**为什么那么性开放
展开全部 **人性开放的程度,在亚洲国家中即使排不到第一,也列在前几位,其情色文化的绚丽,往往让初到**的外国人瞠目结舌。
**人性开放的主要原因有如下几方面:1、在**人眼中,性就像吃饭喝水一样,是件很自然的事情,没有什么值得大惊小怪的。
在**的创世神话中,女娲抟黄土造人,在西方的创世神话中,**创造了人类的始祖亚当和夏娃,但**就不同了,**的创世神话,一点都没有回避“性”的问题。
2、谈到**情色,就不能不说**女人。
古代的男权社会,免不了会把女人当成男人的附属,一方面将女人作为男人的性玩物,一方面固执地维护着“处女情结”。
**女人素来以矜持、端庄著称,她们温雅的举止,恭顺的气质,总给人一种节制、含蓄的感觉,但实际上,她们在性上面却非常大胆。
儒家学说对**影响颇大,只是儒家反复强调的女性贞操观对**社会没什么影响,除了武士家庭的女孩,古代的**女性在结婚之前,不会刻意保护贞操。
3、**女性在战后发生了很大变化,旧时代的女性以一种“自然而然”的态度看待性,在这种观念下,贞操是可有可无的东西。
时下的**女性,却把处女之身和没有性吸引力等同起来,如果一个女孩子在升入大学时,还是一名处女,她就会感到耻辱。
一些女孩子们甚至想方设法摆脱处女身份,女孩子在一起,总不免比较男友的数量,男朋友多的,洋洋得意;没有男朋友的,垂头丧气。
4、过去的**人希望过上愉快的性生活,现在的**人则直言,性是生活中不可缺少的部分。
对**人来说,性绝不仅仅是床帏之事,它是传统文化的一部分,又继续造就着今天**的性开放。
...
**为何随地**不被认为可耻?
一个民族对于性的态度与这个民族传统的风俗和**有着密切的关系。
理解**民族的性文化、**道德,了解其民族性,应当首先从**的**信仰及其相关风俗的角度来审视。
**人最早从什么时候表现出公认的“好色”?他们表现为好色的性行为又是什么?其精神指导又是什么?首先我们只能在**保存至今的最早的教典和历史文献的记载中去寻找。
记载着**上古时代婚俗、性风俗和**文化的文献,是在公元8世纪初成书的《古事记》和《**书纪》,这两部书虽称“史书”,却完全不同于一般意义上的史书,是两部绝好的民俗学资料。
712年完成的《古事记》在**的地位有如犹太民族及欧洲各国的《圣经》,而720年完成的《**书纪》则相当于**的《史记》,是很神圣的典籍。
任何原始**要想成为系统的体系化的**必须有它的教典,**神道因此把《古事记》奉为教典。
《古事记》开篇记载了**国土和**人种的起源,**的历史于是被分为“神代”和“人代”两个阶段,其所谓的“神代”先后生成的神共有七代,通称“神世七代”,按照历史学的世代来划分,它相当于绳文时代(大约公元前3世纪以前)和弥生时代(公元前3世纪—公元3世纪)。
其第七代便是男神“伊耶那歧”、女神“伊耶那美”二位尊神。
据说,就在这二神出现之后,这时,诸天神做出决定,命令伊耶那歧命(“命”或“尊”乃**人对于天神与天皇的尊称)、伊耶那美命二神道:“希望你们下去将这个飘浮不定的国土建造完成。
”同时赐给他们一根饰以美玉的天沼矛,委托他们去完成这个任务。
于是,这两位神站立在联结天与地的天浮桥之上,杵下那根天沼矛,不停地搅动海水,海水发出咕噜咕噜的声音。
然后提起那根长矛,从矛尖上滴下的海盐很快堆积成一座岛。
这岛就是淤能吕岛。
二神于是降临到这岛上,立起了巨大的“天之御柱”,建造了漂亮的宫殿,那就是新婚的洞房吧。
这时,伊耶那歧命问他的妹妹(现在应该说是妻子了)说:“你的身子长得怎么样了?可否让我看看?”伊耶那美命害羞地回答说:“我的身子已经完全长成,只有一处未成,尚有不足之处。
”伊耶那歧命马上告诉她说:“我的身子也完全长成,可是多出一处地方。
因此我想用我多出的地方插进,并填塞你的不足之处,然后产生国土。
你看如何?”这算是男人的求爱吧,伊耶那美命爽快地回答说:“我想可以吧!” 他们感觉这样的大事不可随便,似乎应该举行一个仪式以示隆重,于是伊耶那歧命建议道:“那么,我和你围着这根天之御柱绕行,碰面的时候就行男女房事吧。
”这么约定之后,他又赶忙说道:“你从右边绕,我从左边绕,咱们赶快碰面吧。
”按约定绕行之后,碰面的时候伊耶那美命先开口说道:“啊呀,好一个美男子!”随后伊耶那歧命才说:“啊呀,好一个美女子!”相互这么说后,伊耶那歧命很担心地跟妻子说:“女的先开口,恐怕不吉利。
”虽然如此,他们还是忍不住仿照鸟儿的体位交媾了。
不久便生下孩子,叫水蛭子,那是一个残疾儿,他们把这孩子放进苇舟里让水冲走了。
接着又生了淡岛,也没有算在他们所生的孩子数中。
《古事记》中的这一记载将两性结合作为**仪式加以描述,可谓是**历史上最早的**启蒙教科书。
在野蛮时代,**是人类启蒙的重要途径,尽管它后来阻碍了科学的发展和知识的进步,它对于性的启蒙也是积极的。
这个故事强调的是男人的主动和主权,女子的被动和随应。
此所谓“阳动而阴应,男唱而女随,义也”。
一个民族的性启蒙、性教育和对性的认识对于该民族历史文化发展的影响也是不可低估的,进入20世纪以来《古事记》被****国主义者奉为经典的教科书,无疑现代**人在接受了它的神国观念、皇国史观的同时,也接受了各种开放的性教育,这一点我们从**保留至今的一些**性的节日典礼(即日语所谓的“祭”)中也可以看到。
**神道是以祭祀、祈祷为特征的**。
既然**人自称神国,以神道为宗旨,我们自然应该从**神道的精神和神的习性上来分析它们对于**人行为方式的影响。
**是一个典型的集团社会,其集团意识的培养,主要是在与神道相关的各种“祭”中。
**人常常集体参与各自地域的“祭”,这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性开放的“狂欢节”。
这些民俗**节日在**有几千年到几百年不等的历史,其中一些起源于两千年前弥生时代的农耕部落。
在弥生时代的**,人们常常在田间小路上**,反映这一习俗的是**奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。
那是从上古流传下来经过部分改动的**节日的表演。
这种性行为的表演是**仪式,似乎它主要不是为了感官刺激,而是为了娱神祈祷,尽管表演者和观赏者都从中得到了愉悦。
表演时,一人戴“天狗”面具,另一人戴“多福”面具(少女形象的面具),戴天狗面具代表男性,戴多福面具代表女性,表演是向公众展示男女欢娱激情而真实的场面。
天狗表演者将少女表演者推倒,在“她”的私处演示各种动作,完全是一场“**秀”,但这可是正经严肃的**祭事。
其中还包含有和插秧相似的一部分动作,它暗示的是向...
**对侵华战争的理解是怎样的?
这个现象的问题,要从文化的异趣来回答。
**的民族性格属于矛盾冲突鲜明的分裂型,崇尚极端化、对立化的内心世界。
同样,**的社会也普遍存在着敌对化的价值分岐。
他们礼仪周到却又情感淡漠;勇于出众却又害怕孤独;善于学习却又畏惧权威;尊重科学却又迷恋神明;渴望和平却又制造杀机。
如此便不难理解他们做出的种种。
他们对哪个国家的历史文明都很推崇,同时又对哪个国家的人都瞧不起;他们希望后人能够科学对待其他民族,同时又不希望后代产生失落感;他们承认自己处在东亚汉文化圈之内,同时又总是被这个温和敦厚的大邻居搞得局促不安。
国家之间的不和,大多源于利益,中日之间也不例外。
**国内对历史问题有回避的,也有夸大的,都只是一部分人。
至于回避什么,目的各不相同吧。
对**文学的理解
http://www.pref.niigata.lg.jp/chs/ http://www.pref.niigata.lg.jp/ 人口 据1888年的统计[1] 约有166万人,为继东京、大阪之后**人口第一多数的行**区域(→行**区人口一览、参考[2])。
现在约有241万人,位居第14位。
经济 产业 农林水产业 农业为新潟县的主要产业。
稻米的产量次于北海道,为**第二位。
最好的米是新潟越光米(コシヒカリ)、尤其是鱼沼地区种植的越光米“鱼沼产コシヒカリ”被称之为**第一好米(其中又以南鱼沼市塩沢町所出产的越光米最为美味)。
此外,与稻米相关的米果(煎饼、あられ等等)生产量也是**第一。
**酒则仅次于兵库县、京都府为**第三位。
除了米之外,与邻接的富山县同为樱桃的著名产地。
西瓜的栽培也十分盛行。
渔业也十分著名,尤其是鱼肉相关加工品为最。
新潟县长冈市的山古志村、鱼沼村等二十村乡,是**锦鲤的发源地。
现在已成为小千谷市的一部分。
每年十月到十二月间,从来自世界各地的锦鲤爱好者会聚集此地,一则选购自己喜好的锦鲤,二来可同时瞻仰这个闻名于世的“锦鲤发源地”。
另外,每年的5月到11月间,小千谷还会举行斗牛比赛,虽不若西班牙斗牛一般刺激血腥,牛的拼斗意志和技巧性却也令观者看得相当紧张精采。
矿工业 新潟为**极为少数的原油产地之一,与原油相关的石油炉、石油暖炉等石油然后器具的产量也十分的可观。
佐渡岛的佐渡金山为江户时代三大金山之一,佐渡金山的产金量占整个**黄金产量的一半,从发掘到现在已将近400年,是世界上持续采掘寿命最长的金山。
已于1989年(平成元年)停止采掘。
此外,金属加工品的产量也极为可观。
燕市?三条市的金属食器产量约占全**国内生产总额九成。
关于机械产品,有许多擅长于非铁金属材料加工的企业。
剪刀、菜刀、镊子等金属工具的产量为大阪之后位居第二位。
在服装加工业,编织品的产量为**第一位。
电力方面、阿贺野川流域为大规模水利发电所之所在地。
东京电力的柏崎刈羽核能电厂据说为目前世界上出电量最大的核电厂。
服务业 新潟有雪国之称,尤其是中越及上越山区有着许多的滑雪场。
但是,经过90年带前期的滑雪热潮及地震的影响,千禧年后的滑雪人数已显著下降。
文化 方言:新潟县的**本岛部分使用越后方言、佐渡岛为北陆方言。
食 鱼沼产越光米、醤油猪排饭、洋风猪排饭、醤油红豆饭、意大利菜、竹叶丸子.....等 此外乌龙面的酱汁与豆皮寿司为关东风、樱花饼为关西风。
发源地 **的滑雪发源地(上越市/不过,在此之前静冈县为发源地也有此一说)、米果(长冈市)、**第一家得来速(长冈市)、**的葡萄酒发源地(岩の原葡萄园/上越市)?**的邮**之父诞生地(前岛密记念馆/上越市) 其他 约有5000间神社,数量为**全国第一。
[编辑] 新潟县的第一 **最早的葡萄园。
**最早的免下车服务的餐厅。
上越地区是**邮**的发源地。
**最先引入滑雪的地方上越地区。
[编辑] 旅游 《享受新潟》**新潟观光信息 [编辑] 自然 新发田?村上地区 笹川水流、五十公野公园的水菖蒲、胎内花公园 [编辑] 地方特色 上越地区 中越地区 下越地区 佐渡岛 “盆舟文化”是佐渡岛的独一无二体验。
新潟大学(日语:新潟大学,英语:Niigata University)位于新潟县新潟市的**国立大学。
1949年新潟医科大学等大学改制为新制新潟大学。
2004年成为国立大学法人。
“新潟大学”在中文中常被误写为“新泻大学”。
概要 到2004年,该校拥有9个学部和8个大学院,以及脑研究所、积雪地域灾害研究中心等研究机构。
学生数约为11,000人,是本州岛**海一侧规模最大的国立大学。
包括位于市区西部的面积最大的五十岚校区,位于市中心的医学系学部?机构集中的旭町校区以及位于西大畑地区的设立教育人类科学部附属学校以及面向社会人学生授课的新潟站南校区等三处校区。
另外,也在长冈市拥有附属学校(小学校、中学校、幼儿园),在佐渡市拥有理学部附属临海实验所,在同市和中蒲原郡村松町拥有农学部附属稻田科学教育研究中心。
沿革1870年共立医院设立,后发展为新潟医科大学。
二战后、新潟医科大学?旧制新潟高等学校?新潟第一师范学校?新潟第二师范学校?新潟青年师范学校?县立农林专门学校?长冈工业专门学校合并。
1949年根据“国立大学设置法”,设立新制的国立综合大学“新潟大学”。
当时拥有人文、教育、理、医、工、农等6个学部。
1965年设立齿学部。
1968年以后,医?齿学部以外的全学部搬迁至五十岚地区。
1977年人文学部改组为法文学部、后又改组为人文学部、法学部、经济学部等3学部,教育学部改组为教育人类科学部。
2004年根据国立大学法人法,改为国立大学法人。
学部 人文学部 教育人类科学部 法学部 经济学部 理学部 医学部 齿学部 工学部 农学部 大学院(硕士课程) 人文科学科 教育学科 经济学科 法科大学院 大学院(博士课程) 现代社会文化研究科 自然科学研究科 医齿学综合科 研究所?附属设施?事务局 脑研究所 积雪地域灾害研究中心 综合信息处理中心 地域共同研究中心 アイソトープ综合中心 国际中心 机器分析中心 大学教育...
看看大家对**的观点
看了这么多 小弟弟我就想说几句话 以德服人是**向来的优良传统 对于过去的历史 我们是应该牢记 过去的是仇恨 但相信智者不会将其延续下去 相对于个体来说就是世事变迁 物是人非 有得好日子过就算了 没必要揪着一个辫子就要把别人束缚一辈子 另外我们也不能以寡暴众 过去的那些事你去探探又有多少**民众支持那样的战争呢 凡事都有两面性 对于农夫与蛇 我们是不应该对“恶人”"仁至义尽" 更何况我们还没有做到那个地步 恕我直言 **的这点支持从经济上对别人来说犹如杯水车薪 根本解决不了什么问题 关键及是人道主义 另外就是一种国际形势 所以我们没必要装着一副隆恩于他人的姿态就在此高弹阔论 捧腹开怀 沾沾自喜 当然说这些不是就力挺**的所作所为 这是劝解大家 凡事皆不要片面看待 另外 楼主这个问题提得很好 很有人文关怀 小弟在此拜上了
大家了解**的男女共浴具体是怎么规定或有什么来历什么时间开始的 ...
在**-男女共浴叫混堂!**人酷爱洗澡,每天都要洗。
在**有一句流行语,叫做“酒喝3家,澡洗3次”。
**和我国同属亚洲,同受东方文化的熏陶,**人却把性与肉体分开来看待。
男女共浴的社会风俗在**源远流长,也体现了**人对肉体的认识与**人完全不同。
对于这一点,欧美等国家的人大为不解,很多人因此潜心研究**的文化,希望能够找出问题的答案。
**人的洗浴方式,从原始的在河、湖里共浴,逐渐发展到在浴室等人工场所里共浴。
**人在泡温泉时全身赤裸,随身只带一条小毛巾,且小毛巾一般不放入池中。
男性与女性共浴一池,赤条条无牵无挂,还可以相互搓澡,享受轻松洗浴的乐趣,没有什么害羞的感觉。
这与国内人们穿着游泳衣裤泡温泉完全不同,在**人的眼里,穿衣裤入浴反而不卫生,达不到完全融入自然的意境。
男女自由共浴一直持续到明治天皇掌权。
明治天皇提倡全盘西化,出现了所谓的“男女有别”的观念,于是,男女于浴室共浴开始不被认同——其实变化也不是很大,也就是在男女中间挡上一块1米长的布帘,就算是分开了,有些地方仅仅象征性地挂根绳子而已。
在今天,**还有部分实行男女共浴的温泉,通常分别设有女性浸浴的专用时间段和男性浸浴的专用时间段,其余时间则是男女共浴。
因此,如果你想去**亲身体验男女共浴,还需要把握时机。