**龟本家纳豆精作用?
毛利辉元时期毛利家族应该是最辉煌的了,可是想比较织田还是不够的元 从某种程度上说,辉元遵从了他祖父晚年的教导。
除在九州岛岛进行了一场小的的前哨战外,主要采取逐渐渗透到往东部更远地区的扩张方式。
就在这样的背景下,辉元统治的头一年静静地过去了。
在1575年,由小早川隆景和宇喜多直家所率领的毛利、宇喜多同盟击败了位于备中的三村家,从而扩展了毛利氏在那一带的影响;与此同时,在吉川元春与尼子氏的拥护者山中鹿介的战斗中,毛利氏更向**地区北海岸扩张了领土。
从此时期京都的形势已经发生的巨变这一点看来,无论怎样,都将对毛利家的未来产生巨大的影响。
**战国家徽是如何产生的 是天皇赐的还是自己绘制的
家徽是**典型的文化符号,每种图案都代表了一个家族的历史传承。
它起源于平安时期,原本只是绘制在贵族牛车上的记号。
所以家徽不是**天皇所赐予的,是每个家族自己设计绘制的代表本家族的符号(家纹)。
家徽就是家纹,家纹(かもん)一词出自古代的**,用来表示自家家族的家系,血统及地位而使用的纹章,英文为Family crests。
到了战国时代,家徽的数量和式样迅速增多,成为了各路武将鲜明的个人特征之一。
家徽是**特色的文化产物。
这种家徽是富于智慧的**人的一项创意。
按照樋口清之的说法:"实际上,就在将这种纹章(即家徽)附于和服的瞬间,和服已不再仅仅是衣服,而是成为表现所谓血统集团即家庭的名誉,以及炫耀这种名誉的标志。
" 迄今为止,**的家徽已有900多年的历史,它最初产生于平安时代。
当时,一些达官显示贵为了显示自己的身份及家世,常从流行的孔雀、蝴蝶、牡丹、团扇、乌龟等图案中,挑选自己喜爱的图案装饰在车、舆、服装、家具上。
后来,由于某一家族反复使用同一种图案,世代相传,从而使这种图案逐渐成了该家族的标志。
这就是家徽的起源。
正如**的建筑和其他艺术均以顺从自然为原则一样,**的家徽也显示了这种倾向。
和欧洲崇尚狮子、鹰、鹫等厂严的动物,喜欢以这类动物的图案制作徽章不同,在**,家徽的图案大都比较典雅。
例如,**皇室的家徽以菊为图案,德川家庭的家徽以葵为图案。
选用这些植物为图案,显然不是为了显示权力与威严,而是出于对大自然的热爱。
据说,选择菊为皇室家徽图案的,是后鸟羽天皇。
他之所以作出这种选择,完全是因为他格外喜爱菊花。
到江户时代,印制家徽成为一种社会风气,甚至一些不准佩刀,不准拥有自己姓名的寻常百姓,也可以拥有自己的家徽,可以自由地设计各种家徽,从而使家徽的图案种类、数量大增。
在当时,家徽不仅是家族的标志,它同时还有以下一些功能: 一些妇女出稼以后,虽然改姓夫家姓,但在和服的背面,却仍然缀着自己娘家的家徽,并穿着这种和服终其一生。
这种自报家门的做法,既是对家世的尊重,也是对历史的怀念--在以女性为中心的母系家族时代,所谓结婚是男的入赘女家,即采取"招婿婚"的形式。
现在,尽管阴阳倒转,女子屈居从属地位。
但是,她们似乎对此耿耿于怀,对过去的好时光念念不忘。
按照樋口清之的说法,女子在结婚以后仍背负娘家的家徽,是"为了留存男子曾入赘女家的痕迹"。
另外,在当时还有这样一种风气,即彼此相爱的两个人在结婚后,可以将两人的家徽拼合在一个新的家徽,以象征他们的结合。
这种新的家徽有一个富有诗意的浪漫情调的名称--"比翼徽",象征一种"在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝"的爱情。
由于家徽是家族的标民,是家族门第的显示,因此安微的"命运",往往和家族的盛衰密切关联。
在这方面,最具代表性的就是曾经显赫一时的德川家族的葵纹家徽,以及皇室的菊纹家徽。
在"尊皇倒幕"的明治维新时期,幕府将**德川家族的葵纹家徽随之黯然失色,在店铺里饰有葵纹的镜子堆积如山,售价暴跌,而已经论为药房广告的菊纹,则由于皇室权力的恢复而陡然神圣起来。
明治维新以后,由于欧洲的民主思想日益在**传播,家徽作为一种显示家庭各誉的樗,被一些所谓的进步人士视为封视产物而予以蔑视。
第二次世界大战以后,经过社会改革和经济民主化,家庭制度的基础遭到动摇,作为家族标志的家徽,更是似乎失去了它存在的意义,具有近900年历史的家徽,逐渐色泽暗淡。
但是,它并没有就此善罢甘休地退出历史舞台,而是力图以各种方式"借尸还魂"。
今天,作为装潢美术经常出现在服装、提包和各种包装物上的图案,常令人想起家徽--事实上,其中有许多图案就是以家徽为蓝本的。
另外,今天**种类繁多的徽章,如校徽、公司徽章等,据说均起源于家徽,并且在纹样和构图上均受到家徽不同程度的影响。
作为家族标志的家徽,是**传统的文化意识的产物,有其存在的合理性。
因为,对家族的尊重,在**人的意识中具有根深蒂固的地位。
家族,而不是个人,是**社会的细胞和社会统一的主要力量,从古代到近代、现代,家族一直是**人生活中的决定性因素。
正如芳贺矢一所说的:"西洋社会的单位是个人,个人的群体组了国家。
而在**,国家则是家族的集合体。
这就是根本的差别。
"如此来看,简单地以西方的所谓民主思想来否定强化和显示家族意识的家徽,似乎是一种片面的做法。
历史上,家徽是强化作为"社会统一的主要力量"的家族意识的一种手段。
今天,具有家族氛围(至少,**人努力营造这种氛围)的**公司要求员工佩带公司徽章,则是"企业识别"的一种手段和企业文化的一项重要内容,有助于强化本企业职工的认同意识。
当我们无论从内容还是形式上从公司徽章联想以家徽时,怎能不感觉到**人在这方面的独特智慧?更何况,它还有种种不菲的功能。
为什么**人的名字都那么长呢?
一、姓的起源 古代**首先在统治阶级中出现了氏和姓。
氏是一种**治组织,根据氏族在朝廷中担任的职务或居住、管辖的地方命名的。
**古代的“姓”是赐予氏的称号,以表示该氏的社会**治地位。
它类似爵位,各姓之间等级分明。
中世纪还出现了一种新的称号叫苗字。
苗是苗裔、即一个家族从氏族本家分离出去后的新姓。
古代**人的姓有氏、姓、苗宇三个部分,分别表示一定的意义。
一个古代贵族的姓名写出来往往很长,如“藤原朝臣九条兼实”。
其中:藤原是氏名,朝臣是姓,九条是苗字,兼实是名。
随着苗字大量增加,氏、姓、苗字逐渐合为一体。
现代日文中,苗字就是我们通常所说的姓的意思。
古代**老百姓一直没有姓,只有名。
直到明治维新(1868年)以后,**废除了封建的等级别度,到明治三年(1870年),****府决定;所有的平民百姓都可以给自己取姓。
但是由予长期形成的习惯,许多人还不敢结自己取胜。
为此,****府于明治八年(1875年)再次规定:所有的国民都必须有姓。
从这时起,**家家户户才都有了姓,子承父性,妻随天性,世代相承,一直延续到今天。
二、姓的含义 **人是世界上姓最多的民族。
据统计,目前**的姓约有11万左右,最常见的400有余。
以地名为姓、**信仰、自然现象、以动植物等多种含义来源。
女子出嫁要随夫姓(男子入赘则随妻姓)。
二战后,**新的民法规定:夫妻可婚前约定,随夫姓或随妻姓,但多数**女子婚后仍照**的习惯随夫姓。
三、名的含义 **人的名也有一定含义。
如:人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德;良、吉、喜、嘉等表示吉庆;龟、鹤、松、千代等表示长寿;君代等表示远久;广、博、浩、洋等表示智慧。
有些具有特定含义名,如:“五十六”是因出生时其父年五十六岁而得名。
**男子的名多表示威武、英侵、忠信等内容。
如:黑田俊雄、奥野高广、和田英松等。
此外,以排行为名也是男子名的一个特征。
如:羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。
男名的用字很广,一般来说,目前以郎、雄、男、夫等字结尾的名较多。
**女子的名别具一格,一般多用秀丽优雅、读音柔和的字词,如小百合、赤子、花子、佐和子。
以“子”字结尾是近代**女名的一个特点。
另外,以江、代、美、枝等字结尾的名也不少。
四、姓名汉字的读音 日文中的汉字有汉音、吴音、唐音、古训、俗训等多种读法。
这些读法大致可分为两大类:音读:就是模仿**古代汉字的发音;训读:则是按照**固有的假名字母发音。
**人的姓名有用音读的,也有用训读的,还有音、训混读的。
到底采用哪种谈法,别人很难确定。
一些常用的日文汉字往往会有几种及至几十种的读音。
这种同字异音现象的大量存在,给辨别**人姓名的读法造成许多困难。
**人的姓名不仅读法复杂,而且没有统一的规律,就连**人也常读错。
所以,**人初次见面时,要互相问姓名的读音与写法,书写姓名时也常要注明读音。
五、姓名汉字的翻译 **人的姓名绝大部分是用汉字写的,国人不能不说是一大方便。
**人译**人名时,一般是照用原来的日文汉字,而读音则是按汉语拼音发音。
但是,当我们遇到“咲”它既无汉语读音,也无法译为中文。
目前在我国,究竟如何翻译这些和字,意见尚未统一。
其次是简化字问题。
第二次世界大战后,中日两国都在力图简化汉字,但两国的简化字多不相同。
**人读**人姓名是按现代汉语发音,但欧美等使用拼音文字的国家却是按照**的固有发音译音。
即:同一个**人名在中文和英文中的发音截然不同。
如:田中英译为Tanaka,如果不懂日文,很难想到是田中。
六、战后出现的新趋向 近几十年来**人的姓名正在发生一些变化。
据统计,二战前,日语中大约有5万个汉字,人们取名可任意在这5万字中进行选择。
战后****府对日语中的汉字进行了改革和限制。
1946年**府公布了1850个当用汉字,1951年补充公布了92个人名用汉字。
从此,给新生儿取名都只能在这近2000个汉字之内选择,否则**府不予注册户籍。
通过这些限制,人名用字的数字已大大减少了。
战后出生的**青年喜欢用新颖的名。
一些过时的、落俗套的用字,如男子的“郎”字和女子的“子”字正在逐年减少。
像“龟”“鹤”等表示旧意识的用字也遭到人们的嫌弃。
明治维新后,特别是二次大战后,与外国人结婚的人以及侨居欧美的第二代、第三代**人出现了一些“洋名”。
关于书写姓名是用汉字还是用假名字母的问题在**早有争论,不过绝大多数**人认为,要在短期内立刻取消所有姓名中的汉字,改用假名,是不可能的。
**人姓氏的由来
展开全部 **人的姓名 一、姓的起源 古代**人没有姓,只有名。
后来随着生产的发展,特别是进入阶级社会以后,在统治阶级中间首先出现了氏和姓。
氏是**古代国家中的一种**治组织。
每个氏都有自己的名称,叫做“氏名”。
氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。
例如,在朝廷中主管祭把的部门叫忌部,管理忌部的氏族便称为忌部氏,而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。
**古代的“姓”是赐与氏的称号,以表示该氏的社会**治地位。
姓有几十种,它类似爵位,是世袭的。
各姓之间等级分明。
例如:臣、连、君、直等。
除氏、性以外,公元九、十世纪时还出现了一种新的称号叫苗字。
苗是苗裔、分支的意思。
苗字即一个家族从氏族本家分离出去后的新姓。
要言之,古代**人的姓有氏、姓、苗宇三个部分,分别表示一定的意义。
一个古代贵族的姓名写出来往往很长,如“藤原朝臣九条兼实”。
其中:藤原是氏名,朝臣是姓,九条是苗字,兼实是名。
后来,新的苗字大量增加,氏、姓、苗字逐渐台为一体,统称为苗字:在今天的日文中,苗字就是我们通常所说的姓的意思. 在既有氏、性又有苗字的贵族统治阶级当中,天皇是一个例外。
历史上的**天皇都没有姓,只有名。
在古代,天皇被认为是天神的后代,具有至高无上的权力,因而也就没必要有性。
不仅是天皇,就连皇后和天垒的子女也都没有姓(天皇的女儿长大出嫁以后,可以姓丈夫的姓)。
氏、姓和苗字是权势的象征,因此在名前面冠以这些称号是当时**统治阶级的特权。
而广大劳动人民一直没有姓,只有名。
明治维新(1868年)以后,**废除了封建的等级别度,到明治三年(1870年),****府决定;所有的平民百姓都可以给自己取姓。
但是由予长期形成的习惯,许多人还不敢结自己取胜。
为此,****府于明治八年(1875年)再次规定:所有的国民都必须有姓。
从这时起,**家家户户才都有了姓,子承父性,妻随天性,世代相承,一直延续到今天。
二、姓的含义 **人是世界上姓最多的民族。
据统计,目前**的姓约有十一万左右,其中最常见的有四百多个。
**人的姓均有一定的含义。
以地名为姓是一大特征。
例如:有的人住在山脚下,便以“山下”或“山本”为姓;有的人住在水田边,便称“田边”。
**人的姓有许多是以“村”字结尾的,如:西村、冈村、森材、木村等,这些姓最初都是来源于地名或村名。
此外,还有许多性是表示大自然现象、社会生活相思想意识的。
上至日月星民下至花鸟鱼虫,从职业住所到**信仰,几乎都可作姓。
例如:高崎,意为岛屿的突出部分,大庭,是宫殿前的广场,白鸟、小熊是动物;若松、高杉是植物;高桥、乌居表示建筑物;小野寺、西园寺表示**信仰;服部、秦则是古时从**经由朝鲜到**定居的归化人(即移民)的姓。
**女子出嫁后要随夫姓(男子入赘则随妻姓)。
著名乒乓球运动员松崎君代结婚后随夫姓改为“栗本君代”。
第二次世界大战后,**新的民法规定:夫妻双方可以根据婚前所定,或随夫姓,或随妻姓。
但大多数**女子婚后仍照**的习惯随夫姓。
三、名的含义 **人的名也同样具有一定的含义。
例如:人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德;良、吉、喜、嘉等表示吉庆;龟、鹤、松、千代等表示长寿;君代等表示远久,广、博、浩、洋等表示智慧。
有些表示死亡、疾病、邪恶含义的字,如:瘦、饥、瘦、苦、怪、邪等是人们所忌讳的,一般不用作名。
有些名具有特定的含义,如:山本五十六, “五十六”是因出生时其父年五十六岁而得名。
**男子的名多表示威武、英侵、忠信等内容。
如:黑田俊雄、奥野高广、和田英松等。
此外,以排行为名也是男子名的一个特征。
如:羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。
男名的用字很广,一般来说,目前以郎、雄、男、夫等字结尾的名较多,如:小林秀赖、三本武夫、岸俊男。
明治维新以前,有许多男子叫“兵卫”或“左(右)卫门”。
这类名起源于古代。
公元八世纪时,天皇朝廷内设立了五个负责保卫天皇和宫廷的**事机构,即卫门府、左右兵卫府和左右卫士府,台称五卫府。
那些最早叫“兵卫”或“左(右)卫门”的人多半是在各府中服役的**士,有的则是这些**士的直系亲属。
不过,这些陈旧的名现在已经很少有人使用了。
**女子的名别具一格,与男子有很大的不同。
女子的名一般多用秀丽优雅、读音柔和的字词,如小百合、赤子、花子、佐和子。
在**历史上,有不少女子以丈夫、父亲等直系亲属的职称取名。
例如著名的**古典小说《沥氏物语》的作者紫式部,她的名“式部”就是取自其父的官职式部丞(古代朝廷中掌管礼仪等事务的式部省的官吏)。
古代**女子的名,除贵族地主等少数统治阶级的安女外.绝大部分是用日文假名(日文字母,分为片假名和平假名两种)来书写的,这一习俗至今还在一部分女子中保留着。
例如,电影演员中野良子的名,日文写作“中野上乙子”。
其中的“上乙”就是假名字母。
以“子”字结尾是近代**女名的一个特点。
现在许多女...
**人名字的起源?
**人的姓名 一、姓的起源 古代**人没有姓,只有名。
后来随着生产的发展,特别是进入阶级社会以后,在统治阶级中间首先出现了氏和姓。
氏是**古代国家中的一种**治组织。
每个氏都有自己的名称,叫做“氏名”。
氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。
例如,在朝廷中主管祭把的部门叫忌部,管理忌部的氏族便称为忌部氏,而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。
**古代的“姓”是赐与氏的称号,以表示该氏的社会**治地位。
姓有几十种,它类似爵位,是世袭的。
各姓之间等级分明。
例如:臣、连、君、直等。
除氏、性以外,公元九、十世纪时还出现了一种新的称号叫苗字。
苗是苗裔、分支的意思。
苗字即一个家族从氏族本家分离出去后的新姓。
要言之,古代**人的姓有氏、姓、苗宇三个部分,分别表示一定的意义。
一个古代贵族的姓名写出来往往很长,如“藤原朝臣九条兼实”。
其中:藤原是氏名,朝臣是姓,九条是苗字,兼实是名。
后来,新的苗字大量增加,氏、姓、苗字逐渐台为一体,统称为苗字:在今天的日文中,苗字就是我们通常所说的姓的意思. 在既有氏、性又有苗字的贵族统治阶级当中,天皇是一个例外。
历史上的**天皇都没有姓,只有名。
在古代,天皇被认为是天神的后代,具有至高无上的权力,因而也就没必要有性。
不仅是天皇,就连皇后和天垒的子女也都没有姓(天皇的女儿长大出嫁以后,可以姓丈夫的姓)。
氏、姓和苗字是权势的象征,因此在名前面冠以这些称号是当时**统治阶级的特权。
而广大劳动人民一直没有姓,只有名。
明治维新(1868年)以后,**废除了封建的等级别度,到明治三年(1870年),****府决定;所有的平民百姓都可以给自己取姓。
但是由予长期形成的习惯,许多人还不敢结自己取胜。
为此,****府于明治八年(1875年)再次规定:所有的国民都必须有姓。
从这时起,**家家户户才都有了姓,子承父性,妻随天性,世代相承,一直延续到今天。
二、姓的含义 **人是世界上姓最多的民族。
据统计,目前**的姓约有十一万左右,其中最常见的有四百多个。
**人的姓均有一定的含义。
以地名为姓是一大特征。
例如:有的人住在山脚下,便以“山下”或“山本”为姓;有的人住在水田边,便称“田边”。
**人的姓有许多是以“村”字结尾的,如:西村、冈村、森材、木村等,这些姓最初都是来源于地名或村名。
此外,还有许多性是表示大自然现象、社会生活相思想意识的。
上至日月星民下至花鸟鱼虫,从职业住所到**信仰,几乎都可作姓。
例如:高崎,意为岛屿的突出部分,大庭,是宫殿前的广场,白鸟、小熊是动物;若松、高杉是植物;高桥、乌居表示建筑物;小野寺、西园寺表示**信仰;服部、秦则是古时从**经由朝鲜到**定居的归化人(即移民)的姓。
**女子出嫁后要随夫姓(男子入赘则随妻姓)。
著名乒乓球运动员松崎君代结婚后随夫姓改为“栗本君代”。
第二次世界大战后,**新的民法规定:夫妻双方可以根据婚前所定,或随夫姓,或随妻姓。
但大多数**女子婚后仍照**的习惯随夫姓。
三、名的含义 **人的名也同样具有一定的含义。
例如:人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德;良、吉、喜、嘉等表示吉庆;龟、鹤、松、千代等表示长寿;君代等表示远久,广、博、浩、洋等表示智慧。
有些表示死亡、疾病、邪恶含义的字,如:瘦、饥、瘦、苦、怪、邪等是人们所忌讳的,一般不用作名。
有些名具有特定的含义,如:山本五十六, “五十六”是因出生时其父年五十六岁而得名。
**男子的名多表示威武、英侵、忠信等内容。
如:黑田俊雄、奥野高广、和田英松等。
此外,以排行为名也是男子名的一个特征。
如:羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。
男名的用字很广,一般来说,目前以郎、雄、男、夫等字结尾的名较多,如:小林秀赖、三本武夫、岸俊男。
明治维新以前,有许多男子叫“兵卫”或“左(右)卫门”。
这类名起源于古代。
公元八世纪时,天皇朝廷内设立了五个负责保卫天皇和宫廷的**事机构,即卫门府、左右兵卫府和左右卫士府,台称五卫府。
那些最早叫“兵卫”或“左(右)卫门”的人多半是在各府中服役的**士,有的则是这些**士的直系亲属。
不过,这些陈旧的名现在已经很少有人使用了。
**名字的由来
**国一词意即“日出之国”。
**国名由来: **原来并不叫**。
在古代**神话中,**人称其为“八大洲”“八大岛国”等。
据《汉书》《后汉书》 记载,我国古代称**为“倭”或“倭国”。
公元五世纪,**统一后,国名定为“大和”。
因为古代**人崇尚太阳神,所以将太阳视为本国的图腾。
相传在七世纪初,**的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道:“日出处太子致日落处太子”,这就是**国名的雏形。
直到七世纪后半叶,**遣唐史将其国名改为“**”,意为“太阳升起的地方”,其后沿用,成为**的正式国名。
《新唐书·**传》中有记载:咸亨元年(670年),倭国遣使入唐,此时倭国已“稍习夏言,恶倭名,更号**。
使者自言,因近日出,以为名。
”此外,在汉语中,“扶桑”“东瀛”也是**国名的别称。