如果要买**柴犬,并要得到正规的血统证书,该怎做
首先我要告诉你,**柴犬是小型犬,和他长的像的叫秋田犬是大型犬,价格都在1万左右,如果你从**直接运回来,估计费用还要高,在**需要办理的很多,比如免疫证,血统证等等,相当麻烦,还要等好多日子,我家以前养过秋田是我妹妹在**带回来的,要到大连去办,办**等国的签证都在那,很多事都在那办理,估计柴犬也许能办狗证,秋田绝对不行,因为他俩都属于猎犬,很凶猛的,打架没问题,在**到国内的运费就2000多,这种犬在**身少见的。
德国牧羊犬和**秋田犬杂交的狗叫什么?
展开全部 我叫范,今年30岁,来自**。
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客户要求很多嗯恋物癖。
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拳交是300块钱,还有的人通常是非常高的波普尔去得到真正的放松,你知道我有这长的乳胶手套,去所有的方式到我的腋下,嗯然后我戴上医用乳胶手套就到我的手上。
然后只是润滑它,嗯,这是一个漫长的过程,你知道,让你的整个让你的整个手臂上。
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你知道我们都到了同一个地方,真的很奇怪。
在这样的一个会议结束后,我真的筋疲力尽了。
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拳交怎样一步一步玩
柴犬、四国犬、土佐斗犬,但苦恼于会员的高龄化问题。
岩手犬(岩手县),但有在贩卖混种的“屋久岛犬”。
此外似乎已经灭绝的地犬还有津轻犬(青森县)、高安犬(山形县),鸟取县,但因为雄犬皆已年老、椎叶犬(大分县、萨摩犬绝灭北海道狼、**狼、桦太犬川上犬是信州系的柴犬,石川县)、阿波犬(德岛县),仍保有绳文时代以来的犬种特质的琉球犬也于1995年被指定为冲绳县的天然纪念物。
萨摩犬(鹿儿岛县),地方上的保存会针对此犬种现在仍致力于保存,正式试图以回交育种方式再度繁殖,针对此犬种、前田犬(也称加贺犬,而美浓柴(也称美浓犬、飞驒柴,岐阜县)、秩父犬(埼玉县)、赤城犬(群马县)、会津犬(福岛县)、越后柴(也称越后犬,新潟县)、日向奥古新田犬(宫崎县)、日向犬(同)、纪州犬、越路犬(同)的纯种个体已经灭绝、甑山犬(鹿儿岛县)等等、**狆现存秋田犬、北海道犬,但是与被指定为国家天然纪念物的柴犬不同,而有继承其血统的和系犬现在仍在当地生存著。
屋久岛犬(鹿儿岛县)已经没有纯种个体存在,但当地居民仍试着进行繁殖。
仙台犬(宫城县)、**狐狸犬、山阴柴(也称石州柴、甲斐犬,为信州柴的一种、岛根县)等犬种也再继续致力于犬种的固定化。
肥后狼犬(熊本县)的保存会仍然存载着、宫崎县)、山假屋犬(同)、绫地犬(同)。
而在这些犬种之中,有一些连借由让混种的和系犬回交育种来再育成、固定化等方法的可能也没有,虽然确认还有纯血种的个体存在,但犬种保存相当困难。
三河犬(爱知县)也是由于个体数相当少,所以已经濒临绝种了。
大东犬(冲縄县)虽然还有残存的纯种个体、因幡犬。
十石犬(群马线、长野县)、固定化,而于1983年被指定为长野县的天然纪念物,此外地方上自发性的保存活动仍继续进行着。
与此相同,犬种的保存前景相当绝望...
什么是女阴磨镜怎样磨镜
展开全部 导语:古代宫女多以“磨镜”来解决自己性寂寞与性苦闷,而民间“磨镜”的女子也不乏其人,“磨镜”最多的而且最有水平的当属古代的尼姑和道姑了。
女子同性恋大多是以手淫互慰的,但也有一种叫“磨镜”的性行为,即两个女子互相磨擦其阴核及**。
女性同性恋的现象各代都有 1、同性恋 由于**古代女性封闭式的生活,女子大多只限于在女眷、婢女间活动,由此,女性同性恋的现象各代都有,有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋,如小姐与婢女之间、女友之间等。
如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中,就描述了一则女子同性恋的故事。
它说的是少女石云笺谒庙,遇见一个聪慧美丽的姑娘,名叫语花。
她们彼此倾心相爱。
石云笺向语花许诺,要想方设法让其丈夫纳她为妾,两人可以长期在一起,后来,果然如愿以偿。
古代许多小说和史书中,对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念,人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗,只要不触犯“男女之大防”,女子之间相恋无伤大雅。
还有,在类似《红楼梦》这样的古典精华中,也记述了不少同性恋的事。
例如,正如明、清的男风盛行一样,广东顺德也有许多蚕女不嫁,愿终生为处女的风俗。
她们被称为“老姑婆”,同住一起,居住的地方叫“姑婆屋”。
由于传统上养蚕丝之地被视为圣洁之所,男子是不可进入的,因而“姑婆屋”也不准男子进入。
这些蚕女互相结盟,滴血为约,永不外嫁;她们结拜为姐妹,亲如夫妇,祸福与共,终生不渝。
2、** 古代女子同性恋,也有发生性关系的。
如互慰、手淫、**等等。
《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”,是一种用木头或象牙制成的带棱短棍,并用两条绸带系在当中。
女子把这种淫具放人**,以带子绑在身上,类似男子的**,使另一女子得到性满足,又通过磨擦使自己得到快感。
《医心方》中,也提到过女子用以**的淫具。
明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中,对**和女用淫具的植物这样描述:“鞑靼地野马或与蛟龙交,遗精人地。
久之,发起如笋,上丰下俭,鳞甲栉比,筋脉连络,其形绝类男阴,名曰锁阳。
即肉从蓉之类。
或谓里妇之淫者就合之,一得阳气,勃然怒长。
土人掘取,洗涤去皮,薄切晒干,以充药货,功力百倍于从蓉也。
” 当时民间流行一种叫“莲藕”的**工具,价格低廉,使用舒适。
首先,将食用莲藕剥皮,然后晒干成白色的圆柱体。
因为莲藕的好处是经摩擦后,会自然渗出一层粘液,不会弄损女性娇嫩的**,因此极受江户女性欢迎。
在**或其他国家的历史可能早已出现莲藕及各种性玩具的记载,但论到开放程度,相信**是榜上第一名。
《金瓶梅》中,描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”,即放人**内的空心小银球。
3、磨镜 古代宫女多以“磨镜”来解决自己性寂寞与性苦闷,而民间“磨镜”的女子也不乏其人,“磨镜”最多的而且最有水平的当属古代的尼姑和道姑了。
女子同性恋大多是以手淫互慰的,但也有一种叫“磨镜”的性行为,即两个女子互相磨擦其阴核及**。
《秘戏图考》中有这样的画面和文字:“鱼唼式。
令二女子一仰—俯,互搂抱以为交接之状。
牝户相合,自磨擦,则其鱼口自开,犹游鱼唼萍之形……” 女子同性恋在下等娼妓中也非常流行,“姐妹”之间生死与共,日夜厮磨,也许是因为娼妓长期卖淫,对于男子的**已感麻木,精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。
《清稗类钞》中还记载了清末民初的上海有所谓“磨镜**”的组织,这是一个女同性恋的团体,该书第三十八卷《洪奶奶与妇女昵》云沪妓有洪奶奶者,佚其名,居公共租界之恩庆里,为上海八怪之一……所狎之男子绝少,而妇女与之昵,俗所谓磨镜**者是也。
洪为之魁,两女相爱,较男女之狎昵为甚;因妒而争之事时有之,且或以性命相博,乃由洪为之判断,**员唯唯从命,不敢违。
4、兽** 古代妇女与兽**的记载也有不少,如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说:“磐瓠之妻与狗交。
汉广川王裸宫人与羝交。
灵帝于西园弄狗以配人。
真宁一妇与羊交。
沛县磨妇与驴交。
杜修妻薛氏与犬交。
宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交。
章安史悝女与鹅交。
突厥先人与狼交。
卫罗国女配英与凤交。
陕石贩妇与马交。
宋王氏妇与猴交。
” 还说:“临安有妇与狗奸。
京师有妇与驴淫。
荆楚妇人与狐交……天下之大,何所不有?” 5、虐淫癖 从古代房中书及色情小说中,记载男子在**中施虐于女子的情况很少见到,有时记录了**中的一些“撕咬”“扭打”之类的,也是男女两性同时有快感的。
《金瓶梅》中写男子为提高性快感,如何在**前把三个香码儿放在女人身上,一个在两乳间,一个在肚子上,一个在阴阜上,然后点燃。
但这却是写女子愿意这么做,而且增加了性快感,也许,这是女子性变态中的受虐淫癖。
而女性对女性施行性虐待的例子却不少,大多是妒嫉和报复情敌,并满足自己的快感。
如《汉书》有记载,广川王去有两个宠姬,名叫王昭平和王地余。
当他生病时,有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。
此后,昭信就嫉恨其他的姬妃,她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬,说她在画师面前赤...