谁有从神武到明仁**历史全部的天皇名字我十分希望有这些资料
**天皇列表 维基百科,自由的百科全书 **历代天皇名单: 代 天皇名 汉风谥号 ·追号 谥号的 日语读法 在位 附注及任内大事 1 神武天皇 じんむ 前660年1月1日—前585年3月11日 **历史上第一任天皇,传说为天照大神的后裔,更有传说为**秦朝为秦始皇寻「长生不老药」而一去不返的方士徐福。
2 绥靖天皇 すいぜい 前581年1月8日—前549年5月10日 由绥靖天皇到开化天皇共八代,历史上只有生诞、即位、以及建宫、立后等记载,没有治绩纪录,故在**历史上称作欠史八代。
3 安宁天皇 あんねい 前549年7月3日—前511年12月6日 欠史八代。
一说安宁天皇元年为前548年 。
4 懿德天皇 いとく 前510年2月4日—前477年9月8日 欠史八代。
5 孝昭天皇 こうしょう 前475年1月9日—前393年8月5日 欠史八代。
6 孝安天皇 こうあん 前392年1月7日—前291年1月9日 欠史八代。
7 孝灵天皇 こうれい 前290年1月12日—前215年2月8日 欠史八代。
8 孝元天皇 こうげん 前214年1月14日—前158年9月2日 欠史八代。
9 开化天皇 かいか 前158年11月12日—前98年4月9日 欠史八代。
一说开化天皇元年为前157年 10 崇神天皇 すじん 前97年1月13日—前30年12月5日 首位在考古学上可考,确定实际存在的天皇。
11 垂仁天皇 すいにん 前29年1月2日—70年7月14日 12 景行天皇 けいこう 71年7月11日—130年11月7日 13 成务天皇 せいむ 131年1月5日—190年6月11日 在**国内划分国、县、邑等地方行**区域。
14 仲哀天皇 ちゅうあい 192年1月11日—200年2月6日 神功皇后 201年—269年 神功皇后摄** 。
15 应神天皇 おうじん 270年1月1日—310年2月15日 16 仁德天皇 にんとく 313年1月3日—399年1月16日 17 履中天皇 りちゅう 400年2月1日—405年3月15日 18 反正天皇 はんぜい 406年1月2日—410年1月23日 19 允恭天皇 いんぎょう 412年12月-453年1月14日 20 安康天皇 あんこう 453年12月14日—456年8月9日 21 雄略天皇 ゆうりゃく 456年11月13日—479年8月7日 22 清宁天皇 せいねい 480年1月15日—484年1月16日 23 显宗天皇 けんぞう 485年1月1日—487年4月25日 24 仁贤天皇 にんけん 488年1月5日—498年8月8日 25 武烈天皇 ぶれつ 498年12月-506年12月8日 残暴不仁的天皇。
26 继体天皇 けいたい 507年2月4日—531年2月7日 27 安闲天皇 あんかん 531年2月7日—535年12月17日 28 宣化天皇 せんか 535年12月-539年2月10日 29 钦明天皇 きんめい 539年12月5日—571年4月 崇佛废佛论争展开。
30 敏达天皇 びだつ 572年4月3日—585年8月15日 31 用明天皇 ようめい 585年9月5日—587年4月9日 32 崇峻天皇 すしゅん 587年8月2日—592年11月3日 崇佛废佛论争完结,崇佛派获胜,佛教地位奠定。
33 推古天皇 すいこ 592年12月8日—628年3月7日 **历史上第一位女天皇。
34 舒明天皇 じょめい 629年1月4日—641年10月9日 35 皇极天皇 こうぎょく 642年1月15日—645年6月14日 女天皇。
36 孝德天皇 こうとく 645年6月14日—654年10月10日 645年定年号为大化,创**年号之始。
推行大化革新,指定官制。
37 齐明天皇 さいめい 655年1月3日—661年7月24日 即皇极天皇,於孝德天皇死后重祚。
38 天智天皇 てんじ 661年7月24日—671年12月3日 天皇制确立。
39 弘文天皇 こうぶん 671年12月5日—672年7月23日 40 天武天皇 てんむ 673年2月27日—686年9月9日 强化天皇中央集权制。
41 持统天皇 じとう 686年9月9日—697年8月1日 女天皇。
42 文武天皇 もんむ 697年8月1日—707年6月15日 命藤原不比等等人编法典《大宝律令》, 又设置铸钱司。
43 元明天皇 げんめい 707年7月17日—715年9月2日 女天皇。
44 元正天皇 げんしょう 715年9月2日—724年2月4日 女天皇。
45 圣武天皇 しょうむ 724年2月4日—749年7月2日 46 孝谦天皇 こうけん 749年7月2日—758年8月1日 女天皇。
47 淳仁天皇 じゅんにん 758年8月1日—764年10月9日 48 称德天皇 しょうとく 764年10月9日—770年8月4日 孝谦天皇重祚。
49 光仁天皇 こうにん 770年10月1日—781年4月3日 50 桓武天皇 かんむ 781年4月3日—806年3月17日 51 平城天皇 へいぜい 806年3月17日—809年4月1日 52 嵯峨天皇 さが 809年4月1日—823年4月16日 53 淳和天皇 じゅんな 823年4月16日—833年2月28日 54 仁明天皇 にんみょう 833年2月28日—850年3月21日 55 文德天皇 もんとく 850年3月21日—858年8月27日 56 清和天皇 せいわ 858年11月7日—876年11月29日 57 阳成天皇 ようぜい 876年11月29日—884年2月4日 58 光孝天皇 こうこう 884年2月5日—887年8月26日 59 宇多天皇 うだ 887年8月26日—897年7月3日 60 醍醐天皇 だいご 897年7月3日—930年9月22日 61 朱雀天皇 すざく 930年9月22日—946年4月20日 62 村上天皇 むらかみ 946年4月20日—967年5月25日 63 冷泉天皇 れいぜい 967年5月25日—969年8月13日 64 圆融天皇 えんゆう 969年8月13日—984年8月27日 65 花山天皇 かざん 984年8月27日—986年6月23日 66 一条天皇 いちじょう 986年6月23日—1011年6月13...
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**俳句怎麽来的?有哪些特点?
1、 俳句的起源 俳句是**的一种古典短诗,由十七字音组成。
它源于**的连歌及俳谐两种诗歌形式。
连歌是开始于十五世纪**的一种诗歌,同**近体诗联句相仿,是由多个作家一起共同创作出来的诗。
它的第一句为五、七、五句式的十七音,称为发句,胁句为七、七句式的十四间,第3、第4句以后为前两种句式轮流反复,最后一句以七、七句式结束,称为结句。
连歌是格调高雅、古典式的诗。
连歌中承袭了中世的审美意识,其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。
其后,连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。
俳谐和连歌一样,也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。
但是,俳谐将连歌讽刺化,加入了庸俗而且时髦的笑话。
俳谐较多地使用谐音的俏皮话,而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。
在俳谐中,开始有人将发句作为独立的作品来发表。
这就是“俳句”的起源。
2、 俳句的格式 俳句是一种有特定格式的诗歌。
俳句的创作必须遵循两个基本规则: 第一,俳句由五、七、五三行十七个字母组成,当然了,这是以日文为标准的。
第二,俳句中必定要有一个季语。
所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。
在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外,还有象“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。
另外,如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。
这些“季语”通常带着现代**人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。
三、“俳圣”松尾芭蕉 提到俳句,就不得不提到松尾芭蕉。
芭蕉被**人称为“俳圣”,他对**俳句的发展起了举足轻重的作用。
松尾芭蕉(1644—1694)**江户时候俳谐诗人。
本名松尾宗房,别号桃青、泊船堂、钧月庵、风罗坊等。
生于伊贺上野。
他十岁开始做大将藤堂家的嗣子良忠的侍童。
良忠师从北村季吟学习贞门俳谐,因此芭蕉也对贞门很亲近了。
后来在江户,芭蕉写出了《谈林十百韵》,已经具有很明显的谈林俳谐风格。
芭蕉在贞门、谈林两派成就的基础上把俳谐发展为具有高度艺术性和鲜明个性的庶民诗。
他将以前以滑稽突梯为主、带有游戏成分的俳句提高到严肃的、以追求诗的意境美的作风上去。
芭蕉的诗风可以用“闲寂风雅”四个字来概括。
像他的名句《古池》就是通过闲寂的独特表现力来产生艺术的风雅美的: “闲寂古池旁,青蛙跳进水中央,扑通一声响。
” 这首俳句描写了一只青蛙跳入古池的一刹那。
在这一刹那,四周闲寂的静与青蛙跃入池塘的动完美的结合了起来。
青蛙跳之前,一切是静的,青蛙跳之后,一切仍会恢复平静。
表面上是无休无止的静,内面却蕴含着一种大自然的生命律动和大自然的无穷的奥妙,以及作者内心的无比激情。
飘溢着一股微妙的余情余韵和一股清寂幽玄的意境。
下面再看一首芭蕉的《赏樱》: “树下肉丝、菜汤上,飘落樱花瓣。
” 这首俳句了有了明显的生活气息,但是那股子闲寂依旧透过文字扑面而来。
芭蕉还有一首《春雨》深受芥川龙之介推许: “春雨霏霏芳草径,飞蓬正茂盛。
” 四、与谢芜村和小林一茶 芭蕉之后,最出名的俳句诗人莫过于与谢芜村与小林一茶。
与谢芜村(1716—1783)**俳句诗人、画家。
少年时代即爱好艺术。
二十岁前后丧失家产,漂泊至江户,拜师学习俳谐,寄寓于芭蕉传人早野马人的夜半亭,为江户俳坛所瞩目。
以后十年间游历各地,致力学画。
后名声大震。
一七五七年成家,恢复俳谐创作。
一七六七年断承夜半亭俳号,发展成为一代宗匠。
他提倡“离俗论”,反对耽于私情、沾染庸俗风气的俳谐,致力于“回到芭蕉去”。
芜村的俳句,擅长对自然景物作细致的观察,作写生式的描写。
作风以绚烂华美见长。
下面是芜村的四首俳句: “秋风寂寥,酒肆吟诗有渔樵。
”、“春雨细细落,润泽沙滩小贝壳。
”、“蔷薇开处处,想似当年故乡路。
”、“春已归去,樱花梭巡而开迟。
” 像上面第二首中,通过对细雨润贝壳的描写来表现出的那种优雅的美,正是芜村的擅长。
小林一茶(1763—1827)本名弥太郎,生于信浓国水内郡柏原村的一个农民家庭里。
十岁即开始学习俳谐。
由于他的动荡不安的经历,一茶的俳句有着自己鲜明的风格。
有人评论他,说“自嘲自笑,不是乐天,不是厌世,逸气超然。
” 一茶有一首写故乡的俳句十分出名: “故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。
” 对于故乡,一茶是怀念的,也是不满的,这首俳句将那种复杂的心情写了出来。
一茶的一生坎坷不遇,他的俳句里常常会流露出一种孤独的感觉和对现实的愤懑,下面是他的三首俳句: “元旦寂寥,不止我是只无巢鸟。
”、“回家去吧,江户乘凉也难啊。
”、“雁别叫了,从今天起,我也是漂泊者。
” 但一茶同时又是质朴天真的。
他的代表作之一、怀念六岁时的一首俳句: “到我这里来玩哟,没有爹娘的麻雀。
” 便将这种质朴天真深深地表现了出来。
五、正冈子规 正冈子规(1867—1902),本名常规,生于爱媛县。
1891年冬,着手编辑俳句分类全集的工作...
**简约家具有什么特点?
简洁 日式家居中强调的是自然色彩的沉静和造型线条的简洁。
另外受佛教影响,居室布置也讲究一种禅意,强调空间中自然与人的和谐,人置身其中,体会到一种淡淡的喜悦。
工整 **人对家居用品的陈设极为讲究,一切都清清爽爽摆在那里。
这似乎带有那么一种刻意的味道,但你不得不承认,这种刻意的创造把它们文化中美的一面发挥到了极致。
自然 在日式风格中,庭院有着极高的地位,室内与室外互相映衬已成定理。
还有插花,更是要不失时机地摆放在家中每一个角落。
这就不难理解,为什么即使是茶杯的摆放或一个浴室角落也要与插花搭配了,色彩、造型的呼应功不可没。
日式家具充满了自然之趣,常采用木、竹、藤、草等做为家具材质,而且能够充分展示其天然的材质之美,木造部分只单纯地刨出木料的轮回,再以镀金或青铜的用具加以装饰,体现人和自然的融合。
有很多生动有趣但又非常合理的家具。
材质一般都是原木和黄藤,其中有一款梳妆台系列非常棒,一桌一椅,全部是黄藤。
桌面其实就是一个可以打开的大盒子,盒盖是一面镜子,盒子里可以放一些女人化装用的坛坛罐罐。
还有一款是穿衣镜,这个穿衣镜是多功能的,后面还可以挂一些最近几天常穿的衣服,而且回家后,还可以把衣服挂在上面,起到一个挂衣架的作用,简便实用。
还有放鞋的藤柜,有一个藤门,一个木把手。
原木制的水果篮和饰物筐,里面包着一层麻。
外面贴着可爱的麻布小标签。