**大西寺古茶园满分作文
**西大寺古茶园素负盛名,但从不收门票,更不收小费。
一次,游客的造访竟意外遭到了委婉而又断然的拒绝。
理由是什么呢?居然是:今天没有下雨。
游客沉思半晌才若有所悟:怕是只有在雨蒙蒙、湿漉漉之中,古茶园神韵方能完美呈现;寺里和尚不愿意让游客带着不够完美的观感遗憾而返,才会拒绝。
游客诚恳请求参观,因为他实在不可能等到下雨再来。
和尚终于答应,但是,必须在两个小时以后。
也许和尚要午休,也许和尚要做功课——游客也不清楚。
两个小时以后,游客如约而至。
等踏入茶园,一切都明白了——和尚利用这两个小时时间用清水把整个茶园细致地洒了一遍,眼前的茶园俨然是雨后初晴美景。
写作指导——这是一则叙事性的材料。
读完材料,我们会对当下社会的许多现象和问题进行思考:为何急功近利、敷衍了事的浮躁风气盛行,为何“山寨”行为大行其道,拍抗日“神剧”、砸车及谩骂就是爱国吗?寻求强盛之路的中华民族应靠什么才能立足于世界民族之林?材料给人们的主要启示是做追求完美,精益求精。
立意:(1)从古茶园的角度:茶园之所以能够从古走到今依然享有盛名,是因为它一直秉承的追求完美、精益求精的精神。
可以由这个角度来谈谈产品如何才能畅销不衰,品牌怎样才能建立,企业如何才能生存,国家如何才能强盛等问题。
(2)从和尚的角度:标准不能随便改变,追求始终如一,做事力求完美,绝不敷衍,执着尽力。
(3)从古茶园不收门票、小费角度:不功利,不为利,保持初心,做事应守,不为俗世改变。
(4)从看待**国的角度:**民族的这种追求完美的精神值得我们学习,也引发我们的思考。
要防止**的各种侵略,就必须以更认真的态度去做好每一件事,克服我们民族中不可忽视的敷衍、投机、急功近利的劣根性,这才是真正的爱国。
给我一篇写茶的文章
倡导茶为国饮全国**协文史委员会副主任、**国际茶文化研究会会长刘枫先生这几天十分高兴,他今年3月向全国**协十届二次会议提交的一份《关于确定茶为**“国饮”的建议提案》终于有了回音。
6月25日,**农业部正式答复刘枫先生,认为倡导茶为“国饮”很有意义,将会同国家质检总局、商务部、全国供销合作总社、国家工商总社、国家工商总局等有关部门,对确定茶为“国饮”工作予以推动、支持。
提倡“茶为国饮”并非自今日始。
茶圣陆羽在《茶经》中提及“茶之为饮,发于神农氏,闻于鲁周公”;宋代大文豪苏东坡称茶为“叶嘉”,有“叶嘉酬宾”的记载,并有“活水还须活火烹”的煮茶经验;宋代范仲淹有诗云:“斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷”,称茶香比兰花之香更胜一筹;而孙中山先生则明确倡导茶为国饮。
考古发现证实茶为国饮有着十分丰厚的实物依据。
陕西法门寺出土的唐代宫廷御用系列金银茶具、浙江长兴顾渚山发现的唐代贡茶院遗址和茶圣陆羽行踪遗迹、福建建瓯发现的宋代北苑贡茶摩崖石刻碑文、河北宣化出土的辽代古墓道煮茶、奉茶、饮茶的壁画,以及**茶走向世界各地的种种历史见证,足以证明茶为国饮顺乎历史,合乎国情。
近年来,随着国人生活水平的提高,茶文化被越来越多的国人认知。
以茶会友,崇尚茶文化,追求茶理念,渐成社会时尚。
1999年,福建省茶叶学会发出倡议:提倡茶为国饮,使茶在推进社会文明中发挥独特作用。
今年3月,第三次全国茶文化工作座谈会在杭州召开,全体与会者再次倡议:提倡茶为国饮。
他们认为,提倡茶为国饮,不仅符合清廉节俭精神,而且也是爱国、支持民族文化的实际行动。
遗憾的是,虽然“茶为国饮”的呼声已经叫了多年,却没有能引起各级主管部门的重视,我国的主要产茶区虽然也举办了各种类型的茶文化活动,但也只是形式上的热闹,茶文化的学术研讨流于形式,缺少学术性,茶文化的出版物虽然不少,但内容空泛,质量不高。
就我国的茶产业而言,现状也不容乐观。
据有关部门介绍,全国至少有8000万人的生计跟茶有关。
从业人员虽然堪称世界第一,但茶叶地位却排不上世界第一。
我国茶的产量、质量和效益不如印度和肯尼亚,在国际上叫得响的知名品牌更是寥寥无几,近年来我国茶的国际地位甚至还呈下降趋势。
由于粗放式生产经营,茶的品牌芜杂,精品太少。
我国的品牌茶有数百种,仅浙江就不下80种,最出名当数西湖龙井,但在国外的知名度也不高,真正能走出国门的“名茶”屈指可数。
英国虽不产茶,而“立顿茶”却风靡全球。
我国虽说有许多部门在管茶,包括农业、林业、供销、经贸等,从种植、加工到出口,都有不同的部门分管,但结果却是互相制约,在人力、物力上造成很大的浪费。
与我国相比,我们的邻国对茶的重视程度要强得多。
在**和韩国,都已经将茶定为“国饮”,**更是提出让每个小学生每天喝一杯茶。
笔者曾赴**采访,所到之处,主人敬上的基本上是茶,而且屡屡说明“这是贵国传入我国的福祉”。
回过头来看**,中小学幼儿园大多不教学生如何饮茶,更不必说指定让学生每天喝一杯茶。
许多孩子从小长大几乎全是以喝可乐解渴,甚至不知茶的滋味。
倡导茶为国饮,与国人的健康直接相关。
茶叶中含有大量的微量元素,如钙、镁、锌、核糖酸等,对男女老少都有益。
研究表明,饮茶能起到“三增、三抗、三降”作用,即增力、增智、增美;抗衰老、抗辐射、抗癌症;降血压、降血糖、降血脂。
这样一件有益身心健康的大好事,当然该向国人大力地推荐和倡导。
应该说,在**推行“茶为国饮”并不会太困难。
在**,茶叶基地遍布全国17个省、900多个县,茶叶总产量位居世界第二。
全国茶馆更是超过万家。
喝茶已经成为**百姓日常的必需。
倡导茶为国饮,可以让茶文化在**发扬光大,成为中华民族文化的象征,提高**茶的国际地位。
倡导茶为国饮是一项具体务实的工作,需要多个部门的合作,营造良好的社会氛围。
比如设定“国饮日”,举行各种茶事活动,大力弘扬茶文化;编写《**茶读本》,普及茶的知识;开设名茶市场,做大茶叶产业;制定茶叶标准,提高**茶叶的质量;以及在国民中倡导不抽烟、少喝酒,养成多喝茶的习惯,尤其在中小学幼儿园推行每天喝上一杯茶,以扭转青少年的饮料消费习惯。
等等。
鲁迅先生说过:“有好茶喝,会喝好茶是一种清福。
”笔者以为,饮茶是健身的良药,是生活的享受,是修身的途径,是友谊的纽带。
国家有关部门应该支持“茶为国饮”的倡议。
外国人品茶在现代信息社会中,那些忙得脚不沾地的外国人羡慕死了**人喝茶的那份情调。
然而,茶千种,味万种,外国人喝茶却独有特点。
**人对茶情有独钟。
喝的主要是绿茶,其中有一种玉绿茶,茶叶绿得微蓝,有幽幽的感觉。
用古茶碗、立椭形茶盅等茶具来冲泡,茶叶涩中有甘,甘中又分化有浓郁的玉米香,有若林莽沐雨的感觉。
茶道多用粗瓷旧碗,有自谦自重之意。
**是个咖啡王国,却有大约一半的人喝茶。
**的茶销售额每年超过10亿美元。
**市场上的**乌龙茶、绿茶等有上百种,但都是...
写仙芝竹尖的作文
采摘区域: 采自峨眉山高山区海拔1500以上,终年云雾缭绕的黑包山茶场。
“仙芝竹尖”于清明前开采,标准为鲜嫩独芽初展和一芽一叶初展,鲜叶嫩匀,其特点是:扁平挺秀、形似竹尖、色泽谷 黄、汤色嫩绿明亮、滋味鲜爽回甘、栗香浓厚持久、叶底均整、如雨后春笋、内质如灵芝之妙。
编辑本段仙芝竹尖黑包山茶叶生态旅游观光园区 仙芝竹尖黑包山茶叶生态旅游观光园区,是投资6000万元,集生态型工厂、环保型茶叶加工、绿色观光、地域文化展示、茶人家园五大功能于一体的。
坐落在世界自然文化遗产保护区的峨眉山后山,这里海拔1500米,人迹罕至,峰峦叠嶂,终年云雾缭绕,日光漫射,加之气候湿润,呈微酸性的土壤土质疏松,土层深厚,排水性极好,自然肥水很高。
是茶树生长的理想之地,自古以来当地人就有种茶之习惯。
到唐代,由于峨眉山佛教进入兴盛之季,寺僧常用自己所种之茶招待香客,品味不凡的峨眉山茶叶开始闻名于世,唐代陆羽所著《茶经》探讨饮茶文化,就专门研究峨眉山佛教融入饮茶中,更加为世人广泛知晓。
编辑本段历史 公元4世纪末,印度高僧宝掌称峨眉“震旦第一”,赞誉峨眉为“佛教第一山”。
“第一山”碑则由宋代人书法家米芾所书。
峨眉山是普贤菩萨道场,在**四人佛教名山中高度也是第一,同时也是在四人佛教名山中是唯一登录“世界自然文化遗产”的,可谓中华佛山第一.峨眉仙山圣境,自古盛产名茶。
《华阳国志?蜀志》记载:“南安、武刚皆山名茶。
”《昭明文选选注》也有记载:“峨眉多药草,茶尤好,异于天下”峨眉“雪芽”茶自唐代以来就很著名,李白诗唱峨眉,问“茶禅一味”于高僧:**遣唐使高僧涉洋而米,遍历**佛教名山,携“峨眉雪芽”茶种归国,开创**国茶道之风;苏东坡他乡为宦喜得家乡仙茶,遂有“分无玉碗捧峨眉”之佳句:到了明代峨眉茶又有发展,《峨眉县忐》记载:“明初洪武帝朱元璋易‘仙芝竹尖’名为‘仙芝竹尖’,并赐茶园,在白水寺(今万年寺)植茶万株,为山上五人寺庙之用。
”在峨眉后山普兴乡明代国师宝昙墓塔附近,有洪武帝赐《御茶文》碑,就碑文可知峨眉名茶“峨眉雪芽”(即“仙芝竹尖”)为明代贡茶。
更有近代深受**同志赞赏的成都武侯祠名联:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战:不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”,亦为清末赵藩在峨眉山与高僧说禅,心忧时世而作。
佛山名茶,余韵悠长,“仙芝竹尖”(“峨眉雪芽”)实为**第一神茶再来篇关于茶的作文很小的时候,我就学会在江南的灵气中煮茶、品茶。
在江南,家家户户都是爱茶的。
在我眼中,茶是一样神圣的东西,总感觉它包容着天地万物,风雪雷雨的一切精华,汲取的是天地间朝露晨雾的灵气,会品茶的人应该是个很有涵养的人。
而江南的一切总会折射出茶的内涵!也许,只有在江南的一点情调中才能品出最好的茶,我一直这么对自己说,在江南茶水的风情中,它的每一杯茶水都将一点点的灵气与蕴味融入我的体内,把天地万物的每一滴情感都渗透到我的心中,让我对万物总是感悟得那般透彻!朋友曾说或许只有在江南茶水中长大的女子才能有如此细腻的感情。
在闲暇时,我也会守着小炉静静煮一壶茶。
我总是习惯在茶中添小半勺的蜂蜜。
让它与苦且清香的茶水一起在茶壶内沸腾着,融入彼此。
待一壶茶煮好后,轻轻斟上一杯,闻一闻,有茶的香!轻轻呷上一口,并不急着咽下去,闭上双眼,含在口中,才可以清晰地感觉到茶水里有一丝甘甜,还有一丝花的香……有时用七月荷叶上的露水煮茶,可以品出莲的脱俗——君子出淤泥而不染,濯清涟而不妖!有时用深山的泉水煮茶,可以品出自然的博大——野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出!有时用来年的第一场雪煮茶,可以品出天空的深远——高处不胜寒!有时用深秋的第一场秋雨煮茶,可以品出望月的思念——醉里偶摇桂树,人间唤作凉风!有时用江水煮茶,可以品出历史的感慨——千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流……一杯清茶,一抹茶涩,一段忧伤,徜徉在记忆的风中。
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白瓷杯那样干净,星点墨绿透显在其中,干净得像初时的你。
站在街头的转角,透过落地玻璃,看见同样青涩的我。
我喜欢你衣服上淡淡的清香,像春末的细雨渗入土地的味道,纯朴自然如一抹茶香。
你喜欢我嘴角隐隐的微笑,像秋末阳光下果实特有的芳香,明媚清淳如一缕秋阳。
可是我们还太小,如那在冬天破茧的蝶,以为欣喜地看见了白色的春,去被那肃杀的风吹入白雪。
窗台的茶,透显出柔和的嫩绿,我无知地采下,一抹茶涩沁入鼻中。
我们的茶还没有变成那美丽墨绿,注定带着一抹伤感的茶涩。
透明的落地窗中,剩下一个我,一个带着一丝哀莫的我,因为那抹清香,已飘散在风中。
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那青涩的时光中,一杯带着茶涩的清茶,结束了懵懂的我们。
==========================================================================资料摆在这里了 自己组织下语言 把作文往里套 再来段好词好句 就OK 明白?楼主要自己写哈 写不出来可以借鉴下 可是不要让别人帮你写 不太好 呃呃...
描写**景色的作文
花东纵谷一直是喜好大自然、背包客的最佳旅游首选。
由於花东纵谷具备丰富的文化、精采的美食、万象的景点,只因为地处东岸联外交通限制,让人觉得遥不可及。
在「**骑迹—二○○九纵谷铁马自由行」的系列活动中加入「背包旅客团」,就是要以最轻松简便的行程安排、最丰富又省钱的玩乐方式、最可以广结好友的自然体验,让大家在任何时候,只要拿起背包,就可随时出发,享受兼具万象文化、美食小吃、丰富景点的花东纵谷。
为能使瑞穗自行车道更加完整,纵管处特别将瑞北到富源段的旧铁道整修成为自行车道,并衔接上一九三线道,形成一条长形环状的自行车道,全长共二十九公里,这条完整的瑞穗纵谷自行车道,沿途经过花东纵谷管理处、柚子园、圣学院、富源老街并穿越数个原住民部落,车友除了欣赏壮阔的纵谷风情之外,更能一探富有文化特色的传统屋舍。
回程时沿中央山脉与铁路并行,更可以享受落日余晖的浪漫。
这次背包旅客团的行程涵盖了自行车、美食、文化。
在自行车方面,从鲤鱼潭出发(见图),除了感受白鲍溪的乘风之旅,寻著荖溪、白鲍溪一路往前,溪流山谷的交错,编织成一幅青翠山林的画作。
在美食方面,鲤鱼潭树屋的原住民风味料理、月卢的碳烤梅子鸡、瑞穗的撞墙水饺、武鹤茶园的蜜香红茶等等;值得一提的是,还有台东池上的好米做成米点心系列,让大家可以亲身品尝到池上米的Q度及甜度。
在文化之旅,让我们回到过去的时光隧道里,不论是凤林的**移民村、客家菸楼、**遗迹龙田村或是大败**、扬名海外的红叶少棒,都可以让我们循著些许的脉络,找回尘封已久记忆。
花东纵谷给您一年四季迥异不同的感受惊艳,冬天的温泉、春天的花海、夏天的部落。
放慢脚步、呼吸来自不被污染的山林之气,我们在花东纵谷。
关于景色的作文
about雨的作文我喜欢雨,喜欢四季的雨. 我喜欢春天的雨,喜欢那柔弱纤细的牛毛细雨. 春天,生机勃勃,万物复苏,春雨的到来为色彩斑斓的春又添上了一笔浓浓的春味.初春的早上,我漫步在幽静的小道上.突然,从天上掉下一滴水珠,我伸出手,又一滴水珠落在我的手中.渐渐地,更多的水珠落了下来.我的嘴角微微向上翘了翘,停止走动,仰起头,闭上双眼,尽情享受春雨落在身上的乐趣. 我喜欢夏天的雨,喜欢那粗犷豪放的倾盆大雨. 夏天,干燥闷热,汗流浃背,夏雨的到来使生性暴躁的夏抹去自己的天性变得平静.酷夏的中午,我躲在屋子里吹空调,忽然,电闪雷鸣,乌云聚集,我立刻眉开眼笑,关上空调,跑到阳台,盼着早些下雨.过了一会儿,豆大的雨点倾盆下来,每滴雨点都好像迫不及待地想要看到人们的笑容,雨后,我的心里舒服极了. 我喜欢秋天的雨,喜欢那凄凉短暂的微凉小雨. 秋天,凄神寒古,悄怆幽邃,秋雨的到来正为这孤独的秋送上万物的安慰使它快乐.凄秋的傍晚,夕阳西下,万物笼罩着橘红色,显得更为凄凉,我站在院子里仰望天穹,霎时,一滴水珠打在我的脸颊上,那时,让我感到有一种说不出的感觉.真是妙不可言.渐渐地,更多的水珠打在我的脸上,手上,衣服上,脚上. 我喜欢冬天的雨,喜欢那似雨非雨的雨---雪. 冬天,寒风刺骨,滴水成冰,冬雪的到来代替了雨,它为庄稼盖上一层厚厚的棉被.寒冬的晚上,我翻来覆去睡不着,索性穿上绵睡衣打开窗帘呼吸新鲜空气.顿时,我楞住了,楼下的地面上盖了一层白色的东西,定睛一看,是雪.整个小区都被雪盖住了,那景色实在太棒了,我打了个哈欠,拉上窗帘,很快进入了梦乡. 我喜欢雨,更喜欢四季各有不同的雨.因为同一种自然现象,在不同的季节会用不同的方式向人们展示自己不同的方面.四季的雨有着她们不同的性格,四季的雨有着她们不同的志向,四季的雨走着她们不同的路,但她们却相聚在了一起,成了亲密无间的姐妹。
about风的作文蔚蓝的天空中,相嵌着一朵朵洁白无瑕的云朵。
它们没有线条,就像只用颜料渲染一般,相互混合着。
在微风的吹拂下,有的犹如绵羊似的在蔚蓝的草原上奔跑着;有的又如万马奔腾,灰尘如浪;有的则如一条玉龙在空中腾飞,那威严的态度,那惊人的速度,那惊心动魄的吼叫声,令人心神未定!在遥远之处,隐隐约约可见一座座青山。
它们连绵不断,犹如一个个青少年手牵着手,在酣畅淋漓的歌颂春天的灿烂!在微风中,一只只五彩缤纷的蝴蝶伴随着柳丝一起舞蹈;一颗颗火红般的桃树更是为着光彩夺目的春天增添了几分秀色与生机。
那灼灼入伙、皑皑如雪的花儿竞相开放,散发出阵阵芳香。
青青的小草,随着风的吹拂,拉着手,也为春天歌唱。
这是我想起了诗人白居易的诗句“离离原上草,一岁一枯荣。
”这更是显示出了青草的生机。
还有那嫩绿的叶子,动物们的勃勃生机,那各色鲜艳的花朵,都像赶集似的相聚一起,凑成了一个五彩斑斓的春天!几对活泼机灵、小巧玲珑的燕子从南方赶来,为春光增添了不少生机和色彩!有的由这边的稻田上,一刹那间,便飞到了那边的柳树下面;有的在天空中掠过、盘旋,唧唧地叫着好像在唱歌,好像在跳舞,成了天地之间可爱的小演员;有的横掠过湖面,红红的小肚皮偶尔沾了一下水面,便又掠到了高空,自由自在的飞翔着,剩下的是一圈圈优雅的波纹。
一只一只的小青蛙从冬眠中醒来,跳出洞穴,大口大口的吮吸着清新的空气。
一只一声“哇”,一只一声“呱”,凑成了一曲悦耳的春天的赞歌。
黄鹂、麻雀、黄莺、喜鹊都在枝头上放声歌唱,歌唱这迷人的、美丽的、温暖的春天! 蔚蓝的天、洁白的云、青青的草、嫩绿的叶,再加上富有生机的动物们,自然的构成了一幅壮观、美丽的画卷! about秋天的作文秋天 秋天不像春天那样百花争艳,芳香怡人;也不像夏天那样有那么多的小生灵在歌唱;也没有冬天那么美丽。
可是,它在我心中却是最美的。
秋天虽然没有春天那么艳丽,可它有一种颜色是天下一绝的——红。
枫叶只有在遇见秋天时才会脸红,远远望去,像朝霞一样红,把山都染红了。
风吹来,枫叶像红色的雪一样,飘了下来。
好让人们前来欣赏。
秋天虽然没有夏天一样有那么多的小生灵,可秋天落叶的景观可比它们美多了。
当风吹起来时,叶子就随风而落,还时时发出声响,好像在大声地告诉大家:“谁说秋天没有蝴蝶?我不就是吗?怎么样,漂亮吧!” 秋天虽然不像冬天有洁白的衣服,可是它那桔黄色的衣服也不错呀!而且比冬天的那件白色衣服暖和多了。
秋天也有很多独特之处。
到了秋天,植物好像争先恐后地跑到理发店去过。
有人可能会问:“它们去理发店干嘛?”当然是去染发啦,它们也要赶时髦呢! 到了秋天,桂花树上的桂花都开了,让老远的人们都能闻到那醉人的香味。
到了秋天,它会让农民伯伯非常的开心,因为他们辛辛苦苦种的粮食、果子等,都丰收了。
哇,想起我最喜欢吃的青桔出桔了,口水都流了下来。
秋天,是一个让我思念的季节,那院子落叶和我的思念都积了厚厚一叠,可是那饱满的稻谷,更幸福了我心中的世界。
花东纵谷花东纵谷一直是喜好大自然...
我与宝岛**,征文。
1000字左右
展开全部 相思树下望**,咫尺海峡一水间,峡中多少相思泪,夜夜听见涛声咽。
相思树下望**,长夜梦魂凭往还, 问君几时返故土,骨肉何日得团圆。
这真是字字相思苦,句句盼团圆呐。
久别的宝岛**,你可知祖国母亲那颗思儿归来的迫切的心吗?目光如水,万籁俱寂。
祖国妈妈依栏远眺,为远方孤单的你而执著地守望,满天寒星,是不是你深情的双眼?萧萧落叶,是不是你漂泊的灵魂?茫茫海域,浪高风狂,一路上可有人嘘寒问暖?潮起潮落,涛声阵阵,是不是你剪不断的乡愁……这母子之情,车怎能载,斗怎能量?!曾记否,自从那天——17世纪初,心怀嫉妒的荷兰派**舰几次偷袭你,入侵你,强行从祖国母亲那温暖的怀抱把你给活生生掳走了,从此大海两边,只可遥望,无法倾诉。
你可知母亲无限悲伤,挂着一大串一大串泪珠的面容,一直深深地印在她的心坎上。
半个多世纪来,多少回依稀梦见你,几代人等待你,彼此深沉的眷恋,是沉默和怀念的种子。
梦中,那年年繁花,岁岁烟柳,是否已遮断你的归途?心中,那点点温馨,片片承诺,是不是你漂泊的港湾?身在异乡的游子啊!你可知道,那阿里山,日月潭,深深地刻印在祖国妈妈那深沉的心田;浪迹天涯的孩子啊!妈妈知道,你孤独,彷徨,盼望早日回归,叫声“妈妈”!难道说,半个世纪的相思,缝合不了两岸割裂的伤口吗?不,亚历山大纪念柱的尖顶也在仰望我们,这里有一个温暖的家,为何在他人檐下栖息,归来吧!久别了的宝岛**,回来看看家中那日夜思念你的母亲吧!归来吧,宝岛**!不管梦中是否依旧落花纷纷,不管归途是否依旧关山重重……难道你不见那相思树上早已血迹斑斑,难道你不见那三生石上早已镌刻着“骨肉团圆……归来吧,宝岛**!让海峡两岸同唱一首回归,促进祖国统一,骨肉团圆的这一天早日到来!**,不愧有宝岛之称,吃、喝、玩、乐样样具有特色;吃:**小吃闻名天下,台北的“士林”,台中的“中山路”高雄的“六合路”都是小吃不夜城;就水果而言,国内所产的水果,**都有,一个小岛上出产全大陆都有的水果,寒带的苹果、梨(梨山)猕猴桃、鲜枣、草莓、枇杷、橙、橘、柿子;温带的水蜜桃、葡萄、木瓜、杨桃、热带的莲雾、西瓜、芭蕉、香蕉、红龙果、百香果、凤梨(菠萝)、甘蔗、、、不只全有味道还真的地道,就香蕉、西瓜这种大众水果,我吃过很多国家生产的,就是没有**好吃,就机会比较一下!(吃过的顶一下)喝:闻名已久的“金门高粱”埔里出产的“绍兴”以及“**啤酒”不能说好,但是绝对是一绝,因为其他地方你喝不到;**的“珍珠奶茶”我就不多介绍,但是记得要喝正宗的,假的可是化学物品调的;酸梅汤,知道的可能开始流口水,康师傅近来好像开始卖,唉!相差何止千里;青草茶、杨桃汁、、、无论是喝酒交朋友还是清凉消暑,甚至冬天驱寒都有喝的。
玩:阿里山、日月潭、合欢山、梨山、太鲁阁、横贯公路(中横)、知本温泉、野柳、大度山、垦丁、鹅X鼻(打不出那个字)、、、风景区多不胜数,每个地方都可以让你驻留数天啊!乐:更不用说, 台北啊!算是国际大都市啊!男人的天堂啊!不过呢,你身上的“四个小孩”带的够多那就是天使,不然,你等着做“鸟人”、、、最佳答案检举 在我国东南海哉,有一座美丽的纺锤型岛屿,岛上古木参天,犹如一块无暇的翡翠,那是我十分向往的一片土地。
终于有一天,我乘船来到了这里,到处是绿色的森林和田野。
金黄的沙滩,明媚的阳光,一阵阵带着咸味的海风,使人神清气爽、精神百倍。
走着走着,我来到了北回归线标识处。
突然,眼前一黑,仿佛跌入了万丈深渊。
不知过了多久,模模糊糊中听见有人说:“喂,兄弟你怎么了?中暑了吗?”我睁开眼睛看见眼前站着一个将**模样的人,感到十分惊讶。
再看看自己身上竟然也穿着厚厚的盔甲,“是在拍电影吗?”我疑惑不解的问。
“拍什么拍,脑子进水了是不是?国姓爷要来了,快站好。
”有人一把拖起我站在了队伍当中。
“国姓爷?郑成功?不会吧。
”我小声问旁边的人:“现在是几几年?”“1662年呀”他疑惑的答道。
管他呢!既来之,则安之。
我们1。
2万士兵在国姓爷带领下围困**,断绝水源,在城周布设火攻器具,荷**千人凭坚城利炮负隅顽抗。
“**是**的领土,我们一定要收复**结束这屈辱的历史,让荷兰人从哪来滚回哪儿去。
”围城得空时,国姓爷便这样教导着我们这群始终围绕在他身边的将士们。
十二月初六,国姓爷传令下来“不用围城,荷兰人断水很久了,进攻吧!”士兵们用大炮轰炸城墙,随着战鼓声奋勇杀敌,在当地人的内应下一举攻下城池。
1662年十二月十三,荷兰人签了投降书,在**人民的欢呼声中从**恢溜溜的撤离了。
**终于结束了他倍受屈辱的历史重新回到了祖国母亲的怀抱。
我竟然有幸参与和见证郑成功收复**这伟大的一幕。
在我兴奋的难以自制时,“嗖”的一声,我又回到了现代。
哎!可惜谁也不会相信我的这次经历的。
摇摇头,我抬手看了看表,上面清楚的显示着今天的日期2020年9月1日。
在**再次回归祖国三周年之际,...
作文 家乡的景色 我的家乡在杭州
“江南忆,最忆是杭州。
”在杭州做过刺史的白居易在离开杭州多年后写下了这样的诗句。
早年便身陷朋**之争、一生仕途坎坷的白乐天在杭州**绩斐然,千年之后仍为杭州人怀念,西湖之上那道并不是他筑的白沙堤,也不知从何时起被称作“白堤”,徜徉于湖边的人们都说那是白公所筑之堤,而白居易的这句诗,也成了杭州旅游的广告词。
杭州对于白居易来说,并不仅仅是个实现个人**治抱负的地方。
当时在朝中“终日多忧惕”的他为了避开朋**倾轧而请求外任,来到杭州。
杭州的确是涤除他人生烦恼的地方,在杭州他妓乐诗酒、持斋好佛,渐渐地忘却了仕途的险恶,“谁知名利尽,无复长安心”。
白居易在杭州的这段生活,为许多人推崇,也为许多人诟病。
推崇者羡其潇洒达观,诟病者斥其逃避现实、自我麻醉。
而两者都将其与杭州联系起来,杭州从此得到“红粉心长,节侠气短”之名,延至今日,她也被网络评选为“**最女性化的城市”。
西湖艳色 ?? 西湖上的另一道堤——苏堤,是北宋大文豪苏东坡在杭州任上所修。
苏东坡的《饮湖上初晴后雨》可以说是描绘西湖的第一名诗: ??水光潋滟晴方好, ??山色空蒙雨亦奇。
??欲把西湖比西子, ??淡妆浓抹总相宜。
从苏东坡把西湖比做西子开始,西湖便和女色有了瓜葛,红颜祸水是西湖乃至杭州在大部分历史中的形象。
西施对越国来说是巾帼英雄,对吴王夫差却是“祸患”。
至南宋君臣耽乐湖山,终至亡国,更使西湖落得个几近秦桧的千古罪名。
明清之际,有俗谚将西湖比作美人,湘湖比作隐士,鉴湖比作神仙。
而张岱却不以为然,在其《西湖梦寻》一书中,他说他觉得俗人逛西湖,无非是来热闹一番,喧哄一阵,亲热一刻,如此而已!而西湖最真美的面目究竟何在?他觉得湖上的秋冬远胜春夏,月夕远胜花朝,雨雪远胜晴明。
也就是现在那句俗谚:“晴湖不如雨湖,雨湖不如雾湖,雾湖不如雪湖。
” 青山有骨 在西湖的周边走上一圈,会发现湖光山色与气节侠义本是相通。
位于北山路的岳庙正是岳飞之墓,拜岳先生怒发冲冠、齿牙尽裂,何等豪气干云! ??离岳庙不远,静卧着近现代史上另一位奇女子——“鉴湖女侠”秋瑾,墓座正面,是孙中山先生手书“巾帼英雄”四字。
秋瑾出生绍兴,远嫁湖南,留学**,遗愿却是“埋骨西泠”。
白堤之西的三台山,有明代名臣于谦之墓。
“土木之变”之际的救时宰相,一身正气却沉冤刑场,遭遇可比岳飞,于谦却是地道的杭州人。
“赖有岳于双少保,人间始觉重西湖。
”这一文一武二位英雄,还有那苏堤南端的明末抗清英雄张苍水祠墓,并称“西湖三雄”,为脂粉所累的西湖因此平添了一抹金戈铁马之色。
城市精神 杭州的山水不奇不秀,不险不峻,为何美誉远播?盖因山水与城市的结合,自然与人文的结合之精致和谐。
杭州的山水和城市相濡以沫,有着肌肤之亲,山水在城中,城在山水中。
城西有西湖,城中和城北有京杭大运河,城南和城东是奔腾入杭州湾的钱塘江。
此外还有数不清的溪河流经城市腹地;杭州的山或怀抱城市或蜷于城中,且山山都是相连的。
城南有吴山、玉皇山,城中有宝石山、孤山,城西北浙大玉泉校区背倚老和山,西湖西去是连绵数十里的青山,不可胜数,唤作“十里郎当”。
山都是青翠的,水都是温婉的,城市因此是柔软的。
和许多城市一样,杭州也有着钢筋水泥和玻璃幕墙丛立的市区,城市的噪声在这些坚硬物表互相弹射,形成刺裂耳膜的啸叫。
然而杭州幸亏有了这方山水,这些噪声被山水所吸收了,浮躁成了宽松,人心也因此柔软起来。
游乐宝典 1.杭州的景点实在不算少,光西湖就有旧十景、新十景之说,除此之外还有许多未入选的美景,在杭州的一大体会就是经常会有一种“误入画中”的感觉,就是经常会在不经意间发现风景。
2.杭州人好风雅但又爱热闹,春观苏堤春晓,夏赏曲院风荷,秋沐满陇桂雨,冬至灵峰探梅,天气预报因此也多出了一项内容——向市民通报花开、花盛、花谢。
但风雅归风雅,探花之后照例要喝茶打牌吃饭,这日子才算过完整了。
所以景点一般都备有茶座和扑克牌,看到哪里风景好,尽管坐下来受用便是。
3.在杭州,最好的吃饭去处不是什么有名的饭店或者老字号,而是梅家坞的农家菜,味道好且分量足,而且能就着满山青翠和脚下潺潺溪流下饭,惬意之至。
梅家坞也是个种茶出名的村子,从市中心打车大约20元左右即到。
杭州名产数过来 1.龙井茶是杭州特产,不过正宗的西湖龙井(也就是西湖边狮、虎、龙、云四座山峰上出产的龙井茶)并不多,喝龙井又讲究新茶,尤其是每年清明前后采摘的“明前茶”,贵比黄金,因此这四座山的龙井茶在坊间难寻。
市场上的所谓“龙井茶”,应该被称为“杭州龙井”或“浙江龙井”,指的是和西湖龙井同样的品种和同样的炒制方法,而产地在杭州或浙江的其他地方,包括龙井村村民推销的所谓“自家茶园出的龙井”也大都如此。
劝诸君在正规商店购买龙井茶,注意防伪标记,但对于是否真的那么正宗,就不要苛求了。
2.丝绸也是杭州特产,购买便宜又正宗的丝绸产品,可以去健康路上的“**丝绸城”,在体育场路和凤起路之间。
3.杭扇...
哪期一番日语有介绍茶道的文章的
茶道(ちゃどう) 単なる吃茶ではなく、ある种の规范(茶礼(されい))に基づく吃茶行为の総体をいう。
「さどう」とも読む。
茶の汤ともいい、室町时代、14世纪のなかばに原型が成立し、その后さまざまに変化して今日に及ぶ。
茶道の语は芸道意识の强まった江户中期、17世纪后半、18世纪に下ってから一般化する呼称である。
茶数奇(すき)(寄)ともいうのは、茶の汤が唐物(からもの)数奇、和物数奇など「モノ数奇」を核に展开したことによる。
tea ceremonyと英訳されるが、适当でないとして、近时はそのままchanoyuを用いることが定着しつつある。
なお茶の汤?茶道という场合は、主として抹茶(まっちゃ)法についていい、したがって现在では极东の**にだけみられる吃茶文化である。
吃茶文化の成立照叶树林帯の东端に位置する**列岛に、照叶树の一种である茶树が自生していた可能性はあるが、确认はされていない。
かりに自生していたとしても、茶树を利用(栽培?饮用)する知识は、9世纪初め、平安初期、**から伝えられたものとみられる。
奈良时代、正仓院文书(写経所解(げ))に见受ける「荼」(タ?ト)が、茶をチャchaもしくはティーteaと表す场合の后者の用例とする理解もあるが、この场合は苦菜(にがな)のことで、平安中期にも茶と荼を使い分けた用例が知られる。
吃茶文化は、804年(延暦23)に発遣された遣唐船で入唐(にっとう)帰朝した空海?最澄(さいちょう)ら留学僧によって伝えられた可能性が大きい。
とくに宝亀(ほうき)年间(770~780)に入唐し、30年近く在唐生活を送り、このとき帰国した永忠(えいちゅう)の果たした役割が大きく、これが弘仁(こうにん)年间(810~824)、嵯峨(さが)天皇以下の宫廷贵族や僧侣(そうりょ)の间で吃茶(団茶(だんちゃ)法)が新渡(しんわたり)の唐风俗として流行する原因となった。
吃茶の风はその后退潮するが、宫廷や寺院での法会に际し僧侣の接待に茶が用いられたのをはじめ、寺院僧侣の间では、茶のもつ覚醒(かくせい)効果によって利用され、中世に及んだ。
茶の栽培も大内里茶园や寺院茶园で行われている。
抹茶法の伝来と普及平安时代の唐风の茶は、保存时の形态から「団茶」とよばれ、また、饮むときそれを砕き、汤で煎(せん)じたことから「煎茶」ともいったが、**では宋(そう)代に入って抹茶法が普及し始めている。
1072年(延久4)に入宋した天台僧成寻(じょうじん)は、その日记(『参天台五台山记』)によれば、行く先々の寺院?官衙(かんが)あるいは宫廷で茶を吃しており、抹茶であった可能性が大きいが、成寻は10年后开封で没し、帰国した弟子たちによって抹茶法が広まったという形迹もない。
なお成寻は茶の汤とともにしばしば(薬)汤を吃している。
当时宋では客の接待に茶(汤)と薬汤をもってすることが行われており、これを「一茶一汤」などといっていた。
のちに栄西(えいさい)が1168年(仁安3)、1191年(建久2)の2度入宋して抹茶法を伝え、『吃茶养生记』を著したが、茶(上巻)だけでなく桑(下巻)のことを述べているのも、茶とともに薬(桑)汤の利用を勧めたものにほかならない。
いわゆる茶の汤は、こうした実用的な吃茶吃汤のうち吃茶が分立し、芸能化した过程といえよう。
さて、栄西から茶の种子を赠られて栂尾(とがのお)高山寺の明恵(みょうえ)がこれを山内に植えたところ良茶を得た。
そこでこれが栂尾茶とよばれ、「本茶(ほんちゃ)」の称を得、他所产の「非茶(ひちゃ)」と区别された。
明恵はこの茶を近卫(このえ)家の宇治の所领に植えたが、これが宇治茶园の始まりと伝えている。
茶の栽培は鎌仓时代を通じ、寺院から农村部へと広がり、鎌仓后期から南北朝期にかけては茶年贡(公事(くじ))も生まれている。
こうした栽培と吃茶の普及のなかで鎌仓后期から室町期にかけて流行したのが、异なった茶を味别する竞技の茶胜负(闘茶)で、本茶と非茶を区别する本非茶胜负から、のちにはルールを复雑にした四种十服茶胜负が考案された。
佐々木导誉(どうよ)らが赌(かけ)を积んで行ったバサラ(过差(かさ))の茶寄合(よりあい)というのも、中心は闘茶会であった。
茶の汤の成立鎌仓后期から南北朝时代は茶の汤の要件が准备された时期として重要である。
一つは、禅宗の展开のなかで、宋の『禅苑清规(ぜんおんしんぎ)』に准じてわが国でも僧侣の従うべき规范(清规)の遵守が强调されたが、そのなかに吃茶仪礼が定められており、この禅院茶礼がもとになって民间での茶礼?茶会形式が生まれたことである。
四つ头(よつがしら)の茶会(茶礼)といわれるものがそれで、正客4人に相伴客がつくところからその名があり、『太平记』『吃茶往来』などの记事から、南北朝时代、この种の茶会が行われていたことが知られる。
したがってこの时期の茶会は椅子(いす)が用いられ...
六年级上册语文第五单元作文写人600字
展开全部 在万家灯火都熄灭时;外婆家的台灯仍然亮着。
灯光下坐着一个布满白发而又慈祥的老人;他头戴一副老花镜;手握一支钢笔;在书上不停地圈圈、点点、画画。
他时而全神贯注;时而愁眉紧锁;时而如痴如醉;时而面露笑容。
他就是我的外公。
外公虽然年纪大了;却非常爱看书。
由于外公会捏橡皮泥;因此;我常常缠着他给我捏一些小玩艺。
可是;只要外公一看起书;想让外公捏橡皮泥那就是“白日做梦”了。
我真想把外公的书都锁进箱里。
可之后的一件事;却改变了我的看法。
有一次妈妈问了我一道题:“熊猫一只手有几个手指啊?”我左思思;右想想;也想不出可靠的答案。
还是去问外公吧;我心里想道。
我跑到外公跟前;把妈妈的话原封不动地说了一遍。
外公摸摸我的脑袋;说道:“你这小子;平日就知道玩;也不看看书。
熊猫只有四个指头的啊!”“外公;您的知识可真渊博啊!这么多知识;您都是从书上获得的吗?”我羡慕地问道。
“当然啦!‘书中自有黄金屋;书中自有颜如玉’;只要你肯读书;博览群书;你也会跟外公一样;知识渊博的啊!”于是;在我幼小的心灵中;埋下了读书的种子;书也成为了我的良师益友。
外公不仅学识渊博;还常常无私地帮别人做事;解决问题。
一天中午;我家正在吃饭。
突然;马伯伯和几位叔叔进来了。
他们的脸上没有了往日的笑容;却堆满了焦急与无奈。
他们和外公寒暄几句后;便进了书房;我也好奇地跟了进去。
只听马伯伯沮丧地说:“我家的茶树不知怎么的;生了一种怪病。
先是根部生瘤;紧接着茶树就大片枯萎。
我们农民一年就靠这几亩茶园养家糊口;可如今却颗粒无收;这……这可这么是好哇!”说完;便一手撑着书桌;一边低头丧气。
这时;一位叔叔拿出了一棵茶树的根;递给外公;外公忙戴上老花镜;左手紧握树根;右手执一个放大镜。
只见外公时而拨开树根;不停地端详:他时而握起钢笔;在纸上圈画;时而放下笔来;愁眉紧锁;时而回过头去问一两句。
马伯伯他们的心情也随着外公的表情而起伏不定。
过了好长时间;外公才把一张写满了字迹的纸递给了马伯伯;马伯伯接过了纸;宛如握住了救命的仙丹;他用发颤的声音说道:“太感谢您了;真不知道该怎么报答您才好。
”“嗨老朋友了;还这么见外。
帮这点小事;应该的。
”过了一会儿;马伯伯该走了。
外公忙拉住他的手;说:“等会儿。
”说完;他快步走进书房;拿出了一叠东西;放在马伯伯手中;马伯伯一看;原来是一叠钱;马伯伯执意不要;可外公却说:“你家今年收成又不好这点钱算是我的一点心意;以后有困难;尽管来找我。
”马伯伯握着钱的手微微地颤抖着;嘴里想说什么却发不出声音。
望着眼前这感人的一幕;我的心不禁被触动了;外公的品质是多么高尚啊!他不以专长而肥私;而以助人为乐事;想到这里;外公的身躯不禁在我眼中越来越高大。
外公;他虽然没有干过什惊天动地的大事;没有一身华丽的外表但在他平凡的身躯中;却分明隐含着极不平凡的品质。
是啊!外公那助人为乐和嗜书如命的精神;将会筑成心中的一座丰碑;将成为我心中的一座丰碑;将成为我习和敬佩的楷模。