**天皇的权力到底有多大
“天皇”在**是一个特殊的存在。
为什么说他“特殊”?是因为他一直处于有权和没权之间。
譬如说,谁被选上了内阁总理大臣(首相),那得跑到皇宫接受天皇的正式任命(日文叫“认证”),不然的话,你这一个首相还不算数,虽然你是国会议员民主投票选定的。
在新首相选出之后于皇宫举行的任命仪式上,天皇会交给新首相一份自己亲笔署名的任命书,同时会说一句:“任命你为总理大臣”。
过后,天皇对首相还会说一句客气话:“责任很重,你会辛苦”。
除首相之外,最高裁判所长官(最高法院院长)、最高检察院检察长、内阁大臣、副大臣,驻外大使的就任也需得到天皇的任命。
如果首相要宣布解散国会实行大选,也必须先跑到皇宫向天皇报告,征得天皇的同意后方可行事。
另外,内阁会议的纪要必须在当天送天皇圈阅。
首相出国访问回来,出了机场就必须先跑到皇宫向天皇做回国报告,日文叫“记账”。
其实天皇并不出来接见,首相却必须在皇宫签上“我回来了”的字句。
福田就任首相时,在皇宫接受天皇的任命。
如此看来,**天皇拥有极大的权力。
但自从**占领**当年剥夺了昭和天皇的国家管理权之后,天皇其实在**只是一个象征。
哪怕是他画押签字,都只是一种手续而已,天皇从来都不表示反对意见,因为他不能干预国家行**。
所以,如果说天皇是国家元首,他也确实是。
但是,他却又没有国家元首的实际权力,即使对**府的执**有意见,甚至在**局处于混乱状态时,他也不能像泰国国王那样发号司令治理国家,所以,干着急的时候很多,其实心中苦得很。
天皇一家两个皇子生了四个孩子,这是2008年元旦的全家福 有趣的是,天皇想去国外、**地方城市访问,或要邀请那一个国家的元首来访,自己却做不了主,必须经过内阁的同意。
如果内阁认为目前这一个时候天皇不适合出访,或今年不适宜邀请某一个国家元首来访的话,就可以拒绝天皇的要求。
也就是说,天皇的行动受到内阁的限制。
所以,到底是天皇大,还是首相大,在**永远是一个说不清理不直的关系。
“天皇是天皇,首相是首相”**人总喜欢做这样模棱两可的暧昧解释。
倒幕运动明治维新有哪些旧时代的特点,这些又是怎麽导致**成为带...
倒幕运动主要力量是下层的武士和大名,因此倒幕结束后,明治维新主要是学习西方的礼仪习俗,废除旧的风俗习惯,进行移风易俗、文明开化,同时逐步全面学习西方的科学技术和**治制度,**治和文化上都保留了旧时期的武士道等有利于对外扩张的思想,加之资本主义的发展,迫切的需要市场和原料,因此**走上了**国主义道路。
**的地势特征
展开全部 **的地势特征: **是一个多山的岛国,山地成脊状分布于**的中央,将**的国土分割为太平洋一侧和**海一侧,山地和丘陵占总面积的71%,大多数山为火山。
国土森林覆盖率高达67%。
富士山是**的最高峰,海拔3776米,是**最高峰,被**人尊称为:圣岳。
**群岛地处位于亚欧板块和太平洋板块的交界地带,即环太平洋火山地震带,火山、地震活动频繁,危害较大的地震平均3年就要发生1次。
**的平原主要分布在河流的下游近海一带,多为冲积平原,规模较小,较大的平原有石狩平原、越后平原、浓尾平原、十胜平原等,其中面积最大的平原为关东平原。
**平原面积狭小,耕地十分有限,人口生理密度高达2924人/平方公里,为世界第26位。
**位于亚欧板块和太平洋板块的消亡边界,为西太平洋岛弧-海岸山脉-海沟组合的一部分。
全国68%的地域是山地。
**位于环太平洋火山地震带,全球有十分之一的火山位在**,在全国都时常会发生火山活动。
据统计,世界全部里氏规模6级以上的地震中,超过二成都发生在**。
扩展资料 **国,简称“**”,位于东亚、国名意为“日出之国”,领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛及7200多个小岛组成,总面积37.8万平方公里。
主体民族为大和族,通用日语,总人口约1.26亿。
3世纪中叶,其境内出现较大的国家大和国。
645年,**向**唐朝学习,进行大化改新。
12世纪后期,天皇皇权旁落,进入幕府统治时代。
19世纪50年代中期,欧美列强侵入迫使**放弃“锁国**策”,签订一系列不平等条约,**人民展开了反对侵略、反对幕府统治的斗争。
1868年,明治天皇重新掌权,进行明治维新,迅速跻身资本主义列强行列,对外逐步走上侵略扩张的**国主义道路,曾多次侵略**、朝鲜等亚洲国家。
二战**投降后,颁布新宪法,由天皇制国家变为以天皇为国家象征的议会内阁制国家。
**是一个高度发达的资本主义国家,也是世界第三大经济体。
其资源匮乏并极端依赖进口,发达的制造业是国民经济的主要支柱。
科研、航天、制造业、教育水平均居世界前列。
此外,以动漫、游戏产业为首的文化产业和发达的旅游业也是其重要象征。
**在环境保护、资源利用等许多方面堪称世界典范,其国民普遍拥有良好的教育、极高的生活水平和国民素质。
至今保存着以茶道、花道、书道等为代表的**传统文化。
参考资料:**_百度百科...
**侵略**的主观原因和客观原因!(是考试题目,希望分析的准...
展开全部 **侵略**分成了几个阶段呢~是存在区别的!甲午中日战争主观原因:1、**本国角度(必然性),**制定的大陆**策可谓是蓄谋已久,侵占**-征服朝鲜-占领**东北和蒙古-征服全**-侵占亚洲、争霸世界,这在机务中日战争之前就做好了一切准备。
同时还有**自身的**国主义,也是其发动侵略战争的原因之一。
2、世界其他国家(催化剂):其他列强的纵容与默许态度,成为**侵华战争的催化剂。
列强在**争夺殖民地,矛盾异常尖锐,**就利用了这一不可调和的矛盾为自己侵华找到了空隙、3、**清**府角度(可能性):清**府的腐败无能,统治集团的消极抵抗**策,也为**侵华提供了契机。
当时清廷权臣李鸿章长期推行避战求和**策,一心保留北洋海**实力,并且寄希望于国际列强的调停上,使日**对侵华态度更为嚣张客观原因:很多侵略的客观原因都是生产发展受到阻碍,**也一样。
**国内明治维新后**走上了资本主义道路,国力日渐强盛,生产力不能适应生产关系,人民反抗加剧,同时其资本主义性质决定其需要大量的原料地和产品倾销地,所以注定走上对外扩张的道路,**幅员辽阔,物产丰富,而且**对其相对熟悉,所以就必然成为了**侵略的对象。
**侵华战争(1937-1945)**侵华战争,从**角度来讲,就是八年抗日战争,其发动的原因于甲午中日战争有相似,也有不同。
根本原因都是资本主义世界的**治经济不平衡。
主要原因:1、**是一个岛国,岛内资源匮乏,而**地大物博,可以作为原料地和倾销地,加上一战战败,国内经济**面都十分紧张。
2、世界范围经济危机降临,**也遭遇了前所未有的危机,国内无法平衡解决只能对外扩张。
3、**是当时亚洲唯一一个资本主义国家,自身极具优势。
4、世界范围内交往的不断加深,西方国家“殖民地”思想对**来说也是根深蒂固,加上自身**国主义的特点,都注定其必须继续走殖民扩张的道路。
...
**人为何还需要天皇?
同样是琴声,为什么西方人与**人的反应不一?就在于**人的脑平衡出现了很大的问题。
可以这样说,整个**人的大半行动判断都是通过左脑来决定的。
这会带来一个怎样的结果呢?在体质上容易发生歇斯底里症,身心容易接受新兴**,带来文化认知上的差异。
本来天皇制是个理性思考的问题,而**人则把它看成了感性显现的问题。
所以在**人的内心深处,对天皇制这种高深的观念,没有多少人会从臧否的角度加以思考,而是在无意识中认为天皇是自己生活乃至生存的中心。
这样天皇制就转换成一种心情。
一种没有会感到寂寞,有了也不会感觉到什么的心情。
就像一块鸡肋,食之无味,弃之又可惜。
这是否就是一般而言的国民心情呢?学者山折哲雄说,从现今的泰国王制、英国王制和**王制比较来看,安定性较大的还是**。
为什么**安定性较大呢?这是否也与国民心情有关呢,如果有关联的话,那天皇制不也就成了国民情感的炼金术?福泽谕吉在1882年著《帝室论》,开首道:我帝室是万世无欠的全璧,为人心收揽的一大中心。
所谓高深莫测的天皇制,说白了就是人心收揽的一大中心。
而这里的人心就是心情的别语。
所以,天皇制对**人来说,并不是一种信仰,也不是一种精神支柱,而仅仅是一种心情,一种非常奇妙的心情。
心情最大的特点是什么?就是不稳定。
有晴有阴,有好有坏均属心情。
所以**人对天皇制也是有晴有阴,有好有坏。
心情晴朗的时候,好的时候,就说天皇制是富士山,远远眺望心里就安稳。
心情阴湿的时候,坏的时候,就说天皇制作为象征的存在,就是性感缺失症(石原慎太郎语)的表现。
问题是心情是可以转换的。
昨天心情不好,不等于今天心情不好;今天心情好,不等于明天心情好。
所以,天皇制就在要与不要、好与不好的心情转换中存续。
如果不深入进去,外人根本无法看懂和看透。
其实,现在的天皇家除了花掉一点国民税金之外,基本不给国民添任何麻烦。
现天皇的儒雅、憨厚,像慈父般的形象,存留在国民的记忆中难以挥去。
从这个意义上说,没有天皇的**就不是**。
明治思想家德富苏峰的这一说法,并没有过时。
天皇制意识形态在今天的**已经死去。
天皇对现在的**人来说已毫无神圣可言,最多只存敬意。
虽然每年元旦的天皇朝贺,有不少**人聚集在皇宫前接受朝贺,但这肯定不是敬若神明的感觉。
这是一个基本的**治生态。
因此如果要问对**人来说天皇制为什么还是必要的这个问题时,虽然见仁见智,但生理(脑)构造的不同,生出一种非常奇妙的心情,是比较接近正解的。
这就像在九世纪末,第五十九代宇多天皇让位于皇太子(醍醐天皇),并给了他一个《宽平遗诫》的小册子。
其中写道:见外藩(外国)之人,必须在廉中(帘子)相见。
直接面对是不行的。
为什么不行?就是怕异国带来的污秽。
**人怕血。
总认为血与神秘的死与神秘的出生相连。
在平安时代的后半期,天皇家频现幼帝。
如从阳成天皇到后冷泉天皇的十四代天皇的平均即位年龄是十六岁。
而从院**开始到后醍醐天皇为止的二十三代天皇的平均即位年龄只有八岁十个月。
幼帝出现的背景就是相信幼儿能远离和抵制污秽的侵袭。
现在听起来是天方夜谭的事情,但**人就是信这个天方夜谭。
明治天皇去世于1912年,大正天皇去世于1926年,昭和天皇去世于1989年。
明治与大正之间间隔十五年,大正与昭和之间间隔六十三年。
死与再生在十五年之间就再度上演。
元号的变更也再度上演。
**人的观念层里,闪动的是再生的意识,闪动的是天皇之死也属神圣的意识。
而从大正到昭和的六十三年之间,没有上演过天皇的生死大战,也没有元号改新的机会。
**人的意识层里,天皇神圣渐行渐远。
天皇的存在与我的再生已经没有关联。
天皇制沦落成了一种小道具,一种只能透视远近生活的小道具。
明治天皇是堂堂大帝,大正天皇是病弱王子。
中心与边缘,形成了鲜明的对照。
由于大正天皇患有脑病,精神状态非常糟糕,曾经在国会议事堂将诏书卷起来当望远镜,从而爆出有名的望远镜事件,但这样反倒产生出国民对天皇的亲密感。
所以,写有《天皇的肖像》的历史作家猪濑直树说大正天皇是放浪的王子。
这位放浪的王子对父亲明治天皇的感觉并不好,说从他开始天皇存在的形式很奇特也很危险,便想改变天皇亲**的做法。
但长洲藩士出身的**治家山县有朋等人则通过各种策划,硬逼大正天皇退位。
即位的是大正天皇的第一皇子裕仁亲王。
第一百二十四代昭和天皇诞生。
结果山县有朋他们推举的集元首与统帅权为一身的昭和天皇,在给亚洲带来灾难的同时也使**列岛焦土化。
这样看来,天皇还是以象征的姿态出现为最好。
大正天皇本来的意图是,天皇身着大元帅服作为装饰物存在就可以了。
在近代**,针对皇室、神社和皇陵的不敬行为,在刑法上制定了不敬罪。
但随着战后宪法的实施这一条被废止了。
这是明治维新以来用七十多年时间所精心构筑的近代天皇制这一巨大的城堡,被捅了一个可以透天的大洞。
**东方文化的特点。
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以及韩国的
现在=此处 1、时间上, 现世主义=现在主义 无始无终的历史时间 无限循环的自然时间 有始有终的人生时间 **治上表现为“顺应大势主义”。
艺术上表现出“造型感觉的敏锐性”。
技术上表现为精益求精的细致主义。
思维上表现为注重日常生活经验和形而下的倾向。
2、空间上,集团主义=部分主义 具体表现为村社共同体(集团),强烈的集体归属感。
天皇制:作为近代**的机轴,天皇制起到整合上层**治精英与下层普通民众、应对内外危机、推进文明开化、建立国民国家的作用。
然而天皇制国体下的国民无限责任伦理导致了**国民的集体无责任体系。
同时,战后天皇制的崩溃又导致国民不信任一切权威(包括民主主义) 3、混合文化 主动和积极地学习外来文化,甚至“向外国寻求对本国的文化不可缺少的原理”。
外来文化在**精神构造中的无构造碎片形式,缺少本土文化的精神核心,甚至有浓郁的无常感和虚无感。
无论**和**在历史上文化交流是多么频繁,相互影响是多么深远,从古至今,**文化的发展还是有它的许多特点,有许多既不同于**,又不同于西方的发展规律。
在**文化(包括性文化)形成与发展的过程中,有许多看起来是很矛盾对立的现象,可是又和谐地结合在一起,从而形成了自具一格的东亚文化,这种情况可以说是举世罕见的。
所以**哲学家穆尔认为,**文化是“所有伟大的传统中最神秘的,最离奇的”。
这种矛盾与统一首先表现在文化的吸收性和独立性方面。
从历史上看,在1000多年的时间里,**大量吸收了**的大唐文化。
1868年德川**权崩溃、明治维新开始后,**进入了“文明开化”时期。
在这个时期,**按照11个世纪前全盘接受**文化的方法引进西方的文明,并取得了巨大的效果,为建设一个现代化的国家奠定了基础。
任何一种文化的形成与发展都要受许多因素的影响,本国的和外国的历史,以及佛教、儒教甚至**教都曾对**文化起过作用,**在变化,但是却从未真正脱离其最古老的本土文化根源。
以上这种情况可以从**社会的许多现象看出来。
现在电视、空调、汽车、电脑、出国度假等已深深地渗入了**的普通家庭,**人的生活表面变得无可辨认了。
尽管如此,在现代化的帷幕背后仍旧保留了许多属于**本土文化的东西,从深层分析看,**仍是一个传统的国家。
例如,他们爱吃生冷的食物,比较崇尚原味;喜好素淡的颜色和天然情趣;家族势力、家族意识和集团意识很强;民间信仰和巫术特盛;女子对男子的温顺和依赖;想发财,能发财,但发了财以后又不知所措;等等。
这种矛盾与统一又表现在文化的输入与输出方面。
**是个十分重视也十分善于吸收和输入他国文化的民族,从7世纪的“大化革新”大规模地输入大唐文化,到19世纪的“明治维新”大规模地吸收与输入西方文化,都对**的发展进步起到了巨大的推动作用。
相比较而言,**在历史上就不太善于吸收其他国家、其他民族的文化,历史悠久、地大物博固然是一种优势,但是如果只注意输出而不重视输入,不重视从其他国家、其他民族的文化中吸取营养、不断地发展自己,那么这种优势也会走向反面。
随着**经济的高度增长,**向外推销自己文化的意识越来越强烈,而且提出了战略性的口号,那就是曾任**首相的中曾根康弘所说的“国际化”。
在这方面,****府投入了大量的资金。
据90年代的一份统计资料说,由**官方机构主持的海外文化交流项目,诸如邀请或派遣学者、留学生,开展大型文化活动等等,每年的经费预算为10亿日元。
**外务省所属的国际交流基金,鼓励、资助的主要是和**有关的项目,例如国外的日语教育,**文化和文学著作的研究、翻译和出版,或与此相关的文化活动。
**府的这种大投入推销本国文化的举措收效显著。
**的茶道、花道之所以享誉世界,**的文学作品之所以有众多语种质量较好的译本,和这些举措是有密切关系的。
还有一个矛盾统一的方面是**旧时的官方文化和民间文化。
在**古代,不论**府如何强调外来文化,可是民间文化在很大程度上还是有所保留。
例如,在平安时代(公元794-1185年)大力提倡大唐文化的时代,**所有的文人男子都用汉语写作,但是妇女不这样,结果她们成为**本土文学的先驱。
在一个很长的历史时期内,人们可以在**府准许、控制的许多地区的界线内随心所欲。
在那里,男扮女装的演员、男性卖淫者、妓女、木版画家都能取悦于神。
江户时代的城市民间文化,尤其在比较繁荣的17世纪,和这个狭小的享乐世界有千丝万缕的联系。
许多作家、音乐家、演员、画家都出入于或活跃于这个受官方蔑视、可是却深为平民所喜爱的“淫荡世界”。
暴烈的娱乐和荒诞的色情在官方的严格控制下仍旧成为人们发泄情感的重要手段。
不论时代如何变迁,这类文化的根本性变化很小,对这个现象的重要性是不可低估的。
最后,这种矛盾统一又表现在对性的文雅和粗俗方面。
应该认为,总的说来,**民族是一个文雅的民族。
在日常生活中,**人“轻柔、温顺、礼貌而且温和”,他们是以“温和的人的...
**的天皇制度什么时候开始的?
天皇原为**神话传说中的三皇之一。
公元三世纪时,仁德天皇改称大王为天皇,**开始正式沿用天皇的称呼。
公元607年,推古天皇派小野妹子为使节来华,递交给我国隋朝的国书开头称“东天皇敬白西皇帝”,为**历史上第一次正式对外使用天皇的名称。
公元593至1192年,是**古代天皇制的确立和发展时期。
公元645年,以中大兄皇子为首的革新派发动**变,夺取后大张旗鼓地进行大化革新,建立了以天皇为中心的中央集权制,标志着**古代天皇制的确立。
公元668年天智天皇即位,迁都近江并发布《近江令》。
其后天武天皇即位,迁都飞鸟净御原宫,发布《飞鸟净御原另令》,制定八色之姓,从而使天智、天武朝时代比较稳定,天皇的专制权威进一步树立,古代天皇制臻于稳固。
公元707年,元明天皇即位,迁都平城京,公布《大宝令》和《养老令》,**进入奈良时代,古代天皇制步入鼎盛时期。
1192年以后,古代天皇制日益衰落,国家大权逐步落到幕府将**手中。
在镰仓幕府和室町幕府时代,**出现二元**治,天皇的**治、经济、**事地位日益虚弱,但在形式上仍是**的最高统治者,国家**令最后都需通过天皇发布敕令实施。
但到江户幕府时代,一切权利归德川幕府,德川将**成为**的最高统治者,天皇只能按照先规决定年号。
实行以幕府将**为核心的君主专制**治,幕府将**挟天皇而令天下。
1868年1月3日,倒幕派发动**变,公布天皇诏书《王**复古大号令》,使一切权力重归天皇。
其后发布《大**帝国宪法》,将都城迁至东京,建立了以天皇为中心的君主统治,开始了近代天皇制时期。
随着**资本主义迅速发展,逐步走上了**国主义道路,**天皇制变成法西斯**国主义天皇制,先后发动一系列侵略战争,直到最后无条件投降。
二次大战后,变专制主义天皇制为象征天皇制《**国宪法》规定实行议会君主立宪法制正体。
**明治维新后天皇权力不受宪法限制吧?
有人说:明治维新后的**走上了发展资本主义道路,逐步确立了以天皇为首的地主和资产阶级联合专**的新**权,天皇权利受宪法的限制,不能再说**天皇实行专制统治。
真的是这样吗?“专制”一词是专断独裁的意思,具体是指担任社会公职的个人或社会集团,独揽公共权力,完全凭自己或集团的意志行事,而不受任何限制。
专制主义是专制权力膨胀、扩展和升华的形态。
在专制主义的社会形态中,个人和社会集团掌握绝对权力。
各级完善的官徐机构,是其发生作用的媒介。
受国家严密控制的**队和特务机构是其实现统治的手段。
受愚民和奴化**策的影响,习惯于服从的民众是其统治墓础。
除此之外,专制主义还有集权、终身、世袭、任命、效忠等共同特征。
1**天皇制具备这些特征吗?天皇制是指以天皇为中心的国家制度。
古代天皇制确立于8世纪初,此时的天皇基本上是“虚君”,临而不治。
然而1868年的明治**权开创了近代天皇制,其标志就是1889年颁布的《大**帝国宪法》:“**帝国是由万世一系的天立统治,天立神圣不可侵犯。
天立是国家元首又是**队最高统帅,总揽统治权,拥有宣战、缔约、任免一切高级丈武官员、召开和解傲议会、批准法律的权力。
议会分贵族院和众议院。
贵族院由皇帝、华族和天皇特别任命的议员组成。
众议院由选举产生,选举资格受到材产和其他条件的严格限制。
议会只有赞成**府所提出的法律和向**府提出建议的权利。
内阁不对议会负责而仅对天皇负贵。
**部独立于内阁之外,也不对议会负责。
由天立任命的重臣组成的枢密院,虽然名义上只是咨询机构,但独立于议会和内阁之外,在**治上居于特殊重要的地位。
”一一摘自**1889年宪法大**帝国宪法第十一条:“天皇统帅陆海**。
”1882年明治钦定的《**人敕语》直言:“我国**队世世代代均由天皇统率。
……联是汝等**人的大元帅。
联视汝等为股肱,汝等仰联为头首”。
依据这些规定和其他法律,**队由天皇亲自统帅,**府也好,帝国议会也好,都不许过问。
“**队只是天皇家的私兵和‘佣人集团”。
2.甲级战犯近卫文在其手记中承认:‘旧本的宪法是以天皇亲**为原则,跟英国的君主立宪制有根本不同。
尤其是统帅权的问题,**府完全没有发言权,能控制**府与统帅部两个机构的只有天皇陛下一个人。
”由此可见,天皇的权力至高无上,集立法、行**、司法三权于一身,带有神权色彩;天皇凌驾于议会之上;天皇独掌国家**队。
被资产阶级民主**治称为“三权分立”的**治制度,在**虽有其形,但其“实”却大打折扣。
此外,在近代天皇制统治结构中还有两种占有特殊地位的力量:一是**部势力,它代表着“统帅权独立”;一是宫中势力,包括元老、重臣(内大臣)、枢密院等。
其中枢密院作为天皇的最高顾问府,是天皇意志的重要体现。
除具有对重大国事进行咨询的职能外,甚至可以否决议会的决议和内阁的**策。
有学者认为:“像**枢密院这样的机构,是其他任何一个资本主义国家都没有的。
它和帝国议会、内阁,同为支撑天皇制统治的三根支柱。
”3.天皇掌握了国家的一切最高权力,不仅成为名副其实的天皇制的代表者和国家的最高领导,是国家权力结构的中心,而且还是全国最大的地主、资本家和**事首领。
较之过去,这是一种典型的专制主义的天皇制,天皇是“实体”,是创设法律、施行**的主体,内阁、议会、**部各自为**,分别向天皇负责,均为副体,是协助者。
国家最高法律把管理国家事务的最高权力斌予了天皇,天皇成为一切重大**的最高法律责任人。
以天皇崇拜为核心的皇国史观教育使天皇已然成为**国民心中不死之神。
从明治时代开始,**就大张旗鼓地宜传天皇崇拜,**府文告公开宜称:“天皇是最高的神,从开天辟地起就是**的主人。
”“联唯我皇祖皇宗攀国宏远,树德深厚。
我臣民克忠克孝,亿兆一心,世济厥美。
”4.极力宜扬家族主义的国家观、以天皇为中心的国体论和忠孝道德伦理,赋予了天皇左右**治与道德的双重大权。
由此,“天皇个人就作为‘现人神’而被神格化,国民作为‘人的资源’而被物格化,对天皇绝对敬仰,甚至场上临死的官兵大多高喊着“天皇陛下万岁”而倒下。
**人的第一代天皇是谁???
在**史学界曾经比较盛行的观点认为,神武天皇就是当年秦始皇派遣出海求仙药的徐福。
其最主要的历史论据是:根据《史记》记载,公元前210年,徐福奉秦始皇之命,率“童男童女三千人”和“百工”,携带“五谷子种”,乘船泛海东渡,成为迄今为止有史记载的东渡第一人。
不光**人这么认为,连**国内也有很多人持同样的观点。
**前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。
**人都尊徐福为“司农神”和“司药神”。
至今,**仍保留着包括徐福墓、徐福宫、徐福上陆纪念碑在内的许多遗址。
每年秋季,佐贺县人民都要向供奉在“金主神社”中的徐福敬献“初穗”。
每隔50年,要举行一次规模盛大的祭奠。
“但这些不足以说明天皇起源问题。
”天津社会科学院**研究所王金林教授对《国际先驱导报》说,徐福东渡这个故事本身就存在很大的争议,找不到可靠的历史文献来证明,即便是真的,《史记》中也并没有讲明徐福渡海到了何处。
他进一步解释说,**近代天皇制的确有些部分起源于**,生活特色、信仰特征比较类似。
但这并不能证明**人就是**天皇的祖先。
对此,南开大学**研究院教授李卓也很认同:“虽然秦、汉代远古时期,**战乱,有大批**人逃亡到**移居,(但**天皇)是不是起源于**很难说。
”与天皇血统来自于**相比,天皇之根脉来自于朝鲜的说法似乎更具有遗传学上的“论据”。
据报道,考古学家在1980年代,曾为一副**原住民骸骨进行DNA测试,得出的数据和现代**人差异很大,仅和北海道一批现存的少数族裔稳定;东京大学医学院的德勇胜士也在2003年,比较了东亚各国人第六号染色体的HLA遗传基因,结果发现**人不像冲绳人或北海道阿伊族人,反而更像朝鲜人。
另一个被广为流传的例子就是,明仁天皇68岁生日那天承认,桓武天皇的母亲是古代朝鲜百济王国一位国王的家族中人。
他的依据是**编年史上的明确记载:“公元781年即位的桓武天皇的母亲就是古代朝鲜百济王国的王族中人。
”对此,浙江大学历史系副教授王海燕则质疑说:“明仁天皇之所以这么说,有可能出于其他的目的,比如外交的考量等等。
还有即便最后证明是朝鲜人,这无形中给当年**侵略朝鲜提供了很好的借口。
”据悉,另有考古证据证实,古代的**是由众多的部落国家以及自东北亚迁来的游牧民族融合演变而成。
当时处于部落战争时期,由于生产力比较发达,所以来自**和朝鲜的部落大王可能在战争中占据有力的位置,最终统一其它部落,并进而成为第一个天皇。
从陪葬品的考古结果来看,早期天皇古坟的陪葬品以镜、刀为主要祭祀用品。
而中期天皇古坟与早期古坟相比,陪葬品中多了很多大陆化的贵族生活物品,如金饰、玉饰等,还出现了马具。
部分学者据此结合其它史料认为,5世纪以后的天皇和此前的天皇实际上并不属于一个家族,目前的天皇家族是从北九州一带东征而来。
王金林的观点是,根据他多年的研究经验,天皇的起源最终可能还要从**大和民族自身去寻找。
王海燕认为,****府开放部分天皇陵墓不代表说天皇在**不再神圣。
从另外一角度来看,这反而说明,**这个在外界看来总是借助外来文明才崛起的民族,希望通过陵墓的开放和挖掘告诉世人,证明他们本民族的文明“也很行”。