**的风俗习惯有哪些?
展开全部 **-礼仪 ??**人办事显得慢条斯理。
对自己的感情常加以掩饰,不易流露,不喜欢伤感的对抗性的和针对性的言行、急躁的风格。
所以,在与**人打交道的过程中,没有耐性的人,常常会闹得不欢而散。
??“爱面子”是**人的共性,它是一个人荣誉的记录,又是自信的源泉,情面会强烈地影响**人的一切,一句有伤面子的言语,一个有碍荣誉的动作,都会使事情陷入僵局,“面子”是**人最重视的东西。
因此,与**人相处,应时时记住给对方面子。
**人讲道义,重恩情,在他们看来,“一个人永远报答不了万分之一的恩情”。
知恩图报,对他们而言是普通而又相当重要的事情。
??送礼,在**更是习以为常,同事的荣升、结婚、生孩子、生日、过节等都会赠送礼物,这种礼仪既是历史的遗风,又被赋予了时代新意。
送礼之习,在商务交往往中同样风行。
给**客人送一件礼物,即使是小小的纪念品,他都会铭记心中,因为它不但表明你的诚意,而且也表明彼此之间的交往已超出了商务的界限,说明你对他的友情,重视了他的面子,他就没法忘记你的“恩情”。
**人不喜欢在礼品包装上系蝴蝶结,用红色的彩带包扎礼品象征身体健康。
不要给**人送有动物形象的礼品。
??接受**人的邀请,也有一定的讲究。
例如应邀参加正式的宴会,则应郑重其事,梳汝打扮,西装革履。
但如果是参加郊游,或其他的文娱、体育活动,即使是首次见面,只要轻装打纷,西装革履。
但如果是参加郊游,或其他的文娱、体育活动,即使是首次见面,只要轻装打扮,或者是适合的装束,力求自然,就更能显示出你的热情大方,潇洒自如。
**国家礼仪 服饰礼仪 **人无论在正式场合还是非正式场合,都很注重自己的衣着。
在正式场合,男子和大多数中青年妇女都着西服。
男子穿西服通常都系领带。
和服是**的传统服装,其特点是一般由一块布料缝制而成。
现在男子除一些特殊职业者外,在公共场所很少穿和服。
**妇女喜欢描眉,她们普遍爱画略有弯度的细眉,认为这种最具现代女性的气质。
仪态礼仪 **人常常是满脸笑容,然而不仅高兴时微笑,在处于窘迫发怒时,也会发笑,以掩饰自己的真实情感。
妇女在地板上就座时,总是坐在卷曲的腿上。
不同的手势有不同的含义:大拇指和食指合成一个圆,其余三个指头向上伸开,表示钱;伸出小指头,表示女人等。
相见礼仪 **人的名字一般由四个字组成。
前两个字是家族的名字,后两个字是自己的名字。
一般情况下,**人不喜欢作自我介绍。
作为介绍人,通常要说出被介绍人与自己的关系,以及他的称谓和所在单位名称等。
随声附和和点头称是 据说**人有一种习惯,谈话时频繁地随声附和、点头称是。
“是”、“嗯,是吗?”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等,据调查观察,日常谈话里每几秒钟就发生一次。
但是值得注意的是,所有这一切并不全意味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义,有些只不过是“啊,是吗?” “有那么回事?”等,仅仅作为听了对方的话之后所作出的一种反应而已。
与有这种习惯的**人接触,要是认为“他在那时确实表示是肯定的”,那么对该**人来说却是意料之外的事。
反之,习惯于随声附和的**人,对在谈话中不表示任何反应的外国人,则感到不安,他们会产生这样一种感觉:“这个人是否在听我说呢?” 婉转的表达方法 **人即使自己持有明确的意见,他们也避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法,而采用“恐怕这样吧?”“我想这么考虑,你看如何呢?”这种婉转的措词,明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。
在语言表达上明确地表明,给对方留有考虑和判断的余地,显示出在听取对方反应后,再表示自己的主张的一种姿态。
寒暄致意 **人经常相互寒暄致意。
从早晨起床到晚上就寝,在日常生活的各种场合里,定型的寒暄语非常丰富。
不过,互相寒暄致意,仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。
例如对在公园散步时遇到的不相识的人,或者交通车辆中同座的人,除非有特殊情况,一般是互不说话的。
因为在这种场合,对方是互不相干的局外人。
餐饮礼仪 **人自古以来就以大米为主食,他们爱吃鱼。
一般不吃肥肉和猪内脏,有的人不吃羊肉和鸭子。
不论在家中或餐馆内,坐位都有等级,一般听从主人的安排即可。
**有一种富有参禅味道,用于陶冶情趣的民族习俗--茶道,虽然不少现代**青年对此已不感兴趣,但作为一种传统艺术仍受到社会的重视。
**的面食 荞麦面(Osoba),是自古以来由**大陆传到**,并延续至今,成为**人所喜爱的大众面食之一。
荞麦面的原料以荞麦为主,**荞麦的主要产地在长野县的信州一带,但产量供不应求,其余大部分靠从**的山西和内蒙古等地进口。
**的三大著名荞麦面为信州户隐(长野县)荞麦面、出云(岛根县)荞麦面、碗子(Wanko,岩手县)荞麦面。
荞麦面在制作上较难也较为费时间,首先面要和好,水分要适当,和好后的面还要醒较长时间,真正的好荞麦不能用机器制作,只能用手工橄制。
荞麦面通常有两种吃法,一种...
**主要是什么族
大和民族大和民族究竟形成于何时,先人来自于何方,在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。
现在可以确定的是,早在公元前的某个时间,就开始了向**的持续且不断增长的移民迁徙。
移民大抵是黄皮肤的蒙古人种,主要由来自西伯利亚及**东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人,及汉人和朝鲜人混合形成。
他们沿着朝鲜半岛而下,渡过海峡,登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
1979年,**大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“**人的发源地在**云南省”。
1984年2月23日,致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布:“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察,结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。
鸟越宪教授就这一发现又强调:“**人在体质上所具有的胎斑渊源是云南,这是一个旁证,证实这个地区是**人的发源地。
”
**人的族先是什么
展开全部 大和民族究竟形成于何时,先人来自于何方,在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。
现在可以确定的是,早在公元前的某个时间,就开始了向**的持续且不断增长的移民迁徙。
移民大抵是黄皮肤的蒙古人种,主要由来自西伯利亚及**东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人,及汉人和朝鲜人混合形成。
他们沿着朝鲜半岛而下,渡过海峡,登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
1979年,**大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“**人的发源地在**云南省”。
1984年2月23日,致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布:“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察,结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。
鸟越宪教授就这一发现又强调:“**人在体质上所具有的胎斑渊源是云南,这是一个旁证,证实这个地区是**人的发源地。
” 1988年9月,**电视工作者同盟抵达云南,其任务就是拍摄《**人的起源》。
此后,**学者们的推论又由“倭人起源于云南”,进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”,其范围与核心,基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
持“彝族说”的理由是,鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”,类似**的“孟兰盆节”,即在**的纪伊半岛,同一天也举行“火把节”,而在**南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地,正是**传统文化在**表现最为集中的地方…… 持“哈尼族说”的理由是,有**人惊奇地发现,**云南的哈尼族与**大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念,特别是在诸神中,**族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性,亦同是太阳神;**崇拜“谷神”并奉樱花为国花,哈尼族也崇拜“谷神”,并视樱桃树、樱桃花为神花…… “傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。
对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族,他们曾经进行了实地考察,结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑,同时,也在西双版纳傣族中发现了胎斑。
所谓“胎斑”,是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。
原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞,它随着年龄的增长逐渐消失。
**人恰有这一人种胎斑的类似性,而且在西**九州、本州有许多人的血型是A型,这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道) 1996年开始,**及**的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”,对**江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨,及差不多同期出土的**北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨,进行了三年的对比研究。
经过DNA、检验分析,两者的排列次序某部分竟然一致,证明两者源自相同的祖先。
这就是说,**人的祖先更确定为远不止边陲南疆的**人。
中日两国,不但同种,而且同宗。
(**《产经新闻》1999年3月19日报道) 据民间传说,秦始皇统一**以后,为了寻求长生不老药,曾派徐福率领3000名童男、童女,乘由50艘船组成的庞大船队,东渡**寻找长生不老药。
结果没有找到,徐福想打道回府,有手下提醒他,你没有完成皇上交办的差事,回去只有死路一条,不如干脆留下来,徐福一行就留下了。
这时的**仍处在石器时代,大多数**人蓄着长发,用绳结扎在头顶,并用一条白布系在额头上。
直到今天,**人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。
他们大多为黥面纹身的渔民,渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。
女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布,就像墨西哥人的披风。
人们性格平和,不会嫉妒。
实行的是一夫多妻制,一般一个男人可娶四五个妻子。
**人喜欢喝酒,像马来人、印度人那样用手抓取食物。
那时他们没有肉吃,通常吃鱼、蔬菜和大米。
据说当时徐福便发现**人长寿,可以活到80到90岁,有的甚至活到100岁。
他还发现他们在种稻和捕鱼之外,还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。
【**隐藏的**事实力】**和以色列的**事排位?**和以色列的...
展开全部 **人的性格呈复杂的两极化特征,一方面极端的自尊排外,另一方面又特别崇拜强者.这与**民族形成、发展的历史条件和**自身在的地理条件有关.打个比方,就象一个贫穷了很长时间的爆发户一样.西方有学者给**人一个很形象的比喻,称其为“作坊里的民族”————一方面肯定其善于学习其他民族的一面,一方面也说明了**是一个心胸狭隘的民族。
**人的这种性格从侵华战争前后的表现就可以看出来。
**人可以在战争中杀人不眨眼,也可以在战时把婴儿挑到刺刀上玩;但是**投降后,大部分日**滞留**东北(并不象我们电影中演的那样全刨腹自杀),****府一下子无法安置如此之多的****人,便让他们去修马路、机场,****人积极肯干毫无怨言,在施工中不小心失火烧毁了**民房,**兵竟集体绝食一顿,省下饭费赔偿,到让我们**的老百姓觉得有点不忍心。
把****人前后所做所为联系起来,让**人觉得十分不可思议。
在**人的性格中哟着火与冰的双重性格,而这种性格正是**文化所造就的。
**这个民族从根上说,就是中华民族的衍生品,他们从根本上说没有自己的民族文化,没有自己的归属感,所以常常自欺欺人的称自己为大**帝国,这种大**帝国的叫法也从一个侧面反映了**人从文化根层的自卑。
我们**人可以自豪的说我是龙的传人,我们可以将历史考证的几十万年前。
**人呢,到了汉朝就成了**的“汉倭奴国”了,到了秦朝就更成了徐福的1000童男童女的后代了,在往后连**人也说不清他们从那里来。
就连他们所津津乐道的武士道精神,也不过是**传统道德传播到的一种异化而已————也就是说是**“君君臣臣父父子子”文化的一种异化,从其根源上看,我们仍能找到其中的诸多相似之处.**在历史上与**有着深刻的渊源,可以说是中华文化系的一个分支,而且**一直在学习**。
近代**衰落了,**也曾跟着受辱,但是正是因为**不是中华文化系的主流而是一个分支,使得外来文化很容易流传过来。
**也搞过“洋务运动”、“维新变法”,但是失败了,因为**的文化几千年的深厚功力,是外来文化很难战胜的,而且**文化几千年来一直是将外来文化给消化掉了。
**的文化功力比**浅,所以外来文化比较容易扎根,而且**文化本身就没有消化西方泊来文化的能力,所以“脱亚入欧”成功了。
近代**从明治维新后超过了亚洲其他国家,所以在**人心中,中华文化就成了落后的象征,为了表明自己的先进,就急着同其他国家划清界限______由于与**的渊源最深,**也就成了**近代极力排斥和丑化的对象,所以狗日的称我们**人为"支那人",意思只有他们**才配的上称为亚洲文明的中心.**人的这种心里特征决定了他们只服从强者,尊重强者,而他们往往又自尊过度的认为大和民族是世界上最优秀的民族,所以**人从骨子里不尊重一切人,要不是**人打的他们彻底失败,他们也不会把**人放在眼里。
由于**独特的地理特征,小**再怎么吹嘘、再怎么看不起别人,但是一出门就是茫茫太平洋却是一个不争的事实。
资源贫乏,地域狭窄的地理特点决定了**的地理文化特征。
一个国家,一个民族的生存发展靠的就是自然资源,所以**人从来都很勤劳、有危机意识和富有侵略性。
从历史上开始算,**就是一个富有攻击性的国家,封臣秀吉时候就想着占领高丽,占领大陆的资源。
在近代,地大物博的**必然就成为了**的睥睨已久的对象,所以不管有没有“九。
一八”事件,**出兵**是迟早的事。
但小**也太低估了**人民的力量也过分的高估了自己的能力,妄想灭亡**,而且想建立所谓的“大东亚共荣圈”,最终自食恶果。
但是,战后**由于**的扶持和不用担心外界威胁,而将所有的资源用于发展经济,实现了经济的重新腾飞。
这一方面与**人的勤劳和纪律性有关,但是另一方面也说明了**人是在别无选择的情况下决定了他们必须将一切力量用于经济建设。
他们要发展,就要不断的先进的国家学习,而且有很强的吸收模仿能力,。
我们知道,模仿要比开发来的快的多,**正是在对西方发达国家的模仿学习的过程中迅速发展起来的。
当然,**在自己发展了以后,也开始了自己的创新。
特别是现代,**成为全球第二大经济强国,**在世界的竞争力是首屈一指的。
在这个时候,**人被压抑了数十年的自尊又高涨了,甚至将欧洲一些国家都不放在眼里,积极的参与国际事务,要以经济实力为跳板,向**治大国迈进。
在亚洲,**人更是不将其他亚洲国家人放在眼里。
战后**对**的占领,又将**的一系列的思想文化带到了**,**传统文化的根,欧洲文化的枝干,**文化的叶子共同在**这棵太平洋中的树上成长、交融。
对于**这样一个文化根基不是很深的民族,各种文化的变迁、交融、冲突在不断的上演,在在东西方文化交融比以往任何时候都快速、便捷的今天,**文化更出现了前所未有的异化。
这已经使得**年轻一代人很难找到自己的文化定位。
加上**长期以来的**国主义...
**人是个什么样的民族
展开全部 **人,一般指拥有**国籍的人或有和族血统的人。
其主要由和族组成,在**北海道亦有阿伊努族人居住。
东亚**的基本居民。
主体为大和族。
另在北海道有2万5千多阿伊努族人。
属蒙古人种 东亚类型。
使用日语,语言系属未定,多数学者认为属独立的**语系。
受汉语影响极大。
以东京话为标准语,在全国推广。
信仰比较普遍,流行多种** 。
大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后,迅速普及全国。
固有的神道教也很普遍,明治维新以后曾被定为国教,全国城乡皆有神社。
同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。
很多人都有神、佛并重的双重信仰,或同时兼信几种**。
一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式;对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。
民间多流行祖先崇拜,信仰多神。
**教于16世纪40年代传入**,信徒约占全国人口1%。
此外还有新兴**二、三百种。
关于**岛居民的民族来源,学术界通常的说法是,大约从新石器时代**岛才开始有居民,最早的**居民是从北方大陆移来的通古斯人,以后有马来人从南方渡海而来,大约从公元前一千纪后半开始,就不断有**和朝鲜人移居**。
从新石器时代开始到公元前2世纪的**,考古学上称为绳纹式文化时代,使用石器、骨器,捕猎、捕鱼,居住在竖穴中,出土有女性土偶(《世界通史》,人民出版社,周一良等主编,1962年)。
...
**为什么没有**族
展开全部 **狭隘的地理空间,资源上匮乏,造就了他们坚韧和勇于创新的民族精神.具体说,就是武士道精神.但是凡事都是一分为二,这种狭隘的空间,使得他们什么时候都比别的民族多了生存危机感,所以做出来的坏事也正常。
**人的心理状态需要充分国际化,淡化自己的**优越感,放松对“外人”的戒备心,与其他民族在平等互利的基础上交流沟通。
...
**有**族吗**有俄罗斯族,朝鲜族,那有没有**族?
展开全部 NHK : 当然有巴西...巴西1直是**人的大本营~...嘿嘿嘿....这里说的...己经不包括归化成巴西藉的**人...这里说的**海外侨民...是指**藉的**人...以偶手上的平成22年(= 2010年)资料...长期在海外的**人...有1,131,807人...包括海外升学...从事外交...或在国际组织里工作的**人...9大里面...最多是**...有384,411人...第2是**(包括港澳地区)...有127,282人...第3是澳洲...有71,013人...巴西也有59,627人...排第4...英国有59,431人...加拿大有52,890人...泰国有45,805人...德国有36,960人...法国有30,947人...另外...在亚州来说...比较前面的排名...还有南韩的28,320人...排第10...**的20,373人...排第12...你有邮箱的话...我可以把整个详细的日文调查报告...发给你...那是**国外务省领事局**策课的"海外在留邦人数调查统计(平成22年10月1日版)"...Annual Report of Statistics on Japanese National Overseas...里面的资料很详细...就连在那些大城市...当地**人报称的职业...年纪...居留外国多久时间等等...也有详细分类............