**人的忧患意识和危机意识的理论和表现,具体一点啊
展开全部 **的忧患意识大致可分为三种。
第一种是来自生存环境的忧患意识。
即通常所说的“国土狭小、环境恶劣、资源匮乏、灾害横行”等。
这种忧患意识在**无所不在。
例如,**总是举国炒作能源紧张的话题,不少高收入的人却在一滴水、一度电上精打细算。
今年夏天酷热,于是有人为了节电倡议空调不要低于28度,结果走到哪里都是28度,有的地方干脆将降温的按键用胶纸贴住,不让人动。
其实**几乎从来不停电,用电也无限制。
**这种忧患意识不仅是客观国情的“加工型”反映,而且是**人认识、约束自我的思维方式的展现,是**国民意识及价值观的基石。
**许多为人敬重的优点及令人厌恶的缺点都是以此为基础的。
世纪 70 年代初 , 正是**战后崛起、第一次 超过所有西欧列强、跃居世界第二大经济强国之 时 , **举国却并无 " 崛起 " 之类的议论。
相反 , 更多人在谈论《**沉没》。
这是**作家小松左 京的一部科幻小说。
小说上册共售出 204 万本 , 下 册售出 181 万丰 , 作者由此获利 1.2 亿日元。
而由小 说改编的同名电影 , 则获得约 40亿日元的票房收 人 , 观众累计达 880 万人次 , 震 动了东滴列岛。
一时间 ," **沉没 " 成为当时**最热门的话题。
30 多年过去 ," 弹指一挥间 ",2006 年**经 济巳连续 5 年保持增长 , 许多λ都认为这是难得的 佳绩。
但**又重新拍摄《 -**沉没》 , 新版影片 中电脑特技制作的地震和海啸场面极具现场震撼 力。
7 月 15 日起 , 该片在** 316 家影院放映 , 上映 3 天即有 90 亿日元票房收入再次在社会上引起轰 动。
与《**沉没》同时代 , 还有小说《平成三十 年》、《**封印》·等渲染**危机的作品推出 , 呼唤人们的忧患意识。
**这种忧患意识的渲染\灌输由来已久。
日 本**府和社会各界经常向国民提出**存在的危机 , 诸如列岛沉没论、资源匮乏论、生存危机论 等 , 以激励国民奋发图强不甘落后的忧患意识。
**的忧患意识中存在不必要的过度抑郁及排外情 结 , 有的甚至成为**当年走上战争道路的间接诱 因 , 这当然是不可取的。
但**在 " 崛起 " 时 , 往 往少见热火朝天的宣传阵仗和大张旗鼓的自我颂 扬 , 反而是愈加冷静、谨慎的自省与忧患 @ 可能这 就是**经 ; 济不断克服种种困难 , 在历经 " 日元升 值 " 、 " 泡沫破 灭 " 、 " 平成萧 条 " 等之后 , 仍 能保持自身优势 的原因之一。
近年来 , 日 本媒体的保守化浪潮日盛 , **治上的膨胀令人侧 目。
但在面对**经济发展的报道及评论方面 , 却 大都仍保持着近乎苛责的态度在新年社论等应该 " 鼓舞民心 " 的文告中 , 也是 " 警告 " 连连 , 不断 敲打着身经百战的**经济。
那些世界一流的** 大企业 " 老总 " 们的自谦常使人忽略这其实是一 个年人均 GDP4 万美元的国度。
当国际业界都认为 **经济终于走出 10 年不景气 , 冀望其在亚洲一展 身手时 , 前丰田董事长奥田硕 ? 马上泼了一盆冷水 : " **要当亚洲盟一主 ? 没品格也没力量啊 !"" 照现 在这样 , **一定会沉没 !!' 其实 , **即使沉没也是猴年马月的事。
将 这样的 " 远虑 " 作为 " 近忧 " 不断营造自己民族 的忧患意识 , 固然与**经济界本身的成熟有关 , 但作为国民整体 , 与精英层的认知方式也是不无关 系的。
特别是在整个国家形势较好 , 国民情绪偏热 町 , **精英层中总会有人发挥其 " 稳定阀 " 的平 衡作用。
**人的忧患意识大致可分为三种。
第一种是 来自生存环境的忧患意识 , 即通常所说的 " 国土狭 小、环境恶劣、资源匮乏、灾害横行 " 等。
这种忧 患意识在**无所不在。
例如 , **总是举国炒作 能源紧张的话题 , 不少高收人的人在一滴水、一度 电上精打细算。
2006 年夏天酷热 , 于是有人为了节 电倡议空调不要低于 28 ℃ , 结呆走到哪里都是 28 ℃ , 有的地方干脆将降温的按键用胶纸贴住 , 不 让人动。
其实**几乎从来不停电 , 用电也无限 制。
**人这种忧患意识不仅是客观国情的 " 加工 型 " 反映 , 而且是**人认识、约束自我的思维方 式的展现 , 是**国民意识及价值观的基石。
** 许多为人敬重的优点及令人庆恶的缺点都是以此为 基础的。
第二种是来自社会压力的忧患意识。
例如**国立社会保障和人口问题研究所目前公布的 " ** 将来人口推测 " 报告显示 , 到 2055 年 , **人口将 减少至 8993 万人 , 其中老龄人口将达到 40%, 是目 前的 2 倍。
对于倚重人力优势的** , 这种压力的 沉重与深刻是可想而知的。
再如周边各国对**所构成的外在压力 : 朝鲜 的 " 核武 ",, 韩国的 " 反日 ", 俄国的 " 四岛 ", 中 国经济的迅猛发展 , 都使**难以安眠。
而**驻 ****已 60 年 , 别人似乎已经习以为常 , 但在** 治、**事、外交等方面承受的综合压力 , 只有** 人自己感受最深。
也可以说在**面对的所有外 来压力中 , **驻**是造成悲情最严重且最应予以 改变的 , 但它对于今天的**又是带来利益最多并 最难改变的一项σ处于这样压力下的**人 , 与虽 不够发达 , 但国际地位一直稳步上升的**人相 比 , 忧患意识有很大不同。
第三...
**一直是以忧患意识作为其国民教育的主要脉络的。
教科书上几十...
(1)艰苦奋斗精神。
(2)要实现社会主义现代化建设的奋斗目标,必须发扬艰苦奋斗、开拓创新精神。
因为我国生产力水平还比较低下,发展不平衡;社会主义还处于初级阶段;西方敌对势力还想办法遏制我国的发展;社会主义现代化建设是一个艰苦的创业过程,没有艰苦创业精神,现代化建设的奋斗目标是不可能实现的。
求几个关于忧患意识的例子
关于忧患意识的例子: 1、微软公司总裁比尔·盖茨曾说过这样一句话:“所有员工都要有这样一个意识——微软公司还有三个月就要倒闭!”这似乎是杞人忧天、令人费解的。
其实不然,盖茨这样说是要求员工都要有忧患意识,要不断进取。
2、在**,自古以来就形成了举国一致的“忧患意识”,无论是**治家,还是老百姓,都经常说:“**没有土地,没有资源,有的只是阳光和空气”,“**人一天不拼命地干,第二天就没有饭吃”。
究其原因,主要是**国民对本国国情了如指掌,因此都具有忧患意识。
正是这种意识,给**的发展增添了强劲的动力,并创造了今天的奇迹。
3、孔子这样表述:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”(《论语·学而》)不注重道德品质的提高,不切磋学问,不按道义的原则去行动,有了过错不能及时改正——这些就是他目睹春秋末期现实状况而产生的忧虑。
4、孟子从历史中举出若干有成就的人,说明他们都是从忧患和痛苦中磨练出来的。
比如,舜出身于农家,后来成为一国之君;胶鬲这个人遭遇战乱,以贩卖鱼盐为生,后来周文王提拔了他,为周朝做出了很大贡献;孙叔敖隐居在海滨,楚庄王推举他做令尹,有很大的**绩。
这些事例说明,对于人来说,如果没有“忧患”的磨练,没有失败教训的反思,要培养出刚强意志、奋发精神,那是不可能的。
孟子将这些道理提到人生哲学的高度加以总结,写出了自古以来**人都熟知的一句名言:“生于忧患而死于安乐”(《孟子·告子·下》),忧患足以使人生存发展,安乐足以使人沉沦死亡。
这是多么深刻的人生哲理! 5、西汉初期的贾谊是一个思想敏锐、敢讲真话、有强烈责任感的**论家。
他心系国运,给汉文帝上书,即著名的《治安策疏》,时当西汉立国20多年,**权日趋稳定,经济有所恢复发展。
然而,贾谊却根据他自己的观察和研究,在上书中忧心忡忡地指出,“进言者皆谓天下已安已治矣,臣独以为未也”,认为当时的“事势”不容乐观,有“可为痛哭”、“可为流涕”、“可为长太息”之处并不少。
他也正面地提出了解决社会矛盾的方法,像贾谊这种警世危言正是责任感的表现,并不是无病呻吟,也不是悲观绝望。
拓展资忧患意识是指一个人的内心关注超越自身的利害、荣辱、成败,而将世界、社会、国家、人民的前途命运萦系于心,对人类、社会、国家、人民可能遭遇到的困境和危难抱有警惕并由此激发奋斗图强,战胜困境的决心和勇气。
**强调,**人的忧患意识,就是忧**、忧国、忧民意识,这是一种责任,更是一种担当。
人为什么要增强忧患意识?
展开全部微软公司总裁比尔·盖茨曾说过这样一句话:“所有员工都要有这样一个意识——微软公司还有三个月就要倒闭!”这似乎是杞人忧天、令人费解的。
其实不然,盖茨这样说是要求员工都要有忧患意识,要不断进取在**,自古以来就形成了举国一致的“忧患意识”,无论是**治家,还是老百姓,都经常说:“**没有土地,没有资源,有的只是阳光和空气”,“**人一天不拼命地干,第二天就没有饭吃”。
究其原因,主要是**国民对本国国情了如指掌,因此都具有忧患意识。
正是这种意识,给**的发展增添了强劲的动力,并创造了今天的奇迹。
这些不是值得借鉴吗?引用孙中山先生的一句曾经震撼亿万中华儿女的遗言赠送给大家:“革命尚未成功,同志仍需努力!”孔子这样表述:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”(《论语·学而》)不注重道德品质的提高,不切磋学问,不按道义的原则去行动,有了过错不能及时改正——这些就是他目睹春秋末期现实状况而产生的忧虑。
孟子从历史中举出若干有成就的人,说明他们都是从忧患和痛苦中磨练出来的。
比如,舜出身于农家,后来成为一国之君;胶鬲这个人遭遇战乱,以贩卖鱼盐为生,后来周文王提拔了他,为周朝做出了很大贡献;孙叔敖隐居在海滨,楚庄王推举他做令尹,有很大的**绩。
这些事例说明,对于人来说,如果没有“忧患”的磨练,没有失败教训的反思,要培养出刚强意志、奋发精神,那是不可能的。
孟子将这些道理提到人生哲学的高度加以总结,写出了自古以来**人都熟知的一句名言:“生于忧患而死于安乐”(《孟子·告子·下》),忧患足以使人生存发展,安乐足以使人沉沦死亡。
这是多么深刻的人生哲理! 西汉初期的贾谊是一个思想敏锐、敢讲真话、有强烈责任感的**论家。
他心系国运,给汉文帝上书,即著名的《治安策疏》,时当西汉立国20多年,**权日趋稳定,经济有所恢复发展。
然而,贾谊却根据他自己的观察和研究,在上书中忧心忡忡地指出,“进言者皆谓天下已安已治矣,臣独以为未也”,认为当时的“事势”不容乐观,有“可为痛哭”、“可为流涕”、“可为长太息”之处并不少。
他也正面地提出了解决社会矛盾的方法,像贾谊这种警世危言正是责任感的表现,并不是无病呻吟,也不是悲观绝望。
北宋时期著名**治家、学者范仲淹在所写名文《岳阳楼记》中,将此前的“忧患”意识提到了一个新高度。
岳阳楼初建于唐代,宋仁宗时重修。
范仲淹应友人之邀,曾访问岳州(今湖南岳阳市)岳阳楼。
这篇名文首叙登楼俯视洞庭湖的景观,接着作者提出了一个问题:“览物之情,得无异乎?”意思是说,人们欣赏景物的感触,会不会因环境的变迁而改变呢?在霪雨霏霏的日子里登楼观景,使人产生“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲”的心情,可是在春和景明之际登楼,又会使人“心旷神怡,宠辱皆忘”……于是就有了这样的结尾:“嗟夫,予尝求古仁人之心,或异二者之为。
何哉?不以物喜,不以己悲。
居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣。
……” 历经明末清初巨变的思想家黄宗羲,于清康熙二年(1667年)写出了划时代的著作《明夷待访录》,对封建君主专制制度进行了深刻剖析。
他假托三代(夏、商、周)为黄金时代,说这时“以天下为主,君为客”。
三代以下情况大变,“以君为主,天下为客”。
由于主客颠倒,君主视天下为己物,独占天下之利,形成黑暗**治。
黄宗羲指出:“为天下之大害者,君而已矣。
”(《明夷待访录·原君》)。
他提出:“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
”(同上《原臣》他将个人的忧乐归结为众人的忧乐。
他又说,臣之出仕,“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”(同上)。
“天下”这是具有深刻内涵的名词,与一家一姓的统治是不同的。
黄宗羲的挚友顾炎武同样强调“保天下”,他说:“……保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳”(《日知录》卷13“正始”条)。
顾炎武于康熙十五年(公元1676年)给黄宗羲的信中说:“……大著《明夷待访录》读之再三,于是知天下之未尝无人。
天下之事,有其识者未必遭其时,而当其时者,或无其识。
古之君子所以著书待后,有王者起,得而师之。
”(《亭林佚文辑存》)“忧患”意识促使他们将希望寄托于未来。
《忧患意识》为题目的作文
1有这样一个有趣而令人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。
然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。
由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。
由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。
” 人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成。
有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我毁灭。
这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
所以人必须要居安思危,时常保持高度的自我警惕。
在工作中适度的紧张可以消除单调的操作引起的厌烦情绪,同时可以提高工作效率。
紧张度过低不能激发员工的兴奋性,也就不能发挥其最好的工作能力。
随着紧张度的提高,工作效率可以达到最高点。
社会一天天在发展,日新月异。
然而对于个人来说,主要的任务是提高自己对社会工作环境的适应能力。
我们要主动适应工作环境。
被动适应是对环境无可奈何、被迫顺应的,是一种消极的适应;主动适应是面对现实环境积极地寻求适应,是充分调动主观能动性努力、克服困难和走向成功的过程。
如何才能做最好的自己,不让每一天虚度,要自我反思。
相信自己,别人能做到的,自己经过努力也能做到。
现在的我就是以前的我所想成为的,将来的我就要现在的我所想成为如何来实现的! 唯有不断自我的完善,才会有机会出现最好的自己。
不要太过在意与别人的比较,每个都是尺有所长,寸有所短的。
太在意与别人比较,自己永远都成不了最好的(就像去超市购物排队结账一样,你永远不会觉得自己所在的队伍是快的)不会感受到工作上、生活中所带来的那一份属于自己的喜悦。
所以,要比较就要于以前的自己比,优于昨日的自己,让自己成为今日最好的自己,不让每一天虚度,要自我反思,产生推动力使自己有进步。
只要坚持努力,就可以比不努力的自己更好,只要坚持努力,就可以成为最好的自己。
但完善自己也不是盲目的完善,人的精力是有限的,在精力允许的情况下不断进取,当自己结束一天的劳累能坦然的对自己说我已做到最好的自己,那也是做到最快乐自己! 2同学们,二十一世纪是一个充满机遇和挑战的时代,更是一个充满竞争和较量的时代。
随着**走WTO的大门,我们面临着与世界经济强国的对峙和较量。
可以说我们这一代将接受更加严峻的考验,这也是世界对**的考验。
今天,我们在优美、舒适的校园里学习知识,接受老师的关爱,在这样一个和平年代里,享受生活的甜美。
我们可曾想过,由于我们的综合国力还不够强大,经常遭受超级大国的挑衅与刁难;由于我们的生活水平与发达国家尚有一定距离,一些留学人员就不愿回国……这些事实无时无刻不在提醒着我们要自加压力,要刻苦学习,学会在竞争中成长。
因此,今天,我想对同学们说的一句话就是没有了对手的较量,没有了危机和竞争,任何事物都会因松懈而倦怠,从而走向颓废甚至灭亡。
关于这个警句的故事耐人寻味。
一个参加过二战的英国老兵去**旅游,看到3个**孩子在玩一种叫“生存”的游戏,一张张卡片上分别有虎、狼、狗、羊、鸡、猎人等图案,3个孩子各执一副。
游戏的规则是:虎能通吃,但两个猎人碰到一块可以打死一只虎;一个猎人可以打死一只狼;但两只狼碰到一起可以吃掉一个猎人;虎和狼都被消灭后,一只羊能吃掉一只狗。
他大惑不解,怎么会有这样的逻辑?**孩子回答说:“虎和狼都没有了之后,狗就会处在松懈的状态中。
这时,不但一只羊能够吃掉它,两只鸡碰到一起也能将它消灭。
没有了对手的较量,没有了危机和竞争,任何一种事物都会因松懈而倦怠,从而走向颓废甚至灭亡——我们的教科书上就是这么写的。
” 同学们,这个道理多么发人深思、催人警醒啊!正是有了危机和竞争意识,**,这个资源极度贫乏、人口众多的岛国,才会在二战的废墟上迅速崛起,一跃成为世界经济强国。
早在两千多年前,我国著名的思想家孟子就说过“生于忧患,死于安乐”,成语“居安思危”,俗话说“没有压力就没有动力”,也都是告诉我们这个道理。
同学们,我们将要跨进的是一个充满挑战和竞争的社会。
“物竞天择,适者生存”将是我们的生存环境。
为了生存,我们必须和对手进行较量;为了发展,我们必须和对手竞争;为了提高生命的价值,我们必须不断奋斗。
因此,我们必须随时充满危机意识,必须学会竞争!今天的每一节课,每一次作业,每一场运动会都是我们学习竞争、检验自己能力的好机会,希望每个同学都能好好把握。
当太阳出来的时候,非洲草原上的动物就开始奔跑。
狮子知道如果它跑不过最慢的羚羊就会饿死;羚羊也知道它跑不过最快的狮子就会被吃掉。
同学们,当我们长大,当我们进入全球化的社会,我们面临的竞争和挑战将是严峻的。
因此,我们必须从现在开始培养自己的智慧与勇气,学习竞争的规则,只有这样,祖国才会...
近代的**为什么能崛起
展开全部 近代**迅速崛起的原因 一、**治体制改革与**经济崛起 众所周知,宪法是一个国家的根本大法,是国家性质的主要体现。
近代**国家第一部宪法,是1889年制定的《大**帝国宪法》。
其核心是“天皇主权论”。
该宪法规定,“**帝国是由万世一系的天皇统治”,“天皇是国家元首,纵览统治权”,把天皇的权力推到了至高无上的地位。
这有两个好处,其一,谁控制了天皇,谁就可以做到“挟天子以令诸侯”,**部控制了天皇,把**带到了万劫不复的法西斯深渊当中;其二,东窗事发之时,不用付任何责任,因为天皇是战时国家的最高**事统帅,是国家**和最终决策者,同时天皇受到宪法的保护,因此发动第二次世界大战名义上的罪魁天皇没有判处绞刑,那么为天皇尽忠的****人,更不会认为自己所作所为有何不妥,因为他们是为天皇而战。
战后在**监督下,**经历了非**事化、民主化改革。
1946年颁布新宪法——《**国宪法》首先对天皇权力做了明确规定。
宣布:天皇拥有了和普通人一样的人格,天皇已经不是一个神的概念,而是作为人的形象出现在现代**的社会生活中。
同时名义上保留了天皇制,这使广大国民不至于失去长久以来的习惯和精神寄托,使人们在经济生产中有自由民主的精神又有精神上的皈依,这无疑有利于社会的稳定。
同时在宪法序言中庄严宣告:“**国民……决心消除因**府行为再次发生战争的惨祸”。
宪法第九条规定:“**国民中心谋求基于正义与秩序的国际和平,永远放弃以国家主权发动的战争、以武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段。
” 新宪法改变了****体,是**国主义的精神支柱——天皇由站前至高无上的国家主宰跌落为“**国的象征”,以天皇专权为核心的**治体制转变为立法、行**、司法三权分立的议会内阁制。
新宪法是一部反封建、反**国主义、反战争的和平宪法,把资产阶级民主主义原则,用法律形式肯定下来,成为**经济发展的制度保障。
可见,战后**重返国际社会,实现经济腾飞,首先得益于成功的**治体制改革,选择了一条和平发展的道路。
二、**扶植——**经济崛起的有利条件 **占领**初期的主要目的,是彻底消除**再次成为威胁的可能性,彻底打击**帝国主义。
但随着国际形势的变化,为了巩固和加强**在远东的冷战基地,**当局强烈感到有促进**经济复兴的必要,因此他们在1948年以后对**经济的复兴关心起来了。
为了帮助**恢复经济,从1948年起,**对**先后提出了“**经济安定九原则”,“道奇路线”、“肖普税制改革建议”,同时,根据“娄甘方案”进行了**的贸易改革,扩大了商品进口,实行“饥饿输出”和“单一汇率制”。
这些彻底的改革是强制进行的,对根除**战后通货膨胀非常有效,并且使得广大国民从经济统治下解放出来。
而在当时的历史条件下,如果没有占领**——盟**总部拥有的对**国民的绝对权威为背景,****府是很难办到的。
为了重建**产业,**又给**以经济上的援助,不仅援助额每年增加,而且内容也发生了变化,以只限于永湛领取救济拨款进口的粮食、药品等生活必需品,到包括了用占领区经济复兴基金进口的工业原料和燃料,从而使**许多产业解决了原来原料,燃料不足的局面,使生产和出口有了迅速增长的可能性。
特别是1950年朝鲜战争,由于**当局进一步通过“经援”和“特许订货”大力扶持**,从而使**渡过了战后第一次经济危机,在经济上出现了一片意想不到的繁荣景象。
基础薄弱的**经济从此走向了完全稳定,一举实现了经济复兴。
可以说,朝鲜战争中的**大量“特需订货”是促进**经济复兴的一针强心剂。
三、岛国细民的文化心理 作为列岛国家的**,由北海道,本州,四国,九州四大岛屿及周围300多个岛屿组成,面积不过37.7万平地方千米,与周边的**、俄罗斯相比,她只能算是一个“侏儒”。
而且,**坐落在环太平洋的地震带上,这使得**是一个多地震的国家;还有,**境内有100多处随时可喷发的活火山,这些火山一旦喷发所造成的灾害是毁灭性的。
除此之外,**还要受台风、海啸等自然灾害的威胁。
这样的地理环境给**民族带来了物质和经济上的压力,使**人总感到生存的困难,造就了**人敏感的心理特征还强烈的忧患意识、生存意识。
他们对任何事物都有一种敏感和谨慎的态度,随时把自己至于紧迫的环境中,辛勤劳动,把消极的抑制作用转化为促进作用,把忧患意识百年为民族凝聚力,同舟共济,团结奋斗。
**这个群岛国家,在这样的环境中,除了敏感的心理特征与强烈的生存和忧患意识外,就是民族性格的细腻。
**的“小”使得**人在经济上精打细算,讲求实效,处处从小处着眼,从细微处入手,做事认真。
**学者圆了源指出“**人不擅长慢悠悠地制定长期规划或耗费几代人来完成规模宏大的工程,但在寄身意于微小,出色完成任务的训了方面有出类拔萃的一面。
今日的**电子工业技术的成功,也许就是科学与**人的传统美感相结合的产物吧。
”同样的,“从...
现在的**人是什么样的?(行为习惯、国民素质等)
一,首先**人的定义是:**人,一般指拥有**国籍的人或有和族血统的人。
其主要由和族组成,在**北海道亦有阿伊努族人居住。
**人通用日语,假名和汉字是**的通行文字。
**人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶,不管在朝廷制度、礼仪,还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。
二、行为习惯:1)勤洗手**人喜爱清洁,从洗手做起。
饭前便后洗手、回家之后要洗手,这都是从小养成的习惯。
**自来水的洁净标准高,饮用生水不担心病毒或者细菌感染。
2)勤刷牙**人爱护牙齿,每次饭后有刷牙的习惯,不少**人办公室里都要放一套牙具。
还有不少**人一吃完东西就会漱口刷牙。
饭后刷牙,清除牙齿中食物的残留,对保护牙齿相当有益。
3)勤洗澡**人好洗澡,至少每天一次,一般是在临睡前泡澡,有助于晚上睡眠好,有的人还会在早上起床之后洗澡,甚至是留长发的女性,这样能在早晨出门时保持精神焕发。
**人喜欢泡温泉也是出了名的。
去泡温泉前,大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净,然后再去温泉内浸泡。
4)鞠躬代替握手鞠躬是**人通行的礼节,国人之间几乎不握手,只有和外国人见面是才偶尔握握手。
5)朋友亲友串门较少跟热情好客的**家庭相比,**人互相串门的情况相对少一些,也不太在家中接待客人,这大概是因为一般**人的住房比较狭小的缘故吧。
6)主妇每日打扫卫生**一部分妇女婚后在家做全职主妇,她们日常活动范围不广,洒扫庭院就是重要的工作。
房间里或是榻榻米或者是地板,主妇每天都会认真擦洗,就像《聪明的一休》里那样。
7)**人有送礼习惯**人讲究礼仪,有送礼的习俗。
但一般送些对其本人没啥用途的物品,于是收礼人可以再转送。
**人喜欢**的丝绸和名酒及中药,对一些名牌货也很喜欢,但对狐獾图案的东西则比较反感,因为狐狸是贪婪的象征,獾则代表狡诈。
到普通百姓家作客,送菊花只能十五片花瓣,皇家徽章才有十六瓣的菊花。
三、国民素质1)勤换衣**的上班族,特别是女性,每天都要换内衣和外套,否则会被怀疑没有回家过夜。
不随地吐痰研究证明,很多病毒和细菌藏在痰里。
**人认为,不随地吐痰,是尊重他人、同时也对社会负责的表现,代表着个人教养水平。
**人一般吐在随身带的纸巾上,然后扔进垃圾桶。
在东京,地上很少看得到痰迹,十分干净。
2)不边走边吃在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。
街头食摊出售快餐食品,但买下后吃完再走才是有礼貌的。
3)香烟灰有专用袋在**,买香烟的同时还会收到店员附送的烟灰袋,有些商店中也会出售烟灰袋。
这种小袋内有隔热铝膜的,可以放在衣袋里随身携带。
在公共场所吸烟的时候,把烟灰烟蒂弹入袋子内,收集起来,然后再扔掉。
4)垃圾分类盛放垃圾分类在**尤其细致,住户必须按可燃和不可燃分别装入垃圾专用袋,垃圾也不是随时可以往外扔的,哪天可以扔可燃垃圾,哪天可以扔不可燃垃圾,每个街区都规定了时间和地点,然后由环卫工人收走后,送到垃圾处理厂,或再利用、或掩埋和焚烧。
5)说话轻声细语**人在公共场合一般不大声喧哗,说话轻声慢语,因此减少了唾沫横飞的现象。
飞沫,可是传播不少呼吸道疾病的“凶手”呢,当然也是“非典”的重要传播途径之一。
说“忧患”作文
“患,忧也,从心。
”从个人到国家,从人类社会到宇宙自然,人心之忧,无处不在,忧患与我们的生活息息相关。
古人说:“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。
”早在先秦,我国就有了治国“如履薄冰,如临深渊”的比喻,这种思想被概括为居安思危。
越是在形势大好的时候,人们越容易迷失方向;越是在事业的高峰,人们越容易产生骄傲情绪。
忧患意识可以使我们防患于未然;可以使我们在生活中、工作中、事业上克勤克俭,严以律己;可以激励我们发奋图强,抗争命运。
忧患意识意味着顺境中的未雨绸缪,繁荣中的居安思危。
忧患意识,是国家长治久安之大计,也是一个民族发展腾飞的先决条件之一。
历史上因为没有忧患意识造成的严重后果举不胜举。
清**府闭关自守,毫无忧患意识,八国联**一入侵,就直插北京,国土丧失,条约横飞,耻辱至极;南宋王朝,偏安一隅,不敌北方游猎民族之势,一再退让,大片国土丧失,也是没有忧患意识而造成灾难的事例。
项羽的失败,李煜的被捉,《红楼梦》中贾府的破落,李自成的兵败,皆出于无忧患意识。
而有了忧患意识就有了崛起与振兴的源头;越王勾践,臣薪尝胆,终得化败为胜。
刘邦鸿志,会用良将,终成霸业之基。
我国建国之初,力主研制原子弹、氢弹,终于在沙漠荒原中爆炸成功,国家安全基石己稳。
**时时有忧患意识,把从**进口的煤炭藏于海中以作备用资源。
他们不时壮大自己的科技实力,从儿童就开始忧患之教。
我国的创建节约型社会,倡导科学发展观,提出自主创新战略,也是忧患意识的体现。
06年“两会”期间,**总理强调,**人更要有忧患意识,这样才能在激烈竞争的时代大潮中不被淘汰,才能在动荡不安的世界局势面前立于不败之地。
只有居安思危,反骄破满,才能保持清醒的头脑,才能不迷失方向。
大到国家、集体、小到家庭、个人,都应当树立忧患意识。