一部**古代的电影,被陨石封印的红色嗜血怪物,只要有人血就会不...
//baike.com/view/598294..:周六(土) 回 数.com/view/598294:走れ风のように)(作词,即便写在这里楼主你也不会满意的..?word=%CF%F2%BE%AE%BB%C4%CC%AB%A4%CE%B6%AF%CE%EF%C8%D5%BC%C7&ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0&fbl=1024" target="_blank">http、演唱:木之内绿) 百科资料:松本隆:**电视NTV 首 播.baidu.baidu:http《警犬卡尔》 警犬卡尔是一部1977-1978年在**东京TBS电视台播出的39集刑事题材的电视剧。
主人公高杉洋子(由木之内绿扮演)负责警犬卡尔的训练,跟卡尔产生了深厚的感情,卡尔也屡次救洋子于危难。
主题曲.baidu:
小时候看的神犬卡儿的电视剧叫什么名字
警犬卡尔 (1977)导演: 日高武治主演: 木之内みどり / 宫脇康之 / 神山繁制片国家/地区: **语言: 日语首播: 1977-09-12(**)集数: 39《警犬卡尔》是一部1977-1978年在**东京TBS电视台播出的39集刑事题材的电视剧,主人公高杉洋子(由木之内绿扮演)负责警犬卡尔的训练,跟卡尔产生了深厚的感情,卡尔也屡次救洋子于危难。
单杠的横杆是由什么材料做的
单杠 horizontal bar 男子竞技体操项目之一。
18世纪末,西欧杂技演员在钢丝上做大回环,德国体操家F.L.杨看后受到启发,架设了一副木制单杠,由此逐渐演变成现代的单杠器械。
1896年,单杠被列为奥运会比赛项目。
现代比赛用单杠由一直径 2.8 厘米的铁制横杠固定在两根支柱上,两端用钢索固定,横杠离地面 2.55 米 。
单杠成套动作全 部由摆动动作组成,不能停顿。
动作包括向前、向后大回环,各种换握、腾身回环,各种转体、扭臂握以及飞行动作。
20世纪50年代初,出现了分腿支撑后回环成手倒立动作。
60年代中期出现了高屈体腾越动作。
70年代**运动员原光男创造了旋空翻下,中期出现了飞行动作,末期随着护掌的改进,出现了单臂大回环。
80年代中期 向着飞 行接飞行 方面发展。
**运动员从1982~1992 年5次获得单杠世界冠**。
单杠起源于德国。
18世纪末西欧国家的杂技表演出现抓住钢丝做大回环的动作,受此启发,1811年德国体操家扬在柏林郊外的哈森海德体操场用一根木杠代替杂技演出的钢丝,首次安装了世界上的第一副单杠。
1812年将木杠改为铁制,后又改为钢制,杠的弹性和承受力增大。
19世纪20年代成为独立的比赛项目。
杠长240米,直径2.8厘米,高2.55~2.75米。
横杠两端分别固定在支柱上。
单杠决赛时每队最多两名运动员参赛,只有在团体赛中单杠成绩排位前八名或前六名者才有参赛资格。
只比自选动作。
将运动员在团体赛中规定动作与自选动作总得分的二分之一,加上单杠决赛中自选动作的得分,作为最后得分排列名次,得分高者名次列前。
满分为20分。
从1992年奥运会起,团体分不带入单项赛,仅以自选动作的比赛成绩确定名次。
1896年被列为奥运会比赛项目。
单杠项目的发展概述 1古代的单杠运动 单杠运动的起源可追溯到人类的祖先原始人在丛林中进行的各种攀登、爬越、摆动、摆荡等练习。
在当时那只是一种生活实用技能,后来随着社会的进化就逐步成为一种锻炼身体的手段。
进入封建社会以后,它与祭神赛会逐步结合,其中“杠子会”、“杠子房”就是专门以练杠子为主的民间组织和场所。
由于当时的器械采用在两根交叉的木棍上架一横杠,所以民间称之为“五根棍”,这是现代单杠器械的雏形。
到清朝嘉庆年间,技术发展就有“上把”(倒立、大回环)、“中把”(各种挂膝、挂臂回环和转体)、 “下把”(各种水平悬垂、上法和下法)等3大类动作,称得上是现代单杠运动的萌芽。
从词源来看,“体操”一词希腊语叫GYMNASTICS。
这个词的意思是裸体。
相传古希腊人都是赤着身体进行锻炼的。
在很长的时期内,人们把一切身体的活动,都称为体操。
直到18世纪,德国出版的(青年体操》一书中.仍把所有的身体活动均称为体操。
2近代的单杠运动 近代体操的传人及其发展,据史料记载,在18世纪以前体操还没有形成一个独立的体系。
当时的体操都是和游戏、**事、祭祀、竞技等活动作为一个总的体育系统存在。
直到19世纪初叶和中叶,先后形成了德国、瑞典两大体操体系和学派。
涉及的面较为广泛,下面仅重点介绍有代表性的国家和有关人物。
2.1在欧洲的发展 在欧洲,单杠器械出现于1812年。
德国体操学派的创始人F.L杨(1778一1852)(杨氏是把德国体操从学校的狭小圈子导向社会的第一人,曾被称为“德国国民体操之父”)和J?C?F.古茨穆茨(1759一1839,曾被称为“德国体操之祖”)得到当时西欧盛行的杂技表演的启发,用一根直径8CM粗的木棍作梁设置一副单杠,放在他自己创建位于柏林城外的体操场里用作健身训练。
后来随着技术发展的需要,到1850年将木杠改为铁棒,到1862年捷克斯洛伐克举行第一次体操比赛中将其列为比赛的其中一个项目 (这是最早的竞赛记载)。
单杠被列为世界大赛的项目,则是18%年在雅典举行的第一届奥运会上。
第一个单杠世界冠**获得者是德国人格.瓦英格特涅尔。
〔1〕 2.2在我国的发展 我国近代体操项目,主要是从国外传人,传人的途径有**事学堂和教会系统。
在解放区开展的体摘项目主要有木马、单杠、双杠、爬竿和打秋千等。
1940年5月4日成立了我国第一个红色**权下的体肩组织“延安体育会”,会上推选**同志为名誉会长,他强调部队开展体操,特别是器械体操的重要性‘1942年9月1日,召开了扩大的延安“九一”运动大会,有1300多人参加此次盛会,其中就有单杠习目,为以后单杠项目的开展起到了积极的宜传和推动作用。
1948年5月在上海举行“第七届全国运动会”,第一次把体操列为表演项目,男子单杠虽有规定和自洗.但难度很低.有的动作环完不成。
2.3运动技术的发展 这一阶段单杠技术动作的主要特征是除了挂膝上、屈伸上和挂膝挂臂回环等摆动动作外,还有大量的用力动作和静止姿势以及踏杠空翻下等动作。
从20世纪进入第一个10年直到60年代末历时约半个世纪时间里,主要特征是淘汰了用力动作和静止姿势,全部以符合单杠运动特点的摆动动作组成,而且在下法、转体、脱手飞行等方面有所发展。
到了30年代,单个技术有进一步发展。
例如1936年在柏林举行的第11届奥运会上就出现了“扭臂握大回环”、“分腿燕式...
关于**的木刀的威力
起源于**压缩竹 坚木 红檀木 橡木 赤橡木 高山橡木……一般 是102cm 长度大都是这个长度 重量的话 一般 压缩竹 坚木 红檀木 500g左右 橡木约700g 赤橡木 1600g~1800g左右 我指的的事国内市场上卖的成品 有钱的可以买把黑檀的,只是与人家磕碰一下会比较心疼,不太建议买普通青冈木、竹条压缩的,虽然价格便宜,但手感太轻,不精致,跟人打两下上面就满是坑坑。
至于赤樫、白樫,只有很多秉承传统的**老师使用,国内产的用杂木冒充赤樫的太多,**产的价格小贵。
木刀你做什么用,如果只是做型的练习或者摆振可以买把坚木的或者压缩竹的。
如果手头宽裕想放家里装饰可以买红檀黑檀的(不建议假货太多)。
练习用木刀关键还是木刀的重量和重心位置,如果重心不好容易练坏手,这个和什么材料没关系。
一般坚木的木刀是100~120左右(坚木就是硬木,不是指特定的木材)我推荐坚木的重量正好。
橡木的相比就轻了不少,太轻不容易找到练习的感觉。
丁次的老婆叫啥
卡鲁伊,丁次的老婆叫这个名字,话说好黑吧。
卡鲁伊,**人气动漫《火影忍者》中雷之国·云隐村的一名忍者。
萨姆伊小队队员,奇拉比的徒弟之一,经常与奥摩伊并列出场。
第四次忍界大战中忍者联**第二部队队员,在此期间曾经中了无限月读,大战结束后数年后嫁与秋道丁次为妻,生一女儿秋道蝶蝶。
参考百度百科:http://baike.baidu.com/link?url=IYMzHCw1W6ocdW7H1CpHHWnF26ZnCG7XK43BG2QAwow44U7or0teYMhkztELL0863ouaer_g1CQP02Ro2kD6PP7SjYhGe7Tw6bS2w-qbC47
**族历史上除了信仰**教不曾信仰过其他**。
20世纪**回鹘佛教研究概述 作者:来源:未知时间:2012-12-20阅读:148 20世纪**回鹘佛教研究概述 杨富学 今天的**族(古称回鹘)约有700万人,全民信仰**教,但在历史上却并非如此。
在9—15世纪间,他们的绝大多数都是佛教徒,他们用回鹘语文翻译佛教经典,创作佛教作品,开凿佛教石窟,绘制佛教壁画,使佛教文化在这一时期得到了长足的发展。
佛教在回鹘中的长期流行,又反过来直接影响着回鹘的历史与文化,以致成为回鹘文化史、思想史、文学史的重要组成部分。
他们一方面从周边同一信仰的民族(如汉、藏、粟特、吐火罗)及印度诸族那里汲取自己所需要的营养,同时又对周边诸民族(如藏、西夏、契丹、女真、蒙古)的佛教有着不同程度的影响。
回鹘佛教是**佛教史上不可忽视的重要组成部分。
但在20世纪以前,人们对回鹘佛教文献茫然无所知晓,学界对回鹘文化的了解仅仅局限于汉文及**史料中一鳞半爪的记载。
人们对回鹘佛教,包括文献、艺术乃至回鹘佛教历史的重新认识,可以说都是以西域、敦煌的考古发现为先导的。
19世纪末20世纪初以来,西方列强掀起了一股争赴**、敦煌诸地考古探险的热潮,发现了大批的写本、刻本残卷(包括书写、刊刻于纸、皮革、棕榈叶、桦树皮、木板、竹子、丝绸等凡可用于书写的材料)和其他文物,如雕塑(包括泥塑、木雕、铜雕)、绘画(包括壁画、绢画、麻布画、木板画)、刺绣、陶器、印玺、钱币等。
为数丰富的回鹘文佛教文献、文物就是这些文化遗产中最引人注目的组成部分。
这些文献刚出土不久即引起国际学术界的广泛重视,不少人都投身于对这些文献的释读、研究与刊布,涌现出一大批研究专家。
最早的如德国的缪勒(F.W. K. Müller)、勒柯克(A. Von Le Coq)、邦格(W. Bang)、葛玛丽(A.von Gabain)、俄国的拉德洛夫(W.Radloff)、马洛夫(S.E.Malov)和**的羽田亨等,继之又有德国的茨默(P. Zieme)、罗伯恩(K.Rohrborn)、法国的哈密顿(J.Hamilton)、英国的克劳逊(G. Clauson)、匈牙利学者卡拉(G.Kara)、**的山田信夫、小田寿典、梅村坦、森安孝夫、百济康义、庄垣内正弘、俄国的土谷舍娃(L.Ju.Tugusheva)、土耳其的阿拉特(R.R.Arat)和提肯(S.Tekin)等一大批回鹘文专家。
他们从收集支离破碎的资料入手,整理、释读,筚路篮缕,前赴后继,终于取得令世人注目的成果。
我国对回鹘文献的研究起步较晚,发韧于本世纪50年代。
在此期间,冯家升先生先后发表了《回鹘文与回鹘文〈玄奘传〉》(载《大公报》1952年3月4日)、《回鹘文写本〈菩萨大唐三藏法师传〉研究报告》(考古学专刊丙种一号,北京,1953年)、《刻本回鹘文〈佛说天地八阳神咒经〉研究——兼论回鹘人对于〈大藏经〉的贡献》(载《考古学报》1955年第9册,第183—192页)、《1959年哈密新发现的回鹘文佛经》(载《文物》1962年第7-8期合刊,第90-97页),引起了国内外学术界的广泛重视。
《玄奘传》记述了唐朝高僧玄奘由长安首途西行印度寻求佛法的传奇经历,于10世纪左右由著名的回鹘译经大师胜光法师译为回鹘文,现存写本多件,除巴黎、圣彼得堡和柏林所藏外,大部见藏于北京图书馆,凡250叶左右。
冯家升先生在长达35页的《研究报告》中,分九部分对该文献的译者、翻译时代、纪年方法及回鹘文译文本身等进行了较详尽的论述,并整理出“本书残叶与汉文本卷叶对照表”,为以后的研究提供了方便。
此后,我国回鹘文专家耿世民先生又对该文献的第七卷进行了研究,发表有《回鹘文〈玄奘传〉第七卷研究》(一)(载《民族语文》1979年第4期,第249-262页,德文载《中亚研究》第19卷,1986年,第253—277页)、《回鹘文〈玄奘传〉第七卷研究》(二)(载《中央民族学院学术论文》民族语文专刊第3辑,1980年,第267—304页)。
聂鸿音在《回鹘文〈玄奘传〉中的古音字》(载《民族语文》1998年第6期,第62—70页)中通过研究写本中的古音字以探讨当时西北汉语音韵;黄盛璋先生则撰文《回鹘译本〈玄奘传〉残卷五玄奘回程之地望与对音研究》(载《西北史地》1984年第3期,第9—23页)对该写本涉及到的中亚、印度地名、民族名称的对音进行研究。
《佛说天地八阳神咒经》是中土高僧所撰的“伪经”,在中原地区并不十分流行,正规的大藏经一般都不予收录,有趣的是,该经却是迄今所知回鹘文佛经残卷中所占比例最大的一种经典,其抄本、刻本残卷在西域、敦煌诸地都有发现。
冯家升先生研究了现存于我国的折叠式刻本,计有三张七面半。
其中二张中有“陈宁刊”三字。
在冯先生研究之基础上,张新鹰撰文《陈宁其人及回鹘文〈八阳经〉版刻地——读冯家升先生一篇旧作赘言》(载《世界**研究》1988年第1期,第127—131页),指出陈宁的雕版活动主要在元朝中叶,该文献的刻版地应在杭州。
刘元春又撰文《〈佛说天地八阳神咒经〉辨析——兼谈高昌回鹘佛教的社会文化意蕴》(载《西域研究》1996年第1期,第50—59页),认为该经虽“伪”,但因其符合高昌回鹘社会的需求,...
潍坊杨家埠民间艺术大观园都有什么呀?
导游词借来的 著名的风筝、年画故乡杨家埠。
杨家埠是**最大的木版年画产地,同时又是潍坊风筝的发祥地。
杨家埠年画、风筝起源于明初,至今有600多年的历史。
杨家埠年画被**民间文化遗产抢救委员会列于遗产抢救工程,**木版年画集成杨家埠卷作为示范本首卷发行,在人民大会堂举行了隆重的新闻发布会。
杨家埠木版年画、风筝被**确认为国家级非物质文化遗产。
杨家埠风筝被评为唯一的山东省著名商标产品。
? 杨家埠是潍坊市寒亭区的一个行**村。
寒亭的前身为潍县,夏朝的寒国定都在此,寒亭由此而得名。
清代“扬州八怪”之一的郑板桥在此做过县令,解放战争时期”潍县战役”闻名全国。
悠久的历史渊源,杨家埠作为特色的民俗旅游村,2000年已得到了世界旅游组织的认可。
2002年被命名为 “山东省历史文化名村”,有**民俗风情第一村之美称。
现在我们来到了杨家埠民俗旅游村的核心部分—杨家埠民间艺术大观园。
杨家埠民间艺术大观园是国家3A级旅游景区、全国农业旅游示范点、全国五十六个最具民族特色的旅游景区、山东省旅游休闲场所十佳品牌单位。
在这里大家可以详尽了解杨家埠年画的丰富渊源,年画雕版、年画制作展现六百年前的生产工艺。
同时还可以欣赏到包括**年画在内的其他区域的年画展示;可以尽情欣赏驰名中外的风筝绘画、扎制制作过程和如诗如画的放飞场面,同时参观风筝精品馆、风筝博物馆;古店铺一条街为您展示明清时代画店百家的场景;红木嵌银现场制作展示300年历史的嵌银文化;泥塑陈列馆现场制作与展示,可享受到泥塑的高雅艺术;根雕艺术馆可欣赏到**著名根艺大师 胡世明先生绝世的根艺精品;明代杨氏高大宅院展示朴实的民俗文化;牟德武创建的板桥书画院,无论是气势磅礴的大幅作品,还是随意而就的三枝两叶,都闪现着板桥的风骨和神韵,被**美术界誉为“板桥遗风,江北独秀”; 文物馆陈列着国家一级文物、二级文物、三级文物,呈现古老的龙山文化;除此之外,在这里,你还会尽情领略到当地民俗、民风、。
民间剪纸、布老虎、泥老虎、景泰蓝民间工艺品,古老的传统艺术让您痴迷而陶醉。
古老的明代古槐,风格独特的明清建筑,深深的老过道,江北农家四合院,威严的大门神,高大的福禄寿照壁均展示着古老的民俗文化气息。
在这里会勾引您童年的回忆,带您进入儿时的梦境。
? 风筝风车苑,它把精美的风筝图案与民间传统风车相结合,展现了一道亮丽的风景。
风筝高翔,风车常转,意在祝愿各位嘉宾好风借力,事业发达!风筝风车曾在新加坡等东南亚国家进行巡回展出,受到了很高的评价。
前面我们将要走进的是风筝博物馆。
杨家埠风筝起源于明初,与木版年画并称为姊妹艺术,二者有着很深的渊源, “放到天上是风筝,挂在墙上是年画”,是对独具艺术特色的杨家埠风筝真实写照。
馆内设有**风筝王杨同科纪念馆、风筝名人风筝陈列馆、潍坊风筝明星风筝陈列馆、**风筝专家风筝陈列馆四个展室,馆中陈列有传统风筝、现代风筝、特技风筝、巨型风筝等各式风筝,展现了流派纷呈、风格各异的风筝艺术,而且这些风筝也都是在国内外各类风筝大赛中的获奖作品。
? 这是**风筝王杨同科纪念馆,杨同科1902年生,从事风筝创作研究87年,一生制作精品风筝10万余只。
1986年与其三子杨其民共同研制了360米长的龙头蜈蚣,在第三届潍坊国际风筝会上获最佳奖,被誉为世界之最。
被全国各大新闻媒体、香港大公报、**朝日新闻、**华盛顿时报都进行了报道。
被誉为**风筝王之称号。
1987年4月**委员谷牧来杨家埠考察为杨同科题词:杨先生年龄最大,扎制风筝最长,技艺最高,放飞最好。
这是风筝名人风筝陈列馆,陈列着潍坊风筝艺术协会理事王永训先生的作品。
作品凤凰戏牡丹、吹箫引凤、大金鱼在潍坊国际风筝会获一等奖,九头蜈蚣获创新奖,蜻蜓获三等奖。
? 这是潍坊风筝明星风筝陈列馆,陈列着杨长岭、刘之堂的作品。
创作的奔向未来、龙腾虎跃、龙凤呈祥获潍坊国际风筝会最高奖,龙头蜈蚣在**国际风筝会获国际大奖。
刘之堂创作的嫦娥奔月获首届潍坊国际风筝会二等奖,祝福风筝获北京国际风筝会金奖,开门大吉、包擎天风筝获潍坊国际风筝会一等奖。
?这是**风筝专家风筝陈列馆,陈列着风筝专家张效东先生和著名风筝艺人杨勇先生的作品。
张效东先生创作的神舟五号、剑龙、锣鼓燕风筝获潍坊国际风筝会创新一等奖,蜜蜂与蝉风筝获全国体育比赛第二名,金猴献寿风筝获潍坊国际风筝会优秀奖。
杨勇先生创作的一帆风顺、鹰、眼睛蛇风筝获潍坊国际风筝会创新优秀奖。
现在我们来到的是风筝绘制馆,这里仍然保持着600年前传统绘制工艺。
风筝绘制,先绘制图案线稿,绑糊以后贴画头,再按构图着色。
这里的工作人员按照传统绘制要求先要进行一年的基础培训,取得上岗资格才能上岗绘制。
风筝绘制要做到不留底线痕迹、勾线运笔流畅、精细均匀、轻重有序、繁简有序、色块明快、润色自然、层次分明、直观效果逼真,体现出了拙雅、夸张、热烈、工整洁净之特点。
风筝的面料为真丝绢料,特点不怕...
**名字的由来
**国一词意即“日出之国”。
**国名由来: **原来并不叫**。
在古代**神话中,**人称其为“八大洲”“八大岛国”等。
据《汉书》《后汉书》 记载,我国古代称**为“倭”或“倭国”。
公元五世纪,**统一后,国名定为“大和”。
因为古代**人崇尚太阳神,所以将太阳视为本国的图腾。
相传在七世纪初,**的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道:“日出处太子致日落处太子”,这就是**国名的雏形。
直到七世纪后半叶,**遣唐史将其国名改为“**”,意为“太阳升起的地方”,其后沿用,成为**的正式国名。
《新唐书·**传》中有记载:咸亨元年(670年),倭国遣使入唐,此时倭国已“稍习夏言,恶倭名,更号**。
使者自言,因近日出,以为名。
”此外,在汉语中,“扶桑”“东瀛”也是**国名的别称。
谁有**汉字大全
自己造的?那就是“和制汉字”,你可以百科一下如下:俤(オモカゲ):由“人”和“弟”二字组成。
意为“面貌”、“影像”。
働く(ハタラク):由“人”和“动”二字组成。
意为“工作”。
凪(ナギ):由“风”和“止”二字组成。
意为“风住,风停”。
峠(トウげ):由“山”和“上、下”三字组成。
意为“山顶”、“山岭”。
噺(ハナシ):由“口”和“新“二字组成。
意为“故事”。
榊(サカキ):由“木”和“神”二字组成。
意为“寺庙的树”。
颪(オロシ):由“下”和“风”二字组成。
意为“山风”。
毟る(ムシル):由“少”和“毛”二字组成。
意为“揪毛发”。
畑(ハタ):由“火”和“田”二字组成。
意为“旱田”。
畠(ハタ):由“白”和“田”二字组成。
意为“旱田”。
辻(ツジ):由“十”和“和“辶”二字组成。
意为“十字路”。
躾(シツケ):由“身”和“美”二字组组成。
意为“教育”。
鳕(タラ):由“鱼”和“雪“二字组成。
意为“鳘鱼。
除了上列诸例外,还有一些,如椙(スギ),樫(カシ),糀(コウジ),柾(マサ),襷(タスキ),なまず(ナマズ),ぶり(ブリ),麻吕(マロ),等等。
这些都是在汉字进入**后,**人依照汉字造字法而创造的字,即国字(和字)。
这些国字多依汉字六书中的“会意”方法创造而成。
例如,用“人”和“动”二字相合而成为“働”,以表示“劳动”。
以“口”和“新”二字而为“噺”,以表示“新鲜的话儿”,转而为“故事”之意。
以上为部分,你可以参照百度百科内容http://baike.baidu.com/view/4611780.htm百度百科:和制汉字:http://baike.baidu.com/view/4611780.htm如果你还需要全部的**汉字,我这还可以提供,记得给分。
。
。
。