净空法师到底是安徽人还是**人还是**人?
展开全部 其实问净空法师是不是**人的人,首先证明你没听过老法师讲经,只是听到网络谣言就怀疑了,你只要听他讲次经就完全明白了,如果净空法师是**间谍 那网络上根本不可能还能流传老法师的** 更何况是铺天盖地的流传,请你去看看这些毁谤净空法师的人的嘴脸就知道真相了。
老法师一生弘扬正法,开人智慧续佛慧命,最恨老法师的人就在那些靠承包寺庙骗取信徒钱财的人,还有一些毁谤老法师的人是一些歪门邪道,为什么说是一些歪门邪道?试想,有德行的人有修养的人会不讲道理甚至用污言秽语来攻击谩骂一位老人吗?何况净空老法师是一位有道高僧,大家去看看国内真正的诸山大德是怎么赞叹老法师的 就明白了。
切不可盲目听信谣言啊!...
净空法师如何看待**311特大地震
老法师讲得没错。
净土真宗本身没有错,但后来传法的人讲错了。
把往生寄托在本愿上,不需要持戒,不需要断恶修善,这就错了,曲解古大德的意思。
特别是现在人,贪嗔痴慢很重,这样解释的话就给现在人一个错误的定心丸,以为只要临终念几句佛就能往生,平常照样杀盗淫妄,没有关系。
佛法的**就是诸恶莫作,众善奉行。
西方是净土,诸上善人俱会一处。
如果恶人都想凭临终几句佛号就往生,那极乐世界岂不成了藏污纳垢之所。
本愿法门只是给自己一个信心,而不是为自己造恶的行为找借口。
净空法师:如何看破放下
首先请听我介绍两段经文,金刚经云:‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
’圆觉经说:‘当知身心,皆如幻垢,垢相永灭,十方清净。
’这是告诉我们看破和放下的妙法。
我们生此末世,真是八苦交煎,无论富贵贫贱,都有苦的感觉,原因是看不破,放不下。
穷人为生活而争,情犹可原,富人为享受而争,颇不应该。
钱是我们生活的工具,没有固然不行,太多也没有好处,用的得当,可以济弱扶倾,造福社会,如果为子孙的衣食而积蓄,说实在的,那等于是害他们。
利不可贪,名也不可好,须知名只是个抽象的东西,既不能御风寒,又不可解饥渴,倘若名副其实,当有劝善之功,否则难免助虐之过。
我们之所以好名的原因,就是我执太重,其实一般人所认识的我,是四大和合的假我,是生灭的,不净的,是八苦的仓库,是生死的根源,我们要想离苦得乐,就应该把这个假我当作一辆破旧的脚踏车,虽然没有经济价值,但是可以利用作回家的交通工具,倘能作如是观,那么放下就比较容易了。
不过想放下,必须先要看破,既已看破,还要决心放下,才能得到自在。
要想把看破放下做得彻底,必须用一贯作业的办法来应付一切诸法,才会成功,如果是断章取义,永远收不到效果,就以‘只见强盗吃肉,没见强盗受苦’两句俗话来说,只见强盗吃肉,很容易使人产生一种错觉,而因此造诸恶业,倘能从看见强盗吃肉,而联想到强盗受苦,是他们应得的因果报应,当然就不敢为非作歹了。
所以说,佛法的宇宙观,是缘生性空,一贯作业的究竟法;众生的宇宙观,是妄执诸有,局部性的生灭法。
这一点是我们学佛的人,要特别留意的地方。
说到这里,使我想起子书上所记载与看破放下有关系的故事,因为文字写得太好,为了保全它的真善美,所以不翻译,对于难字难句,依文义略注于括弧内,以便阅读。
原文如下:卫人有东门(双姓)吴(名)者,其子死而不忧,其相室(邻居)曰:‘公之爱子,天下无有,今子死而不忧,何也?’东门吴曰:‘吾常(以前)无子,无子之时不忧,今子死,与向(过去)无子同,臣(我)奚足忧哉!’从这个故事看来,东门先生确实看得破,放得下,不然,怎会不忧伤呢?我们再看银行和邮局,管理出纳的先生小姐们,因为看得破,放得下,所以大家都工作得很愉快。
如果大家把这个道理,运用到日常生活上去,当能减少许多不必要的烦恼。
(知义法师著《初机学佛决疑》)极乐世界究竟好到什么程度,你还不知道,要不然,后面的几个问题就不会有了。
既然知道上了年纪,说句不好听的话,好比一年的时间,已经过了腊月初一,就算能活一百岁,剩下的日子总没有过去的多,在人生的旅程上,该你做的事都做了,如果你知道爱是生死的根株的道理,而有‘以前被蛇咬一次,现在看见泥鳅也害怕’的戒心,对那梦幻泡影的世事,就不愁放不下了。
一般人都说怕死,我看只是口头上说说而已,其实并不是真怕。
你看真怕辣的人,决不吃辣椒,真怕热的人,也会避免户外工作,真怕死的人,决不敢做死事(十恶业),怕辣怕热可以避免,怕死同样的可以避免,倘能一心念佛,求愿往生,到时必感化佛来迎,如入禅定,往生西方!到了那里以后,就可以永远不生不死,因此也永远用不著怕。
‘临渊羡鱼,不如退而结网’你对财物和眷属放不下,更应当念佛修行,求生西方,仗佛慈力,庇荫子孙,是没有问题的。
好比你因资深绩优,调到海外去工作,虽然不能亲自处理家事,由于你调升的因缘,眷属财物定能获得合理的安置和保障,‘善有善报’,你的亲友也会因此而帮忙照顾,这是很可能的事。
假使你做了坏事,而被判入狱,不但照顾不了家,反而使他们受累。
明白了这个道理,就该好好修行,才是真正爱护你的财物和眷属。
(出处同上)修行者能以般若智慧眼,善观人生宇宙之实相,从中自性光明不迷,因而得无量无边之智慧,名之为看破是般若德。
修行者能勘察贪嗔痴一切烦恼,皆毕竟空(梵语atyanta—sunyata),幻化了不可得,诸烦恼不得束缚菩提自性,远离诸垢,当下法身慧命复活,名之为放下是解脱德。
修行者已透澈净化尘垢,诸缠无缚,法身(梵语dharma—kaya)之德,即是自在平等之性,而且常住不灭的法性身无不周遍,名之为自在是法身德。
(如本法师著《佛学问答》)答:这个问问得很好,确实一切放下,有很多人听了,似懂非懂。
一切放下就是于一切法,世出世间一切法不执着,不要执着就是放下。
这是放下的第一层,更深层的是不分别。
果然不执着了,你就能超越六道,如果不分别,你就能超越十法界。
放下分别、执着。
(摘录于净空法师·**东京法会-佛学问答2 2004/2/1)·
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这个问题是佛法里的根本问题,大家都有做梦的经验,梦境里有自己,有别人,也有山河大地,芸芸众生。
其实跟我们现实生活世界没有区别,所不同的是,梦境太短,你晓得哪是假的!而我们现实生活世界你把它当成真的了。
事实上我们一生的时间也不长,到你命终了,又换另一个世界,这个世界不晓得去哪里了?你就会意识到这个世界原来也是假的,跟做梦完全一样。
《金刚经》讲“凡所有相,皆是虚妄”,这是佛告诉我们世界的真相,与梦境没有两样。
因此,梦境怎么来的?与世界是怎么来的,答案是一样的。
世界是怎么来的?万物怎么来的?人怎么来的?自古以来,有多少科学家在探索,没有一个定论,所给出的答案似是而非。
佛法里讲得清清楚楚,《华严经》云:“尽虚空遍法界唯心所现、唯识所变”,所以世界怎么来的?众生怎么来的?心现识变的。
这里不能细说,你要想多了解,自己读经,《华严经》讲的很详细。
为什么最近听说中央下令禁止我们转载净空法师所有的网站,还说净空...
展开全部 不可能中央有这禁令!!因为净空法师是我国爱国佛教大师.而且一贯主张和谐社会来拯救危机,是用其一生来教学佛教,是可爱可敬的佛学大师.到全世界各地弘扬佛法,很多国家受益非浅!!世界上只有按照佛所说的去做---依教奉行.才能使广大众生脱离苦难往生极乐.南无阿弥陀佛!!!!!!!!...
定弘法师:如何正确理解净空法师讲2012的真实意思?
展开全部 恭录于:定弘法师二0一二年六月答净宗同修提问 定弘跟师父上人学习经教,到今年整整二十年,从我刚刚到**留学的时候,就接触师父老人家,向师父老人家学习,到后来博士毕业,在**大学教书,然后师父老人家慈悲,劝我离开**到澳洲参加净宗学院的共修,后来我就到了澳洲,一边在昆士兰大学教书,一边协助师父上人做弘法利生的工作。
在六年前,我在师父上人的鼓励下,把教授的工作辞掉,回到香港,回到祖国,来做弘扬传统文化,弘扬佛法的工作,也跟师父上人在他座下学习。
去年七月十五号,在师父老人家安排下,在香港圆明寺上畅下怀长老座下剃度,现在出家将近一年了,出家以后也是第一次回到北京,来跟大家做一个交流,感觉到非常的荣幸,非常感恩大家远地而来。
我这里收到同修们不少问题,我就抓紧时间将这些问题,就我所知的给大家做个答覆。
问:这里的第一个问题。
现在一些佛友聚合起来找清净地方,闭关念佛求往生,余下的时间就大力宣传二0一二大灾大难,死人无数,说必须找一个安静的地方,不能坐著念佛,不能站著念佛,只能躺著念佛,才能往生。
还有人说,上面给了他指示和任务,给各类无形众生皈依念佛,二0一二年的灾难才能减少,领著四十多人奔走各地,给海龙王、山神、地神、树神等皈依念佛,(下面的问题是),老和尚讲的二0一二灾难,使我们非常恐惧,究竟怎样理解老和尚讲二0一二的真实意思?究竟怎样念佛才能顺利往生? 答:我想这个问题可能不少同修都有,老人家在经教里面,确实有谈到古老玛雅人的预言,二0一二年所谓世界末日的灾难问题,这不是老和尚自己说的。
这是已经流传几百年了,玛雅预言是拉丁美洲这些古老民族,现在已经消失了好几百年,但是他们留下来的文化,确实是非常高深的文化,尤其是他们对天文、对数理的研究,到现代科学家们解读他们遗留下来的资料,还不能完全理解。
譬如说他们看到的日食、月食,就凭肉眼来估测日食、月食的日系,几百年都是准确无误,这是他们确实有很高的智慧。
后来非常神秘的这个民族就失踪了,他们留下来的这些预言资料,有科学家就看到了所谓二0一二末世的预言,主要是玛雅人的日历,只到二0一二年十二月二十一日,后头就没有了,於是大家就以为世界可能到这一天就要终止了。
这也是后人的一个解读,是不是正确呢?这个有待考究,到底是不是今年十二月二十一号是末日,到那一天大家就知道。
但是佛法没有说末日,释迦牟尼佛,我们信佛的人相信,佛有大智慧、大神通,他看到了将来法运,从他那时候开始到法运的结束,总共有一万两千年,当然法是有运的,人有命运,家有家运,国有国运,法也有它的法运,能够度多少众生,释迦牟尼佛的法能够度多少众生,这也有一定的,这个法运有一万两千年,按**人的演算法,今年是佛历三千零三十八年,三千多一点,一万两千年的法运,后头将近还有九千年,所以肯定今年不是世界末日,我们要相信释迦牟尼佛,这个是绝对我们要相信,后面还有九千年,至少九千年的岁月。
虽然不是末日,那会不会有灾难呢?这个我们看到众生造业造的多,确实也就想到,灾难也是不可避免,确实这一两年,我们看到灾难是层出不穷,那麽灾难是怎麽来的?师父老人家给我们也讲的很清楚,佛法讲「一切法由心想生」,众生念头如果是善,感召的环境就善,众生的念头如果不善,这个环境里就会有灾难;现在量子力学家也都证明这一点,你看哈佛大学、斯坦福大学等几个**著名大学科学家联合的研究,出了一个报告《念力的秘密》,师父老人家在这本书里,摘录了这个研究成果给大家做分享,现在科学证明,整个宇宙所有的物质,实际上分析到最后都是由人的意识震动产生的。
好比这个桌子,桌子是由分子、原子组成,原子里面有原子核,原子核里有质子,有中子,中子、质子又是由夸克组成;原子核外面是有电子围绕。
过去以为夸克和电子是基本粒子,就是最小的物质,现在发现还不止,还有一种中微子,大概是电子的一百亿分之一,再往细分,科学家们发现它不是物质了,是一种震动,像琴弦一样的震动,就像我们弹琴、弹吉他,琴弦一拨动,它就产生音符。
这个物质的基本粒子是怎麽产生的呢?由於震动产生,而这个震动,普朗克博士是德国著名的量子力学家,他讲这个震动是来源於意识的震动,就是念头动,换句话说,整个宇宙所有物质,分析到最后是由念头波动产生的,这就证明佛法里讲的「一切法由心想生」。
那这个念头就很重要了,你有什麽样的念头,就产生什麽样的物质环境,《楞严经》里说,人类如果贪心重,这个环境就出现水灾;如果是瞋恚心重,就出现火灾,像火山爆发,全球气候变暖,这都是属於火灾;人类如果是愚痴,就产生风灾;如果是傲慢不平,就会产生地震;如果是怀疑,就产生地质的疏松,地陷山移这些灾难;所以一切的灾难,实际上归根结柢就是由於我们心想生,都是念头不善导致的。
所以师父老人家,他就把这个道理给我们讲清楚,讲这个目的是什麽呢?是为了让我们端正心念,而能够化解环境的灾难,因为你必须要...
净空法师2015年近况
展开全部 恭录自《净土大经解演义》这里面「信」这个字,是指出世法,不是指世间法。
出世间法这个信很难生,为什么我要相信?现在的社会,在**、在**,甚至于在全世界,一般大众对于**认知都是负面的,说它迷信的人多,特别是年轻人。
我去年访问罗马,访问梵蒂冈,跟教皇见了面,跟他们的主教团交流两天的时间。
我们听到陶然主教的报告,天主教是有组织的,不像佛教,佛教是一盘散沙。
他告诉我们,最近这个十年来,全世界信仰**的这些信徒逐渐在下降,就是一年比一年少。
所以他们很忧虑,像这样下去二十年、三十年之后,这世界上**没人相信了。
这个问题很严肃!我当时提出我的看法给大家做参考,我说我们想一想最初,耶稣在世、摩西在世、释迦牟尼佛在世、穆罕默德在世的时候,他们创教也相当的艰难,为什么那个时候他的信徒年年上升、年年增加,而且传了几百年、几千年,对全世界产生这么大的影响,那是为什么?这值得我们反省的。
我们有没有认真去想过这些问题?我说据我的看法,每个**的创始人都是大圣大贤,他们都是社会教育家。
如果不是讲经教学,哪来的信众?释迦牟尼佛教学四十九年,穆罕默德教学二十七年,耶稣教学三年是被人害了,摩西也有二十多年。
我的结论说,**教育重要!**人把外国这些词汇翻译成**,**第一个是**人翻的,**人接受了。
**这两个字在中文是什么意思?宗有主要的意思、重要的意思、尊崇的意思,尊贵崇高;教是教育、教学、教化。
**合起来,那就是什么?主要的教育、重要的教学、尊崇的教化,这个地位多高!所以这种号召,尤其是他们这些创教的人,他不但能说,他做到,他所讲的自己全做到,落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物,帮助社会安定,帮助人民幸福美满,谁不欢喜?回过头来看看我们今天,我们今天把教育丢了,都搞祈祷、搞形式。
祈祷有没有作用?是有作用,不能说没有作用,尤其集体祈祷。
譬如一个灾难来了,我们祈祷,灾难化解了。
可是人民不相信,人民说你在打妄语、你在骗人,本来就没有灾难,你胡造谣言。
这是真的!所以在梵蒂冈我就建议,全世界每个**要恢复教学,经典上东西都是好东西,特别是关于伦理教育、道德教育、因果教育,要把这三种教育普遍来推动,变成普世的教育,一般人都应该来学习,社会动乱就化解,地球上灾变自然就消失,它管用,它不是不管用。
如果依旧还搞这些祈祷,不再搞教育,**走上灭亡,没人相信了,这是我们不能不知道的。
我年轻的时候,学校里读书,老师教的**是迷信,所以这个错误观念很深,对于任何**都不愿意去接触,那你怎么能了解**是什么?年轻时候我喜欢哲学,跟方东美教授学哲学,没有想到他老人家给我讲了一部《哲学概论》,最后一个单元居然是「佛经哲学」。
我当时很疑惑,向老师请教,我说「佛是**、是迷信,而且是**里面的低级**。
」他说:怎么?「佛教是多神教,多神教是低级**,高级**只崇拜一个神,一个真神,佛教什么都拜,它怎么会是哲学?」老师告诉我,「你年轻,你不懂得,释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,佛经哲学是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受」。
把我的观念转变过来,我们以前没有接触,人云亦云,道听涂说,这是我们自己错了,没有认真去研究,所以就接受这门课程。
这门课程讲完之后,老师告诉我,今天佛经哲学不在寺庙。
这句话非常重要,他要不说这句话,我们跟寺院出家人一接触,觉得不对,老师的话有问题,就会产生怀疑。
所以他把话讲清楚,他说:「过去的出家人,真正是有道德、有学问,为什么?他真修,他真研究;现在出家人,他把这个放弃,他不研究了。
所以你要研究佛经哲学,要从经典下手。
」这个指导的门路绝对正确!以后我逛寺庙,专门找寺庙的藏经,在寺庙藏经楼、图书馆借书,像《大藏经》这个丛书借不出来,它不外借的。
我们就找空的时间去抄经,我初学的时候还抄了十几部。
这些年印刷术发达,印的质量又好,价格低廉,五十年前人享受不到,五十年前要抄写,现在人有福,这样的便利。
但是现在人不好学,现在人纵然好学不得其门而入,这什么原因?世出世间的圣学,要用诚敬心去学,你才能得到。
如果不诚不敬,你学不到,孔子来教也没用处,释迦牟尼佛来教,你也教不会,为什么?没有诚敬心。
现在年轻人心浮气躁,这个心理上就是把圣学完全拒绝。
而且现在年轻人很自负,完全偏向于科学,崇拜科学,用科学怀疑的态度、批判的态度来对圣人,那你怎么能学到东西?这是圣教往下传递最大的一个难关,而且这个难关太普遍。
所以续佛慧命的人,为往圣继绝学的人,要怎么培养?这是当前最严重的问题。
每个国家族群传统文化能不能延续?每个**能不能长存在这个世间?关键在此地。
这么多年来,我们提倡三个根的教育,不能看得太浅显,这三个根太重要。
儒家的《弟子规》,道家的《感应篇》,佛家的《十善业道》,这三个东西都是小品,《弟子规》一千零八十个字,《感应篇》也不过一千六、七百个字,《十善业道》稍微长一点,不...