二战**俘虏穿兜裆布
展开全部 就是一根细线上,有块布。
细线围腰扎紧。
布片从后面穿过两腿之间,然后挂在线面围住腰部的那根细绳上就搞定啦。
绝对简单的说。
一根细绳一块布条。
细绳打结围在腰上。
布条位置放在臀部。
然后布条穿过两腿之间,拿出挂在细绳上就ok了? 明白?那楼主的这个就不叫兜裆布了。
你的那种是印度人用的。
**人的兜裆布都是一根细绳一块布条的。
有兴趣查查就知道了。
...
**男人为什么系兜裆布
据说这个还是学咱们**的,《史记》中记载说的司马相如和卓文君没有钱了,于是卓文君当垆卖酒,大才子帅哥司马相如就穿着这种短裤在旁边洗碗。
古代因为布很贵,一般的穷人或是参与劳作的人多是穿着这种短裤工作,能遮住羞处就行。
如果往高大上的说,犊鼻禈这种短裤还算是汉服。
这种短裤传到**去之后,由于日语的“禈”字发音跟兜裆布相似,所以这种东西在**也叫兜裆布,**的相扑选手现在穿的就是这种,它和性感的丁字裤是有区别的。
在**这种兜裆布经过发展,分为六尺禈和越中禈,其中六尺禈比汉朝的那种要更加长一点,方便遮羞,主要是给劳动者穿的,如相扑选手穿的。
而日**士兵穿的就是越中禈,也就是我们在影视剧中看见的日**士兵穿的,腰部束的更紧一些。
**古代打仗的时候特别多,一些不怕死的勇士就直接穿着这种禈上战场,后来这种禈就逐渐被赋予了民族精神,被称为男人两样不可少的东西,分别是情义和这种遮挡布。
...
兜裆布对于****人来说是不是尊严至上的东西
是:兜裆布,这才真是保存国粹。
国家到了最危险的时候,要系紧兜裆布(这是一句谚语,意思是下定决心),没有兜裆布的话,那可就起不到作用。
兜裆布是甚么?过去是「戎装」,现今是「**服」,也许因此才写作衣补加一个**字。
后来学别国家之流开始穿「吴服」,**国曾遭遇一大危机。
如今崇拜西洋的人又大穿「洋服」,其实穿「吴服」或者穿「洋服」也无所谓,底下总要系着兜裆布。
有时换成裤衩也无妨,但心里要牢牢系紧兜裆布。
兜裆布本来是热带民族特有的东西,地球上居温带系兜裆布的,唯大和民族。
用兜裆布把太平洋的大小岛屿连起来,变太平洋为一湖**水。
兜裆布的使命可真叫伟大,社会主义、无**府主义、欧美物质主义打扮得漂漂亮亮,但徒有其表,紧要关头不能像兜裆布那样发挥作用。
吾人切不可忘掉兜裆布。
**女生是不是很少穿内裤
这个男性用来缠腰的白布条叫做「晒」(さらし)。
或称做「晒の腹巻」(さらしのはらまき)。
它是江户时代男性内衣的一种.质地是木棉或是麻.缠白布条主要有两种作用:一是为了武士在切腹时内脏不会崩裂出来、是一种武士美学.再来就是保护腹部的机能。
到了现代、男性在祭典时穿半天(半缠、袢缠、法被)的里面也是会缠上「晒」。
女生応援団员在学生服(学ラン)下面有的也会在胸前缠上「晒」以遮掩**。
至於在电视电影里常见到的流氓(ヤクザ)腰上缠的白布条主要是防身的功用.必须一边喷水一边紧紧地缠上5.6圈以上才会坚固,当被利器攻击腹部时可以达到护身效果.但是古代**男性缠的「晒」是只有薄薄地缠数圈而已,因为这样切腹时会比较好切.跟料理时的原理相同,寿司的海苔巻用木帘(スノコ)卷起来再切会比较好切的道理是一样的.
“**女性穿和服时不穿内裤”是谣言吗
展开全部不是谣言,是真的!至于**女子穿和服时为什么不穿内裤的原因有这么几种说法:第一,为了表示对和服的尊敬(纳尼?尊敬一件衣服),因为和服在他们的心里地位是十分神圣的。
第二,和服的穿法十分复杂,穿上和服后活动也受到和服的限制,不穿内裤只是为了“方便”而已。
第三,第二条是扯淡!真正的原因是**人没有内裤!**男人只有兜裆布(用一块布把小PP和小DD缠绕包裹起来),所以,无论穿不穿和服,他们都不穿内裤。
第四,因为之前没有内裤,所以大家都不穿内裤,时间久了就成了一种习惯。
第五,以前的**人无论是男人还是女人都不穿内裤,但是在1932年的12月,**发生了一起特大火灾。
当时的东京的一家百货公司白木屋发生火灾,许多顾客和售货员从4楼顺着救命绳子往下爬,但是冬天的风把和服的下摆吹了起来,没有穿内裤的女人们露出了下半身。
为了不让和服的下摆吹起来,一些女人连忙用一只手去拉自己的和服下摆,结果单手抓绳子抓不住,许多人因此直接摔到了地上。
整个火灾死亡14人,摔成重伤的也有几十人。
因为没有穿内裤,结果摔死摔伤。
这一事件演绎出来的花边新闻,成了当时**各大报纸报道的一个热点新闻,自然也引起了全社会的关注。
于是,**女性出现了购买内裤热,所以,**女人穿内裤,最初的动机是为了防火灾。
然鹅,当没有火灾的平常,她们还是喜欢保持不穿内裤的“传统”习惯。
...
古代女人穿的内裤
汉代以前,女人**无衣,到了汉朝才穿上开裆裤。
《汉书·上官皇后传》说:“虽宫人使令皆为穷裤,多其带。
”所谓“穷裤”,便是开裆裤。
穿开裆裤的目的是方便大小便,然则不穿内裤,也顺理成章。
如此情形,至少延续到了唐朝,**人以唐装制成和服,似乎女子着和服也不穿内裤。
也有人说和服是“吴服”的改造,来源江南八百童男女。
女人不穿内裤,保留了古代**人“衣”的基本特点。
“**人唯一的发明,就是男人的那块兜裆布,至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。
”
古代女人上衣是肚兜,那么她们穿内裤吗?
古代内衣小知识 亵衣 主腰 抹胸 肚兜 女子贴身穿的上衣,即肚兜中的上兜,因不能轻易示人的服用性质而得名。
明清时期妇女的贴身之衣,“主”是指系扣的意思,通常为宫女所穿的款式,强调刺绣装饰。
是一种 “腰间小衣”,是“肚兜”的前身,始于南北朝,是唐宋时期内衣的称谓,结构上以紧束前胸为特征,以防风寒,用于约束和固定**。
也称兜肚,以正方或菱形衣片为常见,有素色与刺绣之分,左右两角装有绳带,系于后背,还有有袋无袋之分。
**古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制,某种程度上,可以说外衣是**治,而内衣则是情感。
**古代内衣都是情和艺的完美结合,它是女性私密空间中的悄悄话语。
每个古代女子缝制自己的内衣时,都将万千情愫倾注于上:求子绣石榴、求财绣牡丹,避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念,但在内衣上可以充分描绘展现。
正如《云缕心衣———**古代内衣文化》(上海古籍出版社出版)一书所展示的:**古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧,亦更富于浓情。
隋唐时期,依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号,已开始承载“……闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮,凭借内衣的形制、色制来袒露身体,更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光;宋代后期的“理学”制约,并没有使内衣文化暗淡失色,而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色,为日后的“肚兜”文化奠定了根基;明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣,更体现当时社会风尚中“导奢导淫” 的生活消费理念,成为对禁欲主义反叛的强有力符号;清末民国,更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期,不论是主动还是被动,情愿还是不情愿,既有对传统内衣的继承,又有对西方内衣文化的接纳,“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容,结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化,材质上的多样化,使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。
该书将自春秋以来的**古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩,彰显出完全不同于**古代外衣严谨服制的一种浪漫隐秘图像。
汉代以前,女人**无衣,到了汉朝才穿上开裆裤。
《汉书·上官皇后传》说:“虽宫人使令皆为穷裤,多其带。
”所谓“穷裤”,便是开裆裤。
穿开裆裤的目的是方便大小便,然则不穿内裤,也顺理成章。
如此情形,至少延续到了唐朝,**人以唐装制成和服,似乎女子着和服也不穿内裤。
也有人说和服是“吴服”的改造,来源江南八百童男女。
女人不穿内裤,保留了古代**人“衣”的基本特点。
“**人唯一的发明,就是男人的那块兜裆布,至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。
”