新水浒传和原著的区别评析
展开全部 一、《新水浒》中洪太尉误放走众妖魔(即天罡地煞星)情节是公孙胜讲给宋江的,原著只有洪信和众道士知道此事。
二、《新水浒》中是王进见当泼皮时的高俅欺压百姓,而痛打高俅,原著是王进的父亲一棒打翻高俅。
三、《新水浒》中史进的身世被严重改写,原著史大郎是扼据交通要道的史家村人,因与少华山朱武等人有交往被官府前来捉捕,杀死李吉、王四和两个都头后离开史家村,在江湖上游荡一段时间后回归少华山。
四、《新水浒》中鲁达与被自己救下的女子金翠莲产生感情,原著只是用鲁达东奔西逃时“慌不择路、贫不择妻”以及被金老“拦腰抱住”等等几句暧昧语言给读者一些遐想,却不写实。
五、《新水浒》中鲁智深与林冲相识是在林冲被发配之际,原著是鲁智深与林冲父亲早就见过面,在林冲带娘子去岳庙还愿,见鲁智深正在练武,得以相认。
六、《新水浒》中诱骗林冲前往白虎节堂的是陆谦,原著是两个承局打扮的陌生人。
七、《新水浒》中林冲棒打洪教头是在沧州管营内,原著是在接近沧州管营的柴家庄。
八《新水浒》中禅杖是师傅帮买的,原著是智深在寺里熬不得,到镇上吃酒、吃狗肉时自己觉得要买的。
十、《新水浒》中智取生辰冈后,白胜要杀死运送生辰冈的**士,原著无此情节,导致后来白胜被捉。
十一、在《新水浒》中阎婆惜的名字被改成了阎惜娇,而原著中却叫阎婆惜。
十三、在《新水浒》中武松在景阳冈用匕首刀杀死老虎,原著是武松用拳头打虎。
(在地方台播出后,受到观众的争议后,制片方修改了此处情节,在卫视播出的版本还原了武松打虎的经典桥段。
) 十四、《新水浒》中武大郎捉奸被西门庆踢伤后,潘金莲细心的照顾武大,原著是要汤不见,要水不见。
十五、《新水浒》中孙二娘曾被几个男人轮番奸污,原著只是把孙二娘写得很风情,武松突然间也变得很猥琐、风情,隐约暗示人肉店可能是买风情的场所。
十六、《新水浒》孙二娘做人肉包子一事属于传说,原著说人肉包子,语气仿佛真有其事,其实是风情话。
十七、在《新水浒》中武松醉打蒋门神费了九牛二虎之力方才险胜,而原著中十分轻松。
十八、《新水浒》中武松除恶蜈蚣岭是在白天,原著是武行者夜走蜈蚣岭,白天黑夜寓意截然不同。
十九、在《新水浒》中鲁智深因酒醉未及时赶到而致使林娘子被逼自缢,而原著中却非如此。
二十一、《新水浒》中潘巧云欲勾引石秀,石秀面对潘巧云时的眼神亦是飘忽不定,原著无任何眼神交流。
二十二、在《新水浒》中杨雄在翠屏山上只杀了潘巧云,而原著中是将潘巧云和丫鬟迎儿一并杀了。
二十三、在《新水浒》中祝彪被描写成了一个文武双全且心细如发的奇才,而原著却非如此。
二十四、在《新水浒》中小衙内是在朱仝和李逵的争抢中坠入山崖而死,而原著小衙内却是被李逵杀死。
二十五、在《新水浒》中吴用为了化解与杨志之间的仇恨以命相换,而原著中并无此情节。
二十六、在《新水浒》中慕容知府企图利用呼延灼攻打三山而后再陷害他,而原著中却并非如此。
二十七、在《新水浒》中慕容知府给村庄下毒,而原著中并无此情节。
二十八、 在《新水浒》中为使秦明归降,是王英、刘唐命人假扮秦明四处烧杀,致使秦明全家被慕容知府所杀,而原著中此举却是宋江授意。
二十九、在《新水浒》中晁盖是被史文恭用箭射死,而原著中却并未写出射死晁盖之人究竟是谁,只是事后在箭柄上发现了史文恭的名字。
三十、在《新水浒》中晁盖攻打曾头市被弓箭射中前胸,原著是被弓箭射中脸部,寓意不同。
三十一、在《新水浒》中吴用在卢俊义家留诗后,卢俊义随即被府中管家李固陷害,而原著中吴用在卢俊义家留诗后却还有卢俊义避难误走梁山泊一段情节。
三十二、在《新水浒》中程万里是杀害董平全家的仇人而且攻打东平府后程婉儿悬梁自尽,而原著中确是董平一直欲娶程万里的女儿,遭到拒绝后怀恨在心,投降梁山后,赚开城门杀了程万里全家,惟独留下程小姐,霸占为妻。
三十三、在《新水浒》中卢俊义与史文恭一番大战后将史文恭杀死,而原著中却是卢俊义活捉史文恭。
三十四、在《新水浒》中燕青与擎天柱任原打擂时,先被擎天柱任原占了上风,而后才取胜。
而原著中却并非如此,是燕青轻松的打败了擎天柱任原。
三十五、在《新水浒》中卢俊义与童贯上演了一出类似于华容道的闹剧,而原著中并无此情节。
三十六、在《新水浒》中琼英是一个占据方岩山的女山贼,而原著中却并非如此。
三十七、在《新水浒》中张清死的莫名其妙,而原著中张清是被厉天闰所杀。
三十八、在《新水浒》中武松的左臂是被方腊刺穿,而原著中是被包道乙斩下。
三十九、在《新水浒》中宋江向林冲割发代首承诺林冲一定会杀死高俅,而原著中并无此情节。
四十、在《新水浒》中宋江喝下毒酒后,李逵也自愿喝下毒酒,而原著中却是宋江诱李逵喝下。
四十一、在《新水浒》中皇帝得知有人将毒酒送给宋江,立刻召人欲追回毒酒,而原著中并无此情节。
四十三、《新水浒》中鲁智深的师傅即五台山的智真长老身怀绝世武功,并教了鲁智深一套杖法,还自称有三个...
《水浒传》读书笔记2000字.对主要人物的情节、评价为主.
展开全部 水浒传》读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 《水浒传》由施耐庵所写。
他是**元末明初作家。
施于元明宗至顺二年中进士,曾官钱塘二年,因与当权者不和,弃职还乡,回到苏州写作,《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作的成果,施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。
又题为《忠义水浒传》,通行本简称《水浒》。
《水浒传》之所以那么经典,那是因为它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶。
《水浒传》描写了一支农民起义队伍从无到有、由小到大、由弱到强、由分散而汇合、由盲目行动而变为有明确的行动纲领,以及最后受招安、彻底失败的全过程。
小说描写的是北宋时期宋江领导的一支起义**形成、壮大至失败的全过程。
小说以太尉高俅为中心,刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。
比如:镇关西、蒋门神、西门庆等等……。
他们一个个面目狰狞,使整个社会暗无天日,民不聊生。
所谓“官逼民反,民不得不反”的事实,在小说中得到了充分的反映。
小说中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色,引人入胜。
《水浒传》这一本书记叙了以宋江为首的一百零八人住在梁山泊聚义。
到受朝廷招安。
再到大破辽兵,最后剿灭叛**,却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书,在我脑海中的只有那两个字:忠,义。
忠,就是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心尽力。
如宋江在种种威逼之下,仍对自己的祖国忠心耿耿,这是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高太蔚之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。
是的,现在我相信很多人都做到这个“忠”字,但却很少有人能做到这个“义”字。
“义”,有着太多太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为了兄弟,为了朋友而赴汤蹈火,把生命置之度外,这都只为了一个“义”字,义字只要三笔,但有时却要用一个人的生命去写。
在我们现实生活中要尊老爱幼给老人们让座几乎谁都能做到。
但是极人于危难之中却不是谁都能够做到的,因为它常要着极大的勇气和胆量。
《水浒传》毕竟是宝藏,不时会有新发现。
最近,一位著名史学教授的研究又出新成果:“《水浒》是**第一反腐名著”。
教授认为,在封建社会里,直接迫害农民的是贪官污吏,是高俅一类人物。
农民起来反抗,矛头直指贪官,这是理所当然。
农民铲除贪官污吏,实现天下太平,实际上就是反贪污、反腐败。
“《水浒》虽然情节复杂纷纭,但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。
”端的是有一千个学者就有一千个主题。
水浒传读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛**,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个‘忠‘字,但是,却很少有人能够做到一个‘义‘字. 一个‘义‘字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个‘义‘字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个‘义‘字.由此可见,一个‘义‘字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当**侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.**舍身炸暗堡,**用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是**历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信‘神圣‘.当前,我们青少年最...
水浒传评论,宋江
(一)、宋江形象分析 自从《水浒传》问世以来,一直对宋江的评价褒贬不一。
宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象,也是最经得起琢磨的一个人物形象。
他是阴险奸诈,还是忠义两全?是道貌岸然,还是江湖好汉?? 宋江的绰号 《水浒传》里边的每一个英雄好汉,基本上只有一个绰号。
宋江却有四个绰号:黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。
而他每一个绰号,都表现了他在这个方面的特点,也表现出了这个人物的复杂性。
《水浒传》第18回: 那押司姓宋,名江,表字公明,排行第三,祖居郓城县宋家村人氏。
为他面黑身矮,人都唤他做黑宋江;又且于家大孝,为人仗义疏财,人皆称他做孝义黑三郎。
……自在郓城县做押司。
他刀笔精通,吏道纯熟;更兼爱习枪棒,学得武艺多般。
平生只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆住,终日追陪,并无厌倦。
若要起身,尽力资助,端的是挥霍,视金如土。
人问他求钱物,亦不推托;且好做方便,每每排难解纷,只是周全人性命。
……以此山东、河北闻名,都称他作及时雨。
呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。
呼保义这个词,一直到今天,大家都无法把它解释清楚。
有一种解释说,保义是南宋时候武官的一个称呼,叫保义郎。
另外一种解释,说“保”,就是保持的保;“义”就是忠义的义,“保义”即保持忠义,呼的意思,就是大家都那样叫他。
大体上说,呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度,对待朝廷的态度,对待皇帝的态度。
? 对宋江的第一个角度的理解: 《水浒传》第18回宋江刚出场的时候,就对他有一个全面的介绍。
他是世代务农,世世代代种地,守一些田园过活。
自幼攻读经史,受到传统的文化教养。
更主要的一点?就是他所从事的职业。
他在县衙里边当一个押司。
所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业,我们可以判断,他的家境出身使他有一定的正义感,他的职业养成他处事谨小慎微,随机应变的习惯,也培养了他喜欢玩弄权术的手段。
这是我们对宋江的第一个角度的理解。
? 对宋江的第二个角度的理解: 第二,宋江到底是仗义的英雄?还是国家的忠臣?我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。
上梁山之前,他为了自己的心腹兄弟,私放晁盖。
并且为了怕事情暴露,杀死阎婆惜。
从这些事情上来说,我们可以说宋江是一个仗义的英雄。
那么上梁山之后,他就变成了一个义**的首领,他领导梁山兄弟的几次战役,都充分显示了他的指挥和组织才能。
而在受招安之后,他就变成了一个国家的忠臣。
他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”,这是一个国家的忠臣才有的行为。
所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬,或爱或恨,都不能否认他是**古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。
?
怎么评价水浒传?
展开全部 。
《水浒传》里的各路英雄豪杰大多是以一幅侠肝义胆的面目出现,虽然“路见不平一声吼”的豪爽总是让人觉得痛快大气,可惜仔细一看却发现,倒在好汉们刀下们的贪官污吏和恶霸地痞固然不少,可是好汉们滥杀无辜的场面也不乏见。
例如武松在“血溅鸳鸯楼”一节虽然一怒之下杀掉几个谋他性命的仇家,但捎带也杀了好几个无辜百姓和贫苦良民。
并且在杀完人以后在墙上用蘸鲜血写几个血淋淋的大字“杀人者打虎武松”。
也许当豪杰不杀两个人显得有些没有底气,但是杀人到了如此不看青红皂白之地步,的确让人觉得有不寒而栗之感!如果在生活中,我们遇到这样的“好汉”,你敢潇洒地和他高谈阔论一番“该出手时就出手”么?“少不读水浒”是**人的一句俗语。
其中重要的涵义便在于冷静地意识到水浒中的各路豪杰固然“大碗喝酒,大块吃肉”让人快意,然而打家劫舍的行径毕竟不为社会所容。
小孩子如果从小看水浒入迷,舞刀弄枪倒也罢了,如果发展到有那么一天发展到拿某人脑袋来祭刀,岂不危哉!水浒中的一百零八位好汉们,正因为杀人的杀人,抢劫的抢劫,欠帐太多,无法在太平社会里立足,于是只好“逼上梁山"。
高举"替天行道"的大旗,网络一群喽啰,成天干着劫富济贫的所谓义举。
其实水浒故事还有一个名字叫做《荡寇志》的小说,是从反面对这些好汉加以抨击的,用统治者和良民的视野来评价那些好汉们。
不管怎么样,“少不读水浒”说明了老百姓和普通读者的愿望无非是希望少年们不要去学那些好汉们的各种壮举,最后依然被招安屠杀不说,起码不至于混的妻离子散,家破人亡,这大概是“少不读水浒”的真意吧!...
水浒传里的人物故事!
展开全部 鲁智深,拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、花和尚倒拔垂 杨柳、大闹野猪林、单打二龙山、浙江坐化、解脱缘缠井。
史进,九纹龙大闹史家村、夜走华阴县、剪迳赤松林、东平府误陷九纹龙、周通,小霸王醉入销金帐、林冲,豹子头误入白虎堂,刺配沧州道、棒打洪教头、风雪山神庙、雪夜上梁山、梁山泊林冲落草、林冲水寨大并火。
柴进,小旋风门招天下客、横海郡柴进留宾、柴进失陷高唐州、簪花入禁院、藏炮击贼、杨志,汴京城杨志卖刀、青面兽北京斗武、杨志押送金银担、青面兽双夺宝珠寺、索超,急先锋东郭争功、刘唐,赤发鬼醉卧灵官殿、郓城县月夜走刘唐、 放火烧战船、晁盖,晁天王认义东溪村、晁盖梁山小聚义、梁山泊义士尊晁盖、曾头市中箭、吴用,吴学究说三阮撞筹、吴用智取生辰纲、梁山泊吴用举戴宗、吴学究双用连环计、使时迁盗甲、赚金铃吊挂、智赚玉麒麟、智取大名府、布四斗五方旗、智取文安县、打盖郡智多星密筹、计鸩邬梨、公孙胜,公孙胜应七星聚义、 入云龙斗法破高廉、芒砀山降魔、朱仝,智稳插翅虎、义释宋公明、 美髯公误失小衙内宋江,私放晁天王、怒杀阎婆惜、夜看小鳌山、 揭阳岭宋江逢李俊、及时雨会神行太保、浔阳楼吟反诗、智取无为**、宋公明遇九天玄女、一打祝家庄、二打祝家庄、三打祝家庄、大破连环马、闹西岳华山、兵打北京城、雪天擒索超、赏马步三**、夜打曾头市、义释双枪将、弃粮擒壮士、排九公八卦阵、两嬴童贯、一败高太尉、二败高太尉、三败高太尉、全伙受招安、奉招破大辽、陈桥驿滴泪斩小卒、兵打蓟州城、夜度益津关、大战独鹿山、大战幽州、梦授玄女法、破阵成功、五台山宋江参禅、兵渡黄河、宋江兵分两路、忠感后土、避暑疗**兵、大胜纪山**、剿寇成功、东京城献俘、智取润州城、大战毗陵郡、苏州大会垓、宁海**宋江吊孝、智取宁海**、大战乌龙镇、乌龙镇神助宋公明、智取清溪洞、衣锦还乡、神聚蓼儿洼。
武松,景阳冈打虎、武松斗杀西门庆、武都头十字坡遇张清、威镇平安寨、醉打蒋门神、大闹飞云浦、夜走蜈蚣岭、醉打孔亮孙二娘,母夜叉孟州道卖人肉、施恩,义夺快活林、重霸孟州道、三进死囚牢、燕顺,锦毛虎义释宋江、花荣,大闹清风寨、梁山射雁、振**威小李广神箭、黄信、大闹青州道、秦明,霹雳火夜走瓦砾场、穆弘,没遮拦追赶及时雨、张横,船火儿夜闹浔阳江、李逵,黑旋风斗浪里白跳、黑旋风沂岭杀四虎、打死殷天锡、斧劈罗真人、探穴救柴进、元夜闹东京、黑旋风乔捉鬼、寿张乔坐衙、扯诏谤徽宗、梦闹天池、莽陷众人、戴宗,戴宗传假言、智取公孙胜、定计赚萧让、张顺,活捉黄文炳、夜闹金沙渡、水上报冤、凿漏海鳅船、夜伏金山寺、涌金门张顺归神、魂捉方天定、杨林,锦豹子小径逢戴宗、杨雄,病关索长街遇石秀、醉骂潘巧云、大闹翠屏山、石秀,智杀裴如海、火烧祝家店、劫法场石秀跳楼、扈三娘,一丈青单捉王矮虎、孙立,孙立孙新大劫牢、解真解宝,双越狱、雷横,插翅虎枷打白秀英、呼延灼,摆布连环马、夜月赚关胜、力擒番将、汤隆,赚徐宁上山、徐宁,教使钩镰枪、燕青,放冷箭救主、智扑擎天柱、月夜遇道君、双林镇燕青遇敌、时迁,火烧翠云楼、秋林渡射雁、卢俊义,活捉史文恭、大战玉田县、兵陷青石峪、赚城黑夜、兵分宣州道、分兵歙州道、大战昱岭关、张清,飞石打英雄、缘配琼英、琼英双建功、阮小七,活阎罗倒船偷御酒、李俊,水灌太原城、太湖小结义、朱武,龚端被打**师犯、打破六花阵、评论(28)|126恋雨№天晴 |三级采纳率50%擅长:暂未定制按默认排序|按时间排序其他2条回答2010-10-07 12:52安然sunsun|四级太长了,我发不完……1宋江宋江是整部《水浒传》中第一号人物,作为文学形象,也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。
在《水浒传》中,宋江原为山东郓城县一刀笔小吏,字公明,绰号呼保义。
面目黝黑,身材矮小,平素为人仗义,挥金如土,好结交朋友,以及时雨而天下闻名。
因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发,宋江把官**追捕的消息告知晁盖。
及晁盖等上梁山后,遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。
不料,此信落入其妾阎婆惜之手。
无奈,宋江怒杀阎婆惜,发配江州,与李逵等相识。
却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。
幸得梁山好汉搭救,在刑场把宋江救上梁山,坐了副头领。
后在攻打曾头市时,晁盖眼中毒箭而亡,遂坐上头把交椅。
日后,宋江率众为朝廷招安。
在历次讨伐其他起义**的过程中,梁山好汉死伤甚众,宋江本人也被所赐御酒毒死。
宋江在一百单八将中排名第一,为三十六天罡星之首的天魁星。
2李逵李逵是**古代小说《水浒传》中的一位重要人物。
沂水县百丈树人,因打死人而流亡江州,做了个小牢头。
为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。
水浒传人物,天杀星李逵,长相黝黑粗鲁,小名铁牛,江湖人称“黑旋风”,排梁山英雄第二十二位,是梁山步**第五位头领。
宋江被发配江州,吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。
李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵,就和宋江认识。
戴宗传梁山假书...
对《水浒传》中的人物宋江的评价
展开全部 宋江是《水浒传》中108位好汉的首领,是作品中最重要、最复杂、也是刻画得比较真实成功的一个形象,同时,又是最有争议的一个形象。
在文学史上,同一个文学形象受到大家见仁见智的评价,本也不稀奇,可像宋江这样让大家大褒大贬、毁之誉之的人,还是很少见的,这足以说明宋江这一形象的不寻常。
首先,宋江在作品中具有无比的重要性。
宋江的一生穷通存亡与梁山事业的兴衰直接相关。
不管是从他的位置还是从作品的艺术结构上看,他都处于核心地位。
研究宋江,从某种意义上说也是研究《水浒传》的核心内容。
其次,宋江具有性格的复杂性和形象的歧义性。
宋江的性格是非常丰富、复杂、深刻的,在不同情况下会有各不相同的表现。
读者如果不从整体上把握他,便会得出差异极大的结论。
有人说他是个“大忠大义”之人,有人说他是个“整天哼着‘臣罪当诛兮’的封建主义的奴才”,有人说他是个不可饶恕的“盗魁”,还有人说他是个有着分裂性格的人,更多的人,尤其是青年人,则干脆表示不喜欢宋江。
我们知道,一个艺术形象的成功与否,并不决定于读者感情上是否喜爱,而在于“它是否概括了那个历史时代的某一阶层或某一集团的真实生活、性格和真实的精神面貌”,是否具有典型意义。
时代发展到今天,我们应站在一个新高度,从历史的、文化的新视角来分析宋江的精神世界和灵魂,从整体上把握他,从而得出科学的、正确的、富有创新性的结论。
一、宋江是一个性格复杂的人 《水浒传》中的宋江是一个具有复杂性格的人。
宋江是带着他全部复杂矛盾的性格出场的。
作者这样介绍他: 那押司姓宋名江,表字公明,排行第三,祖居郓城县宋家村人氏。
为他面黑身矮,人都唤他做黑宋江;又且于家大孝,为人仗义疏财,人皆称他做孝义黑三郎。
……他刀笔精通,吏道纯熟,更兼爱习枪棒,学得武艺多般。
平生只好结识江湖上好汉:但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助。
端的是挥霍,视金似土。
人问他求钱物,亦不推托。
且好做方便,每每排难解纷,只是贝周全人性命。
时常散施棺材药饵,济人贫苦,贝周人之急,扶人之困。
以此山东、河北闻名,都称他做及时雨,却把他比的做天上下的及时雨一般,能救万物。
这个介绍很全面,又很概括。
从这里我们知道了宋江出身于地主家庭,受着儒家思想的教育,供职于统治阶级阵营,为人又仗义豪侠,喜好结交江湖上好汉。
这就勾勒出了宋江形象的草图,定下了他性格的基调,点出了他生命的主要基因。
以后,宋江的性格就是在这个基础上逐步发展起来的,他的一切言行都可以从这里找到根源。
忠义是宋江的主体性格,但却不是他性格的全部;他的全部性格要复杂得多、丰富得多、也深刻得多。
他慈悲仁爱,救苦救难,却又偶尔表现出残忍狠毒,不择手段;他颇富**治远见,极具雄才大略,有时却有显得目光短视,昏庸糊涂;他善于听言纳谏,从善如流,有时却又刚愎自用,拒绝良策;一方面,他以扫除社会黑暗势力为己任,另一方面,他又以尽忠国君为最高行为准则;一方面,他创建了梁山事业,另一方面,他又毁掉了梁山事业……这些看似矛盾的东西有机地统一在宋江身上,是那么真实、自然,它们造就了宋江这个特定的艺术形象。
纵观宋江一生,他其实既不敬“忠”,也不守“义”,“忠义”二字,只不过是他用来玩弄权谋的法宝而已,他可以根据自己的需要,为他的任何卑劣的行为披上一件漂亮的“忠义”外衣。
夜读水浒,让我感受最深的便是:要警惕现实生活中像宋江一样拉大旗作虎皮的人
寻求**《源氏物语》的读后感
《源氏物语》读后感《源氏物语》成书于十一世纪,是世界上最早的长篇写实小说,是**文学中一部伟大的古典名著,一直对**文学的发展产生巨大影响,即使在今天,它仍是**作家创作的灵感之源,被认为是三千万**家庭不朽的国民文学,是世界公认的亚洲文学十大理想藏书之一,是世界文学史上的里程碑,也是世界文学宝库中的一直珍贵的奇葩。
《源氏物语》的作者紫式部,姓藤原。
她出身于充满书香气的中等贵族家庭,是一位极富才情的女子,自幼学习汉诗,并熟读**古代典籍。
她不仅对汉诗有很深的造诣,而且还十分了解佛经和音乐,这就是为什么我读《源氏物语》时,很容易感到是在读一部**古典名著的原因之一。
紫式部曾为**皇宫皇后的女官,对宫廷生活有直接的体验,对**贵族阶层的淫逸生活及男女之间的种种情爱之事有全面的了解。
她横溢的才华,加上细腻敏感的内心,铸就了一部经典之作,所以《源氏物语》读来仿佛是一部古典静雅而又美丽哀婉的“言情小说”。
《源氏物语》以**平安王朝盛世时期为背景,人物以上层贵族为主,也有下层贵族,宫妃侍女及平民百姓。
通过主人公源氏生活经历和爱情故事,描写了当时贵族阶层社会的腐败**治和淫逸生活。
上层贵族之间互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线,而源氏的爱情婚姻,则揭穿了一夫多妻制下妇女的悲惨命运,铺陈了种种复杂纷繁的男女纠葛事件。
该书的女性是美丽动人、充满灵性的,精通琴棋书画,却被男人玩弄于手掌之中,这是悲剧的,是当时社会力量在压迫着她们,她们只能靠受宠于贵族男子而苟延残喘地生存,失宠于贵族男子而香销殆尽,没有生活的最基本的权利与能力。
在贵族阶层社会里,男婚女嫁往往是同**治利益联系在一起的,是**治斗争的手段,妇女成了**治交易的工具和贵族男人手中的玩物。
《源氏物语》对当时社会的真实写照,也不例外。
记得有位学者评论,《金瓶梅》是**封建社会的世态图,女人是男人生理发泄的工具;《源氏物语》则是**贵族的写真集,女人是男人**治交易的商品。
读完此书,使人惊讶的是,无论此书的写作背景,还是人物性格的描写,都仿佛像我们**的《红楼梦》,而它却比我国第一批长篇小说《三国演义》、《水浒传》早三百多年,比《红楼梦》的问世早九百多年。
该书颇似我国唐代的传奇如《柳毅传奇》、宋代的话本,但行文典雅,很具散文的韵味,书中大量引用汉诗,及我国古籍中的史实和典故,并巧妙地铺陈在迷人的故事情节中,使该书具有浓烈的**古典的气氛,所以读起来并没有异国文化的火花碰撞和难以磨合的棱角,反而读起来有一种像是读我国小说油然而生的强烈的亲切感。
突然,我想起了一年前读过韩国作家崔仁浩写的一部《商道》,它博大精深,虽然是一部韩国小说,却也引经据典了大量**典故,将诗礼经史,佛教典故与经商理念,人生哲学融会贯通,打成一脉,也颇具浓厚的**文化韵味。
可见,**的文化对世界各国影响极深,范围之广,为此,我欣喜不已。
《源氏物语》与《红楼梦》相似,所涉及人物都是皇族,虽然所展示的场景是**的贵族阶层,但是对爱情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙,因此我很是认同有些学者认为《源氏物语》是**的“《红楼梦》”。
但是,相比之下,《红楼梦》是伟大的,了不起的。
它在世界文学宝库里,带来一个崭新的空前未有的东西,就是把女人当人,对女性尊重。
封建社会不把人当做人,更不把女人当人,《源氏物语》亦是如此,它始终没能摆脱封建的枷锁的桎梏,女人的命运仍是悲惨的,处于供侮辱被蹂躏的位置。
在二战期间,日**侵略**的国土,在神圣的土地上建立几百处慰安妇所供日**解除寂寞与贪婪禽兽般的性欲。
**女性仍处于封建婚姻制度、封建道德礼教、封建婢妾制度、赤裸裸封建暴力凌辱女性的悲剧阴霾之下,没有被哪部文学巨著赋予她们真正的支持与力量。
这样一比,《红楼梦》是**女性的颂歌,在曹雪芹先生的笔下,林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿……几十个青年女性,不仅仅是美丽,不仅仅是聪明,而且首先是有思想有意志的、“行止见识”不凡的、有独立人格的女性。
尽管我国文学写出了不知多少美丽的女性的形象,但是,其中最高的也不过敢于为自己的爱情和幸福斗争的可爱形象,如崔莺莺和杜丽娘;其次是被侮辱被损害的可同情的形象,如刘兰芝和杜十娘;再次是可怜悯可悲的形象,如“宫怨”诗、“思妇”诗主角;最低的则是供玩弄供蹂躏的对象,就是那些宫体诗艳体诗的主角……最终比较,《红楼梦》虽是女性的悲剧,但更是女性的颂歌,而《源氏物语》只是女性的悲剧,并没有赋予女性悲剧的力量。
我更喜爱、忠实于我国的《红楼梦》! 《源氏物语》开辟了**物语文学的新道路,使**古典现实主义文学达到一个新的巅峰。
我们应该走在时代前沿,踏在文化浪尖,吸收外国的精华,武装自己的头脑,拓宽自己的视野。
夕阳又再次落下,我的读后感也终于划上句号了,深深呼吸早春的空气,柳芽儿也开始冒尖泛出嫩嫩的淡黄,风筝又...
水浒传某一章的读后感
您好!展开全部(1)《水浒传》读后感 《水浒传》是部庞大、复杂的小说,它生动地描写、反映出了梁山起义的发生,发展壮大直至起义失败的整个过程。
它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由,并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象,且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程,也具体地揭示了起义失败的内在原因。
其实,我认为情节大致可以分为两大部分:前70回是以宋江、晁盖为首,渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。
在这些好汉中,有自愿上山的,有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的,还有的是受到感召而上山的。
但不论如何,这些人聚集梁山的目的是替天行道,反抗当时那腐败的**治。
在这一时,那些梁山的英雄们也像他们所说的那样:大块吃肉,大碗喝酒,杀得贪官污吏心惊胆战,令人大呼痛快。
而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败**权的不满。
后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安,为国家效力的过程。
他们北征辽国,剿灭虎田、王庆,众头领尽皆无损,威枕四方;南讨方腊一役,却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报,反遭奸臣迫害,梁山好汉们几乎没有一个善终,表现出了忠心报国的无奈。
所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的**治和社会的腐败、混乱。
因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实,表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。
而宋江等人和当朝**府官员对抗,替百姓出怨气,就又表现出了此书的又一个中心思想:官逼民反——水能载舟,亦能覆舟。
此外,书中的主要任务有一百多个,他们的性情也各不相同,每个人都有其不同特性,语言、举止都和其身份、地位紧密配合。
而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。
虽然水浒中的人物大多都较粗鲁,但作者写人的粗鲁更是使人称奇:如鲁达的粗鲁是性急,不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处,而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象,这些形象有血有肉,栩栩如生,跃然纸上。
这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。
书中的人物在这“替天行道”的旗帜下,好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。
比如说:武松为兄长伸冤,却告状无门,于是他拔刃血仇,最后被张都监陷害陷害后,血涧鸳鸯楼;林冲遇祸一再忍让,被逼到绝境,终于复仇山神庙,雪夜上梁山;解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎,被毛太公送入死牢,从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说,人民的反抗和复仇权力,在《水浒传》中得到了有力的伸张。
梁山好汉是传奇式的理想化人物,他们或勇武过人,或智谋超群,或身具异能,而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。
因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的,所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。
(2)《水浒传》读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力。
这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点。
请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐。
邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。
在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。
这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸。
这就像《礼记》里说的:“今大道即隐,天下为家。
各亲其亲,各子其子,货力为己。
” 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀。
对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀。
不要太吝啬,一句问候、一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华。
(3)读《水浒传》有感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛**,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己...
《水浒传》读后感600字左右 ~~~~~~~~初一学生的
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛**,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当**侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.**舍身炸暗堡,**用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是**历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣". 水浒传读后感2 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛**,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个‘忠‘字,但是,却很少有人能够做到一个‘义‘字. 一个‘义‘字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个‘义‘字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个‘义‘字.由此可见,一个‘义‘字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当**侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.**舍身炸暗堡,**用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是**历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信‘神圣‘.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘,用自己的双手去维护这一份‘神圣‘. 水浒传》读后感:梁山泊悲剧,宋江之过? 梁山好汉替天行道,最终却落的个四分五裂,死的死,走的走,这不免使人为他们鸣不平。
在批判宋王朝腐败的同时,许多人也将矛头...