,**的神是可以泰然的享受爱与性的,**并不存在基于**原因的性禁忌,对爱与性采取了非常宽容的态度,这也正是**人的**观。
与大陆文化对性的态度不同,**文化采取了开放的态度。
在**大量吸收大陆文化的时候,只是吸取了对他们社会进步有用的一些东西,对于和他们固有文化有冲突的则予以拒斥。
尤其是对于佛教的禁欲主义很不以为然,因为**文化并不认为性与佛的对立,相反倒重视人性与情欲,对爱与性采取宽容的态度。
**的和尚有“食肉娶妻”的权利。
13世纪镰仓初期净土宗开山鼻祖亲鸾就与惠信尼结合;15世纪室町中期临济宗名僧一休以嗜酒好色著名,他的《狂云集》中的许多艳诗写闺房秘事;18世纪江户中期名僧良宽与美丽的女弟子贞心尼邂逅并相恋。
**的神道与佛教对性的无制约,影响了**人对性的伦理观和日常生活。
在进入以“存天理,灭人欲”的朱子学为统治思想的江户时代,德川幕府禁止了社会上与朱子学有冲突的行为。
尤其是对于歌舞伎中的“情死”戏,**府明令禁演。
而且还发生了“宽**异学之禁”,[3] 宣布取缔除朱子学以外的学说。
但是**府的高压**策遭到了人民的抵制。
在哲学上,出现了“国学者”,其中的代表人物贺茂真渊和本居宣长明显提出了与朱子学中的禁欲相反的观点,注重于本能的宣泄,返回到**人的本真性格。
贺茂认为:“**之教违背天地自然,……因有仁、义、礼、智、信之名,把事物给束缚了。
”本居宣长则更进一步,他一生从事情爱小说《源氏物语》的复活,助长町人的享乐主义,乃至自以他的正统自命的平田笃胤,尚以肉...
一个**人做的汉诗,希望大家评论一下:)
首先,应该肯定一个外国人,能把汉语的精华---诗歌写成这个样子,韵脚也合乎十三元,实在是很不容易的!但就诗歌的艺术而言,实在没什么可取之处!这主要表现在如下几个方面:1、生造词语:睨睆:睨--是斜着眼睛看;睆---是明亮。
这二者结合在一起,就是斜着眼睛看明亮,很是费解。
2、望字生意騒人:是指文人。
而作者望字生意,理解成“人们喧闹着”,实在是大大的笑话,应该死啦死啦的(不能这样用)。
3、语序错乱这是本诗致命的缺陷,也许受他本国语言的影响,所有诗句的语序都非常别扭,颠三倒四,不知就里,实在看不出他想要表达和翻译的意思。
随便举例说明:“午钟草径到君门”:午钟,应是午时的钟声,那么,接下来应描述钟声怎样才对。
可诗句突然又说到草径去了,草径并无下落,又讲到进了君门。
四句诗都是这样,把想要说的意思,进行简单的删减,凑成所谓的诗。
啊啊,实在是仅仅品尝了一点汉诗的皮毛而已,朋友尚需努力!
**人对**人的评价
展开全部**人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。
普通**人通常只关心他们的家庭和亲属,**的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。
**人只在乎他们直系亲属的福址,对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。
毫无疑问,这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私,冷酷。
这种自私和冷酷已经成为阻碍**社会向前发展的最关键因素。
**从来就没有成为一个法制社会,因为**人的思维方式与守法行为格格不入。
**人老想走捷径。
他们不明白这样一个事实:即成就来自于与努力工作和牺牲。
**人倾向于索取而不给予。
他们需要明白一个道理:生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
大多数**人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。
**人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。
潜意识里,**人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。
这样一来,一个人就会对“保有面子” 这样微不足道欲望感到满足。
“面子”是**人心理最基本的组成部分,它已经成为了**人难以克服的障碍,阻碍**人接受真理并尝试富有意义的生活。
这个应受谴责的习性使得**人生来就具有无情和自私的特点,它已成为**落后的主要原因。
**人没有勇气追求他们认为正确的事情。
首先,他们没有从错误中筛选正确事物的能力,因为他们的思想被贪婪所占据。
再有,就算他们有能力筛选出正确的事情,他们也缺乏勇气把真理化为实践。
**人习惯接受廉价和免费的事物,他们总是梦想奇迹或者好运,因为他们不愿意付出努力,他们总想不劳而获。
很少有**人明白一个事实,就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的,不付出就没有所得。
简单来说,如果是为了谋生,那一个人只有去索取;但如果是为了生活,一个人必须要去奉献。
由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育,大多数**人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。
他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。
他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取,而不是去与别人去分享自己的所有。
**是一个物产丰富的国家。
但无限制生育**策所带来恶果使得**成为了无限廉价劳动力的输出国。
这些输出也包括那些受过教育的劳力输出,除了他们的教育水平,实则和其他一般苦力没有本质上的区别。
**大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。
由于技术落后,管理失败,**制造的单位能耗要比发达国家如**,**高出很多。
因此,随着出口额的增加,**在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。
同时,这种行为也严重的污染了环境,使**变为全世界最不适宜人类居住的国家。
目前**正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨,即环境的破坏与人性的丧失。
由于**人天生的贪婪的本性,它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润,忽视人的尊严。
**人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率,直接,诚实这些品质漠不关心。
由于**文化不鼓励敢于冒险这种优良品质,所以**人极力避免冒险,他们也不想寻求机会来改善自己的生活。
**人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣,相反他们更执迷于对物质的索取,这点上要远远胜于西方人。
大多数**人发现他们不懂得“精**性”,“自由信仰”以及“心智健康”这样的概念,因为他们的思想尚不能达到一个生命(补:即肉体和灵性的并存)存在的更高层次。
他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
在**人的眼中,受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量,而只是身份和显赫地位的象征和标志。
**的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么,而只是因为他们获得占有了相当的知识。
事实上,他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
**的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。
它已经不能够服务于教育本应所服务的对象:社会。
这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。
它只是制造出一群投机分子,他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
**可以培养出大批的高级能人才,但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。
服务于一个公司或者社会,光有技术是不够的;还需要有勇气,胆量,正直和诚实的领导才能,这恰恰是大多数**人所缺少的品性。
正如亚瑟·史密斯,一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的,**人最缺乏的不是智慧,而是勇气和正直的纯正品性。
这个评价,虽然历经百年,如今依旧准确诊断出**综合症的病因 大多数**毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚,事实上他们首先欠下了**人民在教育上为他们所做出的牺牲。
随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱,大多数的**人,包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口,像迷失的狗一样不知何去何从 可能有些偏激..但是句句我个人认为都是应该很一...