有一个**片,两个女同性恋被学校里的人欺负,锁在厕所里,然后...
展开全部我个人认为并不是你想的那样,其实违背人伦的事到处都有的,最主要的因素是因为**片是以产业化发展的,要赚钱,要扩大市场,他们必定会想出来很多别出心裁的的东西,再看**也是一样的,**还拍史诗剧呢,就是象特洛伊的战争场面(数百人相互厮杀的大场面)在她们的电影都有,现在人压力大,心理扭曲的也多,所以就有日新月异的新片,铺天盖地的被做出来,换句话如果我国片也是产业化的话,大概你就不会有那么多想法了,所以在你看这些**片,**片的时候最好别当真,娱乐而已故事i都是虚构的,当然我不是为**片开脱,我饿也不喜欢**,所以我看**片从来都不看正版的哈哈!...
喜欢看百合是心理变态?
百合是ACG(动漫、游戏)和同人小说领域的概念,指女性之间的暧昧关系。
起源于**。
百合与GL 百合 与 Girls' Love (简称GL) 的区别 百合一词定义众说纷纭,而与其对义又相近的GL一词,两者之间常产生模糊、等同或完全对立的状况。
**普遍的看法是,两者并无确切定义上分别,只有语感上的分别。
从百合一词的在**的源流来看,本来是同时包含xx爱与精神要素的,但随着时间推进,也出现如香织派百合般坚持百合的纯粹与纯洁性的定义。
现在大多数人的定义是将百合视为纯洁、精神性的。
而 GL 被当成肉体上的爱。
某些爱好者认为将两者混用是认知不足。
但如就**的语源发展来看,这种分类方法其实根植于另一个更容易混淆的概念下,那就是GL和女同性恋的等同。
LES<GL<百合 (<)指纯洁度 百合和GL,通常用于形容非现实中(ACG或文学作品)女人之间的爱情或带有暧昧意味的友情。
LES是指现实中的女同性恋者 在XXOO中,les是分T、P、H的 T是指LES中比较男性化的女性,即Tomboy,汉语意思为"假小子" 娘T是T的一种,T里面一般分MAN T和娘T,娘T就是指外表女性化,心里还存在假小子元素的人 P就是LES中女性化的一方 H就是互相的,可以把TP都当做情人(也就是不挑食) 而在二次元,即有区别于现实les的GL中,则很多人引用男同性恋中的“攻受”来形容XXOO时的主动与被动关系。
“攻”是主动的一方,“受”是被动的一方。
也有人认为GL不分攻受,但总体上还是有较为主动的一方的。
通常用“某某”X“某某”来表示,前者为主动方,后者为被动方。
百合、GL与现实女同性恋 严格来说,百合和 GL 两词,都是基于对女同性恋或女性情谊的想像而来的产物。
以文学、动漫画作品为根基发展而来的。
现实中的女同性恋,应使用蕾丝边(Lesbian)、女同志等词,才符合社会、性别议题上所使用的名称。
百合与伪百合 若以大众普遍的观点,“伪百合”的定义有很多。
主流观点有三: 男主角也许较为弱气,致使女主角(一位或多位)认错为女性而喜欢上。
代表作为“少女爱上姐姐”。
男主角也许有“女装癖”,致使女主角(一位或多位)认错而喜欢上。
代表作为《玛莉亚狂热》。
男主角也许遭到某些原因,而使自己转成女性,致使女主角喜欢上。
代表作为《女生爱女生》、《肯普法》。
社会现象 有些心理学家相信,女性比男性天生更具有同性恋的倾向。
而在对待同性恋的态度上,异性恋的男性常常对女同性恋表现出欣赏的心态。
对这个现象还没有特别令人信服的解释。
类似的现象也见于女性对男同性恋(在动漫领域一般就是指BL,Boys' Love)的偏爱,这类爱好者有时候被称为腐女。
一个较常见的解释是,BL让女性读者看到双倍的英俊男主角,因此女性读者对这种作品产生偏爱。
这一解释也许也可以应用到前者。
因此,在面向男性读者的动漫作品中加入百合的情节,有助于吸引到更多的读者。
由于商业化的作用,近年来越来越多的动漫作品中包含了一定的百合情节。
女同性恋,英文Lesbian,简称LES。
LES有很多是天生的,她们只能和男人做朋友,无法产生爱及性欲 。
但有些喜欢女人,但也有可能喜欢上男人,这些人是双性恋 。
有些人一见男人就紧张害怕,无法交谈,更别提恋爱,所以当她们需要爱时,只有去找女人。
这叫恐男症(非学名, 与之相应的有恐女症),是可以医治的 。
心理上的,比如受过创伤,或环境影响,这类的,也是可以改变的。
最后,有一类较特殊:那些被男人甩了,就说自己要当LES,再也不爱男人的,只是在逃避现实,也可以说是心理异常(与上面"心理上的"不同) 。
同性恋是一种文化 要理性地判断 同性恋其实也是一个很简单的问题,就象地球围绕太阳运转一样简单。
可是由于种种原因,许多人并不真正了解这个隐秘和世界,而又由于不了解导致了误解乃至憎恶都是很正常的。
其实,任何现象的存在必定是有其原因的,同性恋也不例外。
同性恋和异性恋一样自然,而不是什么心理变态,这一点已被越来越多的心理学家所认同,同性恋不仅在人类存在,在动物界也被观察到过,并非人的专利,也许,性对象的取向本身就是不依人的意志为转移的。
人们常把同xx恋看作精神病,性变态,性倒错,其实他们的心智是完全正常的,远的不说,当代也有一些诸如洛加尼斯,范思哲等在各自领域取得非凡成就的同性恋者。
同性恋在世界上亘古以来就有,**也不例外。
在**古代的小说《金瓶梅》与《红楼梦》等名著里都有同性恋人物或同性恋行为的描写。
冯梦龙所著的《情史》里有一章“情外篇”就是专门描写同性恋的。
其处理态度与异性恋并无两异。
而且在**有文字记载的历史中,也到处可以看到有同性恋的痕迹。
其中也不乏经典的故事(断袖、贻桃)和著名的人物(汉哀帝),还有其它研究也表明,**古代对同性恋的态度比西方同时期要开明。
同性恋是一种文化现象,同性行为自古以来一直存在,但是直到一个世纪之前,同性恋一直被认为是邪恶的“行为”,而不是一种“状态”。
同性性行为被**教会谴责为罪恶,并在一些欧洲国家,包括英国,被定为...
同性恋属于变态不?
展开全部 同性恋英文叫做Homosexual,在汉语文化圈又被称作“同志”。
其中男同志被称为Gay,女同志则称为Lesbian。
有一些Gay恋人的双方,一方偏向阳刚,他们被称作1;另一方偏阴柔,他们被称为0。
Lesbian中偏向男人的叫做T,取意于Tomboy,意思是“男孩子气的女孩”;而女人味道的则叫做P,意思是“婆”。
在**香港和**以及国外,同志们不大强调区分角色,比如《老友记》里面,Ross的老婆和Susan,虽然后者强硬一点,但是角色并不明显。
2004年我《The Economist》看见对**的《The L World》原作者的报道,那两个女孩子也是打扮都比较女人。
而在**大陆,则情况相反,大多数人偏向区分角色,比如同志中一方本色,另一方偏向异性角色一点。
当然,这只是大体情况,很多很多例子并不遵循这个大体面貌。
其实是否区分,全凭个人性格志趣使然,并无绝对必要或绝对不可。
同性恋在总人口中占的比例是多少呢?很多著名的社会学家、性学家都做出过不同的调查。
在这里我采用一个比较公认的、相对保守的数据:Gay在总男人中占10%,Lesbian在总女人中占6%。
其中分别约6%的男人和3%的女人又是绝对同性恋,即他们不会对异性有任何兴趣。
之所以同性女人比男人数量少,是因为女人在性上的发现启蒙要困难于男人,亦迟缓于男人。
当然这也和先天与后天发现有关:并不是每一个同志都能发觉自己的同性取向。
其中还有一部分人,是双性恋,他们对同性和异性都感兴趣。
这些人被成为BI,是英文“两个”的前缀。
如果算上BI,根据一些统计,这个比例是惊人的高,最高的甚至达到了总人口的1/3。
同性恋是怎样形成的?我需要着重指出的是:大多数同性恋者是天生的。
这不是绝不是基因变异更不是变态,而是一种正常的逆转。
在人们传统思维中,“大部分男人爱女人,所以男人应该爱女人,所以男人爱男人是不正常的”。
仔细想想,人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言,这是典型的“幼稚归纳推理”,其本质纯粹是“感觉”而已。
实际的情况是:大部分人是异性恋,少数人是同性恋。
这个才是正常现象。
所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。
同性恋在自然界也存在。
科学家观测到一定比例的灵长类动物会在青春期时候偏向同性,有些物种的这种偏好的比例则会相当的高。
这些都证明了很多同性恋是天生的。
当然,也有一些同性恋是后天逆转的,这些和家庭影响、社会风气有关。
而早年的家庭影响则相当的巨大。
比如在**队里,同性恋的情况间或发生。
社会风气也会影响人们的性取向。
在西方的古希腊和**的魏晋南北朝,是一个男子注重仪容风貌的年代,那个时代,同性恋现象也最为盛行。
古希腊的柏拉图和苏格拉底,都是同性恋者,在他们观念中,成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要来的高尚。
**汉代几乎每个皇帝都有一个同性恋爱人,“断袖余桃”的典故也来自此。
魏晋名士的诗歌,很多皆有同性恋意味,其中刘向的“昔日繁华子,安然与龙阳”是最有名的一首,后来“龙阳”亦成为典故。
但是说到社会风气的影响,其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大,而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已,而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。
很多人对同性恋群体感到很好奇,她们又是怎样一群人呢?总体来说,他们和异性恋群体无异,因为这既然是“随机发生”的自然逆转,则并无规律可循。
但他们又有一些共性:他们的才智平均值在普通人之上(参见蔼理士调查),其中有些人相当高。
一些人对艺术尤其是音乐有很深的素养。
在音乐美术专业的人群里,同性恋的比例要高于其它群体中同志的比例。
历史上同性恋名人数不胜数。
古希腊女诗人萨福,和女弟子在Lesbos岛上生活,其中Lesbos也是现在Lesbian的由来。
很多人不理解柏拉图的所谓“精神恋爱”,这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。
如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋,这个就不难理解。
米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族,他们的恋情几乎全城皆知。
卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》(?名字记不清了)的作曲家小卡瓦列里之父。
英国大哲人培根被认为是同性恋者。
王尔德是众人皆知的同性恋者,他曾因为自己的独立秉性而入狱。
支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河自杀身亡。
法国作家科克托是双性恋。
**大诗人惠特曼和爱米丽狄金森几乎可以被肯定是同性恋,许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。
同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴可夫斯基身上,他因为爱上外甥而被迫自杀,然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。
与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦 曾与 老师科普兰同居过。
另外,文学家吴尔芙,也有此倾向。
法国当代哲学大师福柯,是公开的同性恋者,他死于爱滋病。
同志在**治家中比较少见,因为这个职业的特殊使然。
然而我知道的,以色列特拉维夫市长和澳大利亚大法官之一(名字记不清)是公开承认了自己的性取向。
...
幻奇系列是什么
答:幻奇系列属于**拍的禁片范畴,网络上所见一般为图片剧照,都是**一些变态的人的想象,使用虫子、青蛙、蚯蚓或其他恶心的生物对女主进行虐待,是人看了产生惊恐的感觉,画面极其**。
在**有些片子也是不允许公开播放的,也可划为惊悚片。
幻奇系列: 共21部 ,其中著名的有《 狂蛸少女》《蛙之诱丵惑》《杂鱼臭虐》《蚯蚓齿肤》《超级食虫美少女》《蠢动的乌贼》《绞喉蠕动》 《绞喉快感》《遍体鳞伤》《靡的泥鳅》《.甲虫裂身》 《鳗鱼残虐》《女同之爱》《泥鳅虐ga》《蚯蚓啃肤》 《蚯蚓抱》《妖哭蠢》《.太极鳗鱼》《鳗鱼凌辱》《蛇爬虫类》《无秩序海鼠》
我们班有一个特别作的女生说我写的耽美小说恶心,变态,同性恋吃她...
展开全部 貌似是女同性恋啊女同性恋,英文Lesbian,简称LES。
LES有很多是天生的,她们只能和男人做朋友,无法产生爱及性欲 。
但有些喜欢女人,但也有可能喜欢上男人,这些人是双性恋 。
有些人一见男人就紧张害怕,无法交谈,更别提恋爱,所以当她们需要爱时,只有去找女人。
这叫恐男症(非学名, 与之相应的有恐女症),是可以医治的 。
心理上的,比如受过创伤,或环境影响,这类的,也是可以改变的。
最后,有一类较特殊:那些被男人甩了,就说自己要当LES,再也不爱男人的,只是在逃避现实,也可以说是心理异常(与上面"心理上的"不同) 。
同性恋是一种文化 要理性地判断 同性恋其实也是一个很简单的问题,就象地球围绕太阳运转一样简单。
可是由于种种原因,许多人并不真正了解这个隐秘和世界,而又由于不了解导致了误解乃至憎恶都是很正常的。
其实,任何现象的存在必定是有其原因的,同性恋也不例外。
同性恋和异性恋一样自然,而不是什么心理变态,这一点已被越来越多的心理学家所认同,同性恋不仅在人类存在,在动物界也被观察到过,并非人的专利,也许,性对象的取向本身就是不依人的意志为转移的。
人们常把同性恋看作精神病,性变态,性倒错,其实他们的心智是完全正常的,远的不说,当代也有一些诸如洛加尼斯,范思哲等在各自领域取得非凡成就的同性恋者。
同性恋在世界上亘古以来就有,**也不例外。
在**古代的小说《金瓶梅》与《红楼梦》等名著里都有同性恋人物或同性恋行为的描写。
冯梦龙所著的《情史》里有一章“情外篇”就是专门描写同性恋的。
其处理态度与异性恋并无两异。
而且在**有文字记载的历史中,也到处可以看到有同性恋的痕迹。
其中也不乏经典的故事(断袖、贻桃)和著名的人物(汉哀帝、董贤),还有其它研究也表明,**古代对同性恋的态度比西方同时期要开明。
同性恋是一种文化现象,同性行为自古以来一直存在,但是直到一个世纪之前,同性恋一直被认为是邪恶的“行为”,而不是一种“状态”。
同性性行为被**教会谴责为罪恶,并在一些欧洲国家,包括英国,被定为违法。
有关同性恋的第一例案例研究1879年在**发表,它把这一话题视为全新的,好像同性恋在此之前从来就不存在似的。
把同性恋者视为一个几乎不同的人种,将同性恋定为一种精神的错乱,这一观点在当时是很令人吃惊的。
而用今天的术语来表达,医疗专家们已经认为“性行为”和“性倾向”或“性取向”是不一样的。
前者是指某个人“做”了什么,而后者是指某个人“是”什么。
在这一时期,很多专家用“性倒错”来形容新的意义上的同性恋者。
这说明同性恋被认为是一种性别身份的倒错,或者颠倒:“女同性恋在生理上是女性,而在心理上则是男性。
另一方面,男同性恋在生理上是男性,在心理上则是女性。
”性倒错解释了为什么在男子身上可以找到女性化的被动,而在女子身上可以找到男性化的主动。
研究专家总结出:对于想要做男人的女人,或者想要做女人的男人,同性恋关系是一种尽量接近正常异性恋的情绪上的努力。
今天,同性恋,异性恋和双性恋,被认为是不同类型的“性倾向”,其定义是:“持久的对某一特定性别成员在**,感情或幻觉上的吸引”;因此,同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引” 然而,同性恋者毕竟是属于性倾向的少数者,其性对象悖于异性恋者。
当法律与社会约俗反映多数人或统治者的意志与意向时,对同性恋者的歧视与迫害成为必然。
所以,要消除公众对同性恋者的歧视,主要靠普及的教育,其中既要有感性的关怀,也要有理性的判断。
女同名词T(Butch):是英文Tomboy的简称,指装扮、行为、气质男性化,在女同志中扮演“丈夫”角色的女同志;**女同志文化中“汤包”一词,就是对女同志的俗称。
婆(Femme):装扮、行为、气质比较阴柔,心理上认同女性,在女同志中扮演“妻子”角色的女同志(又指P)。
**女同志文化中的T/婆之分,相当于西方的Butch/Femme.“婆”这个词在最早是相对于T而来,指“T的老婆”。
但近年来,婆的主体性已经逐渐浮现,所以泛指气质较阴柔者。
Lesbian(蕾丝边):女同性恋者。
拉子:女同志的代称,由Lez(Lesbian的简写)音译而来。
最早出现在《鳄鱼手记》(邱妙津着,联经出版社)一书中,相关说法还有“拉拉”一词。
不分:从字面上,可以解释为“不被分类”或“难以被分类”,这是近年来在女同志文化中出现的新名词,指装扮、行为、气质较难以被界定,呈现跨性别暧昧状况的女同志。
Uncle:年长的T.这个词源起于60年代,是女同志用来尊称长辈的称谓。
欧蕾(O-Le):是老蕾丝边(Old Lesbian)的简称,泛指年过30岁的女同志。
至于为什么会译成“欧蕾”呢?有女同志戏称:因为过了这个年纪,就该用欧蕾保养了。
T吧:女同志酒吧 Bisexual(双性恋):爱恋与欲望的对象,有可能是同性,也有可能是异性CC:又称为“妹子”,指气质,行为,装扮女性化的同志。
“CC”衍生自英文的Sissy一词,从早期好莱坞的影片中,就可听到这种描述方式。
有时用c来...
基佬是心理变态还是生理变态
都不是展开全部产生原因 20世纪初,世界医学界否定了同性恋性取向与道德相关的观念。
认识到同性恋是人性的一种自然流露,并非 内心的扭曲,应尊重他们的个性化情感的发展。
经过医学专家从生物学方面的研究,认为同性恋的形成有如下缘由:遗传因素 携带有同性恋基因的个体细胞,在适宜的条件下,易于发展成同性恋细胞。
这就说明,同性恋的性取向有70%是遗传基因所产生的结果。
性激素影响 胎儿的大脑受何种性激素的影响,决定了个体细胞未来的性取向。
如果男性胎儿未得到睾丸激素的影响,而是受到母亲卵巢的雌激素影响,男性胎儿大脑就会女性化;女性胎儿如果受到睾丸激素的影响,女性胎儿大脑也会雄性化.各种争议 在关于什么因素决定一个人的性取向问题上存有很多争议(特别是关于环境和基因方面的争议):究竟性取向是天生的还是后天的,是不可变的还是可选择的。
有些人认为同性恋是一个学习行为。
但也有人认为,如果同性恋是一种学习行为的话,应该可以通过让同性恋者学习异性恋者的性觉醒、性刺激和性行为来改变同性恋取向,但是这事实上是很困难的。
他们声称一定有一种先天的因素使得大部分人们对异性产生性欲。
这些因素也在同性恋者身上体现,只是同性恋是其中非典型的例子。
在人们传统思维中,"大部分男人爱女人,所以男人应该爱女人,所以男人爱男人是不正常的"。
部分同性恋支持者认为"人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言,这是典型的"幼稚归纳推理",其本质纯粹是"感觉"而已。
实际的情况是:大部分人是异性恋,少数人是同性恋。
这个才是正常现象。
当然,也有一些同性恋是后天逆转的,这些和家庭影响、社会风气有关。
"弗洛伊德派的学者将同性恋归因于儿童时期的压力,特别是一个强势、过度保护的母亲配上一个软弱、无力而又有敌意的父亲,会使得男孩缺乏对男性形象的适当认同。
而早年的家庭影响则相当的巨大。
比如在**队里,同性恋的情况间或发生。
社会风气也会影响人们的性取向。
在西方的古希腊和**的魏晋南北朝,是一个男子注重仪容风貌的年代,那个时代,同性恋现象也最为盛行。
古希腊著名人物柏拉图和苏格拉底,都是同性恋者,在他们观念中,成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要高尚。
而**古代有周定王“裸衣合睡”;春秋战国的"龙阳"、"分桃";汉哀帝的同床"断袖";魏晋的"竹林裸嬉"。
许多名士的诗歌,很多皆有同性恋影子。
又如隋唐的同骑相抱,宋代的执手抚面,直至明清同性之间的关系过度密切依然普遍存在。
古代对此并没有严格束缚,这是自古逐渐形成的风气而不是现在意义上的病态。
况且还不一定就是同性恋。
许多历史学家和人文学者也并不认为此"古风"为同性恋做法,而仅仅是超越生死的情谊。
但是说到社会风气的影响,其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大,而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已,而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。
一些**组织相信同性恋是一种选择,并为同性恋者提供转化疗法(conversion therapies)来改变他们的性取向,但是这些疗法受到医学界和科学界的批评,因为它们带来的压抑感有时会导致治疗者自杀,或自卑感。
**精神学学会已经于1997年通过决议,表示从事这种疗法的医生将被认为是缺乏职业道德的。
**事 通常由于**队实行比社会更严格的性别隔离制度,所以自从古代以来,就有很多记载**队同性恋的文献,并且表明**队里面的同性恋现象比社会上更为普遍。
官方对待这种性行为的态度根据国家的不同而不同,但是都反映出他们的文化对待同性恋的观点。
古希腊以及前现代化**的**队,传统上支持这种形式的男性间的亲密关系。
在古希腊还有专门的同性恋**队,由互相爱恋的男子组成,古希腊哲学家认为,彼此相爱的人才能得到最紧密的结合,提高战斗力。
现代的国家中,例如英国等,欢迎同性恋者在**队中服役,而效仿**队的童子**,通常也反映了**队对待同性恋的立场。
例如英国对其持欢迎态度,而**则拒绝同性恋者加入童子**。
** **在形成某种文化对待同性恋态度的问题上扮演着重要的角色。
历史上对同性恋持负面态度的仅限于亚伯拉罕诸教(Abrahamic religions)。
非亚伯拉罕**的族群通常认为同性恋是可接受的或中立的。
但在殖民主义和帝国主义开始蔓延的年代,很多非亚伯拉罕**的**开始接受了这种对同性恋持敌对态度的观念。
**对同性恋的态度也多种多样。
现在,比较保守的亚伯拉罕****把同性恋视为一种罪恶,而佛教、神道教以及其他一些**则把所有形式的性行为都看作是对精神生活的干扰,但是则没有强调性取向的对象。
受原教旨主义影响的国家通常认为同性关系是一种性变态,并加以刑罚。
在一些地区,同性间发行“逾矩行为”可能遭到死刑威胁。
**教普遍反对同性恋行为,对有关同性恋看法的最重要圣经依据是《罗马书》1:24-27。
男同和女同自古就有吗?
1、《十三棵泡桐》这片子讲述的主题中,师生恋只是男孩成长过程中一个不可逾越的美好障碍,不过大部分男生都将它停留在幻想之中。
在影片中上演了一出人不知鬼不觉的寝室肌体之亲,没有画面、没有台词甚至没有暗示,但就是那段留白,已经把所有的渴望和不耻,身为人师,暗为人妇的危险关系,交待的不留痕迹。
2、《青春》韩国电影里表现师生恋的并不少,但在《青春》里这样令人郁闷的还真少见。
片中的一位男主角秀仁,就是看了新来的老师正旋一眼,就爱上她了。
然后被她叫上台念诗的时候,秀仁太激动了,抽搐倒地。
从此他对这位老师便不能自拔,但是影片对两人情感的处理十分荒谬、拖沓、乏味,俩人的表现其实完全不来电,但又爱的死去活来,秀仁由于不能自拔,跳河自杀了。
3、《钢琴教师》媒体对《钢琴教师》的剧情有如下描述“年届40的爱莉卡是一个严厉冷峻的钢琴教师,她以对学生严格出名。
她与年老但控制欲强烈的母亲同住,因而个性和欲望很受压抑,……他们互相以精神与肉体虐待对方来各取所需。
” 4、《丑闻纪事》 如果你和布兰切特这样的老师发生关系,多半你是个幼齿,而且根本没有控制自己感情和行为的权利。
因为她的老公就是自己的老师,她对于感情的投入绝对不是“随便玩玩而已”,她会真的拿你当丈夫,哪怕你只有15岁。
所以你会任凭这位女王的摆布那是自然的,想走出他的控制那是困难的,想战胜她反戈一击那是妄想的。
不过最终,师生恋只是一段插曲,我们看到了同性恋、忘年恋,为掩盖所谓的“丑闻”,一幕更加不耻的罪恶恋情上演。
5、《心灰》 许多家长,就是因为害怕自己的孩子被女老师迷上,才会盼着有个年老色衰的男老师辅导自己的孩子学习。
可惜人算不如天算,片中的男孩恰恰就是被一位中年外籍老师打开了天性,玩儿出了令所有家长都感到**的师生恋+同性恋+忘年恋…… 片中的男老师在给学生福斯特的《莫瑞思》看了后,这位学生对同性之爱产生了懵懂的向往,这下子老师毛了,知道自己玩儿大了,然后就撤了。
学生不干了,“直到一个风雨之夜,男孩勇敢地裸身站在了老师面前,两人间的关系开始发生变化。
后来,失意酒醉的老师终于与男孩发生了肉体关系。
清醒后,他陷入了更深的自责与逃避。
” 后来老师自杀了,学生迷茫了,其实这种师生恋,想必是谁也不愿意碰到的,因为它一点儿也不美,不仅不美,而且还有罪恶感,丑陋。
6、《智齿》 有媒体评价“影片讲述了一个三十岁的女人与十七岁少年之间的爱情故事,,《智齿》的最终决定保持了男女主人公之间甜蜜暧昧的气氛,更具有东方含蓄的美感。
影片在人物设置及情节线索的安排上都十分刻意的融入了神秘气息和悬念,许多观众在观看后的感受褒贬不一,有的将之奉为经典,有的则认为结局莫名其妙实属做作,到底如何或许还得亲自观看之后才会有自己的评判。
”7、《恋恋师情》 师生恋不算啥,那女同师生恋呢,在这样的关系中,男生完全成了局外人……8、《男人四十》 张学友饰演的中年教师林耀国就是一个完全符合闷骚型教师的例子。
他有太多的理由可以出轨,但他坚守自己最后一块阵地的理由却只有一个,所以他在绷了大半部影片之后最后裤腰带一松,还是带着学生林嘉欣去深圳开房了。
师生恋在《男人四十》中只是一部分,比重不大,但不可或缺。
或许那些纯美的、刺激的、狂野的、变态的、令人窒息的师生恋都会使我们留下深刻印象,但《男人四十》里的林耀国,就好像给当老师的人一个大耳贴,给所有中年男子观众一个大耳贴。
9、《不要嘲笑我们的性》 本片主要讲述十九岁的艺校学生米路美和三十九岁的老师百合之间的恋情,其实这片子里女老师几乎没有担当义务上的功能,所谓“教师”只是用来满足**观众“恋师情结”的用途,实际上还是成熟知性女和幼稚青涩男之间的“禁果之爱”。
片子本身没啥特别的,但由于导演井口奈己本身就是女性,这部影片的创作团队也都是女青年,所以该片比较“女性主义”一些,导演井口还采纳了摄影的建议:“把39岁的百合当男性拍,而把19岁的米路美当女性来拍。
”所以我们看到了女教师百合的帅气和男生米路美的可爱。
10、《教室别恋》一个是少不更事的15岁少年史迪,一个是37岁的女教师维奥娜,俩人你情我愿,缠绵悱恻,堪称师生恋影片的头牌组合 11、《魔女的条件》女教师和男学生,这部超好看。
望选为最佳,谢谢