**的那几座城市最能代表**文化?
**的那几座城市最能代表**文化?----------奈良!:奈良位于**本州岛中西部,与京都和大阪成等腰三角形,奈良以鹿文明。
这里自远古以来就有人类居住,它作为奈良时代的首都和佛教中心“南都”,已经有1280年的历史。
从公元710--784年的74年间 〔唐朝(618年—907年)〕,这一地区曾名“平城京”,作了7代天皇的首都。
从古至今,奈良是**文化的摇篮,特别是在工艺、文学和产业方面。
由于奈良得到世代天皇的庇护,佛教首先在奈良繁盛起来。
公元752年东大寺大佛塑成,使佛教的影响力达到了顶点。
奈良的寺院,可以说是博物馆,因为它们拥有许多自古遗留下来,可称作无价之宝的佛像以及许多杰出的艺术作品。
诸多的名胜古迹中,最著名的是唐招提寺。
它是我国唐代高僧鉴真亲自指导兴建的,是中日两国文化交流的见证。
奈良名胜古迹,历史文物众多,有“社寺之都”之称。
著名的南都七大寺包括药师寺、大安寺、元兴寺、兴福寺、东大寺、西大寺和法隆寺。
城东还有春日神社、手向山人幡神宫等春祀中心,每年春日祭,这里都是人山人海,热闹非凡。
**文化起源是什么?
**文化有无自己的根?回答是肯定的。
尽管**文化在其形成和发展中,始终以到如得的外来文化为媒介,但它毕竟尽有自己的根。
**文化如同一棵树,它的根 深扎于**国的风土上。
若究其缘起,则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。
“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化,是**原出文化的三个时期。
” **历史始于石器的出现,绳纹时代即是**的石器时代。
考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样,史称绳纹陶器。
绳纹陶器历史久 远,外观渐趋复杂,花纹日益丰富多彩,说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。
尽管当时**已经处于新石器时代,但因岛国的地理位置,致使当时欧亚大 陆的先进文化未能进入**。
绳纹人群居坚穴,仍以捕鱼、狩猎、采集为生,不知农耕。
生产力的滞后,亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。
巫术支配人们的 原始社会生活,也支配着人们的精神生活。
大约在公元前2世纪至公元3世纪,**历史进入弥生时代。
考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器,史称弥生陶器,史称弥生文 化。
弥生陶器器形简单,花纹也不繁杂,与绳纹陶器迥然不同,反映出一种新的审美情趣。
一般认为,弥生陶器是从海外输入的,即可能是从大陆迁入的民族带去了 新的弥生文化。
新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为**文化的主流,但外来人终被原住居民所同化,**民族并未因之而断续。
弥生时代的生产力有了很大的 提高,这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了**,促经**很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会,石器时代进入了铁器时代。
弥生人从事农耕,种植粮 食,共同劳动逐渐形成大的村落,父系社会制度取代了母系制度,阶级差别、**治支配关系也逐渐形成。
当时,自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活,特 别是农耕祭祀活动盛行,成为弥生文化的一大特征。
从公元三四世纪到六七世纪,以畿内为中心,全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟,标志着**由弥生文化进入古坟文化的时代。
古坟的建 筑需要征集大批劳动力,坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品,象征着死者生前拥有强大权力。
这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照,说明强大的专制集权 已经形成,即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了**。
这个时期,**从大陆不仅源源不断地输入物质文明,而且开始导入大陆的精神文明。
一方面,移 居**的汉人和韩人即所谓“归化人”开始使用汉字记事,一方面,**的阴阳、天文等知识传入**。
到6世纪,儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入**,揭开 了**精神文化的序章。
有上述可知,**原初文化的萌发和形成经历了漫长的历史时期。
从迄今关于绳纹、弥生和古坟文化的研究来看,**原初文化是原始社会的**人在与外 部自然的斗争中、在寻求和丰富自身物质生活的过程中产生的,并且一旦岛国**与外界取得联系,外来先进文化便立即被导入,成为**文化的生长激素。
其次, 在精神文化上,巫术和祭祀支配着原始社会**人的社会生活,这种原始信仰为**民族**-神道教的形成提供了基矗第三**原初文化的形成与**民族、国家 的形成几乎同步,二者关系密切,不可分离。
即以大和地区为中心,融合诸民族而形成为“大和民族”;“大和国”也终于统一了“百余国”,建立起天皇制国家。
大和国统一**后,不仅吸取**先进的生产技术,而且开始吸取**的**治制度,特别在推古朝改革进程中(554-628),以圣德太子(574- 662)为首的改革派精心研究**经典,博采从**和朝鲜传入的各种先进思想和文化,尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取**法、儒、墨及佛家等思 想,结合**具体情况制定的。
在大化革新中(646),孝德天皇(587-654)则仿照唐代官制,全面进行**治体制改革,从而把**社会推进到法制完备 的中央集权的封建制国家。
从7世纪到19世纪中叶,是**的封建社会的历史时期,历经飞鸟(593-710)、奈良(710-794)、平安(794- 1192)、镰仓(1192-1333)、室町(1333-1573,含南北朝、战国)、安室桃山(1573-1603)、江户(1603-1868)等 时代。
早期的封建社会(飞鸟、奈良、平安时代)的**文化,集中体现为白凤、天平文化和平安文化。
所谓白凤文化是指大化革至奈良时期的文化,天平文化泛指整个奈 良时期的文化。
此间,**主动与隋唐建立密切关系,积极摄取隋唐、特别是唐代文化,有力地推动了**文化的发展。
佛教传来后便为朝廷所利用,受到朝廷保护 以至成为国教。
以奈良药师寺为代表的佛教艺术,成为当时**文化史上的一大景观。
另外,在使用汉字记事的基础上,**借用汉字的音和义标记日语的音和声, 创造了“万叶假名”,并用之创造了和歌集《万叶集》。
至此,**结束了只有语言没有文字的历史,这是**文化史上划时代的大事。
随着假名的出现,**文学 逐渐占据主流地位。
建筑与雕刻、绘画与音乐、书道与茶道等,也都各展“和风”,显示**文化的独自特色。
中期封建社会(镰仓、室町时...
大家认为最代表**文化的东西是什么?
展开全部 饮食主条目:**料理受到东亚地区的饮食文化影响,**菜很多时候会用到米饭。
其他主要的料理包括了海苔、鸡蛋,亦有不少是与海产类相关以及绿茶、**酒等为主的饮料。
衣着下駄**代表的衣着是和服,各种阶级的**有不同的衣着。
衣着在明治时代开始改变,**官、官员穿着西式的服饰。
虽然在现代**主要服饰以西装为主,但不时会看见人们穿着传统服饰。
服饰包括如下:头:笠、兜 上身:和服、着物、背广、浴衣、筒袖、留袖、色留袖、狩衣、羽织、甲胄、甚平、 下身:束带 手:手甲 鞋: 雪駄、下駄、草履、草鞋 装饰:栉、扇子、印笼、烟管 艺术**的艺术亦有多个种类,以画像就以浮世绘、**画见称。
也有茶道、书道。
传统工艺以陶艺闻名。
音乐主条目:**音乐在古代,最流行的音乐就是雅乐,接着在明治及大正时代由演歌取代,近年以J-POP为主。
学术**在学术方面曾经在奈良时代派遣遣唐使到唐朝留学,在平安时代开始发展了独特的学术,犹以儒学影响最大,江户时代有不少儒学者。
此外亦吸以了来自荷兰的兰学。
其他亦有国学,亦有**流传的学派。
文学主条目:**文学影响**文学的类型和歌、短歌、俳句、川柳、连歌、诗句,此外歌舞伎对文学影响甚深。
明治时代以后开始流行西式的文学作品。
现在,年轻人会比较注意轻小说的作品。
建筑**的建筑主要是以神社、佛教寺院、离宫为主,强烈受到**的影响,在中世纪,标志都市繁荣的城堡亦随之出现。
在明治时代以后,由於外国人开始在**生活,不少建筑是以西式设计,现时像东京铁塔一样,成为了东京一个地标。
**主条目:******人的**意识比较复杂,同时信奉多数**的人不少(如神道教与佛教)。
但一般认为,**最多人信奉的是神道教。
**各地有过千座神社,部份神社更吸引世界各地的旅客参观,此外**在奈良时代传入佛教,建造了不少佛寺。
此外**教在16世纪传入**,虽然在江户时代下令禁教,但自明治时代解禁后,现今仍然有不少信徒,还有部分**人信奉各种新兴**。
体育主条目:**体育最有**特色的体育是相扑,约在飞鸟时代已经流行,到江户时代改良为近代大相扑[1]以及传统武术,但在世界上广为人知的职业运动是棒球及足球,拥有不少职业的运动员在国际舞台上活跃,以外职业摔角、赛车、赛马、围棋及将棋在**是非常普及。
亦有部份运动是由外国传入,而经**改良当中包括竞轮、软式网球等。
**治主条目:****治**的古化**制与**、欧洲及中东各国大有不同,以天皇作为中心,在平安时代,**治制度开始改变,在明治时代以前主力统治国家是幕府将**、此外辖下有武士、旗本等,明治时代后,参考德国**制,引入国会制度,在现时**拥有不同的****及民主选举制度。
语言主条目:**语言**的官方语言是日语,但**各地亦有自己的方言,包括了关西方言、熊本方言。
在大和时代,从**传入汉字,后来独自发展成平假名及片假名等等。
除了日语,源於**的语言还有爱努语及琉球语等。
流行文化主条目:**流行文化**的现今流行文化在世界各地有不同的影响,大多受到西方的影响,产生次文化。
当中将J-POP及**ACG(游戏动漫)最为世界各地的影响。
**的流行时装也影响了不少人的衣着习惯。
近年来,各种语言亦有不少用语受到了日语的影响,包括了tsunami(即海啸,世界大多数语言以tsunami标示)、卡哇伊(日语罗马字:ka-wai-i)(「可爱」之意)、奇蒙子(日语汉字:气持)(日语罗马字:ki-mo-chi )(「心情」之意)、暴走族、御宅族(日语罗马字:otaku )等等
在**文化里,石榴到底象征什么?
桔梗在**,韩国是很普遍的一种花朵,秋天开**有古诗“莫道销魂为樱桔”,可以看出桔梗的地位也是很高的桔梗的话语是至死不渝的爱情,有一层悲怆的意味在,在艺术作品中也是这样的色彩不过在更普通的环境下,它还是很普遍的一种花朵的
狸猫在**的文化里代表什么啊?
狸:传说中的狸与犬夜叉中那只狸的并无二致。
**的各地传说都认为狸猫有不可思议的力量,他们可以用树叶变化外形,尤其喜欢变成女性。
如果变成男性,也以和尚和小孩居多。
他们通常都干一些骗人的勾当,变成和尚时通常以劝人好好学习的光辉形象出现,有的甚至被识破后一样为寺院接纳。
江户时代,麻布一带以狸猫的传说而出名,至今那里仍保留了狸穴,狸阪等地名。
最能够代表**的词语是什么?
不清楚。
莲花,多年水生植物。
根茎(藕)肥大多节,横生于水底泥中。
叶盾状圆形,表面深绿色,被蜡质白粉覆盖,背面灰绿色,全缘并呈波状。
叶柄圆柱形,密生倒刺。
花单生于花梗顶端、高托水面之上,有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型,花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化;雄蕊多数;雌蕊离生,埋藏于倒圆锥状海绵质花托内,花托表面具多数散生蜂窝状孔洞,受精后逐渐膨大称为莲蓬,每一孔洞内生一小坚果(莲子)。
花期6-9月,每日晨开暮闭。
果熟期9-10月。
莲花栽培品种很多,依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
距今已有一亿六千多万年
猪在**文化中象征什么?
展开全部 在人们的心目中,猪恐怕是最老实的家畜,它不象狗那样精灵,懂得主子的心思,跟随主人前后,极尽讨好之能事。
而猪长着一副圆乎乎,胖敦敦的憨厚相,吃了就睡,饿了就吃,显得老实本分。
猪的懒惰在动物是出了名的,猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个,重要的原因就是活动少。
除进食的过程中活动活动外,猪难得有做什么大运动量的运动,更不用就操心劳累了。
猪的脏也是尽人皆知的,虽然它的不讲卫生有着客观上的原因,但它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎,给人恶心的感觉。
因缘于猪的上述一些特点,它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。
在人类的文化生活中被使用时,带有深厚的贬义色彩。
猪又含有轻蔑之意。
著名的电影剧作家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到,工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字,显示出他们对包身工的歧视和人身侮辱。
清未明初,大批**人被卖到国外做苦力,这些海外华工被称为“猪仔”。
运到国外,鬻为人奴,及为开矿等苦工,终身无回国之望。
那么,猪的文化象征意义是否全部为贬意,只能讥刺人类的缺点呢?答案当然是否定的。
猪被用于贬义,完全是出于人们对它表面上的观察。
例如说猪肮脏,主要是它忌热的原因,据专家研究,在摄氏48度以下时,在圈内的猪通常把自己的地方,但一旦温度升到摄氏48度以上,它们便会在自己的圈内胡来蛮干了。
于是乎,温度越高,它们就会变得越发肮脏。
因此我们应该认识到,那种以为猪是肮脏牲畜的观念,主要是指其外表而言,而猪的本性并非真的就肮脏不堪。
现代著名的人类学家弗雷泽认:“象所有的所谓肮脏的动物一样,猪最初被视为神圣之兽。
”这一论断是很有道理的。
说到猪的勇敢我们先来看一则真实的现代奇闻:1984年初秋的一天,黑龙江的采药老农孙头背着竹篓上大兴安采药。
突然,一颗黄豆大的水滴掉在了的后脑勺上,水滴有些血。
老孙头抬起头一看,只见一只饿得干瘪瘪的东北虎,正蹲在一块大石头上,向他掉口水呢!老孙头大吃一惊,那老虎“呼”地一声,迎头扑来,老孙头猛一躲闪。
那老虎便从他头上发现一米开外有一头肥壮的野猪,正低头着在那里刨树根。
那野猪以这位突然闯来的山大王也不示弱,于是双方都恶狠狠地盯着对方。
这样对峙了大约两三分钟,老虎突然一跃,向野猪冲去,它们一来一往,一守一攻,大约斗了十五个回合,老虎使了个绝招,一口咬住了野猪的后腿。
野猪痛得大声嚎叫。
突然树林里黄烟滚滚,啼声四起,几十头野猪咆哮着,朝这边冲来,拼命厮杀。
老虎孤**奋战,奋力搏斗。
眨眼间虎啸猪嚎,树林里斗得天昏地暗。
几个小时后,老虎浑身鲜血淋漓,渐渐力尽难支,呜呼哀哉。
这时幸存的野猪才慢慢地,愤愤地撤离现场。
树林里血染黄沙,十几头野猪和一只老虎倒在地上,有两头快要断气的野猪还抽搐呢!老孙头躲在一棵大树上,自始至终观看了这场惊心动魄的猪虎的大战。
野猪具有如此的神勇,所以“猪”这个名词在**常用作人的名字,**人用“猪”给幼儿命名,并非为了好养活,才取个俗贱的名字,而是欣赏猪的奋勇向前,有进无退的精神。
欧洲人也有类似的认识。
他们认为野猪虽然没有角,却是兽类中最凶悍的动物。
它的獠牙尖锐而强硬,可以轻易刺伤敌人;它经常在树干上摩擦肩部下胁,使之成为坚强的盾甲。
因此欧洲的许多纹章以猪为图案,表示猛勇和万夫莫敌。
例如英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌,苏格兰亚盖公爵的徽章上,猪头像置于图案上方,显示了猪的尊严。
作为家猪,它又是那样的憨厚老实,安分守己,从不去加害于任何人,并为人们带来以经济上的富足,成为农民百姓的“聚宝盆”;它全身的每一个器官,从头到尾,都是人们百吃不厌的美食。
因此在**文化中,猪还有其它的许多寓意和象征。
据传自从唐代开始,殿试及第的进士们相约,如果他们中间的人在今后任了将相,就要请同科的书法家用“朱书”,既红笔题名于雁塔。
因“猪”与“朱”同音,“蹄”与“题”音谐,所以猪成了青年学子金榜题名的吉祥物。
每当有人赶考,亲友们都赠送红烧猪蹄,预祝赶考人“朱笔题名”。
后来,这种习惯逐渐扩大,人们在新年时互赠火腿,因为火腿是用猪蹄烤制而成的。
民间还认为“肥猪拱门”吉祥,肥猪俨然成为一个传送福气的使者,所以有俗语说:“猪是家中宝,粪是地里金。
” 总而言之,在我们的生活中,猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏,但另一方面 又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽窄。
自然学家赫森说:“猪不象马,牛,绵羊那样疑心重重,畏缩顺从;不象山羊那样卤莽,天不怕地不怕,不象鹅那样满怀敌意,不象猫那样屈尊俯就;也不象狗那样摇尾乞怜。
”