皮卡堂宫廷荧光裙怎么得?求解答
关于感恩报德的格言1、相知在急难,独好亦何益。
——李白2、衣不如新, 人不如故。
——《汉乐府》3、择友宜慎,弃之更宜慎。
——富兰格林4、交情老更亲。
——杜甫5、不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
——苏拉格底6、朋友之间重于心,对方困难时要帮助之。
得意时提醒不要得意忘形,失意时安慰其励志向上。
——方海权7、友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。
——巴金8、君子交绝,不出恶声。
——《战国策》9、人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
——鲁迅10、合意友来情不厌,知心人至话投机。
——冯梦龙11、在背后称赞我们的人就是我们的良友。
——塞万提斯12、虽有兄弟,不如友生。
——《抱朴子·交际》13、孝在于质实,不在于饰貌。
14、投之以木瓜,抱之以琼瑶。
匪报也,永以为好也。
——《诗经》15、一死一生,乃知交情。
一贫一富,乃知交态。
一贵一贱,交情乃见。
——《史记》16、山河不足重,重在遇知己。
——鲍溶17、朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者,是友爱与信赖的罐子。
——《五卷书》18、那些忘恩的人,落在困难之中,是不能得救的。
——伊索19、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。
——《淮南子》20、兄弟同心,齐力断金。
——《易·系辞上》21、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
——释迦牟尼22、势力之交难以经远。
——陆机以德报德 德:恩惠。
用恩惠报答恩惠。
以怨报德 怨:仇恨;德:恩惠。
用怨恨来回报别人的恩惠。
知恩报德 受别人的恩惠,心存感激意图报答 结草衔环 旧时比喻感恩报德,至死不忘。
敌惠敌怨 犹言报德报怨。
随珠和璧 随侯珠与和氏璧的并称。
传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断,以药敷之而愈;后蛇于江中衔明月珠以报德,因曰随侯珠,又称灵蛇珠。
楚人卞和于荆山得一璞玉,先后献给武王、文王,均以为石,和以欺君罪被砍断两足;成王登位,使人剖璞,果得夜光宝玉,因命之曰和氏璧。
事见《韩 衔环结草 结草:把草结成绳子,搭救恩人;衔环:嘴里衔着玉环。
旧时比喻感恩报德,至死不忘。
知恩报恩 知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。
亦作“知恩报德”,
唐伯虎最著名的诗词是什么?
唐寅诗风相当特别,据说他早年曾下苦工钻研过《昭明文选》,因此早年作品工整妍丽,很接近六朝的气息。
泄题案以后的诗作,多描写自己的处境,写起来情真意挚,自然流畅,虽然在字句上推敲得不是很精炼,但可以感觉到唐寅信手拈来的才气。
他的诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等。
唐寅诗文真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境清新,对人生、社会常常怀着傲岸不平之气。
除诗文外,唐寅也尝作曲,多采用民歌形式,由于多方面深厚的文学艺术修养,经历坎坷,见闻广博,对人生、社会的理解较深,所以作品雅俗共赏,声名远扬。
诗词作品 《一剪梅》 红满苔阶绿满枝,杜宇声声,杜宇声悲!**未久又分离,彩凤孤飞,彩凤孤栖。
别后相思是几时?后会难知,后会难期。
此情何以表相思?一首情词,一首情诗。
雨打梨花深闭门,孤负青春,虚负青春!赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦,千点啼痕,万点啼痕;晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
《醉诗》 碧桃花树下,大脚墨婆浪,未说铜钱起,先铺芦席床。
三杯浑白酒,几句话衷肠。
何时归故里,和她笑一场。
《白发》 唐寅 诗词 清朝搅明镜,元首有华然。
怆然百感兴,雨泣忽成悲。
忧思固逾度,荣卫岂及哀。
夭寿不疑天,功名须壮时。
凉风中夜发,皓月经天驰。
君子重言行,努力以自私。
《绝笔》 身在阳间有散场,死归地府又何妨。
阳间地府俱相似,只当飘流在异乡。
《题落霞孤骛图》 画栋珠帘烟水中,落霞孤骛渺无踪。
千年想见王南海,曾借龙王一阵风。
《阊门即事》 世间乐土是吴中,中有阊门又擅雄。
翠袖三千楼上下,黄金百万水西东。
五更市贾何曾绝,四远方言总不同。
若使画师描作画,画师应道画难工。
《叹世》 坐对黄花举一觞,醒时还忆醉时狂。
丹砂岂是千年药,白日难消两鬓霜。
身后碑铭徒自好,眼前傀儡任他忙。
追思浮生真成梦,到底终须有散场。
《叹世》之一 富贵荣华莫强求,强求不出反成羞。
有伸脚处须伸脚,得缩头时且缩头。
地宅方圆人不在,儿孙长大我难留。
皇天老早安排定,不用忧煎不用愁。
《叹世》之二 万事由天莫强求,何须苦苦用机谋?饱三餐饭常知足,得一帆风便可收。
生事事生何日了,害人人害几时休?冤家宜解不宜结,各自回头看后头。
《感怀》 不炼金丹不坐禅,饥来吃饭倦来眠。
生涯画笔兼诗笔,踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老,灯前夫妇月同圆。
万场快乐千场醉,世上闲人地上仙。
《言怀》 笑舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字,谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者,众人多道我神仙。
些须做得工夫处,莫损心头一寸天。
《诗赠宁王》 信口吟成四韵诗,自家计较说和谁?白头也好簪花朵,明月难将照酒卮。
得一日闲无量福,作千年调笑人痴;是非满日纷纷事,问我如何总不知? 《怅怅词》 怅怅莫怪少时年,百丈游丝易惹牵。
何岁逢春不惆怅?何处逢情不可怜? 杜曲梨花杯上雪,灞陵芳草梦中烟。
前程两袖黄金泪,公案三生白骨禅。
老后思量应不悔,衲衣持盏院门前。
《把酒对月歌》 唐寅祠 李白前时原有月,惟有李白诗能说。
李白如今已仙去,月在青天几圆缺? 今人犹歌李白诗,明月还如李白时。
我学李白对明月,白与明月安能知! 李白能诗复能酒,我今百杯复千首。
我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑。
我也不登天子船,我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。
《贫士吟》 十朝风雨若昏迷,八口妻孥并告饥。
信是老天真戏我,无人来买扇头诗。
青山白发老痴顽,笔砚生涯苦食艰。
湖上水田人不要,谁来买我画中山。
荒村风雨杂鸣鸡,轑釜朝厨愧老妻。
谋写一枝新竹卖,市中笋价贱如泥。
书画诗文总不工,偶然生计寓其中。
肯嫌斗栗囊钱少,也济先生一日穷。
白板门扉红槿篱,比邻鹅鸭对妻儿。
天然兴趣难摹写,三日无烟不觉饥。
《桃花庵歌》 版本一 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者,一在平地一在天;若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
版本二 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士,一在平地一在天。
若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
版本三 桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日,酒醉酒醒年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱,一在平地一在天;若将贫贱比车马...
以前的衣,食,住,行是什么样子
展开全部 对**古代的衣、食、住、行的情形有个粗略的了解,对提高阅读古书的能力是很有帮助的,对于我们深入此认识现代语言中的一些词的含义和了解其来源也是很有帮助的。
一、衣着和佩饰衣有广义和狭义两个含义。
狭义的衣专指上衣。
广义的衣包括了一切用以蔽体的东西。
1.头衣头衣又称元服。
元本义既是头。
加元服就是行冠礼。
古代贵族与平民的头衣有很大的区别。
贵族戴冠、弁、冕,平民戴帻(zé)。
冠:贵族男子所戴的普通帽子。
古代男子二十而冠。
冠是成人的标志,是贵族男子的常服。
该戴冠而不戴的,是不合礼的。
有人为了合乎礼,甚至献出生命。
《左传·哀公十五年》记载卫国内乱,子路用以系冠的缨被人砍断,他放下武器结缨,并说:“君子死,冠不免。
”结果被人砍死。
古人又有免冠谢罪之说,摘去冠,表示自己有过错,情同罪犯,自降身份。
冠是贵族成年所必戴,所以也就成了达官贵人的代称。
李白《古风》:“路逢斗鸡者,冠盖何辉赫。
”与童子对举,则冠强调的是成年人。
《论语·先进》:“冠者五、六人,童子六、七人。
”而弱冠一词,则指刚刚进入成年。
冠的作用主要是被头发束住,同时也是一种装饰。
冠圈的两旁有丝绳,用来在下巴上打结,将冠固定在头顶上,这两根丝绳就是缨。
戴冠前要将头发盘在头顶上打成髻,用纚(xǐ,或写作縰,是一块黑色的帛)把发髻包住,然后再戴冠。
戴上冠后,还要用笄(jī,先秦叫笄,汉代以后叫簪)左右横穿过冠圈和发髻再加以固定。
女子不戴冠,只用笄或簪固定发髻。
后来固定冠冕的叫衡笄,只固定头发的叫发髻。
杜甫《春望》:“白头搔更短,浑欲不胜簪。
”发笄尖的一端分作两股,形状像叉子,叫做钗。
古代不戴冠的有四种人:小孩、平民、罪犯、异族。
冕:天子、诸侯、大夫的祭服。
《说文》:“冕,大夫以上冠也。
”汉代以后只有皇帝才能戴冕有旒,冕旒一词是皇帝的代称。
王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》:“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
”弁:有皮弁、爵弁之分,是贵族戴的比较尊贵的帽子。
皮弁有白鹿皮制作,由几块拼接而成,样子类似现在的瓜皮帽。
爵弁是红中带黑的弁,因其颜色与雀头相似而得名,其样子大致与皮弁差不多。
胄:打仗时用的帽子,加在冠上,秦汉以后叫做兜鍪,再后来叫做盔。
杜甫《垂老别》:“男儿既介胄,长揖别上官。
”辛弃疾《南乡子》:“年少万兜鍪,坐断东南战未休。
”指孙权年纪很轻就统率大**。
古时戴着兜鍪见尊长跟戴着冠一样,是不恭敬的表现,因此见尊长要免胄。
帻:平民所戴,在发上复以巾,一直盖到前额。
《汉书·东方朔传》中说,有一公主的情夫名叫董偃,由公主引荐给汉武帝,董偃头戴绿帻。
颜师古注道:绿帻,贱人之服也。
董偃的打扮表明自己是奴仆的身份。
后来李白在《古风》中用“绿帻谁家子,卖珠轻薄儿”来借指靠不正当手段致富并且骄横的人。
陌头:俗人的帽子,又称帞头、络头、缲头、绡头等。
其形制类似现在陕北农民用羊肚手巾包头的方法,从后而前,在头前额上打结。
《陌上桑》:“少年见罗敷,脱帽著帩(qìao)头。
”陌头后代音转称为幞(fú)头。
后来幞头又在脑后扎成两脚,自然下垂,再往后取消了前边的结,将后面的脚用金属丝扎起,衬以木片,称为展脚幞头,为文官所戴;后面的脚向上在脑后相交,称为交脚幞头,为武官所戴。
幞头通常用青黑色的纱制成,所以也叫乌纱,后代俗称乌纱帽。
留全发、戴冠、巾,是中原地区的正常装束,非中原地区则以披发为常。
《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。
”《谷梁传·哀公十三年》:“吴,夷狄之国也,祝发文身。
”吴越地区的祝发文身观念和中原地区“肌肤毛发受之父母”的观念不同。
2.体衣衣的狭义是上衣,裳是下衣。
《诗经·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。
”襦:短上衣。
《孔雀东南飞》:“妾有绣腰襦,葳蕤(盛貌,形容刺绣之美)自生光。
”襌:单衣。
袷(qìa)、复:夹衣。
夹衣里可以加絮。
《孤儿行》:“冬无复襦,夏无单衣。
”复襦指有絮的襦。
亵衣、泽、衷衣:贴身穿的衣服。
司马相如《美人赋》:“女乃弛其上服,表(露)其亵衣。
”《诗经·无衣》:“岂曰无衣,与子同泽。
”郑玄注:“泽,亵衣,近污垢。
”泽相当于现在的汗衫。
《说文》:“衷,里亵衣。
”后来也写作中衣。
裘:皮衣,毛向外。
袍:絮了乱麻或旧丝棉的长衣。
《诗经·无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。
”襺(jián):絮新丝棉的长衣。
古代上衣的领子有两种:一种是交领,衣领直接连着左右襟,衣襟在胸前相交,左襟压右襟,在右腋下挽结。
另一种是直领,领子从颈后沿左右绕到胸前,平行地下垂。
衽(rèn):衣襟。
襟要右掩,所以“左衽”就是异服了。
裾(jù):衣服身后的下摆。
裾在身后,可以长垂至地。
曹植《神女赋》:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。
”袖(xiù):同袖。
又称袂(mèi)。
如连衽成帷,举袂成幕。
祛:袖口、袖子。
绅:古人长衣外要系带,带子在腹前打结,余下的下垂部分就是绅。
《论语·卫灵公》:“子张问‘行’。
子曰:‘言忠信,行笃敬……’子张书诸绅。
”绅下垂,可以临...
50首古诗要带诗意
展开全部 一、《醉桃源·赠卢长笛》 宋代:吴文英 沙河塘上旧游嬉。
卢郎年少时。
一声长笛月中吹。
和云和雁飞。
惊物换,叹星移。
相看两鬓丝。
断肠吴苑草凄凄。
倚楼人未归。
译文:我们曾在沙河塘上游玩,那时候的你还是少年。
月中吹起长笛声声,曲调轻快如和云和雁一起飞翔。
惊叹那物换星移,岁月流逝。
我们对视着,两鬓都已斑白。
吴苑的迷离芳草是那样令人心碎,倚着小楼,还有未归的人。
二、《题临安邸》 宋代:林升 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休? 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
译文:青山无尽楼阁连绵望不见头,西湖上的歌舞几时才能停休?暖洋洋的香风吹得贵人如醉,简直是把杭州当成了那汴州。
三、《东栏梨花》 宋代:苏轼 梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
译文:如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
四、《大德歌·冬景》 元代:关汉卿 雪粉华,舞梨花,再不见烟村四五家。
密洒堪图画,看疏林噪晚鸦。
黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼艖。
译文:大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。
雪花密密层层的漂洒堪描堪画。
看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。
一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
五、《宿府》 唐代:杜甫 清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语,中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。
译文:井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
...
走在剑门关的山道上,我累的气喘吁吁,我感慨道:(一句古诗)急求...
展开全部 古诗十九首全文和译文《行行重行行》之一行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯。
道路阻且长,会面安可知。
胡马依北风,越鸟朝南枝。
相去日已远,衣带日已缓。
浮云蔽白日,游子不顾反。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭。
【译文】你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我.你与我两人相距千万里远,我在天这头你就在天那头.路途那样艰险又那样遥远,要见面那知道是什麽时候北马南来仍然依恋著北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头.彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦.飘荡荡的游云遮住了太阳,他乡的游子不想再次返回.只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关.还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒.《青青河畔草》之二青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖.娥娥红粉妆,纤纤出素手.昔为倡家女,今为荡子妇.荡子行不归,空床难独守.【译文】河畔萋萋的芳草啊,,园中葱葱的高柳.在楼上那位仪态优美的女子站在窗前,洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮,伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女(*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的),而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!《青青陵上柏》之三青青陵上柏,磊磊涧中石.人生天地间,忽如远行客.斗酒相娱乐,聊厚不为薄.驱车策驽马,游戏宛与洛.洛中何郁郁,冠带自相索.长衢罗夹巷,王侯多第宅.两宫遥相望,双阙百余尺.极宴娱心意,戚戚何所迫【译文】陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头.人生长存活在天地之间,就好比远行匆匆的过客.区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴席.驾起破马车驱赶著劣马,照样在宛洛之间游戏著.洛阳城里是多麽的热闹,达官贵人彼此相互探访.大路边列夹杂著小巷子,随处可见王侯贵族宅第.南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺.达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫《今日良宴会》之四今日良宴会,欢乐难具陈.弹筝奋逸响,新声妙入神.令德唱高言,识曲听其真.齐心同所愿,含意俱未申.人生寄一世,奄忽若飙尘.何不策高足,先据要路津.无为守穷贱,轗轲长苦辛.【译文】今天这么好的宴会真是美极了,这种欢乐的场面简直说不完.这场弹筝的声调多麽的飘逸,这是最时髦的乐曲出神又妙化.有美德的人通过乐曲发表高论,懂得音乐者便能听出其真意.音乐的真意是大家的共同心愿,只是谁都不愿意真诚说出来.人生像寄旅一样只有一世犹如尘土,刹那间便被那疾风吹散.为什麽不想办法捷足先登,先高踞要位而安乐享富贵荣华呢不要因贫贱而常忧愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己.《西北有高楼》之五西北有高楼,上与浮云齐.交疏结绮窗,阿阁三重阶.上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻.清商随风发,中曲正徘徊.一弹再三叹,慷慨有余哀.不惜歌者苦,但伤知音稀.愿为双鸿鹄,奋翅起高飞.【译文】那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高.高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重.楼上飘下了弦歌之声,声音响亮极其悲壮,谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已.不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤.愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞.《涉江采芙蓉》之六涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲遗谁,所思在远道.还顾望旧乡,长路漫浩浩.同心而离居,忧伤以终老.【译文】踏过江水去采莲花,到兰草生长的沼泽地采兰花.采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻.回想起故乡的爱妻,长路漫漫遥望无边无际.飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老.兰泽:生有兰草的沼泽地《明月皎夜光》之七明月皎夜光,促织鸣东壁.玉衡指孟冬,众星何历历.白露沾野草,时节忽复易.秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适.昔我同门友,高举振六翮.不念携手好,弃我如遗迹.南箕北有斗,牵牛不负轭.良无盘石固,虚名复何益【译文】皎洁的明月照亮了仲秋的夜色,在东壁的蟋蟀低吟的清唱著.夜空北斗横转,那由玉衡,开阳,摇光三星组成的斗杓,正指向天象十二方位中的孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把仲秋的夜空辉映得一片璀璨!深秋,朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵!而从那枝叶婆婆的树影间,又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节了.京华求官的蹉跎岁月中,携手同游的同门好友,先就举翅高飞,腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人.在平步青云之际,把我留置身后而不屑一顾了!遥望星空那"箕星","斗星,"牵牛"的星座,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什麽还要取这样的名称 真是虚有其名,然而星星不语,只是狡黠地眨著眼,它们仿佛是在嘲笑...
什么教我学语文作文
在生活中,语文,我们时刻都在接触着,学习着,可以说在出生就开始学语文。
从语文中我们可以收获丰硕的果实,品味语言的魅力。
如果你不相信,那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。
走在街上,一个个短小精悍的广告词也往往具有深刻含义。
一句“原来生活可以更美的”便写出“美的”空调对人们的重要;家喻户晓的“生活不能没有联想”也一语双关,生动地写出了“联想”计算机的地位。
许多广告商也用某些成语的谐音来做广告,一个“默默无蚊”准确的表达出了蚊香的用途;“骑乐无穷”也告诉了我们摩托车的作用。
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“我们的名声是吹出来的”这是一家电扇厂做的广告,多幺巧妙的语言!还有草坪上的广告牌:“小草在成长,请勿打扰!”,运用了拟人的手法,运用了非常委婉的语气,给予小草像人一样的生命;使人们更不忍心去践踏小草;还有一个是阅览室里的告示牌 “悄悄地来,悄悄地去”,虽然这里面没有提半字安静,但它已经在暗示你保持安静,不要影响到别人,这就是语文的妙处,没有明确指出它的含意,却透露着它的含义。
如果不能掌握这些语文技巧,这形形色色和广告词何处而来? 大街上,五花八门的商店以自己各具特色的招牌吸引着行人的目光。
那些牌匾虽然不是什么富丽堂皇,但却别具一格。
“‘酷’下载线”、“靓一下”、“酷无边”……一个个鲜活中透着生机的招牌比比皆是。
乍一看,似乎异常平凡,其实呀,这里短短的几个字却让不少人绞尽脑汁,既诙谐又形象地展现了店里的特色。
这里面不就蕴含着无尽的语言文化吗? 网络上,网虫们都特别爱用一些简洁明了的短语来表达出自己的意思。
那一个个“94”(就是)、“7456”(气死我了)“886”(拜拜了)这些简短的语句便表明了人们的意思。
形形色色的语句多用拟声词,象形词和数字等等,表达起来轻松随便,却又不失风趣幽默,真的是妙不可言。
如果没点语文功底,理解它们还真是件难事儿呢! 假如生活中没有语文,你能想象是如何一个画面吗? 所以,生活中不可缺少语文,希望你能浸默在语文知识的海洋中。
第一,在歌词里学习丰富的语言。
有不少流行歌曲歌词优美形象,委婉动人,一首歌就是一首诗。
学习歌词,无疑会提高语言表达能力,不仅如此,还可以学习一些语法知识。
如苏芮的《牵手》“所以悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福…….”这里含有词类活用的现象,前一个“悲伤”和“幸福”均由形容词活用为动词。
张学友的《夕阳醉了》“夕阳醉了,落霞醉了,任谁也掩饰不了……”用到了拟人的手法,传神地再现热恋中的人心醉的情态。
再者,利用歌曲,能够巧妙地拟出新颖别致的标题。
如表现母子亲情,可用《常回家看看》;呼唤见义勇为的美德,可用《该出手时就出手》;突出朋友间的诚信,可用《一句话,一辈子》。
这样的标题亲切自然,无疑会胜人一筹,能引发读者的阅读兴趣。
当然,引歌词入文,自然可以使语言形象生动,活泼机智,有文采。
近些年,一些词作者另辟蹊径,从古诗文中获得灵感,创作出了许多文雅别致﹑脍炙人口的作品,我们可以借这些歌词回归古诗文。
例:赵小源的《对酒当歌》的歌词是以大家具有相同指向的名言佳句为原料加工制成的,可以温习到王翰的“葡萄美酒夜光杯”,李白的“举杯邀明月”﹑“恐惊天上人”﹑“与君歌一曲”,李商隐的“嫦娥应悔偷灵药”等诗句,而且可以仿写短文。
陈涛的《孔雀东南飞》是采用了揣摩古人演绎古人的形式,歌词中透视出刘兰芝“揽裙脱丝履,举身赴清池”的心理,学之可对刘兰芝形象的美丽有更深刻的认识。
第二,在广告语中学习鲜活的语言。
看电视是现代中学生主要的休闲方式,广告天天见,穿插在电视剧中的往往叫人生厌,其实好的广告语会给人启发,精炼语言,丰富语言,所以欣赏广告语可以变厌为喜,乐在其中。
广告面对的是最广大的群体,用语要通俗,但俗中也可有雅,化用古诗就是一个典例。
比如:黄河汽车的广告语“黄河之水天水来,黄河汽车遍地开”,伊莱克斯冰箱的广告语“众里寻她千百度,想要几度就几度”,成都全聚烤鸭的广告语“此味本应天上有,人间难得几回尝”等等;有的广告语采用对联的形式:可口可乐新春促销使用广告语“新春新意新鲜新趣,可喜可贺可口可乐”,培罗蒙时装“件件皆新颖,款款见深情”;而**丰田车的广告语“车到山前必有路,有路必有丰田车”,佳友打印机的广告语“不打不相识”,佳能复印机的广告语“百闻不如一印”等可以叫我们感受到俗语的永恒魅力。
当然也可把广告语融入作文中,可使语言幽默诙谐,风趣活泼,会有别样的意蕴。
第三,在旅游中探访名胜古迹,学习诗文。
学生在假期中去各地游玩,是一次绝好的学习机会。
每一处风景名胜都蕴蓄着丰富的人文内涵。
比如说去泰山,就可以联想到杜甫的《望岳》﹑姚鼐的《登泰山记》;去镇江,就可以联想到辛弃疾的《京口北固亭怀古》;去西湖,就可以联想到张岱的《湖心亭看雪》﹑白居易的《钱塘湖春行》等;到绍兴自然会想到鲁迅的《阿Q正传》﹑《祝福》﹑《药》﹑《故乡》﹑《从百草园到三味书味》等﹑王羲之的《兰亭集...