求**故事鬼若丸
鬼若丸、是武蔵坊弁庆的幼名。
“弁庆”据说一生下来就相貌凶恶,身材高大,皮肤黝黑,长发过肩,十分令人厌恶,被称作“鬼若丸”。
甚至连生母都视他为怪物,想要把他溺死在河里。
幸亏被好心的姑母收留,六岁时,“鬼若”被送往比睿山延历寺的西塔,做了樱光法师的弟子。
长大后的“鬼若”身材魁梧,力大过人且性情暴躁,往往一语不合便拳脚相加,将对方打的筋断骨折也是常有的事。
后来,“鬼若”的事终于引起了寺中僧官们的不满,一致要求将其逐出山门。
樱光法师本来可怜“鬼若”的身世,想把他留在身边,却也最终无可奈何,只得将他送到山下的的武藏坊,在那里行了剃度的仪式,取法号“武藏坊弁庆”。
在京都流浪期间,不知出于何故,这位恶僧竟动了收集千把名太刀的念头。
于是,“武藏坊弁庆”便于每个夜晚,手持长刀在京都的大路上拦截过往行人,若遇到携带名刀的过往人士,便强行夺之。
于是,一时间京中到处都流传起了“身高一丈的天狗法师杀人夺刀”的**传闻(游戏中有所提到)。
一夜,弁庆正在五条大桥边逡巡,只见远远走来一名身着华服的婀娜女子,肤白貌美,长发披肩,腰间佩带着黄金太刀,一边吹着横笛,一边款款地走上大桥。
待走近一看,却不是女人,而是位约莫十六、七岁年纪的瘦弱公子——此人便是“源义经”,他此时出现在京都,据说是打算扮成女人潜入六波罗,刺杀入道相国平清盛。
“弁庆”却不了解源义经的来历,当时便起了杀人夺刀的念头,但被“义经”轻松打败只能颓然长叹,闭目等死。
“义经”并没有杀死“弁庆”,反而带着他避开了闻讯而来的官兵。
两人在一番交谈之后,却发现彼此之间竟有那么多的共同之处——同样坎坷的身世、苦难的童年、孤独的成长、满腔的仇恨……就在这一夜,十八岁的源义经与二十六岁的武藏坊弁庆立下了同生共死的誓言!后来“弁庆”为了给“义经”创造个良好的自杀环境,在外面帮义经抵挡敌兵,最终寡不敌众而死。
对于武藏坊弁庆而言,保护“义经”能够顺利切腹,也是“进忠”的最极致的展示。
当然正由于他的行为,所以一直受**后世的尊敬。
鬼若丸杀鲤纹身纹身有什么讲究
根据《源义经》吧传闻源义经11岁(1169年)某日在回寺的路上,途经五条大桥时,遇见一位称为武藏坊弁庆的武勇僧侣拦路。
弁庆当时在该地进行“刀狩”,只要看上往来武士身上的太刀便要求比武,在遇到源义经之前已经强夺了999把太刀。
弁庆看上了源义经身上所配之黄金宝刀,故技重施,但由于源义经武艺高强,身轻如燕,不但击败了弁庆,更收服了弁庆的心,从此弁庆便跟随在源义经左右,成为日后源义经最亲密的家臣之一。
源义经为**人所爱戴的传统英雄之一,而且由于其生涯富有传奇与悲剧的色彩,在许多故事、戏剧中都有关于他的描述。
**阴阳师安倍晴明的简介
简介 安倍晴明(公元921--公元1005年9月26日),安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。
也是**最具传奇色彩的人之一。
生前受天皇及权臣器重,79岁时受“法清院”爵。
死后经由几代子孙的努力竟从一个从四位下的天文博士升至位极人臣的从一位。
以至于江户时代流传着一句名言“不知源义经,但知晴明公”。
从此安倍晴明便被人们称为“晴明公”,成为**家喻户晓的人物。
所处时代及生平事迹 晴明所处的平安时代是一个高层外表文治、和平,而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。
由于当时公家统治的无能,造成了底层人民生活的痛苦。
在这种的恶劣的情况下,底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。
而高层的有能者和权力失败者也有着“**局江河日下,如何才能挽救?”的疑问。
于是,在这种情况下,各类负面的情绪充斥了一个时代,与之具来的便是怨灵的出现,而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。
再加上当时**京都遭遇了前所未有的天灾人祸:大地震、大火、洪灾等情形不断涌现,因此人心惶惶,鬼神之乱甚嚣尘上,不仅上位者言之凿凿,连百姓间也流行起来。
贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑,每逢出门均要挑日子挑方位,一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。
因此,当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌,严格遵守其礼仪及法令,就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。
(此习俗一直延续至明治维新)而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。
所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门--阴阳寮(阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一,负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等,除官员外,还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员),同时也影响着国家**策的实施,这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰,而是具有一定的**治意义了。
阴阳师因此作为平安时代的“国家公务员”而活跃与**治舞台上。
更有意思的是,因为阴阳道被天皇家独占,在公家中还发展起了“民间阴阳道”。
当然这些都是题外话,暂且不表。
安倍晴明是历代阴阳师中最优秀,最杰出,最伟大的一个,他的能力远远超过任何一代,任何一个阴阳师。
从野史(古典)《今昔物语》的记载来看,晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。
根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载,晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世,在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。
然而,因为平安时代对阴阳师的记录有限,且很多史料根本就是一笔自相矛盾的糊涂账。
(很像**明代的史料情况)所以要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情,可以用一个“迷”字来形容。
首先他的确切生殁时间无法判定。
据后世阴阳师(也是机关师)三水吉右卫门所著《阴阳师史志.安倍晴明本纪》所载晴明生于延喜21年(921年)的大阪,卒于宽弘2年(1005年)的京都,享年85岁。
但据其后世子孙土御门泰福所著《土御门家记录》记载,安倍晴明仅享年45岁。
由于二人都出生于安倍家,所以究竟哪种说法是正确的,只能说:是迷,是迷,还是迷。
然后就是确切出身地的问题,在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印:“不详”,而主要的传说有以下三种: 1)大阪说:大阪市阿倍野元町,有安倍晴明神社及晴明长眠之地,并有神祭活动。
立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑,旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。
而三水和泰福在各自的著作中也一口咬定大阪是其先祖安倍晴明的出生地。
而土御门泰福和三水吉右卫门甚至将这一情况分别向当时的幕府将**德川家继和后水尾天皇禀报。
对阴阳五行之学颇感兴趣的家继和对土御门家颇有好感的后水尾天皇首次联合在一起。
天皇亲自下诏追赠晴明位极人臣的从一位,并派与土御门家私交甚厚的一条家前往大阪的安倍晴明神社为晴明上尊号。
而幕府则自掏腰包组织了大型的祭奠活动,并派幕府的重要官员前往祭奠。
从此大阪便以“安倍晴明出生地”为荣。
2)茨城说:据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载,晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛,也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。
猫岛是高松家的旧领地。
另外,高松家在宝永八年(1711年)时还有《晴明传记》收藏。
常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。
虽然是有关阴阳道的考证,却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。
3)香川说:《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。
还有,在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。
有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系,由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。
接下来是出身的问题,根据现有资料所见,其氏源始于孝元帝之皇子大彦命,在《古事记》中有这样的记载:“大倭根子日子国玖琉命(孝元天皇)在轻地之原宫,治理天下…………此天皇的儿子共计五位。
若倭根子日子大毗毗命治理天下,其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。
晴明一脉安倍氏...
**传统纹身里男子拿刀杀鲤鱼的图叫什么名字
表示自己独占鳌头,一种考运。
没有什么忌讳,也可以是一种福的象征。
**各类纹身的地位:1、纹身“四兽”损气场:一些年轻人曲解风水中的“四兽”,在纹身中表现:左胳膊纹青龙,右胳膊纹白虎,前胸纹骷髅,后背纹玄武。
这种纹身与凶相连。
2、五官纹身神灯失:也有些时尚者在自己的脑袋纹,的确也煞是好看,然“好看不好用”,没准你的额前神灯就被自己糟踏啦。
3、纹身盖疤运气差:有人神机妙算企图用纹身来掩盖自己身上的疤痕。
却不知如果疤痕本身就影响你气场,纹身后只能乱上加乱;如果疤痕本无碍,你动了此疤,后果就不明说了吧。
4、钩皮悬空苦一生:与纹身类似的是如果有人玩最新潮,用铁钩将自己吊起来,那么,痛苦的快感之下,很可能你的运势也被“吊消”了,今后如果走背子且莫怪他人。
求欧洲或**的鬼名。
比如:阿朱罗丸
俳句,是**的一种古典短诗,由“五-七-五”,共十七字音组成,要求严格,受“季语”的限制。
它源于日的连歌及俳谐两种诗歌形式。
同时在**以每日小诗的形式发展。
1.山崎宗鉴(?——1553),近江人,本姓志那,名弥三郎范重。
曾以武士身份事将**足利义尚,义尚阵亡后,辞官为僧,隐居摄州尼崎,时年三十五岁,后移居山崎,即以为姓,改名宗鉴。
晚年结庵于赞岐观音寺附近。
卒年一说八十九岁,或云八十五岁、七十二岁。
宗鉴性格飘逸不羁,憧憬自由奔放的境界,对贫困处之泰然,只是埋头钻研俳谐。
一说室町时代末期,连歌极盛,连歌师饭尾宗祇名满天下,宗鉴自度在连歌方面总不能胜,乃别创俳谐与之争衡,因被后世尊为“俳谐之祖”。
所编《犬筑波集》为俳书之滥觞,另有《竹马狂吟集》,今不传。
宗鉴提倡以口语俗语作讽刺揶揄,他虽主张废除一切格律,但对季题却很尊重,这一点被后进诸家加以确认,终于成为俳句一大铁则。
宗鉴的句作大致可以按内容分成两部分,一是嘲世的滑稽诙谐之作,例如:良月若安柄 ,绝似佳团扇。
两手拄地上, 青蛙方咏歌。
圆圆春日出 ,悠悠白日长。
另一部分是安贫之作。
宗鉴虽然穷愁潦倒,却从不阿附权贵,只是相当自得其乐地过着隐居生活,这种淡泊自守的节操也通过句作反映出来,如:入夜食毛栗 ,明月出山巅。
十月纸窗破, 遂识金风寒。
据说他室内环堵萧然,只有一只药罐,门口贴着一张纸,上面写着:“上客可速退,中客盘桓一日归,下客请留宿一宵。
”临终时还咏了如下的“辞世”歌:若问宗鉴何处去 ,答因俗务他界行。
这首歌由于表达了他始终如一超然洒脱的心情,所以至今仍为众口传诵。
2.荒木田守武荒木田守武(1472——1549),伊势人,继祖、父之后为伊势内宫神官,既善连歌,有热衷于俳谐,曾说:“俳谐连歌的格律当由我制定。
”晚年撰有《俳谐连歌独吟千句》(又称《守武千句》),就中应用连歌法则,作了制定俳谐格律的尝试,是俳谐史上一大业绩。
总的说来,其句作不卑不亢,品格较宗鉴为高。
有些作品十分声动有致,如:河岸似前额 ,青柳写双眉。
蝴蝶翩翩舞 ,落花疑返枝。
3.松永贞德松永贞德(1570——1653),京都人,曾祖父入江九郎盛重系摄州高槻城主,父永种时才改姓松永,幼名胜熊,别号逍遥轩、长头丸、延陀丸、松友、五条翁、花咲翁、明心居士等。
博学多才,尝从名流九条玖山、细川幽斋(即细川藤孝)等学和歌,从里村绍巴学连歌,自称“有师五十余人”。
他又致力于俳谐,祥细制定俳谐格律,自号“俳谐中兴之祖”,门流满天下。
朝廷曾于庆长三年(1598)赐号“花之本”(自镰仓、室町时代以降,****府授给最佳连歌师的称号,一个时代仅限一人),许为“俳谐宗匠”,后人将宗鉴、守武和他并称“俳谐三祖”。
简单地说,贞德认为“俳谐就是每句皆用俳言咏成的连歌”。
所谓“俳言”,就是指不为古来和歌或连歌所采用的俗语和汉语。
他编撰的《御伞》一书,详列俳谐用语1476条及其用法上的一定规则,大多附有用以说明的连歌,当时称为“俳谐秘本兵法”。
此书将俳谐法则化繁为简,消除了由来存在的疑问,确立了“贞德派”(俗称“贞门”)的标准。
贞德所著书尚有《淀川》《油粕》《红梅千句》《歌林杂话》等。
他的句作喜用比喻,当时颇为人传诵,现在看来虽讲究一定技巧,但缺乏思想感情,难以称为名句。
例如:斑烂彩霞起 迎得寅年来(以“斑烂”喻虎皮纹理)凤凰欲出世 ,酉年何悠长。
白银何相似 ,庭砂夜月中。
月光下的细沙耀眼生辉,确有些像白银,这一首俳句可以说是最早的写生句之一。
今日又时雨, 还同春夏秋。
**称深秋初冬乍降乍止的细雨为“时雨”,以其能触思抒怀,古来多为歌人俳人吟咏。
贞德门下弟子极多,著名的有以贞门七俳仙为首的约四十余人。
谁知道**历史上义经和弁庆的故事?
展开全部 平治元年(1159),平清盛取得京都**权,搜捕源义朝(源义经之父)的子女。
源义朝之妾常盘带着三个孩子逃走,其中有一岁的义经(牛若丸),由于老母被捕,常盘自首。
平清盛被常盘的美丽吸引,而常盘为了三个孩子的性命,答应成为平清盛之妾,并向平清盛保证,三个孩子分别养育,长大后做和尚。
4岁开始,义经被送到乡村。
7岁时,义经被送到鞍马寺出家,但没有削发。
16岁时他离开鞍马山。
之后的一段关于复仇的历史与《迷宫》关系不大,比较复杂和纠结,有兴趣的同学自己去查查看吧,这里讲不清楚。
直到文治三年(1187),由于源赖朝的讨伐,经过一番抵抗,义经一行只剩下爱妾静御前、弁庆等五人。
他们逃进吉野山,让静回京都。
最后于文治五年(1189),在一场寡不敌众的战争中,他先杀了正妻和长女,最后切腹自杀。
(最后这一段光彦介绍过的)▲武藏坊弁庆是义经最忠实的部下。
在最后的大战中,他身负重伤,到义经的地方作最后告别,然后回到战场壮烈牺牲。
▲静御前出身并不高贵但天资聪慧,以绝世舞女而闻名,她15岁时与源义经偶然相遇,成为他的爱妾。
==========================================先来回顾一下《迷宫》中对于义经弁庆相遇的描述▲义经和弁庆相遇在五条大桥,身轻如燕的义经轻而易举地打败了强大的弁庆,弁庆输得心服口服,从此成为义经最忠实的部下。
▲据说**民间诗集有这么一段:“在京都五条桥上,大汉弁庆高高举起长长的剃刀,向着牛若丸砍去,牛若丸将手中的扇子扔向他,然后飞上了桥栏,拍着手叫‘来啊!来啊!’忽前,忽后,忽左,忽右,转到这边,打到那边,以燕子般的轻巧战胜了象恶魔般的弁庆。
从未战败过的弁庆输在一个孩子手里,便心服口服了,从此成了牛若的大将。
”...
关于阴阳师的动漫。
少年阴阳师看过了。
冈野玲子的《阴阳师》冈野玲子的漫画《阴阳师》多取材自小说原著中的短篇,叙事简洁、画风典雅,人物极尽风致,在服装和建筑方面也颇为考究,其格调为时下一般漫画所少有。
漫画中晴明以冷峻的形象登场,他对万物多情、对权贵无视。
举止风流、飘逸出尘,斩妖除魔的英雄式人物被重新造型。
在冈野玲子的笔下,妖魔鬼怪也和普通人一样具有爱恨怨憎,这些改变受到女性读者的大力追捧,在**掀起阵阵波澜,至今依旧“高烧”不退。
冈野玲子更凭此获得**漫画界最高奖--“手冢治虫文化奖”! 岩崎阳子的《王都妖奇谭》岩崎阳子的《王都妖奇谭》又摇曳着绮丽的舞姿来到奇幻漫画迷的眼前。
《王都妖奇谭》共七本:自1988年《邪天降魔行》一直到2002年番外篇《冥姬》,以最终BOSS橘影连之死为结束,开辟了阴阳师漫画的新潮流.它的主线情节是安倍晴明对抗师兄橘影连的京都保卫战。
前者为保卫京都而与魑魅魍魉作战;后者为报灭门之恨发誓要毁灭京城。
在此期间,安倍晴明遇见了右大臣的少子、当今皇上宠妃的兄弟——藤原将之,从相互嫌弃到结下深厚友谊,相继发生了一系列紧张有趣的故事。
production I.G.的《御伽草子》身为强大的阴阳师,安倍晴并置身于腐化的王廷之中,在各种**治势力下生存,逐渐对整个世界失去了信心,进而产生了极端的想法。
《遥远的时空中》安倍晴明以安倍泰明的师傅的身份出现了《美貌的魔都》《安倍晴明恋物语》都是安倍的漫画《平安京之八重樱物语》《平安京之少年阴阳师》《阴阳师之遗落的水晶》《阴阳师之阴阳千年梦(《阴阳师之遗落的水晶》的续集)《阴阳师物语》 《平安夜行抄》《穿越成式神的日子》《平安京之阴阳师物语ⅠⅡ》《异形人鬼若丸》《安倍桥魔法商店街》...记得好像提到过...关于安倍晴明的动漫还是不多的,漫画比较多,不过我建议楼主去看看**版的《安倍晴明》电影,那部是堪称经典啊!