**神话故事TXT谁有?
大地依旧未成形,如油脂漂浮不定。
于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土,并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥,将天沼矛插入下面的漂浮物中,来回搅动,再将矛提起来,于是海水自矛尖滴下,聚积凝固形成一个岛,即淤能棋吕岛。
二神降临岛上,修建了一座高大雄伟的宫殿。
一日,伊邪那岐命问伊邪那美命道:“你的身体发育得怎样了?”伊邪那美命回答道:“我的身体已经发育成熟,只是有一处没有长合。
”伊邪那岐命说道:“我的身体也发育成熟,只是多出一处。
让我们结合在一起,生育国土吧。
”伊邪那美命欣然应允。
二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走,相遇便结为夫妻。
于是男神从左向右绕行,女神自右向左绕行。
当二神会合时,女神先说道:“好一位英俊的男子!”男神随即应“好一位漂亮的女子!”就这样,二神完成了结婚仪式。
不久,生下一个浑身没有骨头的水蛭子。
二神不喜欢这个发育不健全的孩子,便把他放到用苇叶编的苇船上,让他随水漂走。
之后,生下了淡岛,此子也未被算在御子之列。
二神商议道:“我们生下的孩子不健全,是什么原因呢?我们一起去向天神请教请教吧。
”天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道:“那是由于女子先发话的缘故。
女子先说则不吉。
这次回去由男的先说再重新来一遍。
”
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给我你的邮箱!~发给你!~~简介:《希腊神话故事》讲述了:普罗米修斯盗取天火;特洛伊的海伦被抢走;伊阿宋和他的金羊毛;俄狄浦斯和斯芬克斯;动人的神话或传说聚集在一起;永恒的文化经典;流淌出无穷的活力;在人类文明发展史上;每个时代都会产生;许多宝贵的文化遗产和精神财富;既没有时空界限;也没有地域之分;像星斗辉煌于当时;也像阳光灿烂于今天;这些作品世代相传;我们称之为经典。
《希腊神话故事》无疑就是其中之一。
希腊神话迄今已流传三千多年,辉煌宏大的场景,性格鲜明的人物以及优美曲折的故事情节,令世界读者深深为之折服。
《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲社会的窗口,既有浪漫主义的幻想夸张,又有现实主义的真实描写,像一幅幅反映古代劳动人民生活和斗争的色彩浓艳的风俗画,显示出丰富多彩的艺术魅力。
序 言神话是人类童年时期的文学样式,也是人类思维形式中最古老的一种。
从人类文化学的角度讲,神话是人类最伟大的天赋——想象力开出的最绚丽的花朵。
在世界文明史上,古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世,以至有“言必称希腊”之说。
雪莱曾在诗中吟道:“我们都是希腊人。
”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮,没有希腊,无法想像欧洲文明会是什么样子。
“希腊”一词意为典雅、优美。
创造出灿烂、辉煌古代文明的古希腊人正与这典雅、优美之名相称,可谓名副其实。
希腊神话产生于希腊的远古时代,曾长期在口头流传,是古希腊人的集体创作。
它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。
荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》,扼要地记述了许多神话故事,并力图把那些故事谱系化。
之后的文学作品也在不断地演绎希腊神话,但不同的作家笔下往往会有出入,甚至有互相矛盾之处。
在很长时期内,希腊神话故事都显得庞杂零乱,直到19世纪,经过德国浪漫主义诗人古斯塔夫?施瓦布的细致挖掘和整理,才有了我们手头这本谱系完整,故情节集中,文字优美的《希腊神话故事》。
古希腊人崇拜神,但并不赋予神明过分的崇高性,也不把神明作为道德衡量的标准,而是把他们作为人生的折射。
古希腊神话正是以这种人本精神,以及动人的故事和深邃的思想,千百年来令无数读者为之倾倒,成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
在西方,对希腊神话了解的多寡,一向是衡量一个人受教育程度的标志。
希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分,并不断影响着西方的社会文化及文学艺术的发展。
希腊神话中的许多情节如今已演变为西方文化中一些最基本的结构。
通过希腊神话所阐释的人性的紧张,则为今天西方社会的道德和伦理结构奠定了基础。
阅读本书,不仅是了解西方文化的捷径,也是人们必修的文化学分。
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**天神创世故事
**人的创世神话大和民族与其它民族一样,也有自认是天神后裔的创世神话。
一般谈论**神话,主要根据《古事记》和《**书纪》两本书,然而两者之间差异不小。
《古事记》由上中下三卷构成,上卷的“神代卷”占三分之一,全为记述有关神的世代之事,这是因为编纂者在《古事记》中所要强调的是天皇是日神的子孙,**的原始祖先来自天神;而到了《**书纪》,则已进入历史时代,记述较为详细周密,全部三十卷中,神代部分仅卷一、卷二,占十五分之一。
仅就《古事记》的部分,对**神话作一扫描:(一)五别天神天地开始时,于高天原先有天御中主神,后有高御产巢日神,神产巢日神等三神出现,三神皆为单独之身神且隐其形。
这时国土尚未成熟,如漂浮之脂,亦如水母漂流,有美苇芽彦知神出现,接着又有天常立神出现,此二神亦为单独之神,隐其形。
以上五神,称为别天神。
天御中主神居天之中央,意为主宰宇宙之神,这是借用**道教观念命名之神。
道教将居天之中心不动之北极星神格化,作为宇宙之主宰神天皇大帝,而天皇大帝的翻版即为天御中主神。
天御中主神因天照大御神而受尊崇,天御中主神→天照大御神→天神之子→第一代天皇,依这样的系谱形成古事记**神话的骨架。
把天御中主神置于开头的构想,说明了古事记神话是以天皇的支配原理为基础的;高天原也是受道教对天的尊崇影响而来的。
与此相对,国神所住的地上是苇原**,地下世界是根国(黄泉国),垂直三层的神话世界是古事记神话的基本构想。
(二)神世七代国常立神和丰云野神,亦为单独之神,隐其身影。
之后有五对神,各算一代,最后的一对就是伊焋诺和其妹伊焋冉。
从国常立神到伊焋冉称为神世七代。
别天神的天常立神与神世七代的国常立神,“天”与“国”不是天空与大地对立的自然概念,而是天上与人间社会的概念,“常立”之意是永恒、永久。
天常立神与国常立神虽皆为高天原之神,但国常立神只管”国”,即地上之神。
(三)创世物语伊焋诺、伊焋冉二神受天神的命令,把漂浮海上的大地固定下来。
二神站在天庭浮桥上,以天神所赐天之沼矛伸入海中搅拌,海水发出声响,矛提起时,矛尖滴下的盐水凝聚成岛,称淤能吕岛。
水珠共四千二百二十三滴,因此**共有四千二百二十三个岛。
之后这对神氐下凡,竖立天之沼矛作为他们住所的中心支柱。
**于焉成形。
二神下临淤能吕岛,“阴神右旋,阳神左旋”,相互爱慕而结婚,生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神。
伊焋冉最后生下火神却反被烧死,伊焋诺遂愤而斩杀火神。
伊焋诺到黄泉国追寻已逝的妻子,违背妻子的警告,看到妻子丑陋的姿态,慌忙逃到黄泉比良,发誓与妻绝缘。
为了祛除黄泉国的污秽,伊焋诺在阿波歧原举行修褉法事,那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰物均化为各种神。
又,他洗左眼时出现天照大御神(天照大神),洗右眼时出现月读神,洗鼻子时出现风神建速须佐之男命,分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。
须佐之男不从,父神(伊焋诺)于是将他放逐。
杀害火神,表示压制火神,也意味着利用火。
伊焋诺与伊焋冉二神合作到此结束,不仅牵涉到婚姻关系的决裂,也意味着爱恋与外表美丑的不可分。
因修褉而出现子神,意味着转生、复活。
(四)天照大御神与须佐之男伊焋诺命令须佐之男掌管海原,须佐之男不从,哭到青山枯萎,河海干涸,引发大灾难,因此被放逐到淡海的多贺。
须佐之男准备到高天原向天照大御神求情。
当他升天时,天地震动,身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方,于是严阵以待。
弟神为表白心迹和姊神作“誓约”(UKEHI)的比赛,须佐之男获胜之后趁势破坏农耕、祭祀,连天照大御神都害怕,躲入“天之岩屋”,日神躲起来时,世界陷入无止境的黑暗中。
众神感到困惑,思索对策,将天照大御神诱出岩屋,最后天昭大御神中计,被自己在镜中美丽的倒影和一串宝石项链所诱,离开了隐身处。
天地再度放光明;之后再将须佐之男驱出高天原。
当天照大御神躲入岩屋时,“高天原皆暗,苇原**皆闇”;从岩屋出来时,“高天原、苇原**皆自然明亮”。
这说明天地二世界之间的关联,“高天原”发生的事也同样影响到“苇原**”。
天照大御神躲入岩屋之后,二个世界即丧失秩序,一片混乱,意味着天照大御神是至高无上,是秩序原理,也是“苇原**”的正统统治者。
另一方面,须佐之男被逐出高天原,下降到出云国肥河上流的鸟发地方,看到一对老夫妇围着一女童哭泣,问明原因,才知道八岐大蛇每年都会来此食童女,如今又是快来时期,正为此烦忧。
大蛇有八头八尾,身上长杉、桧,身长跨八座山顶、山谷,腹部滴着赤血。
须佐之男表明身分,并准备杀大蛇;他让大蛇的八头伸入桶中饮酒,酒醉伏卧,然后拔剑将蛇寸断,肥河尽成赤血;在他斩蛇尾时剑刃缺口,剖开一看,内藏一神剑,于是向天照大御神报告始末,并献上神剑,神剑名为草薙大刀。
须佐之男与女童栉名田媛结婚,其子孙皆为谷物神、水神或与此有关之神。
(五)大国主神大国主神在未...
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克苏鲁神话中,有很多架空的魔法书(Arcaneliterature),而其中最出名的,就是那本《死灵之书》(Necronomicon),阿拉伯的疯狂诗人阿卜杜拉·阿尔哈萨德于公元730年所著。
其中提到阿撒托斯(其后,旧日支配者们以腐坏、无定形的阿撒托斯为首领,与阿撒托斯一同栖身在全部无限中的黯黑之洞窟。
疯狂地敲打着看不到模样的巨鼓,在长笛令人作呕的、单调的音色,以及漫无目的、愚蠢盲目的蕃神们那不绝的嚎叫中,阿撒托斯置身于穷极的混沌之间,饥饿地撕咬着。
)其实克苏鲁神话(CthulhuMythos)是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特(Howerd·Phillips·Lovecraft)的小说世界为基础,由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。
因此阿撒托斯之书只是小说家杜撰之物,并无多大意义。
**神话故事大全
神话之渊府:>袁珂曾在《山海经校注 序》中说过,山海经乃神话之渊府,这是因为山海经包罗万象,几尽包罗所有神话。
“道”中神话:《淮南子》巫文化:《楚辞》神话与哲学:《列子》神话与**治:《太平御览》《述异记》,三个版本,祖冲之版,任昉版,东轩主人版。
《搜神记》:晋朝的神话瑰宝,几乎罗列了当时及其之前的所有有价值的民间神话故事《封神演义》,《镜花缘,《济公转》,《八仙传》,《西游记》,这几部神话小说里面的许多故事人物都效仿**上古神话,具有很强的可读性。
以上的几乎是现存比较经典的原版神话典籍及小说了,几乎所有神话故事都在里面了建议你看一看。
比较著名的**神话精粹: 盘古开天女娲补天女娲与伏羲的兄妹之婚伏羲的发明神农尝百草精卫填海夸父追日祝融和共工之战共工触怒不周山颛顼制乐彭祖的哀叹神荼和郁垒仓颉造字黄帝与蚩尤之战刑天之志后羿射日嫦娥奔月湘水之神大禹治水孔甲畜龙八仙过海希望能帮到你