**人就要打过来了!如果我们还沉浸在中日友好、捧**人的臭脚、...
好吧 虽然有点长 纯属我感兴趣 尝试回答下制霸美浓喜太郎:喜太郎是斋藤龙兴的小名,这孩子被竹中半兵卫偷城之后又被信长赶出了美浓,后来去朝仓家打酱油,最后战死了,制霸美浓是他爹和他爷爷的事,跟他半毛钱关系没有。
这个应该是信长之野望吧流传出来的,里面好几个句子是跟信长之野望以及太阁立志传的游戏里的人物数值有关。
忠义无双小早川:小早川秀秋,关原合战反骨仔,曾经左右天下走向的男人。
文武双全西园寺:太阁5里的西园寺公望,人物简介里的介绍是“文武双优”,实际属性没有一项过40的忠勇盖世小山田:小山田信茂,1582年在织田**和德川联**开始向甲斐入侵。
当时决定放弃诹访逃亡的胜赖进行**议,信茂力争胜赖逃往岩殿城,最后成功游说,不过在前往岩殿城中途,突然向叛变,使胜赖无法进城,最终织田**和武田**在天目山交战(天目山之战),间接使武田氏灭亡。
攻无不克三成殿:石田三成,内**还行,打仗好像基本都输,尤其是关原合战!野村万斋演的《傀儡之城》里,三成指挥攻打忍城也失败了……身经百战义景公:朝仓义景,朝仓家十一代家督,姊川合战战败于织田德川联**,之后众叛亲离自尽,头盖骨被信长制成酒杯的三个人之一。
四国战神一条司:一条**的猛牛 第百天魔王 虎一条 四国的白鬼 被妈妈所爱的孤高大神 杂贺孙条 威压的四国宰相 花之兼定 土佐的麒麟儿 土佐风云儿 土佐之龙 伟大的 一条兼定殿下!九州之龙数肝付:肝付兼亮,大隅之虎,和一条兼定并称战国双壁。
锋芒毕露忍者龟:德川家康,著名忍者神龟,能忍耐,能活,忍到比他牛的人都死光了,他就是最牛的了。
临阵指挥是辉元:毛利辉元,继承了毛利家历来的团结思想,善于妥协,至于临阵指挥,相比于两个叔叔,只能呵呵了。
贪生怕死幸村殿:真田幸村,真田幸繁,真田**第一兵——德川老乌龟说的,这个应该不用多说吧。
庸碌无能岛左近:岛清兴,岛左近,赚了三成一半奉行的人,关原合战战死。
觅主须寻尼子氏:尼子家和毛利家是死敌,但是从尼子经久之后逐渐衰败,山中幸盛一直群求帮本家复兴家名,失败。
忠君报国信幸君:真田幸信,这句算是网友吐槽他在关原合战中投靠德川方的,而真田昌幸和真田幸村则是三成方,其实无非是家族的生存策略而已,战后德川家康确实因为幸信的求情放过了昌信和幸村。
臣子典范早云臣:北条早云,北条老妖,信野12里四维值第一的牛人,战国下克上的典范,和斋藤道三,尼子经久齐名。
清廉如水大久保:大久保长安,德川幕府天下总代官,死后抄家抄出来白银70多万两的清官啊!知恩图报龙造寺:龙造寺隆信,肥前之熊,扩张的第一步是攻灭世代深交两次有恩于自己的盟友。
有情有义原虎胤:原虎胤,武田信玄家臣,因为**信仰问题和信玄掰了,出仕北条家,在北条和武田的战斗中作战勇猛,信玄发现之后,给他写了封信,他就又回武田家了。
不事二主藤堂虎:藤堂高虎,号称不事二主,事实上改换了七次门庭,每次换主公都能获得领地加封。
侍师如父兔角殿:根岸兔角,师冈一羽之徒,师冈一羽临老境时,身罹癞病,徒众们俱不耐其身发异臭而竞相离去,最就剩下岩间熊之助、土子泥之助和根岸兔角等三人,共立誓约,决心伺候恩师至终,但才不久,根岸却撕约不告而别,使岩间等二人切齿痛恨,决意他日必雪此恨。
老当益壮川胖子:今川义元,四十几岁就死在桶狭间了。
英年早逝小幻庵:北条幻庵,活了九十四岁,侍奉北条家四代家督。
短命夭折一粟牛:一粟放牛,八十四岁登城挥刀作战的老大爷。
长命百岁半兵卫:竹中半兵卫,竹中重治,英年早逝。
秀发飘逸光秀君:明智光秀,这句是吐槽太阁立志传5里面,明智光秀家老造型那个金光闪闪的秃头的,明智光秀恪守武士义理和礼法,额发剃得很光很亮。
双目如炬伊达龙:伊达**宗,恨不能早生二十年的伊达独眼龙。
八丈藩主宇喜多:宇喜多秀家,参加关原合战战败,逃到萨摩国后被德川幕府捕获,之后被流放到八丈岛,在岛上生活了50多年直至去世。
侏儒矮人庆次郎:前田庆次,高大威猛的倾奇者。
健步如飞鬼道雪:立花道雪,年轻的时候遭雷劈,伤了脚,但是史书记载里遭雷劈之后确实还是进步如飞,并能骑马作战,一直到晚年才乘坐肩舆。
骑术精湛十河紫:信野12中,数值最差的史实姬,骑马适性是D。
跨栏冠**官兵卫:黑田官兵卫,这个真的是瘸子。
游泳健将宇佐美:宇佐美定满,越后流兵法鼻祖,信野12中的设定是和长尾**景乘船游湖淹死。
清心寡居淀夫人:淀殿,《大盗石川五右卫门》中的,浅井茶茶,传闻中下臣大野长治私通,导致了奉行派和武断派的决裂,让德川从中得利,还听从德川老乌龟的建议,多盖寺院来祈求国运好转,结果消耗了猴子留下的众多战争储备。
不近女色藤吉郎:木下藤吉郎,羽柴秀吉,丰臣秀吉,对各种高家格的女子情有独钟,绝对的色中饿鬼。
话说回来,德川家康也挺色的。
贤妻孝媳五德殿:织田五德,信长的女儿,嫁给了德川信康,仗着老爹的势力,在德川家作威作福。
温柔如水訚千代:立花言千代,各种游戏中的姬武将,立花道雪之女。
夫妻和睦高衙内:这个确实不知道...
越前龙马的英文名是什么?他的口头禅是什么?
**名:越前 リョ—マ 用**字写的话是:えじぜん リョ—マ英文名:Echizen Ryoma口头禅是:You still h**e lots more to work on。
(英语)まだまだただね(日语)MADAMADADANE(罗马音)你还差得远呢!(中文)话说龙马真得好有爱呢
国家三级保护动物
分为四大类型:哺乳纲、两栖纲、爬行纲和昆虫纲。
哺乳纲兽纲 MAMMALIA 6目14科88种刺猬、达乌尔猬、大耳猬、侯氏猬、树鼩、狼、赤狐、沙狐、藏狐、貉、鼬、白鼬、伶鼬、黄腹鼬、小艾鼬、黄鼬、纹鼬、艾鼬、虎鼬、鼬獾、缅甸鼬獾、狗獾、猪獾、大斑灵猫、椰子狸、果子狸、小齿椰子猫、缟灵猫、红颊獴、食蟹獴、云猫、豹猫、野猪、赤麂、小麂、菲氏麂、毛冠麂、狍、驯鹿、草兔、灰尾兔、华南兔、东北兔、云南兔、东北黑兔、毛耳飞鼠、复齿鼯鼠、棕鼯鼠、云南鼯鼠、海南鼯鼠、红白鼯鼠、**鼯鼠、灰鼯鼠、栗褐鼯鼠、灰背大鼯鼠、白斑鼯鼠、小鼯鼠、沟牙鼯鼠、飞鼠、黑白飞鼠、羊绒鼯鼠、低泡飞鼠、松鼠、赤腹松鼠、黄足松鼠、蓝腹松鼠、金背松鼠、五纹松鼠、白背松鼠、明纹花松鼠、隐纹花松鼠、橙腹长吻松鼠、泊氏长吻松鼠、红颊长吻松鼠、红腿长吻松鼠、橙喉长吻松鼠、条纹松鼠、岩松鼠、侧纹岩松鼠、花鼠、扫尾豪猪、豪猪、云南豪猪、花白竹鼠、大竹鼠、中华竹鼠、小竹鼠、社鼠[1] 鸟纲 **ES 18目61科707种红喉潜鸟、黑喉潜鸟、小鸊鷉、黑颈鸊鷉、凤头鸊鷉、黑脚信天翁、白额鹱、灰鹱、短尾鹱、纯褐鹱、白腰叉尾海燕、黑叉尾海燕、白尾鹲、普通鸬鹚、暗绿背鸬鹚、红脸鸬鹚、小**舰鸟、白斑**舰鸟、苍鹭、草鹭、绿鹭、池鹭、牛背鹭、大白鹭、白鹭、中白鹭、夜鹭、栗鳽、黑冠鳽、黄苇鳽、紫背苇鳽、栗苇鳽、黑鳽、大麻鳽、东方白鹳、秃鹳、大红鹳、黑雁、鸿雁、豆雁、小白额雁、灰雁、斑头雁、雪雁、栗树鸭、赤麻鸭、翘鼻麻鸭、针尾鸭、绿翅鸭、花脸鸭、罗纹鸭、绿头鸭、斑嘴鸭、赤膀鸭、赤颈鸭、白眉鸭、琵嘴鸭、云石斑鸭、赤嘴潜鸭、红头潜鸭、白眼潜鸭、青头潜鸭、凤头潜鸭、斑背潜鸭、棉凫、瘤鸭、小绒鸭、黑海番鸭、斑脸海番鸭、丑鸭、长尾鸭、鹊鸭、白头硬尾鸭、白秋沙鸭、红胸秋沙鸭、普通秋沙鸭、松鸡、雪鹑、石鸡、大石鸡、中华鹧鸪、灰山鹑、斑翅山鹑、高原山鹑、鹌鹑、蓝胸鹑、环颈山鹧鸪、红胸山鹧鸪、绿脚山鹧鸪、红喉山鹧鸪、白颊山鹧鸪、褐胸山鹧鸪、白眉山鹧鸪、**山鹧鸪、棕胸竹鸡、灰胸竹鸡、藏马鸡、雉鸡、普通秧鸡、蓝胸秧鸡、红腿斑秧鸡、白喉斑秧鸡、小田鸡、斑胸田鸡、红胸田鸡、斑胁田鸡、红脚苦恶鸟、白胸苦恶鸟、董鸡、黑水鸡、紫水鸡、骨顶鸡、水雉、彩鹬、蛎鹬、凤头麦鸡、灰头麦鸡、肉垂麦鸡、距翅麦鸡、灰斑鸻、金斑鸻、剑鸻、长嘴剑鸻、金眶鸻、环颈鸻、蒙古沙鸻、铁嘴沙鸻、红胸鸻、东方鸻、小嘴鸻、中杓鹬、白腰杓鹬、大杓鹬、黑尾塍鹬、斑尾塍鹬、鹤鹬、红脚鹬、泽鹬、青脚鹬、白腰草鹬、林鹬、小黄脚鹬、矶鹬、灰尾漂鹬、漂鹬、翘嘴鹬、翻石鹬、半蹼鹬、长嘴鹬、孤沙锥、澳南沙锥、林沙锥、针尾沙锥、大沙锥、扇尾沙锥、丘鹬、姬鹬、红腹滨鹬、大滨鹬、红颈滨鹬、西方滨鹬、长趾滨鹬、小滨鹬、青脚滨鹬、斑胸滨哺乳动物鹬、尖尾滨鹬、岩滨鹬、黑腹滨鹬、弯嘴滨鹬、三趾鹬、勺嘴鹬、阔嘴鹬、流苏鹬、鹮嘴鹬、黑翅长脚鹬、反嘴鹬、红颈瓣蹼鹬、灰瓣蹼鹬、石鸻、大石鸻、领燕鸻、普通燕鸻、中贼鸥、黑尾鸥、海鸥、银鸥、灰背鸥、灰翅鸥、北极鸥、渔鸥、红嘴鸥、棕头鸥、细嘴鸥、黑嘴鸥、楔尾鸥、三趾鸥、须浮鸥、白翅浮鸥、鸥嘴噪鸥、红嘴巨鸥、普通燕鸥、粉红燕鸥、黑枕燕鸥、黑腹燕鸥、白腰燕鸥、褐翅燕鸥、乌燕鸥、白额燕鸥、大凤头燕鸥、小凤头燕鸥、白顶玄鸥、白玄鸥、斑海雀 、扁嘴海雀、冠海雀、角嘴海雀、毛腿沙鸡、**毛腿沙鸡、雪鸽、岩鸽、原鸽、欧鸽、中亚鸽、点斑林鸽、灰林鸽、紫林鸽、黑林鸽、欧斑鸠、山斑鸠、灰斑鸠、珠颈斑鸠、棕斑鸠、火斑鸠、绿翅金鸠、红翅凤头鹃、斑翅凤头鹃、鹰鹃、棕腹杜鹃、四声杜鹃、大杜鹃、中杜鹃、小杜鹃、栗斑杜鹃、八声杜鹃、翠金鹃、紫金鹃、乌鹃、噪鹃、绿嘴地鹃、黑顶蛙嘴鸱、毛腿夜鹰、普通夜鹰、欧夜鹰、中亚夜鹰、埃及夜鹰、长尾夜鹰、林夜鹰、爪哇金丝燕、短嘴金丝燕、大金丝燕、白喉针尾雨燕、普通楼燕、白腰雨燕、小白腰雨燕、棕雨燕、红头咬鹃、红腹咬鹃、普通翠鸟、斑头大翠鸟、蓝翡翠、黄喉蜂虎、栗喉蜂虎、蓝喉蜂虎、蓝须夜蜂虎、蓝胸佛法僧、棕胸佛法僧、三宝鸟、戴胜、大拟啄木鸟、斑头绿拟啄木鸟、黄纹拟啄木鸟、金喉拟啄木鸟、黑眉拟啄木鸟、蓝喉拟啄木鸟、蓝耳拟啄木鸟、赤胸拟啄木鸟、蚁鴷、斑姬啄木鸟、白眉棕啄木鸟、栗啄木鸟、鳞腹啄木鸟、花腹啄木鸟、鳞喉啄木鸟、灰头啄木鸟、红颈啄木鸟、大黄冠啄木鸟、黄冠啄木鸟、金背三趾啄木鸟、竹啄木鸟、大灰啄木鸟、黑啄木鸟、大斑啄木鸟、白翅啄木鸟、黄颈啄木鸟、白背啄木鸟、赤胸啄木鸟、棕腹啄木鸟、纹胸啄木鸟、小斑啄木鸟、星头啄木鸟、小星头啄木鸟、三趾啄木鸟、黄嘴栗啄木鸟、大金背啄木鸟、歌百灵、蒙古百灵、云雀、小云雀、角百灵、褐喉沙燕、崖沙燕、岩燕、纯色岩燕、家燕、洋斑燕、金腰燕、斑腰燕 、白腹毛脚燕、烟腹毛脚燕、黑喉毛脚燕、山鹡鸰、黄鹡鸰、黄头鹡鸰、灰鹡鸰、白鹡鸰、**鹡鸰、印度鹡鸰、田鹨、平原鹨、布莱氏鹨、...
古代人老是不洗澡吗?那人很人相处或亲热不是很臭很不卫生?
许慎《说文解字》释“洗”为“洒足也”,释“澡”为“洒手也”。
据此看来,古代的洗澡与现代的洗澡意义并不完全吻合。
而只有将许慎对“沐浴”的解释与“洗澡”合起来,才是完全意义上的洗澡,因为“沐,濯发也”,“浴,洒身也”。
沐浴纸马 《礼记·内则》曾对洗澡规定为: 五日则汤请浴,三日具沐。
其间面垢,潘请;足垢,汤请洗。
一般人们洗澡程序为:“浴用二巾,上下绤。
出杆履蒯席,连用汤,履蒲席,衣布晞身,乃屡进饮。
”人死了也要剪去手脚指甲,洗澡后才能发丧。
至于“孔子沐浴而朝”,则为众所熟知。
春秋时期,人们对洗澡是严肃而又认真的。
洗澡若想舒服、彻底,当然是在热水池中最为理想。
浴池较明确出现,约在秦始皇当**期间。
唐代杜牧《阿房宫赋》中就有“二川溶溶,流入宫墙”、“渭流涨腻,弃脂水也”的句子。
从这里可以推断:阿房宫中是筑有水道的,外面的渭、樊二川之水,可以引流入宫。
宫人洗浴之后的脂粉水,又通过水道流出,以至使“渭流涨腻”。
由此可以想见阿房宫中是有浴池的,而且数量不少,质量也不低。
它表明了阿房宫中水道是经过精心规划、设计的,设计者考虑了地形、坡降、流向,使水道既能吸纳河水,又可经过循环排出脏水。
阿房宫中甚至有过滤渭、樊之水的设施,使其昼夜不舍,汩汩流泻。
贵族作为社会上层的代表者,需要整洁的外表,以与其赫赫声威相匹配。
南朝《世说新语》就主张洗澡后必换新衣,可见贵族将洗澡作为讲究卫生的一个内容,并建立了一套程序。
但是贵族不可能使洗澡成为少数人的“专利”,即如对僧侣来说,洗澡则是侍奉佛事的必备条件之一。
唐代义净将自己在印度所见僧人日常行仪法式,写成《南海寄归内法传》,其中就有“那烂陀寺有十余所大池,每至晨时,寺鸣健推,令僧徒洗浴”的记载。
**的佛教是从印度传来的,**的僧侣也是严格遵循洗澡这一习规的。
《南齐书》中提到的三卷《沐浴经》及《僧祗律》等经典中均有劝人多造浴室的文字,敦煌壁画中有描绘僧众洗浴的场面,都是洗澡习规的佐证。
高承《事物纪原》曾解释四月初八“洗佛日”道:“以法水洗我心垢,今我请僧洗浴,以除身垢。
”阐明了通过洗浴来尊佛的意愿。
**的寺院很早就有浴室,如杨炫之《洛阳伽蓝记》记宝光寺园中置有非常大的浴室。
陕西扶风法门寺遗址就曾发掘出当时的浴室。
自此之后,我们无论在典籍中还是小说中,都可以经常看到讲究洗澡的僧侣的身影。
他们视洗澡为庄严的仪式,像《五戒禅师私红莲记》中的长老那样,在结束自己生命之前只有一个要求:“快与我烧桶汤来洗浴!”然后换了一身新衣服再“坐化”。
宋元时期,洗澡已遍及百姓。
庄季裕《鸡肋编》云:“东京数百万家,无一家燃柴而尽用煤炭。
”看来,市民享用热水澡的机会是很普遍的。
范成大《梅谱》还说:临安的卖花者为了争先为奇,将初折未开的梅枝放在浴室中,利用浴室的湿热蒸气熏蒸处理以便使处于休眠状态的花芽儿提前开放。
这显然是洗澡对人民美化生活的影响。
《马可·波罗游记》告诉我们:在元代杭州一些街道上有“冷浴澡堂”,“由男女服务员为你服务,这些澡堂的男女顾客从小时候起,就习惯于一年四季冷水浴,认为这对身体健康大有裨益”。
马可·波罗还记下了杭州“所有的人,都习惯每日沐浴一次,特别是在吃饭之前”的这一良好风习。
《朴通事谚解》则一丝不苟地展现了一幅元代大都的“市民洗澡图”——当时公共浴池除洗澡外,还可挠背、梳头、剃头、修脚,不过价钱不一样,洗澡要交汤钱五个,挠背两个钱,梳头五个钱,剃头两个钱,修脚五个钱,全套下来,一共十九个钱,并不贵,一般老百姓还有这种承受能力。
浴池里还有放衣裳、帽子、靴子的柜子, 洗澡的程序是: 到里间汤池里洗一会儿,第二间里睡一觉,又入去洗一洗,却出客位里歇一会儿,梳、刮头,修了脚,凉完了身,巳时却穿衣服,吃几盏闭风酒,精神别样有。
这和现代人洗澡无甚两样。
从洗澡可以看出,宋代开启了许多史学家所认为的“近代生活习俗的先河”。
拟宋话本《济颠语录》曾写道:天未亮,城市还在熟睡,而浴池已开门迎客洗澡了。
这一习俗一直延续到近现代,澡堂多在门首粉墙上置有“金鸡未唱汤先热,红日东升客满堂”的对联,就是这种习俗的反映。
洪迈《夷坚志》记:一般人家建房都有澡浴的房间。
元代《析津志》有士庶之家,“聘女将嫁之明日,家人送女儿入堂中澡浴”,男方之家“一应都散汤钱”的记载,可见洗澡已融合进婚俗礼仪。
宋代还出现了淋浴装置。
《东京梦华录》记载:东京元宵之夜,在御街上扎缚的灯山上有跨狮子、白象的文殊、普贤,他们“各于手指出水五道,其手摇动,用辘轳绞水上灯山尖高处,用木柜贮之,逐时放下,如瀑布状”。
据此推测,在浴池中装置类似的绞水、贮水、放水器具,以当时的机械制作水平来看,是完全可能的。
南宋李嵩所画的《水殿纳凉图》中,就画有水闸所控制的人工瀑布装置,依此原理,它是可以转化为淋浴装置的。
元代的铜漏计时则是比较明确体现出淋浴器面貌的装置了。
值得一提的是陶宗仪《元氏掖庭记》中所记的皇...
工藤新一是1979年出生的吗?
关于新一的出生年份,其实可以在第一部剧场版里推算出来,那里说新一的生日(5月4日)是在星期天,翻查万年历,符合条件的年份只有1997年,而虽然没有明说新一当年是几岁生日,但按照他被变小时17岁这个标准,应该是他18岁的生日。
这样一来,他的确是1979年出生。
不过,我想提一下的是黑羽快斗(即怪盗基德),在设定上他也是17岁。
但是,在《魔术快斗》的单行本中,白马探明确地点出了他“17岁”时的年份——1990年……而在《柯南》之中,他却与新一同年……所以,结论是:73在角色的出生年份上,可以说是完全的“搬石头砸自己的脚”——考究无益——只会让你想到满头白发也想不出答案来!
**四大居住类型的分布区的特点
1、干栏式建筑类型 淮河是**南北两大文化类型分界线。
就像**农业文化以淮河为界分为南北两大系统一样,**上古的居住文化也可以淮河为界分为南北两大系统,这便是南方的干栏式建筑和北方的穴居式建筑。
晋人张华曾经说过这样一句话:“南越巢居,北朔穴居,避寒暑也。
” 先看看南方的传统建筑模式。
南,在造字者看来,干栏式建筑别具一格,充分代表了南方文化的特色,故用它来代表南方。
从字形分析,为避风雨,远古干栏式建筑的房顶均覆以茅草,为防止风吹草落,房脊处还交叉以“千木”,这种做法至今仍完好地保存在西南少数民族文化中。
**一些古老建筑的房脊处交叉的“千木”装饰物,也可视为远古千木架的残留。
从甲骨文中“南”字的字形看,最早的干栏式建筑是依树而建的,所以在这个字的中心,从上至下贯穿以树形,这与“僚者,……依树积木,以居其上,名曰干阑,干栏大小,随其家口之数。
” 的记载基本吻合。
远古干栏式建筑似乎只是上面住人,下面还没有利用起来,而现在的干栏式建筑则多是上面住人,下面饲养家畜。
**的干栏式建筑历史悠久。
早在茹毛饮血的新石器时代,人们为躲避野兽就已经想到了巢居。
在浙江、湖北、云南等地的新石器文化遗址中,均发现有属于干栏式建筑的柱洞遗迹或木桩遗物。
浙江余姚河姆渡新石器文化遗址,则有数千成行排列的木桩、木梁及地板等干栏式建筑遗存,这些建筑均是在原始巢居的基础上发展起来的。
干栏式建筑优长有二:其一、具有防卫功能。
韩非子曾经说过这样一段话:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。
有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。
” 宋代学者周去非在《岭外代答》中也表示了相同的意思:“考其所以然,盖地多虎狼,不如是,则人畜皆不得安。
”这就是说,干栏式建筑完全是基于防卫的需要而想出的点子,这样做,人不仅可以高高在上,躲开猛兽的袭击,而且就连家畜也可生活在人的保护之下。
在广西,还有建在池塘中的干栏式建筑,干栏与陆地以一木桥相连,推测其原始构想,也很可能与防卫有关。
试想,如把桥体的一部分化为吊桥,还有什么东西可以潜入呢?当然,这样做还有一个好处,西南地区池塘多养鱼,人的粪便是鱼的主要饲料,如把干栏建在池塘上,人的粪便便可直接喂鱼,这样既解决了饲料问题,也清洁了环境,不愧是一个聪明的想法。
在**,厕所又写作“川家”,意思是河上的小屋。
它反映的也是古代**将厕所建在水面上的风俗。
**古代诗集《万叶集》卷十六有首歌骂一妇人,说她就像是吃了粪便的鱼。
可见**也有建干栏于水上,用粪喂鱼的传统,难怪我们说**与我国南方百越民族同源共祖了。
其二、具有卫生的功能。
干栏式建筑的产生也是出于卫生的需要。
从甲骨文我们可以得知,古人皮肤病的发病率是很高的,且南北皆然。
考其原委,南方在于地气湿热,而北方则由于洞穴的湿冷。
为解决这个问题,南方发明了干栏式建筑,而北方则发明了火炕。
干栏式建筑的最大特点是减少了人与潮湿地面接触的机会,从而减少了皮肤病的发病几率。
干栏式建筑又可分为全楼居干栏式建筑,半楼居干栏式建筑、千脚落地式干栏建筑三种。
全楼居式干栏式建筑是指立柱较高的干栏式建筑,如傣族的竹楼就属于这种。
西双版纳一带的傣族竹楼分上下两层,上层住人,下层无墙,用于安放纺布机、米臼,堆放各种杂物及饲养各种禽畜。
这种高脚干栏的居住面一般距地都在2米左右,以最大限度地远离潮湿的地面。
半楼居式干栏建筑又称吊脚楼,它是一种构筑在二级平台或斜坡上的干栏式建筑。
广泛分布在湖南、贵州、广西、四川等少数民族聚居区。
是苗、壮、水、侗、土家等民族中最常见的居住类型。
这种建筑的最大特点是依坡而建,近山的一面建在地面上,远山的一面用立柱支撑,故被称为“吊脚楼”。
这种建筑的最大特点是对地形的变化具有高度的适应性,在水平空间和垂直空间等几个方向均可随意调整,可以应付各种复杂地形。
“千脚落地”是干栏式建筑的另外一种类型,这种建筑在怒江大峡谷的傈僳人中十分流行。
“千脚落地”式干栏建筑的最大特点是在房体范围内栽立架设楼板的木柱。
这种支柱的直径虽然不大,但相互之间的距离十分紧密,纵横排列有序,均衡了人对楼板的压力,起到了对楼板的支撑作用。
因为这些支柱全部深埋地下,故称“千脚落地”。
上述三种干栏式建筑在样式上虽有不同,但均有避湿功效,反映出南方建筑在功能学上所表现出的一些共同特征。
2、地穴式建筑类型 在介绍完南方原始性建筑之后,我们再来看一下北方原始性建筑。
《周易.系辞下》曰:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨” 。
这段文字记录了北方原始住居的基本形式.——穴居,也记录了北方住居的演变历程,即从穴居到宫室的转化。
所谓“穴居”,是指在地下挖洞,以洞为居的一种古老而独特的建筑形式。
《山海经.大荒西经》载:“西王母,虎齿豹尾,穴居。
”这很可能是对北方穴居习俗的最早记录。
《后汉书.东夷列传》对古肃慎国(位于今东北地区)...