asmr听多了会怎样?
展开全部 ①大多数人听asmr都是晚上入睡前甚至听着入睡到第二天早上的吧,特别是入耳式耳机的话,长久以往对听力应该是有损伤的。
②而且很多人都有这个体验,如果asmr听久了,会慢慢产生免疫,对轻微的asmr越来越无感,你会把音量越调越大,从听轻微舒缓的到听暴力的。
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小儿多动症如何治疗注意力不集中小动作多上课时东张西望抓耳搔腮
多动症这类心理疾病的话、建议找一家专业的心理降康复中心进行远程心理暗示、通常1~3个月均能治愈远程心理暗示是**心理医生常用的一种治疗方式、不受时间和地域的限制主要适用于:失眠、抑郁症、神经性头痛、精神分裂症、更年期综合症、焦虑症、恐惧症、老年痴呆症、强迫症、神经官能症、神经衰弱、疑病症、癔症、躁狂症、自闭症等各种心理疾病D3
幽默与智慧之主考的批语
1、某考官看了三篇蹩脚文章,按规定他必须排出一、二、三的名次来,还得写上恰当的评语。
阅完文章后,他思索再三,提起朱笔分别在答卷上分等加批:“一等放狗屁”;“二等狗放屁”;“三等放屁狗”。
一等作文者在考官眼中还算是人,仅是放了一次“狗屁” 而已;二等作文者则似狗,但除了“放屁”之外,尚有看家本领;三等作文者就不是人了,而是专会“放屁”,别无所长的无用之狗! 2、欧阳修某次主考,发现有位考生的名字竟与他相同,就有些不悦,在批语后附加一联语曰:“司马相如蔺相如名相如实不相如”,不想这位考生接卷后竟立即对曰:“长孙无忌魏无忌人无忌我亦无忌”。
欧阳修看后拍手称绝,补录了这位考生。
3、北宋大词人柳永填补翰林员之缺席,吏部呈其诗文给仁宗皇帝,柳永写的一首《西江月》词中有这么一句:“我不求人富贵,人须求我文章”,仁宗看后很不高兴,作御批四句:“柳永不求富贵,谁将富贵求之?任你白衣卿相,风前月下填词。
”柳永从此便谢绝仕途,依红偎绿,放荡不羁,常借皇帝批语自嘲: “奉旨填词柳三变。
” 4、有兄弟四个进京城赶考,商量每人说一句,凑成一首诗,应付考试。
四个走在乡间的一条小河边儿上,大哥说了第一句:“村外小河旁”。
二哥看见河边儿上两行柳树,说了第二句:“杨柳排成行”。
兄弟四人投宿客店,夜里睡不着觉,一起吟诵诌出来的那两句诗:“村外小河旁,杨柳排成行。
”闹得别的客人无法入睡,客人们感到好奇,就将窗纸舔破,想看个究竟。
老三抬头看见了窗上的小黑洞,便大声说出了第三句:“满窗小黑点。
”第二天一早,兄弟四人继续赶路。
老四看到河边有两个渔夫打架,就兴奋地吟道:“两个渔翁相打。
”三个哥哥一想,第四行怎么可以是六个字呢?于是就去掉最后的那个“打”字,成了“两个渔翁相 ”,倒也押韵。
就这样,这兄弟四人考试时就在考卷上写下了他们集体创作的四句诗。
几天之后,考官发回他们的考卷,考卷上批了两个字:“欠打!”一看考官的批语,老四说:“我说第四句应该是‘两个渔翁相打’,你们一定要把后面的那个‘打’字去掉,你瞧,人家考官说了,只欠一个‘打’字。
”听了老四的话,三个哥哥后悔莫及。
5、明代大书法家徐渭第一次参加乡试,在试卷上只写了四句诗,考官批语:“太短”。
第二次乡试,徐渭吸取“教训”,不但写满了整个试卷,还写到了桌子上和椅子上。
6、有个考生在试卷上模仿南唐李煜的《浪淘沙·帘外雨潺潺》,写了一首“词”:“卷纸对笔尖,七窍生烟。
躁热难解心头寒。
摸耳搔头皆不济,如坐针毡,独自干瞪眼,无限辛酸!出题容易答题难。
铃声一响交卷出,分数若干?”阅卷老师看后,写的批语是:“虽无实学,却有歪才;屁股免打,下次再来。
” 7、清代有一次科考,以《事父母》为题。
某生承题写道:“夫父母者,何物也?”考官评语毫不客气:“父,阳物也;母,阴物也。
阴阳不合,乃生此怪物也。
”又有一次以《鸡》为题,有个考生在“中比”写道:“其为白鸡耶,其为黑鸡耶?其为不黑不白之鸡耶?”考官评语三字:“芦花鸡。
”该考生在“对比”中又写道:“其为公鸡耶,其为母鸡耶?其为不公不母之鸡耶?”考官评语更简炼,仅有两字:“阉鸡。
” 8、某考官见一试卷,未写一字,批曰:“皓月当空,一尘不染,何吝赐教乃尔?” 9、有一考生考试时,鬼画符般地乱写一气。
批卷时,第一位考官怎么也看不懂是何意,觉得很奇怪,无奈只好在卷首批了个“奇”字;第二位考官看了,也不懂是何意,但看到第一位考官的批语,怕别人笑话自己无才,只好在卷上批了个“妙”字;交到主考官审定,他也看不懂这篇文章是何意,但看了前两位考官的批语,同样心理,就在卷上写个“绝”字。
10、清代有一学使(考官)以“临财毋苟得”句为题试考生。
一考生错把“毋”字写成“母”字,“苟”字写成“狗”字,学使啼笑皆非。
他没好气地对考生说:“我出一联,你如果对佳,就免罚,否则重责不饶!”遂出句道:“《礼记》一经无母狗”那考生对道:“《春秋》三传有公羊”。
学使叫绝。
11、某考生在考卷上写了一首打油诗:“未曾提笔泪涟涟,苦读寒窗十几年;考官若不把我取,回家一命归黄泉!”主考官写的批语是:“未曾提笔泪涟涟——不必;苦读寒窗十几年——未必;考官若不把我取——势必;回家一命归黄泉——何必!” 12、清代梁章矩《制艺丛话》曾记一个考官出题为《盖有之矣》(见《论语》),考生作八股破题是:“凡人莫不有盖。
”考官见了大怒,批曰:“我独无。
”往下看起讲是:“凡自言无盖者,其盖必大。
”考官赶紧将前面的批语涂去。
往下再看是:“凡自言有盖者,其盖必多。
” 13、清朝某县考童生,规定至少要录取三名,应试之日,恰好来了三名考生。
主考官收上试卷一看,不觉目瞪口呆。
原来一个考生抄了试题后,只写了 “且夫 ”二字,再无下文;另一个抄了试题,却只字未答;第三个干脆试题也未抄,交了白卷。
主考官大伤脑筋,为了交差,他只得大笔一挥,把抄了试题且写了“且夫” 二字的考生取为第一,批道:“但观‘且夫’二字,...
我去应聘我应该准备什么?
面试过程中应注意的问题与禁忌 一、面试中应注意的问题 应试者要想在面试答辩中获得成功,必须注意以下几个问题: (一)淡化面试的成败意识 一位面试者在面试前自认为各方面都比别人优秀,因此,他认为自己可以高枕无忧了。
谁知主考官在面试中出其不意,提了一个他前所未闻的问题。
顿时,他像失了魂似的,情绪十分低落。
等到主考官再提些简单的问题时,他仍无法从刚才的失败中走出来,最终名落孙山。
应试者对于面试的成败,首先在思想上应注意淡化,要有一种“不以物喜,不以己悲”的超然态度。
如果在面试中有这样的心态,才会处变不惊。
如果只想到成功,不想到失败,那么在面试中一遇到意外情况,就会惊慌失措,一败涂地。
(二)保持自信 应试者在面试前树立了自信,在面试中也要始终保持自信,只有保持了自信,才能够在面试中始终保持高度的注意力、缜密的思维力、敏锐的判断力、充沛的精力,夺取答辩的胜利。
(三)保持愉悦的精神状态 愉悦的精神状态,能充分地反映出人的精神风貌。
所以,作为应试者来说,保持了愉快的精神状态,面部表情就会和谐自然,语言也会得体流畅。
反之,就会给人一种低沉、缺乏朝气和活力的感觉,那么首先就会给主考官或者主持人一种精神状态不佳的印象。
由此可见,面试中一定要注意保持一种愉悦的精神状态。
(四)树立对方意识 应试者始终处于被动地位,考官或主考官始终处于主动地位。
他问你答,一问一答,正因为如此,应试者要注意树立对方意识。
首先要尊重对方,对考官要有礼貌,尤其是考官提出一些难以回答的问题时,应试者脸上不要露出难看的表情,甚至抱怨考官或主持人。
当然,尊重对方并不是要一味地逢迎对方,看对方的脸色行事,对考官的尊重是对他人格上的尊重;其次在面试中不要一味地提到“我”的水平、“我”的学识、“我”的文凭、“我”的抱负、“我”的要求等。
“我”字太多,会给考官目中无人的感觉。
因此,要尽量减少“我”字,要尽可能地把对方单位摆进去,“贵单位向来重视人才,这一点大家都是清楚的,这次这么多人来竞争就说明了这一点。
”这种话既得体,又确立了强烈的对方意识,考官们是很欢迎的;再次是考官提问,你才回答,不要考官没有提问,你就先谈开了,弄得考官或主持人要等你停下来才提问,既耽误了时间,同时也会给考官或主持人带来不愉快。
另外,面试完后,千万不要忘记向考官或主持人道声“谢谢”和“再见”。
(五)面试语言要简洁流畅 面试有着严格的时间限制。
因此,面试语言要做到要言不烦、一语中的。
同时,语言要有条理性、逻辑性,讲究节奏感,保证语言的流畅性。
切忌含含糊糊,吞吞吐吐,这会给考官或主持人留下坏的印象,从而导致面试的失败。
因此,应试者一定要注意面试语言的简洁性和流畅性。
(六)不要紧张 有些应试者尽管在面试前已做好了充分的心理准备,但是一进面试室就紧张起来;有些应试者在答辩中遇到“卡壳”时,心情也立刻变得紧张起来。
怎样解决在这两种情况下出现的心理紧张呢?我们要分析紧张的原因。
这种极度的紧张是由于应试者的卑怯心理和求胜心切而造成的。
因此,应试者一进面试室,应该去掉“自愧不如人”的意识,确立“大家都差不多,我的水平与其他人一样”的意识,有了这种意识,紧张的情绪就会减少一大半,随着面试的开始,紧张情绪就有可能完全消失。
对于遇到“卡壳”而紧张的问题,如果抱着“能取胜则最好,不能胜也无妨”的态度,紧张就会即刻消失,很快就进入正常的面试状态,有可能出现“柳暗花明又一村”的境界。
所以,应试者在面试中一定要注意不要紧张。
(七)仪态大方,举止得体 大胆前卫、浓妆艳抹的装扮,尤其是男士戴戒指、留长头发等标新立异的装扮不太合适,与机关工作人员的身份不符,会给考官留下很坏的印象。
应试者入座以后,尽量不要出现晃腿、玩笔、摸头、伸舌头等小动作,这很容易给考官一种幼稚、轻佻的感觉。
一般说来,穿着打扮应力求端庄大方,可以稍作修饰,男士可以把头发吹得整齐一点,皮鞋擦得干净一些,女士可以化个淡雅的职业妆。
总之,应给考官自然、大方、干练的印象。
(八)平视考官,不卑不亢 考场上,相当一部分应试者不能很好地控制自己的情绪,容易走向两个极端:一是妄自菲薄,觉得坐在对面的那7个考官都博学多才、身居要职,回答错了会被笑话。
所以,畏首畏尾,欲言又止,肚里有货却“倒”不出来。
二是有些应试者在大学里担任过学生会干部,组织过很多活动,社会实践能力很强,或是在企业里担任经理等领导职务,也统率过一帮子人,所以很自信。
进入考场,如入无人之境,对考官们嗤之以鼻。
这两种表现都不可取,都会影响到应试者的面试得分。
最好的表现应是:平视考官,彬彬有礼,不卑不亢。
应树立三种心态:第一,双方是合作不是比试。
考官对应试者的态度一般是比较友好的,他肩负的任务是把优秀的人才挑选到国家机关,而不是想和应试者一比高低,所以应试者在心理上不要定位谁强谁弱的问题,那不是面试的目的。
第二,应试者是在通过竞争谋求职业,而不是向...
有鸡耳四字成语
展开全部 月怀一鸡 “月怀一鸡”指那些明知道自己错了,却故意拖延时间,不肯及时改正的人。
铁公鸡 鸡肥不下蛋 一人飞升,仙及鸡犬 〖解释〗用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。
多含讽刺意。
同“一人得道,鸡犬升天”。
宁为鸡口,毋为牛后 〖解释〗比喻宁居小者之首,不为大者之后。
同“宁为鸡口,无为牛后”。
见卵求鸡 〖解释〗看到鸡蛋,就希求蛋化为鸡,而来司晨报晓。
比喻言之过早。
鸡犬之声相闻,老死不 【出处】《老子》:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
”【解释】现在形容彼此不了解,不互通音讯。
【示例】【故事】捉鸡骂狗 犹指桑骂槐。
只鸡樽酒 见“只鸡斗酒”。
炙鸡渍酒 《后汉书·徐稚传》“稚尝为太尉黄琼所辟,不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》:“穉诸公所辟虽不就,有死丧负笈赴吊。
常于家豫炙鸡一只,以一两绵絮渍酒中,暴干以裹鸡,径到所起冢?外,以水渍绵,使有酒气,斗米饭,白茅为藉,以鸡置前,醊酒毕,留谒则去,不见丧主。
”宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。
比喻严惩一个以警告其余。
鬻鸡为凤 谓以次充好,混淆优劣。
雄鸡夜鸣 古代认为雄鸡夜鸣为异常现象,预兆战事。
土鸡瓦狗 见“土鸡瓦犬”。
偷鸡盗狗 见“偷鸡摸狗”。
鼠肚鸡肠 犹言鼠腹鸡肠。
杀鸡为黍 谓殷勤款待宾客。
杀鸡骇猴 杀鸡给猴子看。
比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。
杀鸡哧猴 见“杀鸡骇猴”。
汝南晨鸡 即汝南鸡。
认鸡作凤 佛教语。
谓认凡庸为珍贵。
牝鸡司旦 同“牝鸡司晨”。
牝鸡牡鸣 同“牝鸡司晨”。
牝鸡晨鸣 同“牝鸡司晨”。
井蛙醯鸡 醯鸡:昆虫名,即蠛蠓,常用以形容细小的东西。
比喻眼界不广,见识浅薄。
鸡豚之息 比喻微小的收益。
鸡犬无惊 见“鸡犬不惊”。
鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。
鸡犬不安 见“鸡犬不宁”。
鸡栖凤巢 栖:居住。
鸡住在凤凰的窝里。
比喻才德卑下的人占据高位。
鸡鸣犬吠 见“鸡鸣狗吠”。
鸡鸣起舞 指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
鸡鸣候旦 见“鸡鸣戒旦”。
鸡鸣馌耕 比喻妇女勤俭治家。
语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。
”又《豳风·七月》:“馌彼南亩,田畯至喜。
”鸡肤鹤发 见“鸡皮鹤发”。
鸡虫得丧 同“鸡虫得失”。
鸡不及凤 鸡赶不上凤凰。
比喻儿子不如父亲。
鹤行鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。
鹤处鸡群 同“鹤立鸡群”。
狗盗鸡啼 见“狗盗鸡鸣”。
狗盗鸡鸣 ①比喻具有微末技能。
②比喻偷偷摸摸。
凤毛鸡胆 凤的羽毛,鸡的胆子。
比喻外表英武而实际怯弱。
斗鸡走犬 同“斗鸡走狗”。
斗鸡走马 斗鸡赛马。
古代的赌博游戏。
斗鸡养狗 同“斗鸡走狗”。
呆似木鸡 见“呆若木鸡”。
呆如木鸡 见“呆若木鸡”。
戴鸡佩豚 雄鸡野猪皆好斗,古时以冠带像其形,表示好勇。
杀鸡取蛋 〖解释〗比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。
亦作“杀鸡取卵”。
卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
争鸡失羊 比喻贪小失大。
只鸡斗酒 斗:酒器。
准备好一只鸡,一壶酒。
原指对死者的祭奠物品,多用作追悼亡友之辞。
后也指招待来客。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。
比喻表面上骂这个人,实际上是骂那个人。
只鸡絮酒 指悼念故人,祭品菲薄。
一人得道,鸡犬升天 一个人得道面仙,全家连鸡、狗也都随之升天。
比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。
小肚鸡肠 比喻器量狭小,只考虑小事,不照顾大局。
雄鸡断尾 断尾:断去尾巴。
本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。
后比喻人怕被杀而自尽。
瓮里醯鸡 比喻见闻狭隘的人。
闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
味如鸡肋 鸡肋:鸡的肋骨,没有肉,比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。
比喻事情不做可惜,做起来没有多大好处。
偷鸡摸狗 指偷窃的行为。
也指不正经的勾当。
偷狗戏鸡 比喻不务正业。
偷鸡不着蚀把米 俗语。
鸡没有偷到,反而损失了一把米。
比喻本想占便宜反而吃了亏。
土鸡瓦犬 用泥捏的鸡,用瓦做的狗。
比喻徒有虚名而无实用的东西。
鼠腹鸡肠 比喻气量狭小,只考虑小事,不顾大体。
手无缚鸡之力 连捆绑鸡的力气都没有。
形容身体弱、力气小。
陶犬瓦鸡 陶土做的狗,泥土塑的鸡。
比喻徒具形式而无实用的东西。
山鸡舞镜 山鸡对镜起舞。
比喻自我欣赏。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。
比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡取卵 卵:蛋。
为了要得到鸡蛋,不惜把鸡杀了。
比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。
比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。
牝鸡司晨 母鸡报晓。
旧时比喻妇女窃权乱**。
木鸡养到 木鸡:善斗的鸡,看上去象木头一样呆板。
形容功夫到家。
宁为鸡口,不为牛后 牛后:牛的肛门。
宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。
比喻大材小用。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。
比喻大材小...
**哲学名著选读 读后感
读完老子说庄子说这本书,你都有什么样的感触呢?下面小编为大家整理推荐了老子说庄子说读后感,欢迎大家前来参阅。
老子说庄子说读后感篇一 大家都会知道一本叫《庄子》的书。
可是看完这本书都会发出许多赞叹。
于丹就把她的慷慨记录了下来,写成了一本书,书名就叫《庄子心得》。
在百家讲坛节目中也谈论过这个话题。
下面就让我们一起领悟于丹心语。
于丹北京师范大学教授,**古代文学硕士,影视学博士。
北京师范大学艺术与窗某学院长助理,影视传媒系系主任。
2007年春节期间在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得,受到观众热烈。
《庄子》心得也讲述了许多深奥的论语,里面讲的都是庄子何许人、境界有大小、感悟与超越认识你自己,总邮路可走,谈笑论生死,坚持与顺应,本性与物性,心态与状态,和大道与自然。
下面就让我们先了解一下庄子这个人,庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。
他的文章气势磅礴,纵横恣肆;他的思想深邃宏阔,笼盖古今;他的风格嬉笑怒骂,了无拘囿。
他上穷碧落下黄泉,嬉笑怒骂,说尽天下英雄,其实他的内心并不激烈。
他曾经做过漆园小吏,相当于现在的保管员。
他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍,而到处求贤若渴的时代里。
他隐居不仕,终老天年,没有什么社会名分。
庄子的生活一直是相当贫困的,经济抗面也很差。
所谓“天下熙熙皆为利来,天下嚷嚷皆为利往。
”人生在世,从古至今很难看破的就是“名”与“利”两个字。
应该说,大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑,因为在这个世界上,人人都会面临着经济问题,生存的困窘。
庄子也不例外。
看到《种子心得》这本书的人都知道于丹可以把每一句话,和每一个字分析的十分透彻。
椰油许多自己的理解和感悟。
人活在当下,在当下看破了名,穿透了利,不惧生死,那么我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊!是啊,每个人的境界都不同,有的人高过云端却有些人低于云端。
可是每个人只要穿透名和利,那么你个人的空间就会有许多色彩斑斓的花朵和温暖的太阳。
站在大境界上,就会看到天生我才必有用。
而站在小境界上,只能一生碌碌无为。
庄子的寓言故事告诉我们:一个人境界的大小,决定了他(她)的思维方式。
人们常常以世俗的眼光,墨守成规地去判断事物的价值。
而只有大境界的人,才能看到事物的真正价值。
往往一个人是不能轻易的认识一个事物的真正价值。
每一个人都希望人世间所有的事物都是美好的。
只有真正清醒地认识了事物的价值,才可能获得人生的目标。
而认识一个事物自身的价值却是一件很难做到的事。
读了《庄子心得》这本书,我的心境与梦境就立刻变得有声有色了。
不仿你也可以去文中了解庄子,从中受到感悟。
老子说庄子说读后感篇二 寻寻觅觅,我独自一人徘徊在冷冷清清的书店中,尽权利睁大那双疲倦的双眼,在密密麻麻的书海之中,寻觅你的身影。
你生活在两千五百多年前的战国时期,在那个动荡的年代,可以不顾**事,活得如此逍遥的人可能并不多。
文化名人更是少之又少。
可是在我看来,只能感叹:经典的不仅影响了中华民族的历史,也充斥了书店中这一小小的柜台。
哎!凄凄惨惨戚戚。
可好在我仍能在书柜的角落找到了你的身影——《庄子》那一日,阳光明媚,在上海柔媚的流云下,是一丝丝芊绵的野花。
几只粉色的蝴蝶,从波光粼粼的湖畔飞来,穿过杨柳撩人的婀娜,掠过蒲公英飞扬的轻盈,在几朵小野花上翩然落下。
我捧着《庄子》独坐一旁,不愿惊动她们,一如不愿打扰帘下悠然于梦中的睡美人,把沉睡的美人,定在做蝴蝶梦吧!蝴蝶穿过我的双眼,流下了美的印记,在我心灵中的画廊翩然飞过。
“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志也。
不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与,在周亦飘然。
蝴蝶如仙界闪烁着荧光的精灵,飞过显示与梦想的界限,飞过天上与人间的联结。
飞来告戒世人,摆脱欲望,何必被欲望所累直至生不如死。
在书中显示所想,常被你形之于梦。
而在你的梦中我所探寻到的,不仅只有美妙的蝴蝶,更有常人难以想象的骷髅。
你不是贪生怕死的人,更不受欲望干扰,死后你愿让蛆虫蚀尽你身躯上残留的最后一点余肉,让野狗啃尽并任意玩弄你最后的骨头,让秃鹫啄食你的双眸。
热你始终躺在天地之间无力反抗,却又不愿防抗,我被眼前的一切所动容,我祈求司命之神,恢复你的身躯让你重回人间,还你父母,妻儿,送你回故乡,再做那个逍遥的庄子怎么样你愿意吗 不,千万别这样。
你恳求道:我死后在无欲望干扰着我。
更不必为其劳形伤体,在这里天地的春秋便是我的春秋,我尽享南面之尊。
我亦可用天地做棺椁,用日月做双壁,用星辰做珍珠,用万物做礼物,还有什么葬仅胜于此呢我想这不就是骷髅给我们的忠告吗只有摆脱了欲望,方能无忧无虑,尽享天地赐予的一切快乐,这便是逍遥。
随风飘飘,天地住逍遥。
反复品读庄子的文章,除了惊叹于作者文学上的技巧以及哲学逻辑能力巧夺天工之外。
我又无数次责备自己的思想造诣的肤浅,无法渗透其逍遥的梦境。
同时也惭愧自己笔头上工夫的拙劣,否则倒是可...
猫在灵异中代表什么?
猫是驱除邪灵的,代表不幸、厄运、死亡、神秘、亡灵、死神.早期的西方国家认为猫是夜间出来游荡的巫婆的化身. 猫是有灵性的,魔法师就是靠 猫来提高自己的灵性.在**,在梦中见到猫代表有鬼或是犯小人. 猫象征着慵懒、高贵. 古埃及人与猫: 古埃及人制干尸、修坟墓之风盛行。
是因为古埃及人认为“肉体死亡为灵魂开启通往永生的大门”,他们把人的死亡看成是到另一世界“生活”的继续。
古埃及人用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”。
他们把生前所钟爱的宠物也做成木乃伊,并跟主人埋葬在一起,希望这些宠物在“来世”也会陪伴着他们。
2001年,考古学家曾在埃及萨卡拉附近发现过猫木乃伊。
公元前525年,埃及和波斯发生战争。
一次两国**队在尼罗河三角洲上的古城佩鲁斯发生激战,双方势均力敌,相持不下。
后来,波斯人想出了一个致敌方于死地的办法,他们找来好多家猫。
当双方士兵交战时,波斯士兵突然把猫扔到埃及士兵的身上。
埃及人一见到猫,个个惊慌失措,无心恋战,波斯**队乘机一拥而上,杀败了埃及人,攻下了佩鲁斯城。
古埃及人与猫之间,有什么特殊的关系呢? 原来,我们现在家庭里训养的家猫,最早时是全部生长在野外的野猫。
大约至今5000年以前,生活在尼罗河流域的古埃及人,发现野外生活的猫抓吃老鼠,于是,古埃及人便捉一些猫放在家里驯养起来。
时间久了,野猫变成了十分温顺的猫,而且抓捕老鼠的本领相当高强。
家猫便在埃及人的家里,广泛、普遍地繁殖起来。
猫在古埃及是圣兽,传说夜晚时,太阳所发出的生命之光被藏在猫眼里保管。
每晚太阳神乘坐的船由死者幽魂相伴,行经阴间,毒蛇Apep阻止太阳神饮用船下的水,但猫会现身并斩下Apep蛇首,死者幽魂便发出“喵”声为猫喝采。
埃及人因此能再得见天日,在此传说中,猫象征拯救者,蛇则代表死亡与疾病。
埃及妇女甚至企图将猫眼散发出的神秘气质移用到她们的双眸上,因而发展出她们特有的眼线描划法。
古代埃及人把猫奉为月亮女神Bast的化身和象征,这是因为月亮女神Bast强大无比,是专门掌管月亮、生育和果实丰收之神。
猫的某些生活习性和生理特征,如夜行性、毫不隐蔽的**生活和多产以及捕鼠以保证粮食丰收,正好和月亮女神Bast的职责相符合,也就很自然地和月亮女神联系到一起了。
并且,月亮女神的形象也被描绘成人身猫头,甚至女神的兄弟太阳神,也被描绘成公猫的形象。
在埃及月亮女神Bast是猫首,有猫群相伴,因此猫在埃及为圣兽,许多庙宇饲养猫,并按仪式喂食它们。
在古埃及,流浪猫会受到善待,家猫则能分享家庭食物。
古代埃及人要为死去的猫举行隆重的葬礼后进行厚葬。
养猫人家的猫死后,全家都要佩戴长纱,剃眉削发,以示哀悼。
不论是穷人还是富人,在饲养的猫死后,都要给猫涂上香料和防腐剂,放进铜或木制的棺材,里面放上金制的叶片。
然后,把这些棺材送到建有Bast女神庙的布巴斯蒂城,在该庙附近下葬。
这些棺材中有的特意用金银铸造并镶嵌有名贵的宝石。
陪葬品除了涂有防腐香料的老鼠外,还有许多金银铸造的猫形雕像,千姿百态,造型迥异。
在崇拜女神Bast的中心布巴斯蒂地区,就出现了一个庞大的猫墓地。
人们把死去猫咪的头部用石膏定型,再饰以彩绘。
制作师将它们的前腿折叠于胸前,再将后腿向上折叠于腹前。
制作出的猫木乃伊形象可爱至极。
埃及猫可能是世界上最早出现的家猫。
早在公元1400年前,尼罗河畔古埃及寺庙的壁画上,就画有一种带斑点的猫的形象。
由于古埃及的衰落导致了埃及猫的地位也随之动摇,直至康士坦丁统治时期,埃及猫才开始作为普通的小生物而存在。
1953年第一只埃及猫传入意大利,尔后传入**,1957年,埃及猫首次在英国伦敦皇家猫展上亮相,15年后得到猫协承认。
埃及猫聪明温顺,胆小脆弱,记亿力好,对小孩很有耐心,叫声轻细、优美,怕陌生人。
它的被毛柔软、光滑而富有光泽。
最大特征是全身各部有各式各样的斑纹。
典型的埃及猫额头有"M"形花纹,脸颊亦有花纹。
颈部花纹呈细线状,肩部条纹较宽,肩部以后呈斑点状,喉部有断成两半的项链花纹,躯体色斑无规则分布,尾毛颜色较深,四肢有横条形花纹。
毛色有三种代表色。
银色:底色为淡银色,在不规则的银色条纹上有黑斑,鼻、唇;眼边缘均由黑线包围,鼻镜砖红色,足趾间黑色。
古铜色:底色为淡棕色,在不规则的古铜色条纹上有巧克力色斑点,鼻、唇、眼边缘均由棕褐色线包围,鼻镜砖红色,足趾间为黑色或棕褐色。
烟色:底色为深灰色,灰色中带有黑斑,绒毛为银色,鼻、唇、眼边缘由黑线包围,鼻镜为黑色,足趾间黑色。
眼睛大,杏仁形,眼梢稍上吊,眼色淡绿色、玻璃绿或粟绿色。
小猫高兴时眼睛显得越来越绿,如果生气,则转为琥珀色。
人们赞赏猫的敏捷和睿智,赞赏猫的娇媚身姿和月光般动人目光,赞赏猫的内敛、优雅、自负、忠于自己的感觉。
它独立但又很深情。
它很酷,却不残酷。
泰国人与猫: 相传在很久以前的泰国,古老神秘的庙宇内珍藏着无数上古的神器。
这些蕴含神秘力量的宝贝一直是由两只猫昼夜看护着,...