根据《封神演义》改编的动画作品有哪些?
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关于封神演义的动画片有哪些???
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**动漫封神演义仙界传的续集叫什么~?我记得好像说坦己是女窝什...
《封神演义》为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著,约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,亦是一部**古代的神魔小说。
为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著,约成书于隆庆、万历年间。
全书共一百回。
《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演绎》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
包含了大量民间传说和神话。
有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
该书版本有明刻本,100回,**国内已无存。
清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行,也均为100回。
现有人民文学出版社标点通行本。
《封神演义》的作者是谁,历来众说纷纭。
许仲琳撰据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”,此书明本唯**内阁文库藏一部,仅卷二有题署。
卷首有邗江李云翔撰写序文,序中云:余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册,尚未竟其业,乃托余终其事。
余不愧续貂,删其荒谬,去其鄙俚,而于每回之后,或正词,或反说,或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品,奸邪顽顿之态,于世道人心不无唤醒耳。
由此可知,此书原本为许仲琳撰写,后经李云翔加以增删刻印。
许仲琳是南直隶应天府人,始末不详。
陆长庚撰《传奇汇考》卷7(又见于《乐府考略》卷39)于邓九公土行孙故事的《顺天时》条目下,提出《封神传》作者是元时道士陆长庚,这是孙楷第的发现,后张**烺以为“元时”为“明时”之误,后柳存仁比勘对照,论之更详,但这一直不是主流的观点。
最为人接受的,还是鲁迅根据明刊本卷二题署所提出的作者为明人许仲琳一说,但钱锺书似乎对之尚不以为然。
陆西星撰陆西星,是明代扬州府兴化县人,生于十六世纪后期,因“九试不遇,遂弃儒服为黄冠”。
明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首,有“出世已无家”之语。
张**烺还考证陆西星出家后是吕岩(洞宾)道派人,所以在《封神演义》中出现陆压道人,影射吕祖。
《封神演义》为兴化道家学者陆西星所作。
孙楷第、张**烺、谭正璧诸先生均持此论。
胡适先生则猜想“钟山逸叟许仲琳”也许就是陆长庚发表小说时用的笔名。
柳存仁先生通过《封神演义》与陆之著述文本比勘,及其丹道思想分析,推断出于一人手笔。
兴化风物进一步充实了陆作《封神演义》之内证。
咸丰《兴化县志》中有兴化东岳庙首任道长姜可常呼风唤雨为百姓消灾解难的记载,与尔后继起的道家陆西星塑造的姜子牙形象很相似。
小说中有姜尚渭水直钩垂钓、分封诸神故事,兴化有“渭水河”,河畔有“钓鱼庙”,庙内有“姜尚祠”;小说中有自况为“非仙非圣一闲人”本领非凡的陆压獉道人(兴化方言“二獉”、“压獉”同音,宋元时期兴化“顾、陆獉、时、陈”四大家族中,陆家又排名第二獉);兴化亦有陆西星“方壶岛上作《封神》”的传说。
陆既精通释道,又擅长著述,细析小说内容,以其经历修养,应是《封神演义》最合适的作者。
-------陆西星著《封神演义》之内证 莫其康王世贞撰蒋瑞藻在《小说枝谈》中云:俗传王弇州作《金瓶梅》,为朝廷所知,令进呈御览。
弇州惧,一夜而成《封神演义》,以此代彼,因之头白。
蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。
此说荒谬,不足为信。
明士人撰清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云:昔有士人罄家所有,嫁其长女者,次女有怨色,士人慰曰:“无忧贫也”...演为《封神演义》,以稿授女。
后其婿梓行之,竟大获利云云。
梁章钜在《浪迹续谈》卷。
“封神传”中仍谈此事,并云这“士人”是“前明一名宿”。
以上四说中前两说影响较大,但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。
关于陆西星之说也值得重视和研究,张**烺、孙楷第先生对此说有精辟论述,朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视。
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《封神演义》的作者是谁?
我国古典长篇小说都是章回小说形式,史说的是历代兴亡的故事,比如《五代史平话》、《宣和遗事》等。
因为历史事实头绪复杂,讲史不能把一段历史有头有尾地在一两次说完,必须分若干次连续讲,每讲一次,就相当于后来的一回。
在每次说书之前,都要用题目向听众揭示本次说书的主要内容,这就慢慢演变成章回小说的回目。
章回小说中经常出现的“话说”、“看官”等字样,显示出它和话本之间有继承关系。
元末明初出现了一些章回小说,如《三国志通俗演义》、《残唐五代史演义》、《水浒传》等。
这些小说都是长期在民间流传,经说书艺人加工补充,最后由作家改写而成的。
它们已经包括了作家的大量创作。
它们的篇幅比讲史更长,分为若干卷若干节,每节前面有一个简洁的题目。
很显然,这种小说已经主要是供读者阅览的了。
明中叶以后,章回小说更加成熟,出现了《西游记》、《金瓶梅》等作品。
这些章回小说的故事情节更为复杂,描写也更为细腻,它们体式上保持了“讲史”的痕迹,但是内容上已经与“讲史”没有什么联系了。
这时章回小说已经不再分节了,而是明确地分成多少回,回目也采用工整的对偶句。
本书也是一部章回小说。
姜子牙辅佐武王伐纣的故事,很早就成为民间说书的材料,元代的《新刊全相平话武王伐纣书》,已包含不少神怪故事。
明代后期,许仲琳将它改编成《封神演义》。