**古代的后宫叫什么
紫之上,葵之上这些都是对女性的称呼,其实《源氏物语》中的女性是没有自己名字的,书中用的称谓都是随文中内容而取的。
紫之上在一开始被称为若紫是因为源氏的紫草诗。
后来称她为紫之上(紫上、紫姬)则是因为若紫中的“紫”字。
“之上”其实是对贵族女性的一种敬称。
葵姬被称为葵上,是因为她出现葵花祭那一章里。
并不是嫁给什么人之后才被称为某某上的,而是一开始就被称为某某上。
明石之上(明石姬 )因为出生在明石,又出现在“明石”这一章所以被称为明石之上。
她的女儿(后来的明石女御)也被称为明石公主(明石の姬君,也又翻译成明石小女公子的)。
大名是战国才有的,是在平安时代之后的。
大名的妻子们的称呼应该是照她们出嫁只前的名字,称为某某姬,这个某某姬多半和她的父兄的身份有关,其实也是和平安时代差不多。
冷泉帝是书中的假设的人物,在书中他当然是**的天皇了。
在**的历史中也的确有两位以冷泉为号的天皇,但是很明显,其实都不是书中的那憨粻封救莩嚼凤楔脯盲一位。
第63代 冷泉天皇 れいぜい 967年5月25日-969年8月13日 第70代 后冷泉天皇 ごれいぜい 1045年1月16日-1068年4月19日 另外,**的四大家族:源、平、藤原、橘都是由天皇赐与皇族转为朝臣的人们所使用的姓氏。
以下做个简单的介绍。
源氏:据说源这个姓是从北魏世祖的故事来的,嵯峨天皇因为皇子太多,无法全部都给予公家职,所以分出一些人转为朝臣,并赐与源姓,之后的仁明文?清和阳成光孝宇多醍醐村上冷泉花山 一条后三条后嵯峨后深草龟山后二条正亲町天皇也都照此办理, 最为繁盛的是清和源氏。
平氏:由桓武天皇从"平安京"取一字赐与皇子转任朝臣,桓武仁明文?光孝天皇的子孙皆有此姓,最为繁盛的是桓武平氏。
藤原:中臣镰足,中臣不比等开始受赐此姓,之后分为南,北,式,京四家, 不少在庄园时代跟中臣家有婚姻关系的武家,也都改姓藤原,藤原氏一直都是公家的主流,直到幕末时期,藤原氏仍占公家高达80%的比例。
橘氏:由敏达天皇赐与其皇子的姓氏,与其他三家相比势力较小, 在武家(源,平)抬头时期,并无显著发展,跟历代天皇家,藤原家常有婚姻关系,靠著这层因素,橘氏也得以名列公卿,之后与藤原氏的**治斗争失败,逐渐没落。
橘氏末裔转任武家伊予橘(越智)氏,楠木正成便是越智氏出身。
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姚芊树(12级) 楼主十二单衣是**平安时代命妇以上的高位女官穿着的朝服。
不过由于平安时代的女性少有在公开场合露面的机会,所以后宫的女性们平日里便穿着袿或小袿,在较为正式的场合则披上裳和唐衣。
十二单衣是由唐衣、裳、上衣、打衣、袿(五衣)和单衣组成的(当然,在单衣里面还要穿着小袖)。
平安末期则再加上比礼、裙带、结发、宝冠等,算是保留奈良时代的遗俗。
唐衣是披在最外面的短褂,自皇后开始,至三位以上的典侍皆可穿用。
在颜色方面,赤、紫、青是禁色,只有三位以上、得到敕许的人才能穿着。
此外,唐衣的色目繁多,有红梅、樱、柳、林道、麦尘等等。
这些美丽的颜色交织在一起,相互映衬,与刺绣于其上的龟甲、凤凰、团菊、牡丹等纹样一起构成华丽的视觉效果。
裳是平安朝时期成人女性正装时围在后腰的长裙(类似男性的裾),考其源起,当是**于奈良时代学习**文化的结果。
裳以鲜艳的布料制成,可分为大腰、小腰和延腰三个部分。
后背自腰间向下皆为「大腰」,以八幅长布制成褶裙延展到身后、拖曳在地板之上的部分称为「延腰」,以布带系于腰间的部分叫做「小腰」。
裳的质地多为绫或纱,颜色有紫緂、白、秋青等,纹样则为州滨、波浪、花鸟、小松原等等。
上衣的日文写作「表衣(うえのきぬ)」,采垂领广袖的设计,是唐衣之下的第一层袿服,也是袿姿的外袍,因此式样是非常华丽的。
刺绣方面,使用浮纹覆盖地纹的二重织法,颜色多为赤红或萌黄,图案则有立涌、蔓草等等。
此外,后裾也以绵为衬里,是一种非常富丽的服装。
穿着于上衣里面的打衣最早的作用是御寒,原先的名称是「板衣」(这是因为衣上的光泽是以木砧捶打而显出的缘故)。
由于打衣的颜色多为赤红,故又有「红衣」之称。
它的纹样多为菱或瓜形,上面还饰有家纹。
在打衣和单衣之间,还要穿着一层五衣。
这是一种以五层不同颜色的薄衫层迭组成的衣物。
其名称便是由“五种不同的色彩”这一含义引申而来的(不过,五衣最早也曾为同色五衫)。
到了平安时代中、后期,为了方便起见,将五衣做了简化,取消了五衫的定制;改为于同一件衣衫的领口和后裾处迭缝五层布料,以起到原先的层色效果。
单衣是十二单上装中的内衣。
其形制虽与五衣及上衣相同,但衣袖和长度却略有增加。
质地多为绫、绢,颜色为红或青,纹样有花菱等等。
与上装搭配穿用的裤裙为袴,又称表袴或长袴。
袴色多为赤红,未婚少女选用浓色,已婚妇女则用薄红。
质地最早为平绢,后来便渐渐改为丝绸。
到了近世,袴又分成带有褶皱的长袴和无褶的表袴。
最后,还要介绍一下女房装束的饰物:衵扇。
它由杉木或桧木制成,其上覆有薄纸,施以彩绘,又用金银为箔,是一种非常华美的扇子。
但是,“十二”不是指有十二层,而是说很多层,非常豪华,豪华到极点的意思。
“十二单衣”首先是由唐服演变而成,将前后裾的长度进行调整后,便有了浓浓的和风。
所谓”十二单”的”单”,就是贴身衬衣的意思。
重叠八张“褂”的话就是”八ツ单”,要是十张就是”十单”,十二张就是”十二单”。
实际在单上面”五衣”、”打衣”、”表着”、”唐衣”一件一件地穿上,到最后也仅仅是八层,把裳(类似裙裤、裙子)算入数之内也只是九层,不是十二层。
另外十二单是俗名,正式名称为五衣唐衣裳装束或女房装束,这个名称首见于《源平盛衰记》中描述建礼门院着十二单衣投海一段,而后才有十二单衣之称呼。
现在的**,除了旅游景点或戏剧的表演外,基本上十二单衣已很少出现了。
**皇室与贵族也只有在重要仪式时才会穿戴十二单衣。
十二单衣虽然有部分受到**唐代服饰的延伸影响,但不管怎样,它其实具备自己的系统。
是平安时代**和风的表现。
与所有礼仪性的服饰一样,十二单衣具有的更多是一种身份的象征!平安时代的装束极具有古典以及艺术的价值,即时到了今日,皇室的重要活动中仍然穿著平安装束,而其影响也不仅止于皇室,以至於民俗祭典,以及神道等等。
古代女的穿凤冠霞帔,男的穿什么?
1.周制婚礼服:爵弁玄端——纯衣纁袡周礼婚制中的礼服崇尚端正庄重,与后世婚制中有所不同。
昏服的色彩遵循“玄纁制度”。
【新郎服饰】 爵弁,玄端礼服,缁衪纁裳,白绢单衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。
2、唐制婚礼服:梁冠礼服——钗钿礼衣唐制婚礼服融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆;唐制是男服绯红,女服青绿,所谓红男绿女是也。
3、明制婚服:九品官服——凤冠霞帔庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣,如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。
据笑非说红色婚服起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例,大概在唐代左右;但实际直到宋代,宫廷命妇的婚服还是青色。
“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定,这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服装,而且根深蒂固。
平安时代的采女是不是嫔妃的一种?
不是,理由如下:如果是**的话,那么采女是嫔妃的一种。
采女,妃嫔称号。
北魏孝文帝时始见。
北齐后期,置八十一御女,与相传古制八十一御妻相当,各有名目。
属于最下等的妃嫔称号。
但是你说的是平安时代,是**,采女是**历史上的一个女官的官职名。
是**宫廷里相当于宫女,佣人的角色,在奈良时代(就是平安时代前面一个时代)的律令制确定之后,**八省中的宫内省就下设“采女司”,以负责采女的挑选和教育管理。